Şort - Shors

Şort
Shor Bayrağı people.png
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Kemerovo Oblastı , Rusya
Önemli nüfus merkezleri:
 Rusya 12.888
 Ukrayna 2
Diller
Şor , Rusça
Din
Rus Ortodoks , Şamanizm , Animizm
İlgili etnik gruplar
Hakas halkı , Sybyrs , Chulyms

Şorlar veya Shorians ( Shor шор-кижи ) bir olan Türki etnik grup yerli Kemerovo Oblast arasında Rusya . Onların öz atamasıdır Шор veya Şor . Onlar da çağrıldı Kuznetskie Tatarları (кузнецкие татары), Kondoma Tatarları (кондомские татары), MRAS-Su Tatarlar 17. ve 18. yüzyıl belgelerinde bazı (мрасские татары).

Çoğu Shors , Kondoma ve Mras-Su Nehirleri boyunca uzanan Tom havzasında yaşar . Bu bölgeye tarihsel olarak Dağlık Shoria denir . Şorlar ayrıca Hakasya ve Altay Cumhuriyeti'nde de yaşarlar . 2002 nüfus sayımına göre , Rusya'da 13.975 Şor vardı (1926'da 12.601, 1939'da 16.042, 1959'da 14.938, 1970'de 15.950, 1979'da 15.182 ve 1989'da 15.745). Şorlar kendi Şor dillerini konuşurlar .

Tarih

Erken tarih

Arasında karıştırılması, uzun bir işlemin bir sonucu olarak oluşan bir insan olarak Şorlar Türk , Ugrian , Samoyed ve Ket açılmışken kabileler. Kültürleri ve kökenleri, kuzey Altay halkının ve Hakasların bazı etnik gruplarınınkine benzer . Şu anda Şorların yaşadığı bölge , ortaçağda Yenisey Kırgızlarının etkisi altında Türkleştirildi . Şorlar bu etnik karışımdan kaynaklandı ve bunun sonucunda Türk dilini ( Şor dili ) benimsediler . Shor kabileleri MS 8. ve 9. yüzyıllarda ayrı bir halk olmaya başladılar. Moğol 13. yüzyılda Altay-Sayan bölgenin fethi yerel nüfus ve onların dilleri üzerinde kültürel etkisi bir kat eklendi. Bölge daha sonra 14. yüzyılın sonlarından 17. yüzyılın başlarına kadar Oiratların etkisi altına girdi . Bölgenin Moğol kontrolü nominal olmasına rağmen, dillerin çoğu (Shor dahil) önemli miktarda Moğolca alıntı kelimeler içerir. Shors, demir eşya tedarikçileri olarak Yenisey Kırgızları ve Oiratlar için değerli bir varlıktı. Cevherden demir eritme yetenekleri , Ruslar bölgeye ilerlemeden önce yalnızca bir diğer yerli Sibirya halkının ( Yakutlar ) başarabildiği bir başarıydı .

Erken modern tarih

17. yüzyılın başlarında, Şorlar ve toprakları Ruslar tarafından fethedildi. 18. yüzyılda Rus yerleşimciler bölgeye taşınmaya başladı. Oyratlar, Altaylar ve Kırgızlar için demir eşya üreticileri olarak Şorların nişi , kısa sürede Rus tüccarlar tarafından aşındırıldı. Rusların sunabileceği daha gelişmiş ürünleri vardı ve bu, Shor demirciliğini sona erdirdi. Bunun üzerine Rus yetkililer, Şorları kürk şeklinde yasak ödemeye tabi tuttu . Bu, çoğu Shors'un eski mesleklerini ve köylerini terk ederek, avcı olarak daha iyi bir yaşam sürdürebilmeleri için yakındaki kasabalara taşınmasıyla sonuçlandı. Ancak, kötü koşullarda yaşadılar. Giysiler, ilkel aletler ve teknikler için ısırgan otu lifi veya yabani kenevir kullanımı 20. yüzyıla kadar devam etti.

