şalvar - Salwar
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| İslam kültürü |
|---|
| Mimari |
| Sanat |
| Giyim |
| Bayram |
| Edebiyat |
| Müzik |
| Tiyatro |
Salwar veya Shalwar ayrı ayrı her iki bacakları örtmek ayak bilekleri için belden giyilen bezi. Güney Asya'da yaygın olarak kullanılan Şalvar kameez takımının alt giysisidir. Canlı tonları, zengin kumaşları ve işlemeleri ile tanınır. Aynı zamanda, 1960'ların sonlarından beri Pakistan'daki devlet dairelerinde kullanılan salwar ile Pakistan'ın ulusal kıyafetidir . Kıyafet yüzyıllardır Pencap geleneğinin bir parçası olmuştur. Salwar, şalvardan daha kısa olan Punjabi suthan ile ayırt edilebilir. Salwar Orta Asya'da doğdu ve kullanımı Güney Asya'ya yayıldı.
Türler
- Afgan şalvar - gevşek olma eğilimindedir.
- Anarkali şalvar – dar kesim şalvar.
- Peşaver şalvar - ayak bileklerine kadar çok gevşek.
- Balochi şalvar - büyük kumaş uzunlukları kullanan çok geniş bir şalvara sahiptir.
- Punjabi şalvar - üst kısmı geniştir ancak bacaklara daha yakındır ve ayak bileklerinde toplanmıştır.
- Saraiki şalvar - çok hacimli kıvrımları olan çok geniş ve bol.
- Sindhi şalvar - beline örülür.
Tarih
Erken tarih
Şalvar, farklı bölgelerin farklı türleri olan bir alt giysidir. Şalvarın en eski şekli Orta Asya'da ortaya çıktı ve kullanımı Güney Asya'nın yanı sıra Arap dünyasına, Türkiye'ye ve Türklerin 12. yüzyılda imparatorluklarını kurdukları her yere yayıldı . Osmanlılar imparatorluğunu boyunca Salwar kullanımını yayıldı. Salwar, 13. yüzyılda Müslümanların gelişinden sonra Güney Asya'ya getirildi . İlk önce Babür soyluları tarafından giyildi. Pencap bölgesinde şalvar kullanımı Ortadoğu, Orta Asya Türkleri ve son olarak Afganlardan gelen etkilerin sonucu olmuştur.
Pencap'ta, suthan olarak bilinen şalvara benzer ama daha eski bir elbise var. Başörtüsü, kurta/kurti ve Punjabi suthan'dan oluşan Punjabi suthan takımı. Dogri pijama ve churidar . Salwar kameez terimi ayrıca Keşmir Phiran/suthan kıyafetini de içerir .
Gelen Pencap bölgesinde , Uygarlığımıza malzemenin büyük bir miktarı kullanılarak yapılır ancak kıvrımı veya katı vardı. Büyük salwar sonunda Punjabi salwar'ına yol açtı.
Pencap şalvarı
En katı anlamıyla, şalvar bol ve bacaklardan aşağı doğru gevşek ve ayak bileklerinde gevşek bir şekilde toplanıyor. Ortaçağ döneminde insanlar Multan ve komşu Sindh'de Irak tarzı şalvarı benimsediler . Bu tür şalvar geleneksel olarak çok bol ve ayak bileklerinde toplanmıştır. Halen Irak'taki Kürt toplumu tarafından giyilmektedir . Bol şalvarın varlığı, MS 11. yüzyılda Alberuni tarafından not edildi ve MS 16. ve 18. yüzyıllar arasında Multan'da anılmaya devam etti.
Multani salwar, gevşek Pencap suthanına benzer. Bu nedenle, gevşek Punjabi suthan ve gevşek Multani salwar arasındaki ayrım iyidir ve suthan'daki sıkı ayak bileği bandı üzerinde ve dizlerin altında bacaklara daha yakın oturmaya başlayan suthan üzerinde merkezlenir.
