Şalmaneser V - Shalmaneser V
| Şalmaneser V | |
|---|---|
 Babası Tiglath-Pileser III'ün kabartmalarından birinden, veliaht prens olarak görev yaptığı süre boyunca Shalmaneser V'nin olası tasviri
| |
| Yeni Asur İmparatorluğu'nun Kralı | |
| Saltanat | 727-722 M.Ö. |
| selefi | Tiglath-Pileser III |
| Varis | Sargon II |
| Öldü | 722 M.Ö. |
| Eş | banitu |
| Konu |
Ashur-dain-aplu (?) Diğer çocuklar (?) |
| Akadca | Salmānu-ašarēd |
| hanedan | Adaside hanedanı |
| Baba | Tiglath-Pileser III |
| Anne | laba (?) |
Shalmaneser V ( Neo-Asur çivi yazısı : 𒀭𒁲𒈠𒉡𒈦 Salmānu-ašarēd , " Salmānu önde gelen" anlamına gelir ) babası III . Tiglath-Pileser'in MÖ 727'de ölümünden MÖ 722'de tahttan indirilip ölümüne kadar Yeni Asur İmparatorluğu'nun kralıydı. . Shalmaneser V'nin kısa saltanatı çağdaş kaynaklardan çok az bilinmesine rağmen, Samiriye'nin fethi ve İsrail Krallığı'nın düşüşü ile tanınmaya devam ediyor , ancak bu kampanyanın sonucu bazen onun halefi Sargon II'ye atfediliyor .
Shalmaneser V'in, Asur'un kalbinin batısındaki topraklarda yoğun seferler düzenlediği ve yalnızca İsraillilere karşı değil, aynı zamanda Fenike şehir devletlerine ve Anadolu'daki krallıklara karşı da savaştığı bilinmektedir . Bazı toprakları Asur İmparatorluğu'na başarıyla ilhak etmesine rağmen, seferleri birkaç yıl süren uzun ve uzun süren kuşatmalarla sonuçlandı, bazıları saltanatının sonunda çözülmedi. İfadesinin alınması ve ölümünün koşulları, muhtemelen şiddetli olmalarına rağmen açık değildir ve Sargon II'nin meşru varisi olması pek olası değildir. Sargon II'nin tamamen ilgisiz olması mümkündür, bu da V. Shalmaneser'i neredeyse bin yıldır Asur'u yöneten Adaside hanedanının son kralı yapacaktır .
Salmanasar V ayrıca adı altında bilinir Ululayu ( 𒂵𒇻𒆷𒀀 Ulūlāyu anlamına gelen "bir ay içinde [doğdu] Bir Ulūlu ") olmayan bazı çağdaş kaynaklarda bunun yerine onun regnal adı Salmanasar ait kullanılır muhtemelen onun doğum adı. Saltanatına ait çağdaş resmi belgeler, kraldan Ululayu değil, yalnızca Shalmaneser olarak bahseder; bu, ikincisinin resmi bir krallık adı olarak kullanılmasının olası olmadığı anlamına gelir.
Arka plan
İsim
Çağdaşlar tarafından Asur'da Salmānu-ašarēd ve Babil'de Šulmānu-ašarēd olarak çevrilen Shalmaneser adı , yalnızca Asur hükümdarları tarafından taşınmış ve kraldan başka kimseye verilmemiştir. Bu, Shalmaneser V ve önceki dört kral tarafından, muhtemelen veliaht prens pozisyonuna katılmaları üzerine ve daha sonra tahta çıktıktan sonra daha açık bir şekilde bu adı kullanmak için yalnızca bir krallık adı olduğunu gösteriyor. Adı " Salmānu önde gelendir " anlamına gelir , Salmānu (kelimenin tam anlamıyla "dost olan") Orta Asur döneminde popüler olan ve yalnızca Asur topraklarında ibadet edilen, muhtemelen Asur ulusal tanrısı Ashur'un dostça bir tezahürü olan bir tanrıdır . Anlamı Diğer yorumlar Salmānu-ašarēd da elinden alternatif olarak ortalama "nin benzerlik, mevcut Anu " ya da muhtemelen "ateş tapan". Salmanasar V dolayı gerçek etimolojik anlamına regnal adı almış pek mümkün değildir, daha ziyade ve ışıldayan ataları ve uzak önceki ile ilişkisi nedeniyle Salmanasar I ( r . 1274-1245 BC) Salmanasar III ( r . 859-824 BC ), Asur kalbinin batısındaki topraklardaki fetihleriyle ünlüdür.
