Seth-Peribsen - Seth-Peribsen

Seth-Peribsen (olarak da bilinir Ash-Peribsen , Peribsen ve Perabsen ) 'dir serekh adı bir bir erken Mısırlı hükümdar ( firavun sırasında hüküm), Mısır İkinci Hanedanı (.. - c 2686 M.Ö. c 2890). Bu hanedan içindeki kronolojik konumu bilinmemektedir ve kendisinden önce ve sonra kimin hüküm sürdüğü tartışmalıdır. Saltanatının süresi de bilinmemektedir.

Peribsen'in adı olağandışıdır, çünkü Horus değil Set onun koruyucu tanrısıydı. Bu, kralın şahin şeklindeki tanrı Horus'u kraliyet hamisi olarak seçmesine ilişkin Mısır geleneğine aykırıdır .

Peribsen'in mezarı 1898'de Abydos'ta keşfedildi . İyi korunmuştu ve daha sonraki hanedan dönemlerinde üstlenilen restorasyon izlerini gösteriyordu.

tasdikler

Eşzamanlı kaynaklar

Granodiyorit gösterilmekte olan Peribsen mezarı stela, British Museum

Peribsen için serekh, kil ve çamurdan yapılmış toprak kavanoz mühürlerinde ve kaymaktaşı , kumtaşı , somaki ve siyah şist kaplarındaki yazıtlarda sıkıştırılmış olarak bulunmuştur . Bu mühürler ve kaplar, Peribsen'in mezarından ve Elephantine'deki bir kazı alanından çıkarılmıştır . Peribsen adıyla bir kil mühür mastaba mezar içinde buldu K1 de Beit Khallaf .

Mezar yerinde granitten yapılmış iki büyük mezar steli bulundu. Şekilleri olağandışıdır ve bitmemiş ve pürüzlü görünürler. Mısırbilimciler bunun kasıtlı olarak yapıldığından şüpheleniyorlar, ancak nedenleri bilinmiyor. Menşei bilinmeyen bir silindir mühür, Peribsen'in adını bir kartuşun içinde gösterir ve Merj-netjeru ("tanrıların sevgilisi") sıfatını verir . Bu düzenleme, Mısırbilimcileri ve arkeologları, mührün daha sonra, hatıra olarak yaratılmış olması gerektiği sonucuna götürür, çünkü kraliyet kartuşlarının kullanımı Peribsen'in saltanatından çok sonra başlamıştır. Başka bir cartouche olmadan aynı malzeme gösterileri Peribsen adının mühür, ancak kraliyet unvanı ile Nisut bity ( "kralı üst- ve Aşağı Mısır yerine").

Tarihsel kaynaklar

Peribsen'in varlığıyla ilgili mevcut şüpheci görüşler , Abydos Kral Listesi , Saqqara Kral Listesi ve Turin Kraliyet Kanonu gibi Peribsen'in adının hiç kullanılmadığı Yeni Krallık Ramesside kral listelerine dayanmaktadır. Ancak bunların, ölümünden yaklaşık 1.500 yıl sonra yaratıldığı biliniyor ve Peribsen için cenaze kültünü gerçekleştiren birkaç Dördüncü Hanedan rahip mezarı ortaya çıkarıldı. Bu mezarlar Peribsen'in adını doğru bir şekilde bildirir ve onların varlığı, Peribsen'in daha sonra Akhenaten'in olacağı gibi damnatio memoriae'ye tabi olmayan meşru bir firavun olarak görüldüğünü gösterir . Bu nedenle tarihçiler ve Mısırbilimciler, Peribsen'in adının zamanla gerçekten unutulmuş olma veya adının çarpık, yanlış yazılmış bir biçimde korunmuş olma olasılığını göz önünde bulundururlar.

İsim

s O1
F34
n
pr-jb.sn
Mısır hiyeroglifleri

Peribsen en kraliyet isim için bir merak konusudur mısırbilimci bağlı olduğu, çünkü tanrı Seth ziyade Horus olarak geleneksel oldu, bir firavun adına . Geleneksel olarak, kralın Horus adı bir serekh içinde yazılmıştır : kraliyet sarayının cephesinin tanrı Horus'u temsil eden bir şahinin altındaki görüntüsü (bkz. Mısır hiyeroglifleri ). Bunun yerine Peribsen, Seth'i temsil eden Set hayvanını serekhinde bulundurmayı seçti . Peribsen, Set hayvanının serekhine tek başına başkanlık ettiği bilinen tek firavun olmasına rağmen, kendisini Seth ile ilişkilendiren tek kral değildir. Örnekler arasında 13. Hanedan firavunu Seth Meribre , 19. Hanedan hükümdarları Seti I ve Seti II ve 20. Hanedan kralı Setnakhte sayılabilir .

