Selk'nam insanları - Selk'nam people

Selk'nam
Onawo
Bandera del pueblo Selknam.svg
bayrak
Niños Selknam.jpg
Selknam çocukları, 1898
Toplam nüfus
2.761 (Arjantin, 2010 tahmini)
Önemli nüfusa sahip bölgeler
294 Tierra del Fuego'da (Ateş Ülkesi) geri kalanı Arjantin ve Şili'de dağılmış ve 11'i Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşıyor
Diller
öncelikle İspanyolca , kolonizasyondan önce Selk'nam dili ( Ona ), Şili'deki dili 1 kişi konuşuyor.
Din
Animizm , Hristiyanlık
İlgili etnik gruplar
Haush , Tehuelche , Teushen
Güney Patagonya'da İspanyol öncesi insanların dağılımı

Selk'nam olarak da bilinen, Onawo veya Ona insanlar , bir olan yerli halk içinde Patagonya güney bölgesinde Arjantin ve Şili de dahil olmak üzere, Tierra del Fuego adalar. 19. yüzyılın sonlarında göçmen Avrupalıların Güney Amerika'da karşılaştıkları son yerli gruplardan biriydiler. 19. yüzyılın ortalarında yaklaşık 4000 Selk'nam vardı; 1919'da 297, 1930'da 100'ün biraz üzerindeydi.

Bir kabile olarak soyu tükenmiş olarak kabul edilirler. Altının keşfi ve Tierra del Fuego bölgesinde çiftçiliğin tanıtılması Selk'nam soykırımına yol açtı . Joubert Yanten Gómez, bir Şili melez parçası Selk'nam kökenli, kendini dil öğretti ve sadece hoparlör olarak kabul edilir; Keyuk adını kullanır .

Selk'nam, Tierra del Fuego'nun kuzeydoğu bölgesinde yaşamakla yakından ilişkili olsa da, anakarada bir halk olarak ortaya çıktıklarına inanılıyor. Binlerce yıl önce Macellan Boğazı'ndan kanoyla göç ettiler . Erken Holosen'deki toprakları muhtemelen Şili'deki Cerro Toro sıradağlarının Cerro Benitez bölgesine kadar uzanıyordu .

1930 yılında Selknam insanlar

Yaşam tarzı

Geleneksel olarak, Selk'nam, hayatta kalmak için avlanmaya dayanan göçebe insanlardı. Patagonya'nın soğuk iklimine rağmen idareli giyindiler . Tierra del Fuego'yu adanın güneydoğu kesiminde yaşayan başka bir göçebe kültür olan Haush (veya Manek'enk ) ile paylaştılar . Ayrıca bölgede Yámana veya Yahgan vardı.

Avrupalılarla ilişkiler

Julius Popper , Ona halkının insan avı sırasında. 19. yüzyılın sonlarında estancieros ve altın arayıcıları Tierra del Fuego'nun yerli halklarına karşı bir imha kampanyası başlattı .

Yerleşimciler 19. yüzyılın sonlarında gelene kadar Selk'nam'ın etnik Avrupalılarla çok az teması vardı. Bu yeni gelenler, Tierra del Fuego topraklarının büyük bir bölümünü büyük estancias ( kauçuk çiftlikleri ) olarak geliştirdiler ve yerlileri atalarının avlanma alanlarından mahrum ettiler. Koyun sürülerini (kavram olarak sahip olmadıkları) özel mülkiyetten ziyade bir av hayvanı olarak gören Selk'nam, koyunları avladı. Çiftlik sahipleri bunun kaçak avlanma olduğunu düşündüler ve şimdi Selk'nam Soykırımı olarak adlandırılan olayda, Selk'nam'ı avlayıp öldürmeleri için silahlı gruplara veya milislere para ödediler. Ödüllerini almak için bu tür grupların kurbanların kulaklarını geri getirmeleri gerekiyordu.

Salesian misyonerler Selk'nam kültürünü korumak ve yaşatmak için çalıştılar. Peder José María Beauvoir bölgeyi araştırdı ve 1881 ile 1924 yılları arasında yerli Patagonya kültürlerini ve dillerini inceledi. Selk'nam dilinin 4000 kelimelik kelime hazinesini ve 1915'te yayınlanan 1400 kelime öbeği ve cümleyi derledi. Karşılaştırmalı bir liste ekledi. 150 Ona- Tehuelche kelimesinden, Tehuelche halkı ve kuzeydeki dil ile bağlantıları olduğuna inandığı için. Alman antropolog Robert Lehmann-Nitsche , Selk'nam hakkında ilk bilimsel çalışmaları yayınladı, ancak daha sonra Selk'nam halkının kaçırılan ve sirklerde sergilenen üyelerini incelediği için eleştirildi.