'Shalmaneser' adının modern yorumu, adın İncil'de İbranice olarak nasıl çevrildiği, שלמנאסר ( šlmnʾsr ) 'den gelir. İbranice tercümenin kendi anlamı vardır, orijinal Asur versiyonuyla aynı değildir: ' Şalmaneser ' shalem ( bütün olmak, tamamlamak) ve 'asar (bağlamak, bağlamak), fiilen anlam ifade eden şalem kelimelerinden türetilmiştir. "zincirlerle barış" ya da "karşılık ahdi"ne benzer bir şey.
Shalmaneser V, " Ululu ayında (doğmuş) kişi" anlamına gelen Ululayu adıyla da bilinir . Ptolemaik Kanon , Babil Kral Listesi ve daha sonraki Greko-Romen tarihçilerinin eserleri gibi çağdaş olmayan birkaç kaynak, gerçek krallık adı yerine bu adı veya bir varyasyonunu (Yunanca Eloulaios gibi ) kullanır. Bu, tarihsel olarak, Ululayu'nun Shalmaneser'in ikinci bir krallık adı olduğu şeklinde yorumlanmıştır, ancak isim aynı zamanda bir avuç çağdaş kaynakta da geçse de, Shalmaneser tarafından veliaht iken babası Tiglath-Pileser'e gönderilen mektuplar, bunlar resmi değildir. belgeler. Çağdaş resmi belgelerin ondan Ululayu olarak bahsettiğine dair hiçbir kanıt yoktur. Ayrıca başka hiçbir Asur kralının yaşamı boyunca birden fazla krallık adı kullandığına dair hiçbir kanıt yoktur. Bununla birlikte, Shalmaneser V, sonraki nesiller tarafından, kullanıldığı bağlama göre onun doğum adı olabilecek Ululayu adıyla hatırlandı.
Veliaht prens olarak Shalmaneser
Salmanasar V son ve varis Tiglath-Pileser'in III ( r . 745-727 BC). Şalmaneser'in babasına Şalmaneser (Ululayu adını kullanarak) henüz veliaht iken gönderdiği birkaç mektup biliniyor, hepsi standart formülle başlıyor "Krala, lordum: kulunuz Ululayu. Krala sağlık, lordum! Asur iyi, tapınaklar iyi, kralın tüm kaleleri iyi. Kral, efendim, gerçekten sevinebilir". Bu giriş, krala veliaht prensin topraklarında her şeyin yolunda olduğunu söyleyen rutin bir rapor olarak hizmet etti. Mektupların diğer içerikleri, Şalmaneser'in veliahtlığı sırasında, bazı şehirlerden izinsiz olarak geçen elçileri alıkoymak ve mal taşımacılığı gibi gerçekleştirdiği çeşitli faaliyetleri kaydeder. Sorumluluklarının çoğu, doğası gereği diplomatik ya da saray hanesiyle ilgili görünmektedir.
Şalmaneser'in veliahtlığı sırasında babası adına toprakları kontrol ettiği mektuplardan açıkça görülse de nerede olduğu tam olarak belli değil. Elçilerin gözaltına alınmasına ilişkin mektubu, elçilerin Til-Barsip ve Guzana bölgesinden (modern Suriye'de) geçtiklerini belirtse de, aynı zamanda daha doğudaki Kubaneše bölgesinde gözaltına alındıklarını da belirtiyor, bu da Shalmaneser'in öldürülmüş olabileceği anlamına geliyor. batı illerinden ziyade Asur'un kalbine yakın bir yerde bulunur. Mektuplarında "Asur iyidir" ifadesinin yer alması, sorumluluk alanının Orta Asur'da olduğunu gösterebilir. Asurologlar Keiko Yamada ve Shigeo Yamada, 2017'de Shalmaneser'in mektuplarının Tiglath-Pileser'in sefere çıktığı ve veliaht prensin Nimrud'da naip olarak ikamet ettiği bir zamanda gönderildiğini öne sürdüler . Yamada ve Yamada, bunun spekülatif olduğunu ve veliaht prens olarak Shalmaneser'in de babasının kampanyalarına katılmış olabileceğini kaydetti.
Tiglath-Pileser'in yazıtlarından birinde veliaht prensi Shalmaneser (Ululayu değil) adıyla kaydetmesi mümkündür, bu da muhtemelen bu adı babasının saltanatı sırasında üstlendiğini gösterir, ancak metin parça parçadır ve aynı zamanda ona bir gönderme olabilir. Til-Barsip şehri (Asurlular tarafından Kar-Shalmaneser olarak adlandırılır).
