Martin Luther King Jr.'ın vaazları ve konuşmaları - Sermons and speeches of Martin Luther King Jr.

"Dr. King, toplumdaki bireysel büyüklük konusuna ve böyle bir statüye gerçekten nasıl ulaşılacağına değiniyor. Büyüklüğün ancak başkalarını kendinin önüne koyma yeteneği yoluyla esaslı bir şekilde ölçülebileceğini belirtmeden önce, ortak büyüklük belirteçlerini ortadan kaldırarak başlıyor. Kral, İsa Mesih'in yaşamını, yüceliğe ulaşan bir tevazu örneği olarak aktarıyor. "

"King, Mesih'in, bizim uzun alay törenlerimizden çok ırksal önyargı ve savaşa karşı tutumumuzla ne kadar ilgilendiğini anlatıyor. Komşularımıza nasıl davrandığımızla, onun övgülerini ne kadar yüksek sesle söylediğimizle ilgileniyor. ""

"King, Ulusal Pazar Okulu ve Baptist Eğitim Birliği Kongresi'ne katılmak için 28 Haziran'da Atlantic City'ye gitti.1 Aşağıdaki tarihsiz, daktilo edilmiş el yazmasının konusu, konferanstaki bir adres için temel oluşturmuş olabileceğini gösteriyor. yerel toplulukların karşı karşıya olduğu üç temel zorluğu ortaya çıkarın: ekonomi, dini mezhepçilik ve ırk. "

King, Amerikan Baptist Meclisi sponsorluğundaki Hristiyan Dostların Ev Misyonu Cemiyetlerinin yöneticilerine hitaben yaptığı bu konuşmada şu soruyu yanıtlıyor: "Dünyanın ezilen halkları adaletsizlik güçlerine karşı mücadelelerini nasıl sürdürecek?" Şiddetin "hem pratik hem de ahlaksız" olduğunu kabul ediyor, şiddetsiz protesto yöntemini onaylıyor. Bu "zihinsel ve ruhsal olarak saldırgan" teknik, yalnızca "dış fiziksel şiddetten" kaçınmakla kalmıyor, aynı zamanda "ruha yönelik iç şiddeti de önlemeye çalışıyor." aynı konuşmayı 16 Ekim'de Cortland, New York'taki 131. Universalist Convention'da yaptı; örgütün dergisinde yayınlanmak üzere düzenlendi. Green Lake konuşması ile makale arasında önemli farklılıklar kaydedildi. "

From the Archival Description:
"Atlanta havaalanında ayrılmış yemek politikalarıyla ilgili son deneyimine atıfta bulunan King, eşitliğin yalnızca niceliksel değil, aynı zamanda niteliksel olduğunu," yalnızca matematik ve geometri meselesi değil, "bir psikoloji meselesi olduğunu iddia ediyor. ""

"Dr. King, Howard Üniversitesi öğrenci grubuna ve yetkililerine" Kim Olduğunu Hatırla "başlıklı dokunaklı bir vaazla hitap ediyor. Vaazın içeriği, insanı yapan mekanizmaları belirlemeye çalışan İsa, Shakespeare ve Yunan filozofları arasında çeşitli referanslar yapıyor. toplum için önemli. "

Ralli

"King, Kurtuluş Bildirgesi'nin doksan dördüncü yıldönümünü kutlarken, Auburn Bulvarı'ndaki Big Bethel AME Kilisesi'ndeki NAACP mitinginde yedi bin kişiye hitap etti. Olayı takip eden Atlanta polisi, kilisedeki insanların" aşırı kalabalık "olduğunu bildirdi. kaldırımlar, kilisenin bodrum katı ve mevcut her yer. ""

"Dr. King, bu 1957 adresini Boston, Massachusetts'teki Brandeis Üniversitesi Yetişkin Eğitimi Enstitüsüne verdi."

