Shoshenq II - Shoshenq II
| Shoshenq II | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Kahire Müzesi'nde Shoshenq II'nin altın cenaze maskesi
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Firavun | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Saltanat | MÖ 887-885 ( 22. Hanedan ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| selefi | Osorkon I | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Varis | Takelot I (büyük olasılıkla) veya Tutkheperre Shoshenq ? | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| eşi | Nesitanebetashru , Nesitaudjatakhet | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Öldü | MÖ 885 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| defin | Tanis | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Heqakheperre Shoshenq II veya Shoshenq Ha bir oldu firavun arasında Mısır Yirmiikinci Hanedanı . Mezar soyguncuları tarafından mezarı yağmalanmayan bu hanedanın tek hükümdarıydı . Onun son dinlenme yeri bir antechamber içinde keşfedildi Psusennes ben de 'ın mezarı Tanis'e tarafından Pierre Montet Montet kral varlığında, 20 Mart 1939 tarihinde Shoshenq II tabut kapağı kaldırıldı 1939 yılında Mısır Faruk kendisi. Güzel bir şahin başlı gümüş tabut ve altın bir cenaze maskesi ile birlikte birçok mücevherle kaplı bilezik ve pektoral içerdiği kanıtlandı . Yüz maskesi kralın başına takılmıştı. Montet sonra iki bozulmamış mezar keşfetti Yirmi birinci Hanedanı kralları ( Psusennes I ve Amenemope sırasıyla Şubat ve Nisan 1940'da bir yıl sonra). Shoshenq II'nin ön adı Heqakheperre Setepenre, " Ra kurallarının tezahürü, Ra'nın seçilmişi " anlamına gelir .
Shoshenq II'nin esrarengiz kimliği
Shoshenq II'nin Shoshenq I'in oğlu olduğu konusunda küçük bir ihtimal var . Shoshenq II'nin mezarından iki bilezik, Kral Shoshenq I'den bahsederken, bir göğüs kemiğinde, Shoshenq'in kral olmadan önce Psusennes II altında kullandığı bir unvan olan ' Ma Shoshenq'in Büyük Şefi ' unvanı yazılıydı . Bu öğeler, ya iki erkek arasındaki olası bir evlada bağının kanıtı ya da sadece yadigarı olarak yorumlanabilir.
Bu kralın ebeveyni ile ilgili yüksek derecede akademik belirsizlik mevcuttur: bugün bazı bilim adamları, II. Shoshenq'in aslında Osorkon I ve Takelot I'den daha uzun yaşayan Shoshenq I'in daha küçük bir oğlu olduğunu iddia etmektedirler. 