Shanrendao - Shanrendao

善人道Shànréndào Yolun Kilisesi ve Erdemleri
Wanguo Daodehui.svg
Tip Konfüçyüs-Taoizm Kilisesi
sınıflandırma Çin kurtuluşçu din
Kurucu Jiang Shoufeng
Menşei 28 Eylül 1921
Tai'an , Şandong
Üyeler 1930'lar: 8 milyon ( Kuzeydoğu Çin nüfusunun %25'i )
Diğer isimler) Dünya- Ahlak Derneği / Etik Derneği

Shanrendao (善人道 "Erdemli Adamın Yolu") kuzeydoğu Çin'de bir Konfüçyüs-Taoizm dini hareketidir . Sosyal bir yapı olarak adı Evrensel Yol ve Erdem Kilisesi (万国道德会Wànguó Dàodéhuì ) veya sadece Yol ve Erdem Kilisesi'dir (道德会Dàodéhuì ), ve sıklıkla Ahlak Kilisesi olarak tercüme edilir . Shanrendao, jiàohuà (教化 "ruhsal dönüşüm") hareketlerinin en iyi örneklerinden biri olarak görülebilir .

Bu en önemli biridir kurtuluş dinler arasında Çin ve resmen Evrensel Way Kilisesi ve onun Virtue olarak kuruldu Shandong Jiang Shoufeng tarafından 1921 yılında (1875-1926), Konfüçyüsçü Kilisesi'nin bir üyesi (孔教会Kǒngjiàohuì ) Kang Youwei'nin . Kang Youwei, hayatının son yılında kilisenin başkanıydı. Hareket, dinin gerilemesi nedeniyle insanların artık ahlakın ne anlama geldiğini anlamadığı bir zamanda, ahlakın yeniden yapılandırılmasıyla ilgiliydi. 1930'larda din , günümüze kadar devam ettiği Mançurya'da güçlü bir varlığa sahipti .

Jiang Shoufeng'in on yaşından önce Konfüçyüs klasikleri üzerine yorumlar yazan entelektüel bir dahi olan Jiang Shoufeng'in oğlu Jiang Xizhang'dan (1907–2004) büyük bir katkı geldi . Baba ve oğul, Konfüçyüsçülüğü Çin kitleleri arasında yaymak için klasiklerin yerel versiyonlarını besteledi. Sonra Dünya Savaşı , Xizhang bir broşür yazdı Xizhanlun dünya dinlerinin içeriği esinlenerek savaş karşıtı öğretileriyle.

Bununla birlikte, hareketin toplumsal önemindeki en güçlü itici güç, 1930'larda Evrensel Yol Kilisesi'ne ve onun Erdem'ine önderlik eden, köylü kökenli karizmatik bir şifacı ve vaiz olan Wang Fengyi'den (王凤仪 1864–1937) geldi. Kuzeydoğu Çin'de bir köylü azizi, "İyi Wang" veya "Erdemli Kral" (王善人) sıfatıyla bir shànrén (善人 "erdemli adam"), soyadı "kral" veya "hükümdar" anlamına gelen bir kelime oyunu olarak kutlanır. ".

Doktrin ve uygulama

Shanrendao teorisinin renkli sembolü.

Wang Fengyi, geleneksel Çin teolojisi ve kozmolojisine , özellikle beş elemente (五行wǔxíng ) ve yinyang kozmolojisine dayanan, kendini bilme, kendini gerçekleştirme ve kendine güvenmeye dayalı bir doktrin ve uygulama geliştirdi . Beş element her şeyi oluşturur ve aynı zamanda insanın beş davranışını da karakterize eder. Kişi ve toplumun uyumu, bu karakterlerin farklı bağlamlara göre uygun şekilde yetiştirilmesine bağlıdır.

Shanrendao derinden Taizhou okul etkilenir Wang Yangming 'ın Neo-Konfüçyüsçülük , ama gelenek bütününü sentezler Çinli din . Amacı, kişinin hayatının köklerini bulmaktır; kişinin kendi deneyimine göre Cennet , Dünya ve insanlık arasındaki bağın ilkelerine dönmesi .