Saltanat
Kaynaklar, eserler ve etkinlikler
Shalmaneser, babasının hiçbir zorluk yaşamadan ölümü üzerine hem Asur hem de Babil'in kralı olmuş gibi görünüyor. Shalmaneser'in kısa saltanatından günümüze kadar pek az çağdaş kaynak kalmıştır, bu da kral olarak yaptığı pek çok faaliyeti az bilinir ve anlaşılmaz kılar. Asur tarihlerinde, Şalmaneser bu nedenle genellikle en fazla birkaç paragraf alır.
Aslan biçimli ağırlıklar üzerindeki bir avuç yazıt dışında, Shalmaneser'e güvenle atfedilebilecek bilinen hiçbir hatıra yazıtı yoktur. Apqu kentinden (modern Suriye'de) yayınlanmamış ve parça parça bir tuğla var, bu da Şalmaneser'e atfedilebilir ve bu şehirde bazı inşaat çalışmalarına işaret ediyor. Shalmaneser, Asur'un kalbinin attığı Asur veya Nimrud gibi büyük şehirlerde herhangi bir büyük inşaat projesi yürütmüş gibi görünmüyor ve kısa saltanatının çoğunu savaşarak geçirmesi makul.
Babil kronikleri , Shalmaneser'in Tiglat-Pileser'in ölümünün ardından Tebet ayının 25. gününde kral olduğunu ve kral olarak beşinci yılında Tebeth ayında öldüğünü, halefi II . bu ay. Babil Kral Listesi onu Ululayu adıyla kaydeder, Babil'de beş yıl hüküm sürdüğünü doğrular ve onu "Baltil hanedanı"nın bir parçası olarak tanımlar (Baltil, Assur şehrinin en eski kısmına atıfta bulunur, esasen anlamı şudur: Shalmaneser'in "Asur hanedanının" bir parçası olduğunu). Şalmaneser'in Babil'deki saltanatı için korunmuş tek bir çağdaş kaynak vardır, üçüncü saltanat yılına tarihlenen tartışmalı bir köle satışına ilişkin yasal bir belge.
Shalmaneser'in taç giyme ayı olan Tebeth, Aralık-Ocak aylarına tekabül eden yılın çok geç bir dönemiydi, yani MÖ 727'de önemli bir faaliyette bulunması pek olası değildir. Saltanatının olayları hakkında hayatta kalan kaynaklardan herhangi biri tarafından çok az bilgi verilmektedir. Asur'da her yıl için önemli olayları kaydeden Asur Eponym Chronicle , Shalmaneser'in saltanatının kapsadığı dönemde parça parçadır. Shalmaneser'in ilk tam yılı olan MÖ 726'nın parçalı kaydının, o yıl Asur başkentinde kaldığını belirtmesi ve Chronicle'da sonraki yıllarda üç kez korunan ana ("to" anlamına gelen ana edatının , MÖ 725, 724 ve 723'te askeri seferlere çıktığını söyledi. Onun son yılı olan MÖ 722'den hiçbir bilgi günümüze ulaşmamıştır.
Shalmaneser'in yazıtlarıyla korunan aslan biçimli ağırlıklar , muhtemelen "toprağın mina'sı (Asur'un)" anlamına gelen "karanın mina'sı " (bir mina eski bir Yakın Doğu ağırlık birimidir) ifadesini içerir. birleşik bir ulusal ağırlık standardı oluşturma girişimi.
Geleneksel olarak, Asur kralları , Tiglath-Pileser III'ün saltanatı da dahil olmak üzere, düzenli olarak meydana gelen bir gelenek olan ikinci saltanat yıllarında eponym (yıl adı) görevini üstlendiler . Shalmaneser bu gelenekten saptı ve dördüncü saltanat yılında göreve başladı. Shalmaneser'in yerine geçen Sargonid hanedanının kralları da kendi saltanatlarının farklı noktalarında isimlendirme görevini üstlendiler ya da hiç almadılar, bu da Shalmaneser'in sonraki krallar tarafından devam ettirilen ve saygı duyulan bazı idari reformlar yayınladığını ima ediyor.