22. Hanedan, bozulmamış kraliyet Tanite mezarı içinde. Alman Mısırbilimci Karl Jansen-Winkeln'in yakın tarihli (2005) Mısır kronolojisi kitabında gözlemlediği gibi: "Bu kralın (önceki) HP ve Osorkon I'in oğlu [KA Kitchen tarafından] ile genel olarak kabul edilen özdeşliği pek de doğru görünmüyor. muhtemel." Shoshenq II'nin cesedinin Kahire Müzesi anatomi bölümü başkanı Dr. Douglas Derry tarafından adli muayenesi, öldüğünde ellili yaşlarında bir adam olduğunu ortaya koyuyor. Dolayısıyla II. Shoshenq, I. Osorkon'un 35 yıllık saltanatından kolayca kurtulabilir ve Takelot I iktidara gelmeden birkaç yıl önce Mısır'ı yönetebilirdi . Ayrıca, Sextus Julius Africanus'un genellikle daha doğru olan Manetho'nun Özeti kopyası, Osorkon I ve Takelot I arasında “ 3 Kral ”ın araya girdiğini açıkça belirtir . Bu dönem ve saltanatlarının kısalığı, bu kötü bilinen hükümdarlardan bir diğeri, 22. Hanedan'ın ilk dönem hükümdarı olan Tutkheperre Shoshenq olacaktır , çünkü şimdi sırasıyla Bubastis ve Abydos'ta hem Aşağı hem de Yukarı Mısır'da anıtsal olarak tasdik edilmiştir. Shoshenq II Osorkon II öncülü olduğu kanıtlar onun şahin başlı tabut kral granit tabut kapalı "bir şahin başlı kapak" için estetik olarak benzer olduğu gerçeği ile gösterilir Harsiese A dan, Medinet'un Habu . Harsiese A, II. Osorkon'un erken bir çağdaşıydı ve muhtemelen Takelot I de, hükümdarlığında Yukarı Mısır'ı sıkı bir şekilde kontrol etmediği için. Bu Harsiese A başrahibimiz oğluydu beri Shoshenq II ve Harsiese bir yakın çağdaşları olduğunu ima Amun Shoshenq C de Thebes , böylece Osorkon I. torunu ve
Harsiese'nin cenaze kanıtı, Shoshenq II'yi Osorkon I'den kabaca bir veya iki nesil sonraya yerleştirir ve onu Tanis'teki Takelot I ile Osorkon I arasındaki kısa aralığa tarihlendirebilir. Bu durumda, bu kralın mezarında Shoshenq I olarak adlandırılan nesneler, Shoshenq I ve II arasındaki gerçek bir evlat ilişkisinin kanıtı olmaktan ziyade, sadece yadigarı olacaktır. Bu son yorum, Shoshenq II'nin aslında Takelot I'in ağabeyi olduğuna inanan Chronologie des Pharaonischen Ägypten adlı 1997 tarihli kitabında Jürgen von Beckerath tarafından desteklenmektedir. Shoshenq II'nin Takelot I'in ağabeyi olduğu görüşü Norbert Dautzenberg tarafından da desteklenmektedir. bir GM 144 belgesinde. Ancak Von Beckerath, Shoshenq II'yi Tanis'te Takelot I ve Osorkon II'nin saltanatları arasına yerleştirir.
Kenneth Kitchen , "Mısır'da Üçüncü Ara Dönem (c.1100-650 M.Ö.)" adlı son 1996 baskısında, Shoshenq II'nin Osorkon I ve Kraliçe Maatkare'nin oğlu Amun Shoshenq C'nin Yüksek Rahibi olduğunu iddia ediyor. tahtın küçük teftişi olarak atandı, ancak babasını kaybetti. Mutfak bir coregency bezleri yansır anlaşılacağı Ramesseum mumyasına arasında Nakhtefmut sırasıyla tarihleri "Yıl 3 [Boş]" ve "Yıl 33 İkinci Heb sed" ihtiva etmektedir. Nakhtefmut, bu kralın adını taşıyan bir yüzük taktığı için burada bahsedilen “Yıl 33” tarihi neredeyse kesinlikle I. Osorkon'a atıfta bulunmaktadır . Kitchen, bu kanıttan, Osorkon I'in 33. yılının Shoshenq II'nin 3. yılına eşdeğer olduğunu ve ikincisinin Shoshenq C'nin kendisi olduğunu çıkarır .