Aileden daha geniş topluluğa kadar her türlü insani duygunun sosyal etkileşimden kaynaklandığı düşünülmektedir. Wang Fengyi'nin öğretileri, iyileşmede duygunun rolünü vurgular. Uzlaşma, ritüel ve hikaye anlatımı için toplanma ( meseller Çin geleneğinden ve Usta Wang'ın hayatından alınmıştır) "katılımcıların kalbini döndürebilir", hareketin birincil uygulamasıdır. Bu yöntemlere "kişinin yüksek doğasına hitap ederek hastalığı uzaklaştırmak" denir.

Üç doğa ve Dao

Wang Fengyi'nin doktrini, insanın empati (仁rén ), ritüel ve uygunluk (礼lǐ ), dürüstlük ve güven (信xìn ), adalet ve doğruluk (义 ) ve bilgelik (智zhì ) olmak üzere beş erdeme yöneldiğini savunur. ve öfke (怒nù ), nefret (恨hèn ), suçlama (怨yuàn ), kızgınlık ve yargı (恼nǎo ) ve sıkıntı ve küçümseme (烦fán ) olmak üzere beş kusura . Bu eğilimler, az çok karakterize ettikleri insanın üç doğasında yer alır.

Erdem hali ① tiānxìng (天性, "doğal eğilim" olarak tercüme edilebilecek "göksel doğa") iken, dışa dönük eğilim (kendini başkalarına dayatma eğilimi anlamına gelir) ② bǐngxìng (禀性)'dir ve genellikle ahlaksızlık ve bencillik hakimdir. ③ Alışkanlıklar ( xíxìng习性) ikisi de değildir ve daha çok, belirli seçimlere ve tercihlere yol açan koşullarla etkileşim zorunluluğundan doğarlar. Wang'ın şifasının amacı, insanlığın cennetsel doğasını teslim etmek için benliğin başkalarına dayatılmasını ortadan kaldırmak ve alışkanlıkları azaltmaktır. Tianxing , Dào halidir ve ruhun, bedenin ve zihnin, doğanın (性xìng ), kalbin (心xīn ) ve bedenin (身shēn ) bütünleşmesi ve uyumudur .

sosyal doktrin

Evrensel Yol Kilisesi ve Erdemi, Wang'ın vatandaşlık ve sosyal yenilenmenin temeli olarak görülen ailenin önemine ilişkin öğretilerini miras aldı. Wang'ın öğretilerine göre aile kurumu tutumlu ve ahlaki açıdan saf olmalıdır.

Wang, tarihi dinlerin yetersizliğini protesto ederek, kadınları ihmal ettiklerini veya küçük gördüklerini protesto etti. Wang, kadının aile kurumundaki önemini, bu yolda kadının eğitimi ve bağımsızlığının gerekliliğini vurguladı. Wang Fengyi , Mançurya'daki Katolik Kilisesi'nin misyoner okullarıyla rekabet eden yerli bir kitlesel kadın öğrenme hareketini destekledi .

Kuruluş ve yayılma

Jiang'lar ve Kang Youwei

Jiang Shoufeng ve oğlu Jiang Xizhang, hareketi 1916'da organize etmeye başladılar. Jiang Shoufeng, aslen Kang Youwei Konfüçyüs Kilisesi'nin bir üyesiydi , ancak kilise içindeki katı Konfüçyüsçü eğilimler tarafından geri çevrildi. Jiang'lar , fethedilen halkların ahlakını ortadan kaldırma politikasına dayandığını düşündükleri Batı emperyalizmine karşıtlık kurmak için Çinliler için ahlaki bir temele ihtiyaç olduğunu teorileştirdiler . Evrensel Yol ve Erdem Kilisesi, Konfüçyüs'ün doğum günü olan 28 Eylül 1921'de Tai'an , Shandong'da resmen kuruldu .