Orijinal Punjabi gevşek şalvarı Multani tarzı kadar bol değildi ama genişti, ayak bileklerindeki toplanma ayakları kaplayacak kadar genişti. Başlangıçta, Pencap salwarları yapmak için on metreye kadar kumaş kullanıldı. Orijinal Punjabi salwar'ı ayrıca Afganistan'da giyilen tip ( partug ), Balochi salwar veya gevşek Punjabi suthan gibi salwar'ın diğer biçimleri kadar bol değildi ve dizlerin altında daha hızlı toplanır ve sıkı bir şekilde biter. grup. Sonunda, dar ve eskisi gibi geniş uçları olmayan modern Pencap salwar ortaya çıktı.
Başka bir şalvar tarzı , Pencap bölgesinin Pothohar bölgesinin Pothohari salwarıdır . Pothohari salwar, Pencap suthanının genişliğini korur. Kameez de geniştir. Chunni büyük bir kalıntısıdır Chadar popüler Batı Pencap SALARI ve büyük olarak bilinen Phulkari çeşitli alanlarda giyilen Pencap bölgesinde . Ancak, Pothohari şalvar kıyafeti evrensel kabul görmedi. Bahawalpuri şalvarı da geniş ve bol kıvrımlı. Bahavalpuri şalvar ve suthan için geleneksel olarak kullanılan malzeme, ipek atkı ile karıştırılmış pamuk çözgü ve malzemeden akan altın ipliklerin bir karışımı olan Sufi olarak bilinir.
Bahavalpur'lu Nawab Muhammed (1868-1900) bol bir Bahavalpuri şalvar giyiyor
Prens Suba Sadık Abbasi, Bahavalpur
Pencap kameez
Punjabi kameez de yan yarıklarla düz olarak kesilir. Bu kombinasyon, çok popüler olan ve Punjab bölgesinde geliştirilen Punjab şalvar kıyafetini oluşturur . Pencap ghagra şimdi nadiren giyilir.
Pencap salwar takım elbise geliştirilmesi önce, kadınların geleneksel elbise Punjab oldu Pencap Ghagra , Pencap Suthan ve choli / kurti / kameez.
Kadın elbisesi: Pencap şalvar kıyafeti
Pencap salwar takım içinde Pencap takılır Hindistan ve Pakistan . Kadınlar tarafından giyildiğinde chunni ( başörtüsü), jhagga ( kameez ) ve şalvardan oluşur . Chunni değişen uzunluklarda olabilir. Jhagga ( kameez ) bir benzer yan yarıkları ile birlikte dikilir iki dikdörtgen parçadan oluşur tüniğin . Bir kurta da giyilir.
Şalvar, pijama veya pantolona benzer, üst kısmı geniştir ve paunchay adı verilen sert malzeme ile ayak bileklerinin etrafında gevşekçe sıkılır . Pencap'ta salwar kameez, chunni jhagga şalvar kıyafeti olarak da bilinir.
Pencap takım elbise
Pencap takım elbiseli kızlar
Pencap takım elbiseli kadınlar
Rohi (Cholistan) kadın bandhani elbisesi (Pencap, Pakistan)
Dans, Attari-Wagah, Pencap takım elbise giyen kadınlar
.jpg)
Erkek Elbisesi: Pencap şalvar kıyafeti
Pencap bölgesinin bazı bölgelerinde , özellikle Pencap, Pakistan'ın kentsel alanlarında , erkekler erkek Pencap takımını giyiyor. Üst giysi düz kesim kurta/kameezden yapılmıştır ve şalvar dar kesim bir pijamayı andırır. Geçmişte, suthan, bölgenin bazı bölgelerinde (özellikle Jammu ve Himachal Pradesh ) hala görülebilen bir eğilim olan erkekler tarafından da yaygın olarak giyilirdi .
Erkek Punjabi şalvar kıyafeti
Pencap kurta Ferozepur 1845
Jhagga
Gazneli Türkler Afganistan'daki Uygarlığımıza / tunik kıyafetleri popüler.