Modern tarih

Şorlar, 1920'de Bolşevikler bölgeyi ele geçirene kadar Rus Devrimi ve onun iç savaşından çok az etkilendi. 1929'da, Şor Ulusal Bölgesi kuruldu, ancak 1939'da hızla dağıtıldı. Okrug (bölge), Sovyet yetkililerinin inandığı için dağıtıldı. varlığı, bölgedeki demir ve kömür endüstrilerinin gelişmesini engelleyebilir. Bu mineraller , 1930'larda Kuznetsk Havzasında tortular keşfedildikten sonra devlet için önemli hale geldi . Bu keşif, bölgeye yeni bir Rus yerleşimci ve işçi dalgasına yol açtı ve Şorları yerinden etmeye başladı. Yetkililer, Shors'un sayısal olarak önemsiz olduğunu ve onları haklarından mahrum bırakmanın devlet için önemli olmayacağını düşündüler. Sonuç olarak Shors büyük ölçüde acı çekti. Çiftliklerinden ve köylerinden sürüldüler ve kömür madenlerinde çalışmaya zorlandılar. Shors'un nüfusu azaldı ve şehirdeki Shors, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, intihar ve yüksek ölümcül kaza oranlarıyla mücadele etti. Geleneksel Şor kültürü zayıflamaya başladı. 1980'lerde başlayan Sovyet yönetiminin liberalleşmesi, bir Shor kültürel canlanmasına ve birçok kültürel ve dilsel kurumun kurulmasına yol açtı (1990'larda Shor Halkı Derneği'nin oluşturulması gibi). Ancak, Shors hala birçok sorunla karşı karşıya. Birçok Shors kendi ana dillerini bilmiyor ve geleneksel kültürlerine kayıtsız kalıyor. Hastalık, ayrımcılık, çevresel ırkçılık , yüksek ölüm oranları ancak düşük doğum oranları, uyuşturucu ve alkol bağımlılığı ve Şorların yakın gelecekte baskın Rus kültürü tarafından yutulma olasılığı, modern Şorların karşılaştığı sorunlardır.

Din

Hristiyanlık

Shors aslen şamanizm ve animizm uygulayıcılarıydı, ancak 17. yüzyılın başlarından beri Rus yönetimi sırasında Rus Ortodoks Hıristiyanlığına dönüştürüldü. 1830'larda Altay Ruhani Misyonu'nun kurulmasından sonra dönüşümler hızla gerçekleşti. Mevcut Şorların çoğu Rus Ortodoks Hıristiyanlarıdır.

Şamanizm

Hıristiyanlığın Şorlar arasında din değiştirmesine rağmen, Şamanizm modern Şor maneviyatı için çok önemli ve etkilidir. Şor Şamanizmi ve onun kamları (şamanlar), özellikle 17. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar Rusya'nın bölgeyi sömürgeleştirmesinden bu yana zulüm gördü. Altay Ruhani Misyonu'nun bölgede kurulması, şamanizm ve kam'ın şiddetli zulmüyle sonuçlandı. Hıristiyan misyonerler, Şor şamanizmini karanlık bir tarikat ve kam'ı şeytanın hizmetkarları olarak düzenli olarak yerdiler. Hıristiyanlığa birçok zorunlu dönüşüm de oldu. Sovyet döneminde, yetkililer sık ​​sık kam ve diğerlerini devlet düşmanı ilan etmiş ve onları kamplara, hatta ölüme mahkum etmiştir. Mezarlar, davullar, ritüel giysiler ve daha fazlası bu dönemde yakıldı veya kutsallaştırıldı. Shor şamanizmi, 1980'lerin sonlarında başlayan bir canlanma gördü ve modern Shor kimliğinin hayati bir parçası olarak kabul edildi.

Kültür

ekonomi

Şorlar çoğunlukla avcılık , balıkçılık , bazı ilkel çiftçilik ve çam fıstığı toplama ile uğraşıyorlardı . Demircilik ve demir cevheri madenciliği ve eritme de önemliydi (bu nedenle "Demirci Tatarları" adı). Shors'un yaşam tarzı 1917 Ekim Devrimi'nden sonra önemli ölçüde değişti . Çoğu çiftçi, sığır yetiştiricisi veya sanayi işçisi oldu.