"Çeşitli bölgedeki bakanlık gruplarından oluşan bir federasyon olan Greater St. Louis Vatandaşlar Komitesi, King'in MIA için fon toplamak amacıyla düzenlenen bir Özgürlük Mitinginde yaptığı konuşmaya sponsor oldu. Martin Luther King'in Morehouse sınıf arkadaşı John E. Nance, Sr. Kiel Auditorium'da sekiz bin kişilik "yoğun biçimde bütünleşmiş ırklar arası izleyiciyi" büyüleyen King. "

"King, New York'taki Din ve Emek Vakfı'ndan Sosyal Adalet Ödülü'nü aldıktan sonraki gün, Hristiyan İnancı ve İnsan İlişkileri Konferansı'nın son sabah oturumuna hitap etti."

From the Archival Açıklama:
"ABD'deki Ulusal Mesih Kiliseleri Konseyi yıllık toplantısında yaptığı iki konuşmadan ikincisinde King," kötülük öfkelenirken çok fazla bakan hala sessiz "şeklinde suçlanıyor. 1 Kiliseye sesleniyor. liderlerin toplumsal adaletsizliğe "uyumsuz" olduğunu ve "şiddetsizliğin ardından sevilen topluluğun yaratılması, şiddetin ardından trajik bir acı olduğunu" iddia ediyor.

"King Kasım mektubunda yerel papazları ve cemaatlerini MIA'nın ikinci yıldönümü münasebetiyle Aralık enstitüsüne davet etti. King, dört günlük etkinliği" halkımızın özgürlük hareketini ruhu içinde yönetmeye hazır olacağı okul olarak nitelendirdi. sevginin ve şiddetsizliğin. ""

From the Archival Açıklama:
"1 Mart 1957'de Detroit Kiliseler Konseyi icra direktörü G. Merrill Lenox, King'i Konseyin 1958 Noon Lenten dizisi sırasında vaaz vermeye davet etti."

"King, bu el yazısıyla yazılmış vaaz için iki olası başlık sunuyor. Kendi güçlerine çok güvenenlerin yanı sıra," Tanrı'nın her şeyi yapmasını bekleyen "ve" ırk hakkında hiçbir şey yapmaları gerekmediğine inananları eleştiriyor. sorun.""

King, MIA başkanı olarak son konuşmasının bu yazı tipinde, geçen yılın başarılarını özetliyor ve şehrin devlet okullarını ve parklarını ayrıştırma girişimlerini vurguluyor: "Bence alaycılara, şüphecilere ve yıkıcı eleştirmenlere şunu söylemek yeterli: MIA hala iş başında ve bir otobüs boykotu dramına sahip olmasa da, Montgomery'nin güç yapısı için kalıcı bir tehdit olan günlük bir iş yapıyor. "MIA'nın" üç aşamalı görevini "özetliyor. : ayrımcılığa meydan okumak, özgürlük için acı çekmek ve fedakarlık etmek ve mevcut özgürlükleri tam ve yapıcı kullanmak. "

"Spelman Koleji'ndeki Kurucular Günü konuşmasında King, üstesinden gelinmesi gereken dört sembolik dağ - görelilik, materyalizm, ayrımcılık ve şiddet - tanımlıyor."

"King, konuşmasının bu daktilo taslağında, Urban League'in 'Zenci'nin kent yaşamına uyum sağlamasına' yardım etme çabaları ile 'daha militan sivil haklar örgütlerinin' bir 'sunma ihtiyacı arasında' temel bir çatışmaya gerek olmadığını 'ileri sürüyor. Ayrışma sistemine önden saldırı. 'NAACP'linin Urban Leaguer'ı sessiz bir muhafazakar olarak görmemesi gerektiğini ve Urban Leaguer'ın NAACP'er'i militan bir baş belası olarak görmemesi gerektiğini tavsiye ediyor. Her biri diğerini kabul etmelidir. Zenciyi kurtarmak için karmaşık ama heyecan verici mücadelede gerekli bir ortak olarak. "

"1960 baharında, Georgia, Savannah'daki Afrikalı Amerikalılar, ayrımcı uygulamalarını protesto etmek için şehir merkezindeki beyaz tüccarları boykot etmeye başladı.1 King, Kurtuluş Bildirgesi'nin doksan sekizinci yıldönümü şerefine bir kapasite kalabalığının önünde konuşma yaptı. protestocular "ekonomik geri çekilme programlarına" devam ederken şiddetsiz kalmaya devam edecekler.