Keşmir bölgesi
Suthan veya şalvar kullanımı diğer alanlarda benimsenmiştir. İnsanlar Jammu kurta ve Dogri Suthan için (ayak bileklerine akan) peshwaj geleneksel kıyafetleri değişti. Phiran giyilir Keşmir geleneksel olarak ayak bileklerine aktı, değişen uzunluklarda artık ve gevşek Suthan ile giyilir. Kashyap Bandhu , suthan'ın firan ile kullanımını benimsemeye direnen topluluklar arasında yaymaktan sorumlu kişi olarak kabul edilir ve sonunda şalvar kullanımına yol açar. Bununla birlikte, geleneksel Keşmir suthanı, Afganistan'da giyilen tarzlara benzer şekilde, Dogri suthan'a benzer bazı giyim tarzları ile gevşektir. Punjabi şalvar kıyafeti de popüler hale geldi.
Başka bir yerde de Hindistan ve Pakistan , Müslüman topluluklar geleneksel olarak giydiği Salwar stilini yıpranmış olan Mughals ile birleştirerek Babür böyle Jamma olarak üst giysiler. Ancak, şalvar şimdi Hindistan ve Pakistan'daki çeşitli toplulukların üyeleri tarafından giyiliyor.
Sindh
Salwar kameez, Sindhi kültür gününde Ajrak ile birlikte giyilir . Sindh'deki kadınlar cholo (kameez) giyerler.
Bangladeş
Bangladeş'teki geleneksel erkek elbisesi lungi ve kurta'dır (Panjabi olarak da bilinir). Erkekler de Pathani takımını giyerler. Geleneksel kadın elbisesi saridir, ancak kadınlar aynı zamanda Pencap şalvarını da giyerler.
Afganistan
Salwar , Afganistan'da erkekler tarafından Khet partug kıyafeti olarak giyilen geleneksel bir giysidir . Khet, bir bornoza benzeyen tunik ve partoog, birden fazla pileli Afganistan şalvarıdır. Erkek elbisesi de perahan tunbanı içerir . Pathani kıyafeti 1990'lardan beri popüler hale geldi. Kadın Pencap kıyafeti, Panjabi olarak adlandırılan Afganistan'da da popülerdir .
Pencap suthan ve kurta takım elbise
Kıyafet şalvar kıyafetinden önce gelir ancak onu tamamlayıcıdır.
etimoloji
Suthan kelimesi , Sanskritçe dar pantolon anlamına gelen svasthana kelimesinden türetilmiştir . Bu da Orta Asya'daki samstamni kelimesinden türemiştir . Suthan, bol ve kıvrımlarla dolu olabilen şalvarın aksine, düz ve sıkı kesilmiş pantolonlardır. Sıkı suthan dizlere kadar gevşektir, ancak gevşek Punjabi suthan, alt bacaklara kadar gevşek ve ayak bileklerinde çok sıkıdır. Salwar gevşek oturan bir bantta biter. Bu farklılığa rağmen, insanlar suthan ve salwar kelimelerini gevşek suthans ve salwar'lara atıfta bulunmak için birbirlerinin yerine kullanırlar, gevşek suthan salwar'a benzer.
Terim kullanımına önce pijama terimi Suthan kullanıldı. Bu nedenle Gilgit'in yünlü pijamalarına suthan da denir . Ancak bunlar Punjabi türünden değildir. Churidar pijamasına suthan da deniyordu .
Kelime suthana da kullanılmıştır Hintçe pijama başvurmak için.