Babil'de Kural
Görünüşe göre Shalmaneser, güneydeki Keldani kabilelerinden bir miktar direnişle karşılaşmış gibi görünse de, Babil'de kral olarak nispeten rakipsizdi . MÖ 7. yüzyılda Aramice yazılmış bir mektup, Tiglath-Pileser tarafından Bit-Amukani'den, Shalmaneser tarafından Bit-Dakkuri'den, Sargon tarafından Dur- Sin'den ve Sargon'un halefi Sennacherib tarafından kšw'den (okuma belirsiz) tutsakların sürgünlerini kaydeder . 1925'te Asurbilimci Daniel David Luckenbill, yazıttaki kralın adındaki son işareti , Shalmaneser'in adının son kısmını temsil eden ašarēd olarak tanımlayarak, Shalmaneser V'e ait olan parçalı bir Babil yazıtını tanımladı (Shalmaneser V, bunun tek kralıydı). Babil'i yöneten isim). Yazıt, Borsippa kentindeki restorasyon çalışmasından ve güneydeki isyancılara veya düşmanlara yönelik bazı kampanyaların sonuçlanmasından söz ediyor, ancak bu düşmanların kim olduğunu ortaya çıkaramayacak kadar hasarlı. Bu yazıtta parçalı hesap okur:
[...] ayaklarının önünde boyun eğmeyen [...] isminin anılması [...] sözünü(?) [...] aceleyle önüne getirerek [...] [. ..] benim(?) emrime uymayanlar [...] onun etrafını sararak şehri sardı. [...] güvendiği tanrıyı [...] onun mezarı(?) yardımıyla yok ettiler, onun egemenliğini [...] benim(?) boyunduruğumu çekmediler. [...] onu alıp götüren [...] ve (onları, onu) kendine (kendi işine) çeviren [...] onun sözünden ve isminin anılmasından korkmadılar ve korkmadılar. kuralından korkan [...] topraklarını taştı(?) ve bir sel gibi yere serdi. [...] kendi [...] onun üzerine düştü ve hayatı artık yoktu. [...] Ben(?) alıp Asur'a getirdim.
Samiriye'nin fethi ve batı savaşları
İsrail Krallığı'nın başkenti olan Samiriye şehri, M.Ö. 720'li yıllarda Asurlular tarafından kuşatılmış ve ele geçirilmiştir. Şehrin düşüşü İsrail Krallığı'nı sona erdirdi ve yaklaşık otuz bin İsrailli sınır dışı edildi ve yeniden yerleşim yoluyla mağlup edilen düşman halklarla başa çıkmanın standart Asur yöntemine göre Asur İmparatorluğu'na yerleştirildi . Bu özel yeniden yerleşim , İsrail'in Kayıp On Kabilesinin ünlü kaybıyla sonuçlandı . Samiriye'yi ele geçiren Asur kralının Shalmaneser V veya Sargon II olup olmadığı konusunda bazı tartışmalar var. Babil Chronicle ve İncil Hem ( 2 Krallar 17: 3-6 ve 18: 9-11) onun yazıtları birkaç açıkça şehrin fethi Salmanasar için (İncil üç yıl süren bir kuşatma kaydeder) atfetmek, ancak Sargon iddialar ki o onu fetheden oydu. Çelişki için çeşitli açıklamalar önerilmiştir.
Popüler tarih yazarı Susan Wise Bauer , 2007'de Sargon'un, Shalmaneser'in ölümü sırasında yavaş, verimsiz ve hala devam eden kuşatmayı bitirmiş olabileceğini yazdı. Keiko Yamada ve Shigeo Yamada, 2017'de, hem Babilliler hem de İncil tarafından şehrin Shalmaneser'e açık bir şekilde ele geçirilmesinin, olayın muhtemelen onun hükümdarlığı döneminde gerçekleştiği anlamına geldiğini yazdı. Olayları yeniden canlandırmaları, kuşatmanın MÖ 725 veya 724'te başladığını ve MÖ 722'de çözüldüğünü Shalmaneser'in saltanatının sonlarına yakın bir yere yerleştiriyor ve Sargon'un Samiriye ile ilgili yazıtlarının Sargon'un bastırmak zorunda kaldığı başka bir olaya atıfta bulunabileceğine inanıyor. Suriye'de Samiriye nüfusunu da içeren büyük bir isyan. Bu iki fetih hipotezi kabul edilirse, yeniden yerleşimlerin çoğundan hangi kralın sorumlu olduğu belirsizdir, ancak hayatta kalan yazıtlardan Sargon'un bunun sorumluluğunu üstlendiği açıkça görülmektedir. Samiriye kuşatması, çağdaşlar tarafından Şalmaneser'in zamanının en önemli olayı olarak algılandı; bu, muhtemelen kısmen Asur'dan uzak olması nedeniyle, Babil Chronicle'da saltanatı hakkında bahsedilen tek olay olduğunu gösteriyor.