"Hiçbir Hıristiyanın komünist olamayacağı konusunda ısrar eden King, cemaatini komünizmi" fazlasıyla pasif olan bir Hıristiyanlık için gerekli bir düzeltici ve fazlasıyla hareketsiz bir demokrasi "olarak görmeye çağırıyor. Kilisenin isteksizliğinden bıkmış durumda. Irk ayrımcılığına karşı durmak için, "Bu sabah saat on birde 'Mesih'te Doğu veya Batı Yoktur' şarkısını söylemeye kalkarsak, Amerika'nın en ayrılmış saatinde dururuz."

"Dr. King, 1963 yılında Pilgrimage for Democracy'deki bu konuşmasında Atlanta Şehri içindeki ayrımcılık, yoksulluk ve ayrımcılık konularını tartışıyor. Atlanta'nın okullarında, restoranlarında ve konutlarındaki ayrımcılık, yerel zenci topluluğunu "yorgun" ve değişime aç bıraktı. "

"Dr. King, yakın zamanda suikasta kurban giden John F. Kennedy'nin anısına Batı Almanya, Berlin'deki Berlin Özgürlük Festivali'nde bu konuşmayı yaptı. Dr. King, Kennedy'nin kişiliği, başarıları ve dünya üzerindeki muazzam etkisi üzerine düşünüyor. Kennedy'nin zenci haklarının tanınmasını da içeren uluslararası insan haklarına olan bağlılığı ve atmosferik nükleer test yasağı anlaşmasının sonuçlandırılmasındaki liderliği. 26 Haziran 1963'te Kennedy, Sovyetler Birliği'ne meydan okuduğunda Batı Almanya vatandaşlarının kalbini ele geçirdi ve ilan etti. "Ich bin ein Berliner." Konuşmanın bu kopyası, muhtemelen Dr. King'in onu sunarken okuduğu versiyon, diğer daktilo versiyonlarında bulunmayan el yazısıyla yazılmış bir sonuca sahip. "

Howard Üniversitesi, koleksiyonunda bu konuşmanın daha uzun bir versiyonunu içerir.

King, bu vaazda "biz kimiz?" Ve "insan nedir?" Üzerinde kafa yorar. İnsanın maddeci anlayışlarının karamsar tavırları ile insani insani tanımlamaların iyimser tavırları arasında ayrım yapar King ayrıca insanın olduğunu belirtir. ne hepsi iyi ne de kötü, ama bir kombinasyon. İnsan hem ebedi bir mucize hem de gizemdir. "

"Dr. King, Güney Carolina, Frogmore'da bir sığınakta SCLC personeline hitap ediyor. Konuşmasını üç kısma ayırıyor:" nereden geldik, nereden geldik ve buradan nereye gidiyoruz. "Dr. King Komünizm hakkındaki düşüncelerini, şiddetsizlik pratiğini, ırkçılığın "ontolojik bir doğrulama" olduğu inancını ve Siyah Gücün zayıflıklarını derinlemesine tartışıyor.

"Nobel ödüllü Dr. Martin Luther King tarafından 23 Şubat 1968'de New York City'deki Carnegie Hall'da iletilen Yüzüncü Yıl Konuşması. Etkinlik , Dr. WEB Du Bois'in 100. doğum gününde Freedomways dergisinin sponsor olduğu ve "Uluslararası Yıl".

" Muhafazakar Yahudiliğin editörü bu transkripsiyonu şu baş notuyla tanıttı:" 25 Mart 1968 akşamı, öldürülmesinden on gün önce, Dr. Martin Luther King, Hahamlar Meclisinin altmış sekizinci yıllık toplantısına çıktı. Önceden toplantıya başkanlık eden Haham Everett Gendler'e sunulan sorulara cevap verdi . "