Aile ve klan yapısı

Şorlar, eski klan yapılarının çoğunu yıllar içinde korumayı başardılar. Her klan geleneksel olarak bir şef tarafından yönetiliyordu. Şefler büyük klan toplantılarında seçildi. Bu tür toplantılarda önemli kararlar, çatışmalar ve diğer konular karara bağlandı. Toplumlarının özellikleri arasında anaerkil evlilikler, dış evlilik, akrabalık terimlerinin sınıflandırıcı bir sistemi ve ilkinin etrafında dönen belirli tabulara olan inanç vardı. Klanlar rutin olarak toplu avlar düzenler ve ganimetleri kendi aralarında eşit olarak paylaşırlardı. Bununla birlikte, bu klan sistemi, on dokuzuncu yüzyılın ortalarından başlayarak, aileleri bireysel birimlere ayırmanın Rus etkisi altında aşındı. Bir aile artık bir para ekonomisine dayanıyordu ve bu kısa süre sonra Shor toplumunda servet eşitsizliği ve farklılaşmaya neden oldu.

Çevre

Çevre aktivisti Alexander Arbachakov , Shor bölgesinde sürdürülebilir toplulukları koruma çalışmaları nedeniyle Whitley Ödülü kazandı . Bölgenin kömür, demir, altın ve kereste kaynakları, Shors'a ve bölgenin çevresine çok az saygı gösteren şirketler tarafından çıkarılıyor. Shors, bu minerallerin topraklarından çıkarılması için doğrudan mali fayda sağlamaz. Mineraller genellikle Shors'un kutsal kabul ettiği yerlerden alındığından, bu bazı Shor'ların görmezden gelindiğini hissettirdi.

Müzik

Boğazda şarkı söylemek, Shor kültüründe eski ve geleneksel bir müzik biçimidir. Kahramanlar ve tanrılar hakkında destansı hikayeler popülerdir ve genellikle şarkı söyleme ve kai-komus (iki telli ahşap enstrüman) kullanımı eşlik eder.

Eğitim

Şorlar için ilk eğitim kurumu 1860 civarında Kuzedevo köyünde kurulan bir misyoner okuluydu. 1867'den sonra en yetenekli mezunlar Kazan'daki İlmihal Koleji'nde eğitimlerine devam etme şansına sahip oldular. Ancak, Shors'un okuma yazma oranları çok düşük kaldı. Sovyet yönetimi 1921-22'de Kabirza köyünde on okul ve bir çocuk yuvası açtı. On yıl içinde bölgedeki okulların sayısı arttı. Okuma yazma bilmeyenleri ortadan kaldırmak için kütüphaneler ve kulüpler açıldı. 1932'ye gelindiğinde, öğretmen yetiştiren bir kolejde 70'i anadili Shor olan 300 öğrenci vardı. 1936'da bölgede 114 okul (100 ilkokul ve 14 ortaokul) vardı. 1920'lerde Shor'un kullanılması ve Shors'un yükselen eğitim standartları, yetenekli zanaatkar öğretmenler ve tıbbi ve teknik niteliklere sahip olanlar dahil olmak üzere insanların entelektüel bir büyümesine yol açtı. Kısa yazarlar, gazeteciler ve katipler, daha önce ilk kez büyük ölçüde okuma yazma bilmeyen bir toplumda öne çıktılar. Shor entelektüel kültürü, 1939'da Shor Ulusal Bölgesi'nin dağılması ve 1943'te okullarda eğitim dili olarak Shor'un kaldırılmasından sonra azalmaya başladı. Shor aydınları, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda savaşırken bastırılırken veya öldürülürken öğretmen okulu kapatıldı . Savaş sonrası dönem, Shor entelektüel kültürü için durgun olduğunu kanıtladı. 1980'lerde başlayan Şor kimliğinin yeniden canlanması, geleneksel Şor kültürünün yeniden canlanmasına ve yerli öğretmenler, öğrenciler ve genç nesil için yeni eğitim programlarının kurulmasına yol açmıştır.