Şalmaneser'in İsraillilere karşı savaşına ek olarak batıda başka seferler düzenlediği de biliniyor. MS 1. yüzyıl Romano-Yahudi tarihçisi Josephus , Asur kralı Eloulaios'un Fenike kıyı kentlerine karşı bir sefer düzenlediğini kaydeder . MÖ 2. yüzyıl Yunan tarihçisi Menander of Efes , muhtemelen Shalmaneser'in saltanatı sırasında gerçekleşen, Fenike'deki bir Asur savaşının bir parçası olarak beş yıllık bir Tire kuşatmasını kaydeder . Kuşatma beş yıl sürdüyse, Shalmaneser'in ölümü sırasında çözülmemiş olmalı, II. Sargon kral olduktan sonra şehre karşı düşmanca politikayı muhtemelen terk etmiştir. Sargon'un yazıtlarında "selefinin" Tabal kralı Hullî'yi yendiğini ve Asur'a sürgün ettiğini belirttiği gibi Shalmaneser'in Anadolu'daki Tabal krallığına karşı savaştığı da bilinmektedir. Şalmaneser'in, batı savaşlarının bir parçası olarak Tabal ile Asur'un kalbi arasındaki belirli bölgeleri ilhak etmesi akla yatkındır. Samʾal (kuzey Suriye'de) ve Que ( Kilikya'da ) toprakları Tiglath-Pileser'in hükümdarlığında haraç devletleri olarak, ancak Sargon'un saltanatı sırasında entegre Asur eyaletleri olarak kaydedilmiştir.
Biriktirme ve ölüm
Shalmaneser MÖ 722'de tahttan indirildi ve yerine II. Sargon kral oldu. Taht mücadelesini çevreleyen kesin koşullar net değil, ancak muhtemelen şiddetliydi. Sargon'un korunan sayısız yazıtından sadece bir tanesinin Shalmaneser'in kaderinden herhangi bir ayrıntıyla bahsetmesi ve onu Asur'un tören merkezi olan Assur'u geleneksel hak ve ayrıcalıklarından soyan tanrısız bir tiran olarak kaydetmesi, garip bir ardıllığı açıkça göstermektedir. :
Elleri bu şehirde [Assur] küfür getiren dünya kralından korkmayan Shalmaneser, halkını giydirdi, zorunlu çalışmayı ve ağır bir angarya dayattı, onlara bir işçi sınıfı gibi ödedi. Tanrıların Illil'i, yüreğinin gazabıyla onun yönetimini devirdi ve beni Sargon'u Asur kralı olarak atadı. Başımı kaldırdı; Asayı, tahtı ve tacı almama izin verin.
Bu yazıt, Shalmaneser'in düşüşünü açıklamaktan çok Sargon'un tahta çıkışını açıklamaya hizmet ediyor. Diğer yazıtlarda da belirtildiği gibi, Sargon, Shalmaneser V'in uyguladığı olarak tanımlanan adaletsizlikleri görmedi. Sargon'un diğer yazıtları, Assur ve Harran gibi önemli şehirlerin vergi muafiyetlerinin "antik çağda" kaldırıldığını ve zorunlu çalışmanın kaldırıldığını belirtiyor. anlatılanlar, Shalmaneser değil, Tiglath-Pileser'in saltanatında yürütülecekti.
Shalmaneser bir şekilde Asur'dan kaçıp çevredeki düşman devletlerden birine sığınmadıysa (ki buna dair hiçbir kanıt yoktur), ifade vermesi üzerine öldürüldüğü varsayılabilir. Ölümünün kesin doğası belirlenemez. Eponym Chronicle'daki MÖ 722 girişi okunamayacak kadar parçalıdır ve Babil Chronicle sadece Shalmaneser'in sonunu "kader" olarak tanımlar, ölüme atıfta bulunan bir ifadedir, ancak herhangi bir özel (yani doğal/şiddetli vb.) yolla değil. . Hayatta kalan kaynaklardan açıkça görülüyor ki, Sargon'un tahta çıkışına, Şalmaneser'i ya da onun meşru varisi-görünürünü destekleyen önemli bir Asurlu hizbinin karşı çıktığı görülüyor. Bu, Sargon'un erken saltanat döneminde kralı yeniden yerleşim yoluyla altı binden fazla "suçlu Asurlu" ile uğraştığını kaydeden yazıtlara dayanmaktadır. Sargon'un yönetimine, Keldani şefi Marduk-apla-iddina II'nin tahtı ele geçirdiği Babil'de de meydan okundu .