Peribsen'in neden bu ismi seçtiği tartışması sürüyor. Daha önceki teoriler, Peribsen'in zamanında Mısır'ın iki diyara bölündüğü ya da Seth'in tapılan tek tanrı olduğu yeni bir tek tanrılı din başlatmaya çalışan bir sapkın olduğu fikrini destekliyordu . Bununla birlikte, daha yeni kanıtlar ve değerlendirmeler, Mısır krallığının birleşik olduğunu, ancak İkinci Hanedanlık döneminde geniş ve derin bir reforma tanık olduğunu gösterme eğilimindedir. Bu döneme ait mezarlardan elde edilen mühür izleri, üst düzey yetkililerin sahip oldukları unvanlarda, güçlerinin azaldığına işaret eden büyük değişiklikleri ortaya koymaktadır. Diğer mühür baskıları, Peribsen'in altında birçok tanrıya tapınıldığını gösteriyor ve tektanrıcılık teorisini çürütüyor. Diğer çağdaş yazıtlar, Mısır dilbilgisinin onun zamanında mükemmelleştiğini gösterir : Özellikle, tam cümleler içeren en eski mühür baskıları Peribsen'in saltanatına kadar uzanır. Böylece, Peribsen'in saltanatı aslında bir kültürel ve dini ilerleme zamanıydı.

Peribsen'in patron seçimi ve İkinci Hanedanlığın ortalarının karanlık dönemindeki yönetimi, Mısırbilimcileri ve tarihçileri hem onun adı hem de yaşadığı sıkıntılı zamanlar için olası açıklamalar aramaya yöneltti. ortaya koymuşlardır.

Peribsen'i Seth ile birleştiren dini teoriler

Peribsen'in serekhini gösteren bir porfir vazodan yazı; Yukarıdaki güneş diski olan Seth hayvanına dikkat edin.
Daha eski teoriler

Mısırbilimciler Percy Newberry , Jaroslav Černý , Walter Bryan Emery ve Bernhard Grdseloff tarafından desteklenen 20. yüzyılın ortalarına kadar popüler olan bir teori, Peribsen'in Mısır'a yeni, tek tanrılı bir devlet dinini tanıtmaya çalışan bir sapkın olduğunu ve Seth'in sadece tanrıya tapardı. Peribsen eylemleri daha sonra benzer olduğu düşünülen 18 Hanedanı firavun Akhenaten sadece hizmet etmek Mısırlılara gerekli vardı, Aten . Newberry, Horus ve Seth rahiplerinin İkinci Hanedanlığın ikinci yarısında " Güller Savaşı tarzında" birbirleriyle savaştıklarını öne sürdü .

"Kafir Peribsen" teorisi üç gözleme dayanıyordu: "Peribsen" adının daha sonraki kral listelerinden çıkarıldığı, kralın mezarının antik çağda tahrip edildiği ve yağmalandığı ve son olarak, bir zamanlar sergilenen Peribsen'in mezar stelleri. Set hayvanı, Seth imajını silme niyetiyle kötü bir şekilde çizildi. Mısırbilimciler, bunların Sethian rahip kastına karşı dini muhaliflerin eylemleri olduğunu varsaydılar. Lauer ve Firth, Djoser'in piramidinin altında Khasekhemwy ve Djoser mühürlerini taşıyan çantalarda bulunan Birinci ve İkinci Hanedan krallarının isimlerinin yazılı olduğu muazzam miktarda taş gemiyi açıklamak için "kafir Peribsen" teorisine güvendiler . Peribsen'in, Horus'un takipçileri olan seleflerinin mezarlarını yağmaladığını ve cenaze ekipmanlarını dağıttığını öne sürdüler. Bu gemiler, Khasekhemwy'nin Mısır'ı yeniden birleştirmesinin ardından saltanatı sırasında kraliyet hazinesinde toplandı ve sonunda dindar bir bağlılık eylemiyle Djoser tarafından Basamak Piramidinin altına kondu.

Çağdaş teoriler

Bugün bu teori, Lauer ve Firth'in vardığı sonuçlar kadar geniş çapta sorgulanmaktadır. Peribsen'in arkeolojik kanıtlarının neredeyse tamamı Yukarı Mısır'da bulunmuştur . Özellikle, adı o zamandan kalan Aşağı Mısır kayıtlarında geçmemektedir . Peribsen'in tüm Mısır'ı yönetmemiş olabileceği ve bu nedenle devlet dininde bir değişikliği zorlama yetkisine sahip olmadığı iddia ediliyor. "Sapkın Peribsen" teorisine karşı savunuyor bir başka delil ise yanlış kapı rahip Shery Sakkara'da. Shery, Dördüncü Hanedanlığın başlarında görevdeydi . Sahte kapının üzerindeki yazıt, bir cümlede Peribsen adını İkinci Hanedanlığın başka bir gölgeli kralı Senedj ile ilişkilendirir . Ek'e göre, Shery "kral Senedj'in nekropolünde , morg tapınağında ve diğer tüm yerlerde kral Peribsen'in tüm vab-rahiplerinin gözetmeniydi " . Bu , Peribsen'in cenaze kültünün en azından Dördüncü Hanedan'a kadar devam ettiğini ima eder, bu da Peribsen'in adının anılmasına izin verilmediği varsayımıyla çelişir. Ek olarak, Herman te Velde gibi Mısırbilimciler , Shery'nin Peribsen'in cenaze kültüne katılan tek Dördüncü Hanedan rahibi olmadığına dikkat çekiyor. Muhtemelen Shery'nin bir erkek kardeşi veya kuzeni olan Inkef, aynı zamanda "Peribsen Ka-rahiplerinin gözetmeni" unvanına da sahipti.

