Shengdao - Shengdao

圣 道 Shèngdào
Tóngshànshè
Shengdao Tongshanshe logo.svg
Sınıflandırma Konfüçyüs halkı dini mezhep
Kurucu Ruzun Peng Tairong
Menşei 20. yüzyılın başlarında
Sichuan
Üyeler 1929: 30 milyon
Resmi internet sitesi http://tongshanshe.com/

Shengdao (圣 道 "Holy Way" veya "Way of the Hallows"), en iyi kurumsal adı Tongshanshe ile bilinir ( Çince : ; pinyin : Tóngshàn Shè ; Wade – Giles : T'ung-shan She ; lit. ' İyilik) Toplum bir olan Konfüçyüs kurtuluş mezhep parçası Xiantiandao ( 'Eski Cennetin Yolu') soyundan.

Tongshanshe, Eski Cennet mezhepleri arasında en yaygın ve etkili olanlardan biri olmuştur. Yanshengdao (言 圣 道 "Kutsal Sözün Yolu") Shengdao'nun bir kolu.

Tarih

O Peng Tairong (1873-1950), tarz tarafından 20. yüzyılın başında kuruldu Ruzun içinde, Sichuan . Tarikat yerel seçkinleri cezbetti ve 1910'da Qing sarayına tanıtıldı . Tongshanshe 1917'de Pekin'de Duan Qirui (1865-1936) ve general Cao Kun'un (1862-1938) sponsorluğunda kuruldu ve daha sonra 1923-24'te Çin Cumhuriyeti'nin cumhurbaşkanı olacak .

İçişleri Bakanlığı, Çin'in her ilinde, belediyesinde ve ilçesinde Tongshanshe şubesinin kurulmasını destekledi. 1920'lerin başında, Shengdao'nun 1 milyondan fazla ulusal üyeliği vardı. 1920 yılında ikinci bir idari merkez, "Birlik Kilisesi" (合一会 Heyi Hui ) kuruldu Hankou'daki rahatlatmak için oldu, Pekin sorumluluklarının bazı genel merkezi.

Tongshanshe'nin gerici siyasi çevrelerle yakın ittifakı, daha sonraki cumhuriyetçi hükümet tarafından bir miktar hoşnutsuzlukla görülmesine neden oldu ve 1927'de yasaklandı. Yalnızca düzensiz bir şekilde uygulanan bu yasak, tarikatın derhal ölümüne yol açmadı, ancak önceki hızlı genişleme aşamasını durdurdu. Yalnızca 1949'da komünistlerin iktidara gelmesinden sonra etkili bir şekilde bastırıldı. Bugün, Shengdao "aydınlanma salonları" (佛堂 fótáng ) Tayvan , Hong Kong ve Güneydoğu Asya'da faaliyete devam ediyor . Shengdao hala Çin Halk Cumhuriyeti'nde yasaklanmış durumda , ancak yine de bir yeraltı kilisesi olarak aktif.

1949 sonrası, Tayvan ve Güneydoğu Asya'daki gelişmeler

Anakara karargahının kaybından sonra, şu anda tüm Shengdao yerel kiliselerini kucaklayacak bir merkezi yönetim organı görünmüyor. Ancak tarikatın mevcut durumu hakkında kapsamlı bir çalışma yapılmadığından durum net olmaktan uzaktır. Görünüşe göre, bir Shengdao kilisesinin, çoğu zaman en eskisi, diğerlerine göre kıdem olduğunu iddia ediyor ve bir tür primus inter pares gibi davranıyor .

Örneğin, ilk Tayvan aydınlanma salonu 1947'de kuruldu ve 1949'da "Çin Konfüçyüs Çalışmaları Derneği" ni (中国 孔 学会 Zhōngguó Kǒngxué Huì ) kurdu . Bu en eski salon "taşra kilisesi" (省会 shěnghuì ) olarak adlandırılırken, Tayvan'ın diğer bölgelerindeki daha sonraki şubelerine "şube organları" (分社 fēnshè ) adı verilir. Resim, 1978'de tarikatın Tayvanlı kesiminde meydana gelen ve rakip bir organizasyon olan "Ulusal Tanrısal Yetiştirme Birliği" nin (国民 修 神 协会 Guómín Xiūshén Xiéhuì ) kurulmasına yol açan bir bölünmeyle karmaşıklaşıyor .

In Singapur "Shengism Güneydoğu Asya Genel Kilisesi" dayanır (南洋圣教总会 Nanyang Shèngjiào Zǒnghuì ) Singapur ve içinde Shengdao yerel kiliselerin başıdır, Malezya .

Praxis

Doğrudan ortodoks Taocu neidan'a dayanan ritüeller, oturma meditasyonu ve iç simya , Shengdao uygulamasının bir parçasıdır ve 1920'lerde genel nüfus arasında geniş çapta yayılmıştır. Pekin'deki Shengdao basın evi, Tianhuaguan , kendi kendini yetiştirme ve ahlak kitapları yayınladı. Tongshanshe hayır işleri ile uğraştı ve geleneksel eğitim okulları ( guoxue ) ve yabancı dil kursları açtı .

Ayrıca bakınız

Kaynaklar

  • Goossaert, Vincent; David Palmer (2011). Modern Çin'de Dini Soru . Chicago Press Üniversitesi. ISBN   978-0226005331 .
  • Munro, Robin; Mickey Spiegel (1994). Çin ve Tibet'te Tutuklananlar: Siyasi ve Dini Mahkumlar Rehberi . İnsan Hakları İzleme Örgütü. ISBN   978-1564321053 .
    • İlk yayınlanan liste: "Ek: ÇHC'de Yakın Zamanda veya Şu Anda Aktif Olan Mezhepler ve Topluluklar". Çin Sosyolojisi ve Antropolojisi . 21 (4): 103–104. 1989. doi : 10.2753 / CSA0009-46252104102 .
  • Ownby, David (2008). "Modern Çin Dini Deneyimini Okumada Mezhep ve Laiklik" . Archives de Sciences Sociales des Religions . 144 (144). doi : 10.4000 / assr.17633 .

Referanslar

Dış bağlantılar