Kilise, çeşitli geçmişlerden ve hükümet yetkililerinden üyeler çekti. Amerikalı Hıristiyan misyoner Gilbert Reid bile kilisenin bir üyesi oldu ve o zamanlar Konfüçyüs'ün doğrudan soyundan gelen Kong Decheng (1920-2008), onursal başkan oldu. Konfüçyüsçü Kilise'nin kurucusu olan "Konfüçyüsçülüğün Martin Luther'i" Kang Youwei, yaşamının son yılı olan 1926-27'de Evrensel Yol ve Erdem Kilisesi'nin başkanıydı.

Evrensel Yol Kilisesi ve Erdemi, 1926-28'de Jiang Shoufeng öldüğünde, Kang Youwei hastalanıp ölüyorken ve Jiang Xizhang yurtdışına gittiğinde önemli bir reform geçirdi. Liderlik, karizmatik şifacı ve vaiz Wang Fengyi'yi işe alan Heilongjiang'dan bir kapitalist , Du Yannian (1878–1957) tarafından alındı.

Wang Fengyi'nin liderliği

Wang Fengyi (1864–1937).

Wang Fengyi, 1 Kasım 1864'te Rehe , Chaoyang , Wangjiayinzi köyünün köylü bir ailesinde (bugünkü Liaoning ) doğdu . Ebeveynleri Moğol'du ve öncelikle kendi kendini yetiştirmiş bir öküz çobanıydı. O bir ağabeyi, Wang Shutian (王树田) ve iki erkek kardeşi, Wang Shushen (王树森) ve Wang Shuyong (王树永) vardı. 23 yaşında Bai Shoukun (白守坤) ile evlendi ve bir oğulları Wang Guohua (王国华) oldu. Wang Fengyi çünkü yoksulluk yüksek eğitim almamış, ve 35 yaşına geldiğinde fark Dao ve göçebe şifacı ve geleneksel Konfüçyüsçü ahlakın vaiz oldu.

Wang, Du Yannian ile temas kurduğunda, 1925'te Mançurya'da 250 okul kuran kızlar için Gönüllü Okullaşma hareketini zaten kurmuştu. Wang'ın okulları Evrensel Yol ve Erdem Kilisesi ile birleşti ve 1933'te kilisenin kuzeydoğu Çin'de 500 şubesi, 400 okulu ve 200.000 öğrencisi vardı.

Wang Fengyi, 1930'larda kuzeydoğu Çin'de (nüfusun %25'i) 8 milyon üyesi olan Evrensel Yol Kilisesi ve Erdem'ine büyük bir ivme kazandırdı. Günümüzde bölgede bir köylü azizi , soyadı "kral" veya "hükümdar" anlamına gelen "İyi Wang" veya "Erdemli Kral" (王善人) sıfatına sahip bir shànrén (善人 "erdemli adam") olarak kutlanmaya devam ediyor. ".

Çağdaş gelişmeler

Anakara Çin Halk Cumhuriyeti'nde, Evrensel Yol Kilisesi ve Erdem'i , 1949 Komünist Devrimi'nden son on yıllara kadar siyasi otoriteler tarafından tanınan bir sosyal örgüt olarak varlığını sona erdirdi . Shanrendao, Maoist dönem ve Kültür Devrimi boyunca bir "yeraltı" hareketi olarak varlığını sürdürdü .

1980'lerde din karşıtı politikaların gevşetilmesinden bu yana hareket yeniden ortaya çıktı ve özellikle ana vatanı olan kuzeydoğu Çin'de (Mançurya) yeniden büyüdü, burada üyelerin evlatlık vaaz ettiği ve Wang Fengyi'nin çoğunlukla ev kiliseleri şeklinde düzenlenen şifa yöntemleri var . Yerel şifacıların soyları "çiftliklerde" organize edilir ve hikaye anlatımı, erdem üzerine dersler, kişisel itiraflar ve beş element üzerine modellenmiş beş ilahi onaylama seti başarıyla kullanılır.

"Yol Kilisesi ve Erdemleri" nin genel merkezi 2010'larda Pekin'de yeniden kuruldu . Wang Fengyi'nin öğretileri , çağdaş Pekin Konfüçyüs grubu Yīdān xuétáng (一耽學堂) tarafından da benimsenmiştir .

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

Dış bağlantılar