Peribsen'in Abydos'taki mezarında bulunan mühür izleri, birkaç tanrıyı gösterir: Ash , Min ve Bastet , Peribsen'in tahtta olduğu süre boyunca onlara saygı duyulduğunu düşündürür. Bu bulgu, Peribsen'in tek bir tanrıya ibadet etmesine veya tek tanrıcılığı teşvik etmesine karşı çıkıyor. Newberry, Černý, Grdseloff ve diğerlerinin sapkın teorisi, yaşamları boyunca mevcut olan çok sınırlı arkeolojik bilgilerden geliştirilmiştir. Bulunan kil mühür baskılarının çoğu hala deşifre edilmemiş ve zamanında tercüme edilmemişti.

Kral Peribsen'in mezarından gemi, Ashmolean Müzesi .

Sainte Fare Garnot (1956) ve te Velde'nin (1956) görüşüne göre, "Peribsen" adı, bir ilahla ilişkilendirilmeden önce bile dini bir anlam taşır. "Peribsen" adı, kelime anlamı olarak "Onların iradesiyle çıkan" veya "Yüreği ve iradesi onlar için ortaya çıkan" anlamına gelir. Mısır hecesi sn "onlar, onların, onlar" anlamına gelir ve net bir çoğul yazı ortaya çıkarır. Te Velde ve Garnot, Peribsen'in hanedan Seth hayvanını bir serekh patronu olarak kullandığına, ancak adını Horus'a bağladığına inanıyorlar. Eğer doğruysa, Peribsen'in yaşamı boyunca Horus ve Seth'e eşit düzeyde taptığını kanıtlayacaktı. Erken Mısır hanedanlıklarında firavun isimleri için dini belirsizliğe sahip gösterişli bir çoğul anlam nadir değildi. Peribsen, tahttaki selefleri gibi, hem Horus'un hem de Seth'in eşit ölçüde yaşayan bir enkarnasyonu olarak algılanmış olabilir. Bu nedenle, Peribsen'in adı aslında kutsal gelenekte bir kopuş göstermeyebilir; Seth'in gücünü Horus'a ekledi. Başka örnekler olarak, erken hanedan kraliçelerinin unvanları, "Horus ve Seth'i görmesine izin verilen kişi" ve "Horus ve Seth'i taşıyan kişi" gibi çoğul koruyucu tanrılar kullandı. Benzer şekilde, İkinci Hanedanlığın son hükümdarı olan kral Khasekhemwy'nin alışılmadık serekh'i, serekh'in tepesinde tanrılar Horus ve Seth'i birlikte gösterir. Horus Yukarı Mısır'ın Beyaz Tacını takar ve Seth Aşağı Mısır'ın Kırmızı Tacını takar . İki tanrı öpüşme hareketiyle karşı karşıya olarak tasvir edilmiştir. Bu özel isim, kralın tüm Mısır üzerinde güç sahibi olan Horus ve Seth'in temsilcisi olarak ikili enkarnasyonunu göstermek içindi. Khasekhemwy'nin adı, Peribsen'in serekh adının gelişmiş bir şekli olarak yorumlanabilir.

Mısırbilimciler Ludwig David Morenz ve Wolfgang Helck , Seth hayvanlarının hedeflenen oyulmasının Yeni Mısır Krallığı'na kadar gerçekleşmediğini belirtiyorlar . Peribsen'in mezar stelleri üzerindeki Seth kimerasının silinmesi, "sapkın" teorisi altında, ölümünden kısa bir süre sonra faaliyete bağlanmıştı; yeni keşifler, iftiranın yüzyıllar sonra gerçekleştiğini ileri sürdü. Tarihçi Dietrich Wildung , antik çağda sadece Abydos nekropolünün yağmalanmadığını belirtiyor: Saqqara ve Giza'daki mezarlar da yağmalandı. Böylece, belirli bir firavuna karşı hedeflenen herhangi bir eylemin hariç tutulabileceği sonucuna varır.

siyasi teoriler

Newberry, Černý ve Grdseloff'un daha önceki teorileri, Peribsen yönetimindeki Mısır devletinin , ekonomik ya da politik kaynaklı birçok iç savaştan muzdarip olduğunu söyledi . Geçmişteki varsayılan sefaletten sorumlu tutulduysa, bu, sonraki kral listelerinin Peribsen'i neden hariç tuttuğunu açıklayabilir.