Daha sonraki Asur kral listelerinde Sargon, Tiglath-Pileser'in oğlu (ve dolayısıyla Shalmaneser'in erkek kardeşi) olarak belirlendi, ancak bu iddia Sargon'un kendi yazıtlarında görünmüyor, bunun yerine Ashur tarafından çağrıldığı ve şahsen kral olarak atandığı anlatılıyor. . Tiglath-Pileser'in oğlu olduğu fikri, birçok modern tarihçi tarafından kabul edilir, ancak oldukça dikkatli davranılır, ancak onun meşru varis ve Shalmaneser'den sonra sıradaki kişi olduğuna inanılmaz. JA Brinkman gibi bazı Asurologlar, Sargon'un en azından doğrudan hanedan soyuna ait olmadığına inanıyor. 670'lerde, II. Sargon'un torunu Esarhaddon'un saltanatı sırasında, "eski kraliyetin torunlarının" tahtı ele geçirmeye çalışabileceği ihtimaline yapılan atıflar , Sargon tarafından kurulan Sargonid hanedanının önceki Asur hükümdarlarıyla mutlaka iyi bir şekilde bağlantılı olmadığını gösteriyor. . Babil kralı, Sargon'u ve onun soyundan gelenleri Tiglath-Pileser ve Shalmaneser V'den hanedan olarak ayrı listeler: Tiglath-Pileser ve Shalmaneser, "Baltil hanedanı" olarak kaydedilirken, Sargonidler muhtemelen onları birbirine bağlayan "Ḫanigalbat hanedanı" olarak kaydedilir. Asur İmparatorluğu'nun batı kesimlerinde " Hanigalbat kralı " unvanıyla vekil olarak yönetilen Asur kraliyet ailesinin eski bir Orta Asur genç koluna . Sargon, Shalmaneser'le akraba değilse ve tamamen hanedan olmayan bir gaspçıysa , Shalmaneser'in tahttan indirilmesi ve ölümü, MÖ 17. yüzyılda Bel- bani'nin tahta çıkmasından bu yana Asur'u yaklaşık bin yıl yöneten Adaside hanedanının sonunu işaret ediyordu. .
Aile ve çocuklar
Shalmaneser'in kraliçesi
Shalmaneser V'in karısı ve kraliçesinin adı Banitu'ydu. Mezarı, 1988-1989 yıllarında Nimrud'daki Kuzeybatı Sarayı'ndaki kazılarda, mezar yazıtlı bir tabletin yanında keşfedildi. İlginçtir ki, mezar iki kadın iskeleti içeriyordu, ancak mezardaki nesneler üç kraliçeye atfediliyor: Iabâ (Tiglat-Pileser III'ün kraliçesi), Banitu (Shalmaneser V'in kraliçesi) ve Atalia (Sargon II'nin kraliçesi). Çeşitli nesneler arasında bronz bir kozmetik kabı ve altın bir kase Banitu'ya atfedilir. Tarihçiler tarafından en yaygın varsayım, mezardaki iki cesedin Iabâ ve Atalia'ya ait olduğudur, çünkü mezar yazıtında yalnızca Iabâ'nın (mezarın asıl sahibi) adı yer alır ve en son yazılı nesneler Atalia'ya atfedilir. Yazıt aynı zamanda mezarı rahatsız edenlere karşı bir lanet içerdiğinden, ancak Atalia yine de oraya gömüldüğünden, Atalia ve Iabâ'nın yakından ilişkili olması muhtemeldir, Atalia belki de Iaba'nın kızıdır. O zaman, Banitu'nun adının yazılı olduğu nesnelerin, onları önceki kraliçeden miras alan Atalia'ya ait olması mümkün olabilirdi.
2008 yılında, Assurbilimci Stephanie Dalley IABA ve Banitu aynı kişi olduğunu alternatif fikrini önerdi ve adı IABA (a it atfederek dayanan Batı Sami çevrildi orijinini ve "güzel" çevirerek) Akkad "Banitu" olarak . Dalley'nin önerisi, Eckhart Frahm ve Sarah C. Melville gibi önde gelen birkaç Asurolog tarafından kabul edildiğinden beri, Iabâ'nın Tiglath-Pileser'in saltanatının sonunda nispeten genç olacağını (ve dolayısıyla Shalmaneser'in annesi olmayacağını) ve o zaman Iabâ'nın daha genç olacağını ima ediyor. babasının ölümünden sonra Şalmaneser tarafından evlendi. Bir kraliçeyi paylaşan ardışık iki kralın başka bir örneği daha var; MÖ dokuzuncu yüzyılda, Mullissu-mukannišat-Ninua , hem II. Ashurnasirpal'in hem de halefi III. Shalmaneser'in kraliçesi olarak kaydedilir , ancak gerçekten III. Iabâ'nın Banitu ile denklemi kesin olarak kanıtlanamaz, çünkü "Iabâ"nın etimolojik kökeni (muhtemelen Batı-Semitik'ten ziyade Arapça) ve anlamı kesin olarak kanıtlanamaz ve Banitu adı da büyük olasılıkla Akad kelimesinden türetilebilir. bānītu ("[ilahi] yaratıcı") banītu ("güzel") olarak. İkisini eşitleme hipotezi, hiçbir açık kanıt bulunmaksızın, yalnızca isimlerdeki olası benzerliğe dayanmaktadır.