Ne yazık ki, Osorkon I ve Shoshenq II arasındaki ortak hareket durumu belirsiz çünkü Naktefmut'un vücudundaki 3. Yıl ve 33. Yıl bandajlarının aynı anda yapıldığına dair net bir kanıt yok. Bu iki tarih tek bir mumya bezinin üzerine yazılmamıştı - ki bu da gerçek bir merkez olma durumunu ifade ederdi. Bunun yerine, tarihler, Amun rahiplerinin gömme uygulamalarının gösterdiği gibi, muhtemelen birkaç yıl boyunca dokunmuş ve kullanılmış olan iki ayrı ve bağlantısız mumya bandajı üzerine yazılmıştır. Başlıca bir örnek, Osorkon I'in 11, 12 ve 23. Yıllarına tarihlenen ayrı bandajları içeren Hamburg'daki Khonsmaakheru Mumyasıdır - veya bunların oluşturulması ve nihai kullanımı arasında en az 12 Yıl. (Altenmüller: 2000) İkinci bir örnek mumyası Djedptahiufankh , Yıl 5, 10 çeşitli bandaj taşıyan Amun Üçüncü veya Dördüncü Peygamber, ve 11 I. Şeşonk veya tahnit için nihai kullanımda altı yıllık bir yayılma amaçlar. Bu iki yakın çağdaş örneğin gösterdiği gibi, tapınak rahipleri mumyalama ritüelleri için erişebilecekleri eski veya geri dönüştürülmüş çarşafları yeniden kullandılar. Yıl 3 mumya keteni bu nedenle Osorkon'un halefinin saltanatına ait olacaktı. İkincisi, Baş Rahip Shoshenq C'nin kendi çocuklarından hiçbiri - cenaze papirüsü P. Denon C, St. Petersburg'daki Rus Ulusal Kütüphanesinde bulunan rahip Osorkon veya Harsiese (muhtemelen kral Harsiese A ) adında ikinci bir rahip. Babasının anısına bir Bes heykeli adadı , şimdi Durham Müzesi'nde - babalarına kendi cenaze nesnelerinde kraliyet unvanları veriyor. Rahip Osorkon, muhtemelen babasının ölümünden çok sonra yaratılmış olacak olan cenaze papirüsündeki "Kralın Oğlu" unvanı yerine, kendisine yalnızca "Baş Rahip Shoshenq'in oğlu" diyor.
Harsiese'de Jacquet-Gordon, "1. peygamber Shoshenq C'nin kraliyet rütbesi talep ettiğine veya kendisine verildiğine dair iyi bir kanıt bulunmadığını" belirtiyor . Harsiese'nin babasını herhangi bir kraliyet adı veya sıfatı olmadan bir Bes heykeli üzerinde Amun'un Baş Rahibi olarak belirlediğini gözlemler ve Shoshenq C'nin "kraliyet rütbesine dair en ufak iddiaları [hatta] olsaydı, oğlunun bundan bahsetmeyi ihmal etmeyeceğini vurgular. Bu nedenle, böyle bir iddiası olmadığı sonucuna varmalıyız." Bu, Baş Rahip Shoshenq C'nin Kral Shoshenq II olmadığı anlamına gelir. Shoshenq C'nin adı gerçekten de Bes heykelinin üzerindeki bir kartuşta yazılıyken , gerçek bir kraliyet adı veya prenomen asla verilmez. Adını bir anıtın üzerindeki kartuşa iliştiren ancak tahtı asla miras almayan bir kralın oğlu örneği, Yeni Krallık kralı I. Thutmose'un oğlu Wadjmose'dur .
bağımsız saltanat
Daha da önemlisi, Shoshenq II'nin sağlam mezarı, Osorkon I'i adlandıran tek bir nesne veya yadigarı içermiyordu - Osorkon'un gerçekten kendi oğlunu gömmesi olası bir durum değildi. Kitchen, bu kralın mezar eşyalarının, Ma Shoshenq I'in Büyük Şefi için (ikincisi kral olmadan önce) yazılı olan bir pektoral ve "kral olarak I. Shoshenq'in bir çift bileziğini, ancak daha sonra hiçbir nesneyi" içerdiğini belirtiyor. Shoshenq II gerçekten de Osorkon I'in ölen ve kendi babası tarafından gömülen oğlu Shoshenq C ise bu durum olası görünmüyor. Gibi diğer Hanedanı 21 ve 22 krallar Amenemope ve Takelot I örneğin, çalışan mezar eşyaları kendi mezarlarında ebeveynlerinin isim vermedi. Bu, Heqakheperre Shoshenq II'nin I. Osorkon'un değil, başka birinin oğlu, belki de I. Shoshenq'in oğlu olduğunu gösteriyor. Karl Jansen-Winkeln, Mısır kronolojisi üzerine en son kitabında şöyle yazıyor:
- [Tanite] kraliyet mezarlarına defnedilen kişiler genellikle ebeveynlerine ait nesneleri taşıdıklarından, bu kral (Shoshenq II) muhtemelen Shoshenq I'in bir oğludur.