Gupta İmparatorluğu sırasında giyilen eski svasthana ve varbana kıyafeti , Punjabi suthan takımının temeli
Tarih
_Regiment_of_Bengal_Native_Infantry._Painting_by_Walter_Fane_(1828-85),_1868.jpg)
Suthan
Punjabi'de suthana olarak da adlandırılan Punjab bölgesinde suthan kullanımı , eski svasthana'nın bir kalıntısıdır. Svasthana, bir pantolon türü olarak tanımlanabilecek bir alt giysiye atıfta bulundu. Svasthana, Mauryan döneminde (MÖ 322-185) hükümdarlar arasında kullanılıyordu . İktidar sınıfları arasından svasthana kullanımının kanıtı da gözlenmiştir Kuzey Hindistan'da sırasında Kuşan İmparatorluğu 1. ve 3. yüzyıllar arasında bu sırasında kullanımda kaydedildi CE Gupta İmparatorluğu 4 ve 6. yüzyıllar arasında ve sırasında Kral Harsha rejimi boyunca 7. yüzyıl CE
Svasthana'nın eski Hindistan'da , alt açıklığın dar çevreleri ile buzağılara yapışan bir versiyonu kaydedilmiştir . Bu, uyluklarda gevşek olan ve dizlerde sıkılaşan ve baldırlarda biten (bazı versiyonları dizlerde biten ve alt bacakların çıplak olduğu) Punjabi ğutanasına benzer. Bu, suthan kullanımının Pencap bölgesine özgü olduğunu göstermektedir . Bununla birlikte, nihayetinde, svasthana , Orta Asya'dan eski Hindistan'a tanıtılmış olabilir , ancak kullanımı, ortaçağ döneminde, özellikle de MS 7. yüzyılda yerel bölgedeki genel insanlar arasında popüler hale geldi. sırasında yaygın olması Babür 1526-1748 CE ve antik çağlardan beri kırılmamış arkaya kullanımda olmuştur arasındaki dönem. National Review (1925), suthan'ın Pencap'ta, genellikle beyaz yıkanabilir kumaşta, ancak bayram günlerinde Lahor ipeği gibi zengin malzemeden çok kullanıldığını belirtiyor. Svasthana, dar kesim olan varbana adı verilen tunik ile giyildi.
Kurta/Kurti
Düz kesim Pencap kurtasında yan yarıkların kullanımı, kuzey Hindistan'ın bazı bölgelerinde giyilen ve kolları omuzlardan vücudun ortasına uzanan ve eğik çizgileri olan kısa bir gömlek olan MS 11. yüzyıldan kalma kadın kurtaka'ya kadar izlenebilir. sol ve sağ taraflarda. Bu, Pencap'ta kadınlar tarafından giyilen ve yan yarıkları olan modern düz kesim kurta ile aynıdır.
Modern kullanımda, kısa bir kurtaya kurti denir. Bununla birlikte, geleneksel olarak, kurti kısa bir pamuklu paltodur (yan yarıkları yoktur) ve Shunga döneminin (MÖ 2. yüzyıl) tuniğinden geldiğine inanılır. Kurti'nin yerel tarzı, bel çevresinde parlayan türü de içerir.
Geleneksel Pencap kurti önden açılır ve düğmelidir. Geleneksel olarak, düğmelere zanjiri adı verilen altın veya gümüş bir zincir dokunur. Kurti'nin kadınlar tarafından kullanımı 1600'lü yıllardan günümüze kadar kaydedilmiştir. Kurti, boynun altından beline kadar önden açılabilir veya arkayı kapatabilir, ancak arkaya bağlanan bazı stiller ile mideyi açıkta bırakabilir. Kurti'nin bandi olarak bilinen bir çeşidi kolsuzdur ve yan yırtmaçları ve ön açıklığı olmayan bir kazak olarak giyilir. Bandi'nin daha uzun bir versiyonu, eteğinde dantel olan bir kombinezon olarak bilinir. Hem bandi hem de kombinezon geleneksel olarak kadınlar tarafından iç mekanlarda giyilir. Somer versiyonları, yan yarıkları ve yazı tipi açıklığı olmayan kazaklar olarak giyilir. Choli yarım ya da tam kollu olabilir ve kalça uzunlukta olabilir Pencapça Kurti olarak ifade edilir.
Tasarım
Batı Pencap ve doğu Pencap'taki ( Haryana ve Himachal Pradesh'i içeren) Pencap kadınları geleneksel olarak başörtüsü, üst giysi ve suthandan yapılmış Punjabi suthan takımını giydi.