2013'te Asurolog David Kertai, Banitu ve Iabâ denklemini kronolojik bir temelde sorguladı. Mezarda bulunan iskeletlerin incelemeleri, her iki kadının da yaklaşık 30-35 yaşlarında öldüğünü ve ölümlerinin 20-50 yıl arayla ayrıldığını ortaya çıkardı. Bu verilere ve Banitu'nun Shalmaneser'in kısa saltanatı sırasında ölmesi gerektiği ve Atalia'nın II. Sargon'un MÖ 707'de Dur-Sharrukin'de sarayını inşa etmeden önce öldüğü spekülasyonuna dayanarak (çünkü oradaki kabartmalarda adı geçmediği için), Kertai sonucuna varmıştır. Banitu ve Iabâ'nın iki farklı kadın olduğunu ve Iabâ'nın (o zaman muhtemelen Shalmaneser'in annesinin) Tiglath-Pileser'in saltanatı sırasında ölmüş olması gerektiğini. Asurolog Saana Svärd, 2015 yılında denklemi savundu ve Atalia'nın Sargon II'nin halefi Sennacherib'in saltanatı sırasında öldüğünü ve önceki cenaze töreninden 20-50 yıl sonra Banitu ile aynı mezara gömüldüğünü belirtti. Kronolojik zorluklar bu şekilde açıklanabilse de, Keiko Yamada ve Shigeo Yamada 2017'de Sargon II kraliçesinin tahttan indirilen ve öldürülen Shalmaneser V kraliçesiyle aynı mezara gömülmesinin gerçekten muhtemel olup olmadığını sorguladılar. Sargon II.
kardeşler ve çocuklar
Sargon II, aynı zamanda Tiglath-Pileser III'ün oğlu ve dolayısıyla Shalmaneser V'nin erkek kardeşi ise, ikisinin en az bir kardeşi daha vardı, çünkü Sargon'un kraliyet yazıtları , Sargon'un saltanatı sırasında Sin-ahu-usur adında bir erkek kardeşten bahseder . "eşit kardeş" ve "büyük vezir ". Sin-ahu-Üşür da Sargon'un askeri kampanyalarının bazı katılan bilinmektedir, karşı savaşların birinde hediyesi olarak onaylanmış Urartu kuzeydeki.
Sargon II'nin Shalmaneser V'in meşru varisi olmadığına dair yaygın olarak kabul edilen hipotez, daha meşru varislerin varlığını ima eder. 2017'de Keiko Yamada ve Shigeo Yamada, saray yetkilisi Ashur-dain-aplu'nun Shalmaneser V'nin oğullarından biri olduğunu öne sürdü . Ashur-dain-aplu Salmanasar III veya Salmanasar V ya yani "Salmanasar oğlu" olarak bir mektup tanımlanır (isim sadece hiç Asur kralları tarafından kullanılan ve gibi Salmanasar IV çocuksuz oldu). Bu isimde III. Shalmaneser'in oğluna başka referanslar da vardır, ancak Ashur-dain-aplu'nun kralı desteklediği gibi aynı kişi olmaları pek olası değildir (oysa Shalmaneser III'ün bu isimle oğlu bir asiydi). Ek olarak, mektup türünün resmi yazışmaları III. Şalmaneser zamanından itibaren nadirdir, ancak sonraki kralların zamanlarından daha yaygındır. Mektup Ninova'da bulundu, Sanherib saltanatına kadar, III. Şalmaneser'in ölümünden çok sonra, ancak V. Şalmaneser'in ölümünden sadece birkaç on yıl sonra Asur başkenti olmadı. O Salmanasar V'nin oğlu olsaydı Ashur-dain-aplu bazı yollarla önemli saray pozisyonları muhtemelen olduğunca geç saltanatı tutarak, babasının saltanatı sonunda kargaşa ve kaos atlattı ve hatta siyasi kariyerini sürdürme başardı Esarhaddon ( r . 681-669 BC), Sennacherib halefi.