kısa mitoloji

Yaratılış efsanesi

Tanrı Ul'gen üç göğü yaratana kadar evren başlangıçta boştu . Oğlu Paktan'ı en alçak göğe yerleştirdi. Daha sonra, kendisi ve karısı Chaasin üst gökyüzünde yaşarken, Keikush adlı bir ruhu orta gökyüzüne yerleştirdi. Ul'gen'in küçük kardeşi Erlik , kendi başına bir şeyler yaratmaya karar verdi. Erlik dağları, kuşları ve diğer hayvanları yarattı. Bu arada Ul'gen insanı yarattı ama insan ruhu yapmayı bilmiyordu ve sonuç olarak yarattığı insan cansız bir kabuktan başka bir şey değildi. Daha sonra bir ruh aramak için bir yolculuğa çıktı ve yokluğunda insanı korumak için tüysüz bir köpek bıraktı. Erlik fırsatını gördü ve adamın yanına gitti. Köpek geçmesine izin vermedi ama Erlik köpekle bir anlaşma yaptı. Köpek geçmesine izin verirse, ona kürk verir. Erlik geçti ve köpeğin vücudunda tüyler çıktı. Erlik cansız adama doğru ilerledi, üzerine tükürdü, üzerine toprak sürdü ve gitti.

Ul'gen amacı başarısız olarak geri döndü ve adamın ve köpeğin durumunu gördü. Köpek olanları ortaya çıkardı ve Ul'gen, Erlik'in ruhları nasıl yaratacağını bilip bilmediğini merak etti. Erlik'i çağırdı ve ruhların nasıl yaratılacağını bildiğini söyledi. Başka seçeneği olmayan Ul'gen, Erlik'in onların ruhlarına sahip olabilirse insanın ruhunu yaratacağını kabul etti. Ancak insan bedeni Ul'gen'e ait olacaktı. Erlik içi boş bir melekotu sapından yapılmış bir tüp kullandı ve tüpü adamın ağzına yerleştirdi. Erlik, ruhu tüpten ve insan vücuduna üfledi. Ul'gen kısa süre sonra Erlik'i Dünya'dan kovmak istedi ama Erlik, Ul'gen'den kendisine yaşaması için bir toprak köşesi vermesi için yalvardı. Ul'gen asasını kaldırdı ve durduğu yerde bir delik açıldı. Yılanlar, böcekler ve diğer yaratıklar Dünya'ya sürünerek çıktılar ve Erlik delikten aşağı, yeraltı dünyasına indi.

Şorların dünya görüşü

Shors geleneksel olarak evrenin üç seviyeye ayrıldığına inanıyordu:

  • Göksel Alemi (Ul'gen Cheri): Tanrı Ul'gen'in Alemi. Bu dünya ayrıca dokuz "göğe" bölünmüştür (daha fazla bilgi için aşağıya bakın).
  • Orta Dünya (Ortinda veya Pistin Cheri): Fiziksel dünyamız. Pistag (veya Mustag) Dağı'nın merkezinde uzandığı düz olduğu söylenir.
  • Yeraltı Dünyası (Aina Cheri): Tanrı Erlik ve yandaşlarının diyarı.

Tüm bu alemlerin ruhlar, insanlar, hayvanlar ve diğer yaratıklar tarafından doldurulduğu söyleniyordu. Üç dünya, Dünya Ağacı veya Dağı'nın ekseni aracılığıyla birbirine bağlandı. Dünya Ağacı'nın tepesi, gövdesi Orta Dünya'dan geçerken ve kökleri Yeraltı Dünyasına uzanırken, Göksel Alemi barındırıyordu. Dünya Dağı, zirvesi Yukarı Dünya'ya ve dağın eteği Dünya'ya bağlı olacak şekilde benzer şekilde bölünmüştür.