Bu firavunun gümüş tabutu, mücevher göğüsleri ve kartonları gibi cenaze eşyalarının tümü ona benzersiz kraliyet adı Heqakheperre'yi verdiğinden, o büyük olasılıkla sadece küçük bir yardımcı değil, 22. Hanedanlığın kendi başına gerçek bir kralıydı. Jürgen von Beckerath , kanıtların bu yorumunu benimser ve Shoshenq II'ye Tanis'te 2 yıllık bağımsız bir saltanat verir. Mısır kronolojisi üzerine 2005 akademik yayınlarında, Mısırbilimciler Rolf Krauss ve David Alan Warburton, Shoshenq II'nin kısa saltanatını Takelot I ve Osorkon II arasında yerleştirmelerine rağmen, Shoshenq II'ye 22. hanedanda 1 ila 2 yıl arasında bağımsız bir saltanat atfettiler. Alman Mısırbilimci Thomas Schneider, 2010 tarihli bir makalesinde, Manetho'nun özetindeki Africanus versiyonundaki "3 [Tanite] krallara" yapılan referansın geçerliliğini kabul etti ve hem Shoshenq II hem de Tutkheperre Shoshenq'in saltanatlarını Osorkon arasındaki aralığa yerleştirdi. Ben ve Takelot ben . Shoshenq II'nin tabutunun yapımında özel olarak gümüş kullanımı, gücünün güçlü bir sembolüdür çünkü gümüş "Mısır'da altından çok daha nadirdi".
Ölüm ve defin
Dr. Derry'nin Shoshenq II'nin mumyasını tıbbi muayenesi, kralın bir kafa yarasından kaynaklanan büyük bir septik enfeksiyon sonucu öldüğünü ortaya koyuyor.
O başka kral mezarı, defnedildi tespit edildiği için Shoshenq II son dinlenme yeri kesinlikle tekrar gömme oldu Psusennes I ve Yirmi birinci Hanedanı . Bilim adamları, Shoshenq II'nin tabutunun tabanında bitki büyümesine dair kanıtlar buldular, bu da Shoshenq II'nin orijinal mezarının suyla dolu olduğunu, dolayısıyla onu ve cenaze ekipmanını başka bir mezara yeniden gömme ihtiyacı olduğunu gösteriyor. Aidan Dodson'ın yazdığı gibi:
Shoshenq II'nin NRT III ( Psusennes I'in mezarı) içindeki varlığının bir yeniden gömmenin sonucu olduğu çok açık. [Kralın] tabutlarının son derece karışık bir ikinci el kavanoz grubu içinde bulunmasının yanı sıra, kralın gümüş tabutunun çukurunun kırık durumu, antik çağda kaba muamele gördüğünü gösterdi.
Referanslar
daha fazla okuma
- Altenmüller, Hartwig . (2000). "Lederbänder und Lederanhänger von der Mumie des Chonsu-maacheru" ve "Die Mumienbinden des Chonsu-maacheru", Alt-Ägypten 30, s. 73–76, 88–89, 102–114. [2] ISBN 3-86097-540-4
- Guy Brunton, Shashanq Heqa-Kheper-Re'nin Mezarı Üzerine Bazı Notlar, Annales du Service des Antiquités de l'Égypte 39 (1939), 541-547
- N. Dautzenberg, 'Bemerkungen zu Schoschenq II., Takeloth II. und Pedubastis II', Göttinger Miszellen 144 (1995), 21-29
- DE Derry, Shashanq Kalıntıları Üzerine Not, Annales du Service des Antiquités de l'Égypte 39 (1939), 549-551