Buna karşılık, daha yeni teoriler şimdi, Mısır krallığı bölündüyse, bölünmenin barışçıl bir şekilde gerçekleştiğini iddia ediyor. Gibi mısırbilimci Michael Rice , Francesco Tiradritti ve bir kez saray ve iyi korunmuş Wolfgang Helck noktası mastaba gibi yüksek görevlilerine ait Sakkara'da ve Abydos de mezarları Ruaben ve Nefer-Setekh . Bunların hepsi döneminden tarihli Nynetjer o kadar Khasekhemwy , İkinci Hanedanı'nın son hükümdarı. Mısırbilimciler, mastabaların durumunun arkeolojik kaydını ve orijinal mimariyi, krallar ve soylular için eyalet çapında morg kültlerinin tüm hanedan boyunca başarılı bir şekilde çalıştığının kanıtı olarak görüyorlar. Eğer doğruysa, bunların korunması, Peribsen'in saltanatı sırasındaki iç savaşlar ve ekonomik sorunlar teorisiyle tutarsızdır. Rice, Tiradritti ve Helck, Nynetjer'in özel veya siyasi nedenlerle bölünmüş bir diyarı terk etmeye karar verdiğini ve bölünmenin İkinci Hanedan kralları tarafından sürdürülen bir formalite olduğunu düşünüyor.

Siyasi bölünmenin kökeni bilinmemektedir. Peribsen yönetiminin başlangıcında veya kısa bir süre önce olmuş olabilir. Peribsen onun yeni tahtı patronu olarak ilah Seth seçtiği için, Mısırolog Peribsen bir olduğunu bakış vardır reisi gelen Thinis veya Thinite kraliyet evin bir prens. Bu teori, Seth'in, Peribsen'in seçimini açıklayacak olan Thini kökenli bir tanrı olmasına dayanmaktadır: isminin değiştirilmesi, akıllı siyasi (ve dini) propagandadan başka bir şey olmayabilirdi . Peribsen'in Thinite tahtını kazandığı ve sadece Yukarı Mısır'ı yönettiği düşünülürken, diğer hükümdarlar Memphite tahtını elinde tuttu ve Aşağı Mısır'ı yönetti.

Kimlik

Abydos'tan Kral Sekhemib'in mühür baskısı
Peribsen'in mühür izlenimi

Mısırbilimciler Walter Bryan Emery , Kathryn A. Bard ve Flinders Petrie , Peribsen'in, adını şahin tanrı Horus ile ilişkilendiren bir başka İkinci Hanedan hükümdarı olan Sekhemib-Perenmaat olarak da bilindiğine inanıyor . Kanıt olarak, Peribsen'in mezarının girişinde bulunan Sekhemib'in kil mühürleri bu hipotezi desteklemektedir. Sekhemib'in mezarı henüz bulunamadı.

Bu teori tartışmalıdır; Hermann Alexander Schlögl , Wolfgang Helck , Peter Kaplony ve Jochem Kahl kil mühürlerin sadece Peribsen'in mezarının giriş bölgesinde bulunduğunu ve hiçbirinin Peribsen ve Sekhemib'in isimlerini bir yazıtta birlikte göstermediğini savunuyorlar. Ayrıca, bir firavunun selefini gömmesinin ve mezarını mühürlemesinin adet olduğunu belirtiyorlar; Sekhemib'in mühürlerinin varlığı, hanedan mirasının çizgisini gösterir. Benzer çıkarımlar kralın fildişi tabletlerden çizilebilir Hotepsekhemwy kral girişinde bulunan qa'a'ın Khasekhemwy mezarının girişinde bulunan 'ın mezarı ve Djoser'in kil mühürler. Schlögl, Helck, Kaplony ve Kahl, Sekhemib'in mühürlerinin keşfinin, Sekhemib'in hemen Peribsen'in yerine geçtiği ve onu gömdüğü görüşünü desteklediğine inanıyorlar.

Bilginler Toby Wilkinson ve Helck, Peribsen ve Sekhemib'in ilişkili olabileceğine inanıyorlar. Teorileri, tipografi ve gramerlerinde güçlü benzerlikler gösteren taş kap yazıtlarına ve mühür baskılarına dayanmaktadır . Peribsen'in gemileri " inisetjet " (" Setroë halkının haraç ") işaretini gösterirken, Sekhemib'in yazıtlarında "ini-khasut" ("çöl göçebelerinin haraç") işareti vardır. Peribsen ve Sekhemib'in akraba olduğunun bir başka göstergesi de serekh isimleridir; her ikisi de isimlerinde "Per" ve "ib" hecelerini kullanmışlardır.

Shery'nin sahte kapı yazıtı, Peribsen'in kral Senedj ("Senedj" "korkutucu" anlamına gelir) ile aynı olduğunu ve Seth adının anılması yasak olduğu için bu ismin kral listelerinde vekaleten kullanıldığını gösterebilir. Buna karşılık, Dietrich Wildung ve Wolfgang Helck, Peribsen'i Ramesside kartuş adı Wadjenes ile tanımlar . Per-ib-sen adının , Wadj-sen'in özensiz bir hiyerarşik yazıtından yanlış okunmuş olabileceğini düşünüyorlar .