Tierra del Fuego adasının güney bölgesindeki Beagle Kanalı bölgesindeki Avrupalılarla ilişkiler , çiftlik sahiplerinden biraz daha samimiydi. Thomas Köprüler bir olmuştu, Anglikan misyoner de Ushuaia konusu hizmetten emekli. Arjantin hükümeti tarafından kendisine büyük bir arazi hibesi verildi ve burada Estancia Harberton'u kurdu . Üç oğlundan biri olan Lucas Bridges , yerel kültürlere yardım etmek için çok şey yaptı. Babası gibi, çeşitli grupların dillerini öğrendi ve yerlilere "kendi topraklarının efendileri" olarak geleneksel yaşamlarını sürdürebilecekleri bir alan sağlamaya çalıştı. Değişim güçleri onlara karşıydı ve yerli halk, kültürleri bozuldukça yüksek ölüm oranlarına sahip olmaya devam etti. Lucas Bridges'in Uttermost Part of the Earth (1948) kitabı, Selk'nam ve Yahgan'ın hayatlarına sempatik bir bakış açısı sağlar.

ölüm

giysiler ile Selknam

Selk'nam'a vaaz vermek için iki Hıristiyan misyonu kuruldu. Yerliler için barınma ve yiyecek sağlamayı amaçladılar, ancak az sayıda Selk'nam kaldığı için kapatıldı; Batı kolonizasyonundan önce sayıları binlerceydi, ancak yirminci yüzyılın başlarında sadece birkaç yüz kaldı. Son etnik Selk'nam yirminci yüzyılın ortalarında öldü.

Alejandro Cañas, 1896'da 3.000 Selk'nam nüfusu olduğunu tahmin ediyordu. 20. yüzyılın başlarında onları inceleyen Avusturyalı bir rahip ve etnolog olan Martín Gusinde , 1919'da sadece 279 Selk'nam kaldığını yazdı. 1945'te Salesian misyoner Lorenzo Massa, 25'i saydı. Mayıs 1974'te , son safkan Selk'nam olan Ángela Loij öldü. Muhtemelen kısmi Selk'nam soyunun hayatta kalan torunları vardır. 2001 Arjantin nüfus sayımına göre, Tierra del Fuego adasında 391 Selk'nam (Ona) ve Arjantin'in diğer bölgelerinde 114 kişi yaşıyordu.

Kültür ve din

Misyonlar ve 20. yüzyılın başlarındaki antropologlar, kültürlerini korumalarına yardımcı olmaya çalışırken Selk'nam dini ve gelenekleri hakkında bilgi topladı. Misyoner José Beauvoir, Selk'nam dilinin bir sözlüğünü derledi.

Dil

Selk'nam bir Chon dili konuşuyordu . Son anadili 1974'te öldü, ancak Santiago, Şili'den bir dil dehası olan Joubert Yanten Gomez, dili 21. yüzyılın başlarında hala gençken kendi kendine öğrendi . Kendine bir Selk'nam ismiyle hitap ediyor, Keyuk. 1915'te Beauvoir tarafından yayınlanan sözlüğü inceledi , sesini öğrenmek için antropolog Anne Chapman'ın kırk yıl önce yaptığı dilin kayıtlarını inceledi . Birkaç yerli dili daha konuşuyor ve Yagan öğreniyor .

Din

Selk'nam dini, karmaşık bir inanç sistemiydi. Yaratılış mitinde ruh varlıklarını geçmişin bir parçası olarak tanımladı . Temáukel, dünya düzenini koruduğuna inandıkları büyük doğaüstü varlığın adıydı. Dünyanın yaratıcı tanrısına Kénos veya Quénos deniyordu.

Hikayelerinin çoğu şaman benzeri karakterleri anlattı . Böyle bir /xon/ doğaüstü yeteneklere sahiptir, örneğin havayı kontrol edebilir.

inisiyasyon törenleri

Selk'nam erkeğinin yetişkinliğe geçiş törenlerine Hain denirdi . Yakındaki yerli halklar, Yahgan ve Haush , benzer kabul törenlerine sahipti.