Türler
Pencap suthanı iki tiptir: ayak bileklerinin üstüne kadar gevşek ve ayak bileklerinde sıkı veya dizlere kadar gevşek ve sonra düz ve ayak bileklerine sıkı bir şekilde kesilir.
gevşek Pencap suthan
Alberuni tarafından MS 11. yüzyılda yerel çekmecelerin devasa boyutlarda olduğu belirtilmiştir. Bu, Punjabi şalvarından farklı olarak, birden fazla kıvrımı olan ve birçok kıvrımı olan çok bol olan gevşek Punjabi suthanına işaret edebilir. Suthan ayrıca örgüler halinde de düzenlenebilir. Sayısız kıvrımda asılı olan 20 yarda kadar kumaş kullanılabilir. Chakwal'ınkiler gibi bazı çeşitler, sarkan pilelerden yapılmış 30 ila 40 yarda kumaş kullanabilir.
Suthan için kullanılan malzeme, geleneksel olarak ipek çizgileri aşağı inen renkli pamuktur ve sussi olarak adlandırılır. Sussi, Hoshiarpur , Amritsar , Multan ve Jhang gibi çeşitli yerlerde üretildi .
Gevşek olan şalvarın alt kısmındaki Pencap salwar paunchay yerine, Punjabi suthan dizler ve ayak bilekleri arasında, bacağa sıkıca oturması ve ayak bileklerinde sıkı bir bantta bitmesi için iki aradaki farkı oluşturan orta kısımda toplanır. alt giysiler. Suthan'ın sıkı bandı, uyluklara sıkı oturan eski svasthana pantolonlarının bir kalıntısıdır. Gevşek malzeme kullanımı yerel bir gelişmedir. Sutanın pileleri ya bilezik gibi daireler halinde toplanır ya da dikey olarak ayak bileklerine düşer. Gevşek Punjabi suthan ve bol salwar arasındaki ayrım ayak bileği bandına dayandığından, bazıları gevşek Punjabi suthan'ı salwar'ın başka bir versiyonu olarak görür ve suthan tanımı sıkı Pencap suthan için ayrılmıştır. Gevşek suthan öncelikle bir kadın kostümüdür, ancak Rawalpindi gibi bazı bölgelerde erkekler tarafından da giyilirdi ve erkekler tarafından giyildiğinde tambi olarak da adlandırılır. Gevşek Suthan aynı zamanda erkekler tarafından giyilen Bannu ( Hayber-Pahtunhva geri kalanı ile tarihsel ve kültürel bağlara sahip) Pencap bölgesinde .
Pencap Suthan 1890'da Kadınlar
Sağdaki bayan tarafından giyilen 19. Yüzyıl Punjabi suthan takım elbise
Pencap suthan ve kısa kurta 1874 Punjabi kadın
Gevşek Pencap suthan takım elbiseli sağdaki kadın
İngiliz Pencap ordusunda erkekler sıkı ve gevşek Pencap suthans 1895
Kurti'de Pencaplı bir kadın ve Suthan, eczacı Attar'ı ziyaret ediyor. 1852
Sıkı Pencap suthan
Sıkı Pencap suthan, antik svasthana'nın bir varyasyonudur ve 19. yüzyılda Pencap bölgesinde hala popülerdi . Sıkı suthan dizlerden yukarısı bol ve dizlerden ayak bileklerine kadar sıkıdır (sıkı oturan eski svasthana'nın bir kalıntısı). Sıkı suthan, Doğu Pencap'ta 1960'lara kadar popüler kaldı . In Multan , sıkı Suthan 21. yüzyılın başlarında kadar popüler kaldı. Pencap suthan, erkek ve kadın kıyafetlerinin bir parçasıdır ve Bannu da dahil olmak üzere Pakistan'ın Pencap kentinin tepelerinde geleneksel kıyafetlerin bir parçasıdır . Hala geleneksel giysidir Jammu yüksek saygınlığa sahip. Gaddi topluluğu, özellikle Pathankot ve Nurpur'da ( Gurdaspur Bölgesi ) giysiyi giyer. Churidar suthan olarak bilinen varyasyonu, Pencap dağlık bölgesinde, özellikle Gujjar topluluğu tarafından Pencap, Hindistan ve Himachal Pradesh'in eteklerinde giyilir ; kısım gevşek ama dizlerin altında, sıkı kısım bilezik görünümü oluşturmak için kıvrımlar halinde dikilir. Giyilen zaman Jammu , Suthan Dogri pantolon veya Dogri Suthan olarak adlandırılır. Bu, Punjab bölgesinde 19. yüzyılda Lucknow'da kabul edilen (tam uzunlukta) ghuttan olarak da bilinen churidar pijamasının temelidir . Churidar suthan dizlere kadar sıkı ve yukarısı geniş olduğunda, churidar pijaması baldırların altında sıkı ve yukarıda biraz gevşektir. Bel, suthan'dan daha yakın oturuyor.