Saltanat

Mısır tarihinde bilinen ilk tam cümle ile Peribsen'in mezarından mühür izlenimi

Bazı arkeolojik kayıtlar, Mısır devletinin Peribsen'in saltanatı sırasında bölündüğü görüşünü desteklediğinden, seleflerinin ülkeyi neden bölmeye karar verdiği ve Peribsen'in Mısır'ın bir kısmını mı yoksa tamamını mı yönettiği konusunda devam eden tartışmalar var.

Bölünmüş bölge teorisinin savunucuları

Mısırbilimciler Wolfgang Helck, Nicolas Grimal , Hermann Alexander Schlögl ve Francesco Tiradritti, İkinci hanedanın üçüncü hükümdarı ve Peribsen'in selefi olan kral Nynetjer'in aşırı karmaşık bir devlet yönetiminden muzdarip bir Mısır'ı yönettiğine inanıyor. Nynetjer, devlet yönetiminin gelişebileceği umuduyla Mısır'ı iki ayrı krallığı yönetecek iki seçilmiş halefte bırakmak için bölmeye karar verdi. Baskılı kil mühürler ve yazılı kavanozlar gibi arkeolojik kanıtlar, Peribsen'in yalnızca Yukarı Mısır'da hüküm sürdüğü iddiasını destekliyor gibi görünüyor. Bunların büyük bir kısmı Abydos, Naqada ve Elephantine'de bulundu ve Aşağı Mısır'da Beit Khallaf'ta adını taşıyan tek bir kil mühür bulundu. Tarihçiler Peribsen'in krallığının Naqada'dan Elephantine Adası'na kadar uzanacağını düşünüyor . Mısır'ın geri kalanı bu nedenle farklı, bir arada var olan bir hükümdar tarafından kontrol edilecekti.

Mısırbilimci Dimitri B. Proussakov , teorisini kral Nynetjer'in yıl olaylarıyla ilgili ünlü Palermo taşı üzerindeki notlarla destekliyor . On ikinci yıl olayından itibaren, "Yukarı ve Aşağı Mısır kralı ortaya çıkıyor", "Aşağı Mısır kralı ortaya çıkıyor" olarak değiştirildi. Proussakov, bunu Nynetjer'in Mısır üzerindeki gücünün azaldığının güçlü bir göstergesi olarak görüyor. Mısırbilimciler durumu, Birinci Hanedanlığın son hükümdarlarından biri olan Kral Qa'a'nın durumuyla karşılaştırırlar. Qa'a öldüğünde, belirsiz hak sahipleri ortaya çıktı ve Mısır tahtı için savaştı. Abydos'taki kraliyet mezarlığının yağmalanmasıyla mücadeleler zirveye ulaştı, bunun üzerine mezarlık terk edildi ve Saqqara yeni kraliyet mezar yeri oldu. Çatışma, İkinci Hanedanlığın kurucusu olan kral Hotepsekhemwy'nin tahta çıkmasıyla sona erdi .

Başka bir bilim adamı olan Barbara Bell, kıtlık veya uzun süreli kuraklık gibi ekonomik bir felaketin Mısır'ı etkilediğine inanıyor . Mısır nüfusunu besleme sorununu daha iyi ele almak için, Nynetjer krallığı ikiye böldü ve ardılları, belki de kıtlıktan sonra yeniden bir araya gelme niyetiyle iki bağımsız krallık kurdu. Bell, onun görüşüne göre, yıllık Nil taşkınlarının kayıtlarının bu dönemde sürekli olarak düşük seviyeler gösterdiği Palermo taşının yazıtlarına işaret ediyor . Bell'in teorisi bugün, hesaplamalarının yanlış olduğunu öne süren Stephan Seidlmayer gibi Mısırbilimciler tarafından çürütülüyor. Seidlmayer, yıllık Nil taşkınlarının Nynetjer'in zamanında Eski Krallık dönemine kadar olağan seviyelerde olduğunu göstermiştir . Bell, Palermo taş yazıtındaki Nil taşkınlarının yüksekliklerinin Memphis çevresindeki nilometrelerin ölçümlerini hesaba kattığını , ancak nehir boyunca başka bir yerde değil. Eyalet çapında bir kuraklık olası değildi.