Başlıklar
Luckenbill'in 1925'te Shalmaneser V tarafından yazılan bir yazıtı temsil eden parçalı Babil yazıtını tanımlaması doğruysa, kral bu yazıtta aşağıdaki unvanı kullandı:
[I Salmanasar duyuyorum], güçlü kral, Evrenin Kralı , Asur Kralı , Dünya Dört Bölgeler kral , Babil Vali , Sümer ve Akad kralı , oğlu [...], Asur Kralı; Asur'un en değerli evladı, sonsuz günlerin kraliyet tohumu.
Notlar
Referanslar
bibliyografya
- Ahmed, Sami Said (2018). Asurbanipal zamanında Güney Mezopotamya . Lahey: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN'si 978-3111033587.
- Bertin, G. (1891). "Babil Kronolojisi ve Tarihi" . Kraliyet Tarih Kurumu'nun İşlemleri . 5 : 1-52. doi : 10.2307/3678045 . JSTOR 3678045 .
- Binetti, Christopher Ronald (2016). Olmak İçin Daha İyi Bir Yer: Otoriterlik-Demokrasi İkiliğine Bir Alternatif Olarak Cumhuriyetçilik (Doktora tezi). Maryland Üniversitesi. doi : 10.13016/M2J782 .
- Chen, Fei (2020). "Asur Krallarının Listesi" . Ashur'dan Eşzamanlı Kral Listesi üzerinde çalışma . Leiden: BRILL. ISBN'si 978-9004430921.
- Chen, Fei (2020). "Babil Krallarının Listesi" . Ashur'dan Eşzamanlı Kral Listesi üzerinde çalışma . Leiden: BRILL. ISBN'si 978-9004430921.
- Cogan, Mordehay (2017). "İmparatorluğu Geri Yüklemek" . İsrail Keşif Dergisi . 67 (2): 151–167. JSTOR 26740626 .
- Elayi, Josette (2017). Sargon II, Asur Kralı . Atlanta: SBL Basın. ISBN'si 978-1628371772.
- Fales, Frederick Mario (2014). "Asur'un İki Hanedanı" . Gaspa, Salvatore'de; Greco, Alessandro; Morandi Bonacossi, Daniele; Pochia, Simonetta; Rollinger, Robert (ed.). Kaynaktan Tarihe: Eski Yakın Doğu Dünyaları ve Ötesi Üzerine Çalışmalar . Münster: Ugarit Verlag. ISBN'si 978-3868351019.
- Frahm, Eckart (2003). "Sennacherib'in "ilk kampanyası " için yeni kaynaklar " . Adı . 6 : 129-164.
- Çerçeve, Grant (2007) [1992]. Babil 689-627 MÖ: Bir Siyasi Tarih . Leiden: Hollanda Yakın Doğu Enstitüsü. ISBN'si 978-9062580699.
- Garelli, Paul (1991). "Tiglat-pileser III'ün Başarısı: Yenilik mi Süreklilik mi?" (PDF) . Cogan, M.'de; Eph'al, I. (ed.). Hayim Tadmor'a Sunulan Asur Tarihi ve Eski Yakın Doğu Tarihçiliği Çalışmaları . Kudüs: Magnes.
- Luckenbill, Daniel David (1924). Sanherib Yıllıkları . Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları . OCLC 506728 .
- Luckenbill, Daniel David (1925). "Shalmaneser V'in İlk Yazıtı" . Amerikan Sami Dilleri ve Edebiyatları Dergisi . 41 (3): 162-164.
- Parker, Bradley J. (2011). "Yeni Asur İmparatorluğu'nda Krallığın İnşası ve Performansı". Antropolojik Araştırma Dergisi . 67 (3): 357-386. doi : 10.3998/jar.0521004.0067.303 . JSTOR 41303323 . S2CID 145597598 .
- Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V ve Dönemi, Yeniden Ziyaret Edildi" . Baruchi-Unna, Amitai'de; Forti, Tova; Ahituv, Shmuel; Eph'al, İsrail; Tigay, Jeffrey H. (ed.). "Şimdi O Günlerde Oldu": Mordechai Cogan'a 75. Doğum Günü'nde Sunulan İncil, Asur ve Diğer Eski Yakın Doğu Tarihçiliği Çalışmaları . 2 . Winona Gölü, Indiana: Eisenbrauns. ISBN'si 978-1575067612.
Web kaynakları
- Mark, Joshua J. (2014). "Sargon II" . Dünya Tarihi Ansiklopedisi . 9 Şubat 2020 alındı .
- Radner, Karen (2012). "Şalmaneser V, Asur kralı (MÖ 726-722)" . Asur imparatorluğu inşaatçıları . 27 Mart 2021'de alındı .
- "Şalmaneser anlamı" . Abarim Yayınları . 2014 . 9 Nisan 2021 alındı .