Cennet Aleminin Bölümleri

Göksel alem ayrıca dokuz "göğe" bölünmüştür. Artan düzende bunlar şunları içerir:

  1. Sarı Gök (keshkan): Şimşek diyarı.
  2. Mavi Kuşak (kök kur): Gökkuşağının mavi kısmının alemi.
  3. Kızıl Kuşak (kizil kur): Gökkuşağının kırmızı kısmının alemi.
  4. Gri Kuşak (kir kur): Gökkuşağının Gri bölümünün alemi.
  5. İndigo Kuşağı (kektamosh-kur): Gökkuşağının "mavi" (indigo) bölümünün alemi.
  6. Kızıl Gök (kızıl tegri): Gizemli "kızıl kadınların" yaşadığı söylenen diyar.
  7. Ay ve yıldızlar diyarı.
  8. Güneş diyarı.
  9. Ul'gen'in kişisel alanı. Bu alem her zaman aydınlanır, sıcaktır ve hayat doludur. Bitki örtüsü asla ölmez ve her zaman çok sayıda sığır ve hayvan vardır. Ayrıca ölülerin cesetlerinin asla çürümediği bir yer olarak tanımlanır.

Ruhlar ve tanrılar

Geleneksel Shor mitolojisi, bir dizi tanrı ve ruha sahiptir. Bunlardan bazıları şunlardır:

  • Ul'gen : Göksel Alem tanrısı. Ul'gen, kamlanie (şamanik ayin) aracılığıyla hitap edildiğinde insanlara her şeyi verebilir.
  • Chaashin (veya Solton): Ul'gen'in karısı.
  • Paktan: Ul'gen'in oğlu.
  • Erlik : Yeraltı tanrısı.
  • Aina: Yeraltında yaşayan ve Erlik'in yardımcıları olan uğursuz ruhlar. Bir kişinin kut'unu (ruhunu) çalabilecekleri söylenirdi.
  • Ker palyk: Pistag/Mustag Dağı'nın eteğinde bulunan bir gölde yaşayan güçlü bir antik balık.
  • Ak pozat : Ul'gen'e ait beyaz heybetli at. Yıldırım'ın, Ak pozat'a binerken Ul'gen'in kırbacı olduğu söylenir .
  • Che ezi (yerin ana ruhu): Dünyamızda dağlar, nehirler veya ormanlar gibi belirli yerlerde yaşayan ruhlar. Kendi alanlarına girerken saygı duyulması gereken koruyucu ruhlardır. Yaşadığı yere bağlı olarak birçok temel che ezi formu vardır. Bazı türler de Cennet Aleminde bulunur.
  • Samchi: Sarı Gökyüzünde yaşayan bir che ezi. Bu gökyüzünün ortasında ailesiyle birlikte insanlara benzer bir evde yaşıyor.

Şorların tanıdığı diğer popüler tanrılar (diğer Türk halklarıyla birlikte) şunları içeriyordu:

  • Tengri : Eski Orta Asya gökyüzü tanrısı. Shor klanı büyükleri, şamanlar nadiren yaparken Dua'yı Gökyüzüne yönlendirdi.
  • Cher-Sug (Toprak-Su): Dağlar, ormanlar, kayalar ve nehirlerin koruyucuları ve yeryüzü ruhları üzerinde hüküm süren ilah.
  • Umay : Doğurganlık ve doğum tanrıçası. Shors için, yeni doğanların, çocukların, annelerin koruyucusu ve merhumun ruh rehberiydi.

Referanslar

Shor halkının Bayrağı [1]

bibliyografya

  • Akıner, Şirin. (1986). Sovyetler Birliği'nin Müslüman Halkları: Sovyetler Birliği'nin Müslüman Olmayan Türk Halkları Üzerine Bir Ek ile . Londra: Routledge. ISBN  0-7103-0025-5
  • Arbachakov, Alexander & Luba. (2008). Shor Şamanlarının Sonuncusu . Ay Kitapları. ISBN  978-1-84694-127-6
  • Forsyth, James. (1992). Sibirya Halklarının Tarihi: Rusya'nın Kuzey Asya Kolonisi 1581-1990 . New York: Cambridge University Press. ISBN  0-521-47771-9
  • Mote, Victor L. (1998). Sibirya: Dünyalar Ayrı . Boulder, CO: Westview Press. ISBN  0-8133-1298-1