Aşağı ve Yukarı Mısır Hükümdarları

Helck, Tiradritti, Schlögl, Emery ve Grimal gibi Mısırlı tarihçiler, Peribsen'in eş hükümdar olduğuna ikna olmuşlardır. Aşağı Mısır yöneticilerine yönelik soruşturma devam ediyor. Rammesside kral listeleri, kral Senedj'den itibaren kraliyet isimlerinin sırasına göre farklılık gösterir. Sakkara'nın kraliyet masası ve Torino'nun kraliyet kanonu, yalnızca Memphite hükümdarlarının anılmasına izin veren Memphite geleneklerini yansıtır. Abydos kral listesi, bunun yerine Tinit geleneklerini yansıtır ve bu nedenle bu listede yalnızca Tinit hükümdarları görünür. Kral Senedj'e kadar tüm kral listeleri uyum içindedir. Ondan sonra, Sakkara listesi ve Torino listesi ardıl olarak üç kraldan bahseder: Neferkara I , Neferkasokar ve Hudjefa I . Abydos kral listesi Khasekhemwy'ye atlayarak ona "Djadjay" adını verir. Tutarsızlıklar, Mısırbilimciler tarafından İkinci hanedanlık döneminde Mısır'ın bölünmesinin sonucu olarak kabul edilir.

Nebti adı Weneg olan kaymaktaşı parçası .

Ek çelişkili bulgular, Sakkara'daki ( Üçüncü hanedan ) kralı Djoser'in nekropolündeki Great Southern Gallery'de keşfedilen kralların Horus ve Nebty isimleridir . Taş kap yazıtları Nubnefer , Weneg-Nebty , Horus Ba , Horus "Kuş" ve Za krallarından ; bunların her biri, saltanatlarının kısa olduğunu öne sürerek, yalnızca birkaç kez bahsedilmiştir. Kral Sneferka kral ile özdeş olabilir qa'a'ın veya onun bir fani halefi. Kral Weneg-Nebty, Ramesside kartuş adı Wadjenes ile aynı olabilir . Ancak "Nubnefer", "Kuş" ve "Za" gibi krallar bir sır olarak kalır. Asla başka hiçbir yerde görünmezler ve yaşamlarından kalan nesnelerin sayısı çok sınırlıdır. Schlögl, Helck ve Peter Kaplony, Nubnefer, Za ve Bird'ün Peribsen ve Sekhemib'in çağdaşları olduğunu ve Aşağı Mısır'a hükmederken, son ikisi Yukarı Mısır'a hükmetti.

Bölünmüş bölge teorisinin muhalifleri

Herman TeVelde, IES Edwards ve Toby Wilkinson gibi bilim adamları, çok ayrıntılı bir kral listesi sergileyen siyah bir olivin-bazalt levha taşı olan Beşinci hanedanlığa ait ünlü Annal taşının yazıtının , krallığın bölünmesine karşı çıktığına inanıyorlar . Taş üzerinde 1. ila 7. hanedandan krallar Horus adları, altın adları ve kartuş adlarıyla listelenir, bandrol adları soylu annelerinin adıyla biter. Listeler ayrıca kralın taç giyme töreninden ölümüne kadar yıl olaylarını gösteren dikdörtgen pencereler içerir. Annal taşının en ünlü parçalarına Palermo Taşı ve Kahire Taşı denir . Kahire taşında, IV. satırda, kral Nynetjer'in son dokuz yılı korunmuştur (ancak yıl pencerelerinin çoğu şimdi okunaksızdır). Nynetjer'in ölüm tarihini yeni bir kral takip ediyor. Son araştırmalar, bu yeni kralın serehinin Horus-şahin tarafından değil, dört ayaklı bir hayvan tarafından aşıldığını ortaya koyuyor. Mısır'ın başlarındaki tek dört ayaklı hanedan serekh hayvanı, tutkulu anlaşmazlığa rağmen tanrı Seth'in kimerası olduğundan, belirtilen hükümdarın Peribsen olması muhtemeldir. TeVelde, Barta ve Edwards gibi Mısırbilimciler aynı fikirde değiller; Peribsen, Seth adına sahip tek kral olmayabilir. Nynetjer yönetimindeki yıl olayları, Seth'e artan referanslar gösteriyor ve bu da Horus adının kralların tek adı olarak geleneğinin çoktan evrimleşmiş olabileceğini düşündürüyor. Seth ile müttefik olan bir kralın yükselişi bu nedenle şaşırtıcı değildi. TeVelde, Barta ve Edwards, Peribsen'e ek olarak Wadjenes , Nubnefer veya Sened hükümdarlarının da Seth kralları olabileceğini düşünüyorlar; onlardan biri kesinlikle Nynetjer'in gerçek doğrudan halefiydi. Peribsen'in saltanatına ait nispeten büyük miktardaki arkeolojik buluntular, Annal taşında sunulduğu gibi, yalnızca 10 ila 12 yıl arasında değişen, kısa ve tahmin edilen hükümdarlık süresiyle çelişmektedir.

Annal taşı, Mısır krallığının bölünmesine dair kesinlikle hiçbir belirti vermez. Barta, TeVelde, Wilkinson ve Edwards, devlet bölünmesi teorisinin savunulamaz olduğunu savunuyorlar. Rahiplik mezheplerinde idari bir yeniden yapılanma veya bölünme daha olasıdır.