Genç erkekler karanlık bir kulübeye çağrıldı. Orada doğaüstü varlıklar gibi giyinmiş insanlar olan "ruhlar" tarafından saldırıya uğrarlardı. Çocuklara çocukluklarında bu ruhlara inanmaları ve korkmaları öğretildi ve yaramazlık yapmaları durumunda onlar tarafından tehdit edildiler. Bu geçiş törenindeki görevleri ruhların maskesini düşürmekti; çocuklar ruhların insan olduğunu gördüklerinde, onlara güneş ve ay ile ilgili bir dünya yaratılışı hikayesi anlatıldı . İlgili bir hikayede, geçmişte kadınların erkekleri kontrol etmek için ruhlar olarak gizlendiği söylendi. Erkekler maskeli baloyu keşfettiklerinde, kadınları ruhlar olarak tehdit edeceklerdi. Erkeklere göre, kadınlar maskeli erkeklerin gerçekten ruh olmadığını asla öğrenmediler, ancak erkekler inisiyasyon ayininde öğrendiler.

Çağdaş törenler bu etkileşimi biraz şaka gibi kullandı. İlk günün ardından ilgili törenler ve ritüeller gerçekleşti. Erkekler "güçlerini", bazı tiyatro dövüşlerinde (diğer erkekler olan ama kadınların bilmediği iddia edilen) ruhlarla dövüşerek kadınların önünde gösterdiler. Her ruh, herkesin onu tanımlayabilmesi için geleneksel eylemler, kelimeler ve jestlerle oynandı. Önceki Hains'in en iyi ruh aktörleri, sonraki Hains'te ruhları taklit etmeleri için tekrar çağrıldı .

Efsanevi olayların bu dramatik canlandırmalarının dışında, Hain genç erkekler için cesaret, beceriklilik, ayartmaya direnme, acıya direnme ve korkunun üstesinden gelme testleri içeriyordu. Ayrıca, genç erkekleri sorumlu olacakları görevlerde eğitmek için uzun süreli eğitim kursları da içeriyordu.

Avrupa'nın karşılaşmasından önce, Hain'in çeşitli ayinleri çok uzun bir süre, hatta bazen bir yıl sürdü. "En kötü" ruha karşı son savaşla sona erecekti. Genellikle Hains , yeterli yiyecek olduğunda (örneğin bir balina kıyıya yıkandığında), tüm gruplardan tüm Selk'nam'ın erkek ve kadın kamplarında tek bir yerde toplandığı bir zamanda başlatılırdı. "Ruhlar" bazen onları korkutmak için kadın kamplarına gitti ve karakterleri ile ilgili şekillerde hareket etti ve hareket etti.

Son Hain , 20. yüzyılın başlarında misyonlardan birinde yapıldı ve misyoner Martin Gusinde tarafından fotoğraflandı . Eskiden yaptıklarından daha kısa ve daha küçük bir törendi. Fotoğraflar, yarattıkları ve giydikleri "ruh" kostümlerini gösteriyor. Gusinde'nin The Lost Tribes of Tierra Del Fuego (2015) adlı kitabı Thames & Hudson tarafından İngilizce ve Éditions Xavier Barral tarafından Fransızca ve İspanyolca olarak yayınlandı .

Miras

Yay ve oklar

Misyonerler tarafından çekilen Selk'nam halkının resimleri , Puerto Williams'taki Martin Gusinde Antropoloji Müzesi'nde sergileniyor . Ayrıca, misyonlar tarafından toplanan Selk'nam masalları ve Selk'nam dili sözlüğü de dahil olmak üzere konuyla ilgili birkaç kitap var. Misyonerlerin erken temasları nedeniyle, Selk'nam halkı hakkında bölgedeki diğer insanlardan çok daha fazla bilgi topladılar.

Avusturyalı rahip ve etnolog Gusinde, diğer yerel uluslar hakkında da bilgi toplamaya çalıştı, ancak sayılarının çok azaldığını gördü. Hala yaşanmakta olduğu için geleneksel Selk'nam kültürü hakkında daha fazla şey yazabildi.

Arjantin'deki 2010 Ulusal Nüfus Sayımı, 294'ü Tierra del Fuego, Antarktika ve Güney Atlantik Adaları'nda (Ateş Ülkesi) olmak üzere ülke genelinde Onas olarak tanınan 2.761 kişinin varlığını ortaya koydu.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Luis Alberto Borrero , Los Selk'nam (Onas) , Buenos Aires: Galerna, 2007
  • Lucas Bridges , Dünyanın Uttermost Parçası , Londra, 1948

Dış bağlantılar