19. yüzyılın sonlarında, Jodhpuri olarak bilinen ince çizgili binicilik pantolonları , dar kesim Punjabi suthan'ın çizgileri boyunca geliştirildi, ancak churidar bir ilham kaynağı olarak gösteriliyor. Hindistan ve Pakistan'ın yaratılmasından bu yana, Rajasthan'ın meo topluluğunun kadınları , Pencap suthan'ı gibi dizlerin altında sıkı ve yukarıda gevşek olan ve uzun bir kameez ile giyilen khusni adlı salwar'ı benimsediler.
Sıkı Pencap suthan'lı adam. 1896
1893. Pencap'ta erkekler dizleri suthan'dan sıkı
Pencap'taki İngiliz Pencap ordusunun adamları churidar suthans 1895 Punjab Hills
Punjab Hills 1895. Punjabi churidar suthan'daki Kulu kadını. Himaşal Pradeş.
o Suthan Bahawalpur Devlet Nawab Muhammed Bahaval Han Abbasi V Bahadur (1883-1907)
Bahavalpur'un Nawab'ı ve suthan'daki generaller
Üst giysiler
Pencap kadınları suthan'ı kurta, kurti, kameez veya jhaga ile giyerdi. Kurti, bel bitiş düz bir kesik olabilir ya da (benzer diz altında, ve hatta ayak bilekleri için akan bir elbise olup ANGA'ya mini bir versiyonu, olabilir Anarkali da benzer bir angarkha ve peshwaj olarak da bilinir) gevşek bir ceket ve pamukla doldurulmuş.
Varyasyonlar
Bazen kadınlar suthan'ı bir churidar pijama ile değiştirdiler (1872'de Baden-Powell'ın Hand-book of the Manufacturers and Arts of the Punjab'da belirttiği bir gelenek), daha sonra dışarı çıkarken bir Punjabi Ghagra ile kaplanacaktı . Pencap ghagra yedinci yüzyılda popüler bir kadın elbisesi gibi devam candataka kökeni. Bu dönemde svasthana kullanımı da popülerdi. Bununla birlikte, candataka uyluklarda sona erdi ve svasthana alt bacakları örtmek için kullanılmış olabilir ve böylece ghagra ve suthan'ı birlikte giyme geleneğine yol açmış olabilir. Yaşlı Pencap kadınları churidar pijama ve uzun kurta giyerdi. Bu farklı stiller 1960'larda Doğu Pencap'ta popülerdi . Bununla birlikte, Pencap topluluğunun bazı üyeleri , 1883-84 Hoshiarpur Bölgesi Gazetesi'nde ve ayrıca 1915 Hisar Gazetesi'nde Pencap kadınları (ve erkekleri) de belgelenen bir gelenek olan Pencap Ghagra olmadan kendi başlarına suthan ve kurti giyiyorlardı. ghutanna, tam boy pijamadan daha kısa, dar ve baldırda biten bir pijama türü.
Suthan kullanımı sonradan yayılmış halde Jammu bölgesinde Pencap bölgesinde , Sindh (geleneksel olarak giyilen değildi nerede) ve Keşmir , ovalarında Pencap bölgesinde , Suthan Pencap salwar sürümü ve ile değiştirildi 1960'larda giderek daha fazla popülerlik kazanan Pencap kameez.