Siyasi başarılar

Tahta yaptığı süre boyunca, Peribsen yakınında bulunan "Nubt korunması" olarak adlandırılan "hazine beyaz ev" in yanı sıra yeni kraliyet ikamet denilen bir idari merkezi, kurmuş Ombos ( "Nubt" Eski Mısır'ın adı olmanın Naqada ). Katiplerin, mühür taşıyanların ve gözetmenlerin idari unvanları, bölünmüş bürokratik devlet idaresine karşılık gelecek şekilde ayarlandı. Örneğin, "kralın mührü" gibi unvanlar "Yukarı Mısır kralının mührü" olarak değiştirildi. Bu bürokratik reform, Peribsen'in bu yetkililerin gücünü sınırlama girişimini, Nynetjer altında şişirilmiş ve hantal bir devlet yönetimi için daha fazla kanıt gösterebilir.

Peribsen ve Sekhemib altındaki yönetim sistemi açık ve iyi tanımlanmış bir hiyerarşiye sahipti; örnek olarak, en yüksekten en düşüğe: Hazine evi (kraliyet ve dolayısıyla sıralamada en yüksek) → emeklilik ofisi → mülk → üzüm bağları → özel bağ (vatandaşların mülkü ve dolayısıyla sıralamada en düşük). İkinci hanedanın son hükümdarı olan Kral Khasekhemwy, Mısır'ın devlet yönetimini yeniden birleştirmeyi ve böylece tüm Eski Mısır'ı birleştirmeyi başardı. Mısır'ın iki hazine evini "Kralın Evi"nin kontrolü altına aldı ve onları yeni, tek bir yönetim merkezine getirdi.

Peribsen ayrıca Per-nubt ("Ombos evi") ve Per-Medjed ("toplantılar evi ") gibi kraliyet yapıları kurdu ve ekonomik öneme sahip birkaç şehir yarattı. Adları, Afnut ("başörtüsü yapanların şehri"), Nebj ("koruyucunun şehri"), Abet-desheret ("kırmızı granit kavanozların şehri") ve Huj-setjet ("Asyalıların şehri"). Peribsen'in serekh'i ile birlikte çok sayıda kil mühürde bahsedilir, genellikle öncesinde "kralın ziyareti ..." ifadesi gelir. Peribsen'in Nil Deltası'nda tanrı Seth için bir kült merkezi kurduğunu belirtir.Bu, Peribsen'in tüm Mısır'a hükmettiğini veya en azından tüm Mısır'da kral olarak kabul edildiğini gösterebilir.

Peribsen'in saltanatından bir yetkili olan Nefer-Setekh ("Seth güzeldir"), "kralın rahibi", Mısırbilimciler tarafından dikilitaşıyla bilinir. Adı, Seth'in bir kraliyet tanrısı olarak görünümünü ve popülaritesini vurgulayabilir.

Peribsen'in Abydos'taki mezarında, kayıtlı Mısır tarihinin ilk tam yazılı cümlesini gösteren kil mühürler bulundu. Yazıtta şunlar yazıyor:

"Ombos'un altın olanı/O, oğlu Aşağı ve Yukarı Mısır kralı Peribsen için iki alemi birleştirdi/verdi" .

Aynı zamanda "Ombos'un O'nu" olarak da okunan "altın olan" unvanı , Mısırbilimciler tarafından tanrı Seth'e dini bir hitap biçimi olarak kabul edilir.

Dini değişiklikler

Seth ile aynı hizada olmasına rağmen, Peribsen'in altındaki halk tarafından çok sayıda tanrıya tapıldı. Çok sayıda kil mühür baskısı ve çömlek yazıtı, Ash , Horus, Nekhbet , Min, Bastet ve Kherty tanrılarından bahseder . Tanrıların tasvirlerini, başlıca kült merkezlerinin bulunduğu yer veya kasabanın adı takip eder. Kahire taşında, bir Ash heykeli ve bir Seth fetişi Peribsen'e atfedilir ve kil mühür baskılarını tamamlar. İlginç bir şekilde, birkaç mühür baskısı, kral serekh'in tepesindeki Seth kimerasının üzerinde bir güneş diski gösteriyor: tanrı Ra'nın antik sembolü . Güneş tanrısı Ra'nın bu erken tarihte Mısır panteonunun bir parçası olduğuna dair hiçbir arkeolojik kanıt yoktur; diskin ortaya çıkışı, gelişen güneş kültünün ve teistik değişimin ilk kanıtı olabilir . Güneş diski, devlet patronlarından biriyle bağlantılı olarak görünür (örneğin, Peribsen'in selefi Raneb altında , güneş Horus'a bağlıydı); Peribsen altında Seth'e bağlıydı. Kral Khasekhemwy yönetiminde güneş nihayet kendi adını ( ra ) aldı ve Khasekhemwy ile takipçisi Djoser arasındaki taht değişikliği sırasında, birkaç rahip ve yetkili de isimlerini Ra'ya bağladı.

mezar

Peribsen'in Abidos'taki mezarı, arka planda kral Khasekhemwy'nin Büyük Muhafazası görülebilir
Abydos'taki Peribsen'in mezarından Mehen oyun tahtası, Louvre'da sergileniyor .

Peribsen, Abydos yakınlarındaki Umm el-Qa'ab'daki kraliyet mezarlığının P mezarına gömüldü . Mezarın ilk kazısı 1898 yılında Fransız arkeolog ve Mısırbilimci Émile Amélineau'nun gözetiminde başlamıştır . Bu ilk baskını, 1901 ve 1902 yıllarında İngiliz arkeolog Sir William Matthew Flinders Petrie'nin gözetiminde yapılan kazılar izledi . Mezarın daha fazla araştırılması 1928'de İsviçreli Mısırbilimci Edouard Naville tarafından yapıldı .

Mezarın inşası basittir ve aynı bölgedeki diğer kraliyet mezarlarının boyutlarıyla karşılaştırıldığında şaşırtıcı derecede küçüktür. Tasarım modeli, Orta Krallık'tan 'Osiris'in Mezarı' olduğu düşünülen kral Djer'in ( Birinci hanedanın üçüncü firavunu) mezarıydı . Peribsen'in mezarının mimarisi konut sarayına benzer. Mezar 16 metre (52 ft) x 13 metre (43 ft) ölçülerindedir ve iç içe geçmiş üç bağımsız yapıdan oluşur: merkezde, 7,3 metre (24 ft) x 2,9 metre (9,5 ft) ölçülerinde ana mezar odası bulunur. ve kerpiç, saz ve ahşaptan yapılmıştır. Kuzey, doğu ve batı yönlerinde mezar odası, birbirine açılan dokuz küçük depo odası ile çevrilidir; güney cephesinde uzun bir antre vardır. İç yapılar ve dış duvar arasında bir geçit uzanır.

Deutsches Archäologisches Institut Kairo (DAIK) gözetiminde 2001 ve 2004 yıllarında yapılan kazılarda, mezarın büyük bir aceleyle dikilip tamamlandığı ortaya çıktı. İnşaat işleri tek aşamada gerçekleşti; duvarlar kabaca sıvanmıştır; ve anıt yüzyıllar boyunca birkaç kez yıkılmıştı. Orta Krallık sırasında Peribsen mezarı mezarı ile iki kez birlikte en az restore edildi Djer Osiris'in o olduğu düşünülüyordu.

bulgular

Mezar, antik çağda mezar soyguncuları tarafından kapsamlı bir şekilde yağmalanmış , ancak çok sayıda taş kap ve çömlek kalmıştır. Taş kaplardan bazıları bakır kaplı ağızlara sahiptir ve Khasekhemwy mezarından daha iyi bilinen buluntulara benzemektedir . Nynetjer ve Raneb gibi önceki hükümdarlara ait gemiler de bulundu. Fayans ve carnelian'dan yapılmış boncuk ve bilezikler ile bakırdan yapılmış aletler ortaya çıkarılmıştır. Özel buluntular arasında kral Hor Aha'nın adının kazındığı gümüş bir iğne ve Kral Sekhemib'in adının yazılı olduğu kil mühür parçaları yer alıyor. Birinci ve İkinci hanedanların mezar odalarında ortak olan girişteki iki taş stel, şu anda iki farklı müzede sergileniyor.

Kraliyet cenaze muhafazası

Peribsen'in mezarının yakınında kerpiçten yapılmış bir kraliyet mezarlığı bulundu. Üzerinde Peribsen'in serekh adının yazılı olduğu kil mühürler, doğu girişinin yakınında ve yıkılmış bir adak tapınağının içinde bulunuyordu. Bulgular binanın Peribsen'in mezar alanının bir parçası olduğu görüşünü desteklemektedir. Cenaze muhafazası genellikle "Orta Kale" olarak bilinir. Bu ilk olarak 1904'te Kanadalı arkeolog Charles Trick Currelly ve İngiliz Mısırbilimci Edward Russell Ayrton'ın gözetiminde keşfedildi . Muhafaza duvarı Khasekhemwy'nin mezar muhafazası " Shunet ez Zebib " ("kuru üzüm ahırı") kuzey-batı tarafında yer alıyordu . Peribsen'in ölçüleri 108 metre (354 ft) x 55 metre (180 ft) ve sadece birkaç kült binayı barındırıyordu. Muhafazanın üç girişi vardır: biri doğuda, biri güneyde ve biri kuzeyde. Mezar muhafazasının güneydoğu köşesinde 12.3 metre (40 ft) x 9.75 metre (32.0 ft) ölçülerinde küçük bir türbe bulunuyordu. Bir zamanlar üç küçük şapelden oluşuyordu . Yardımcı mezar bulunamamıştır.

Kral öldüğünde ailesini ve mahkemesini gömme geleneği, Birinci hanedanın son hükümdarlarından biri olan Qa'a zamanında terk edildi .

Referanslar

Dış bağlantılar