Seleukos dönemi - Seleucid era

Selevkos dönemi ( "SE") veya Anno Graecorum (veya "Yunan yıl" kelimenin tam anlamıyla "Rumların yılı"), bazen oldu "AG" şeklinde belirtilen numaralandırma yılların sistem tarafından kullanılıyor Selevkos İmparatorluğu antik aralarında ve diğer ülkelerde Helen uygarlıkları . Bazen "Seleucidæ'nin egemenliği" veya İskender Yılı olarak anılır. Dönem, Selevkos I Nikator'un Ptolemaios Mısır'ında sürgünden sonra MÖ 312/11'de Babil'i yeniden fethinden, Selevkos ve sarayı tarafından Seleukos İmparatorluğu'nun kuruluşunu işaret ettiği düşünülür. Yahudi geleneğine göre , Büyük İskender'in saltanatının altıncı yılında (lege: muhtemelen Büyük İskender'in bebek oğlu, Makedonyalı IV. İskender) bu sayımdan yararlanmaya başladılar. Yeni bir dönemin tanıtımı birinde belirtilen Babil Chronicles , Diadochi Chronicle .

Seleukos yıllarından iki farklı kullanım yapılmıştır:

  1. İmparatorluğun yerlileri , yeni yılın 1 Nisanu'ya (MÖ 311'de 3 Nisan) düştüğü Babil takvimini kullandılar , bu nedenle bu sistemde Seleukos döneminin 1. yılı kabaca MÖ 311 Nisan - MÖ 310 Mart'a karşılık gelir. Buna Sözleşmeler Dönemi ( İbranice : מניין שטרות ‎, minyan shtarot ) diyen Yahudiler de dahildi . Şimdi bazı Hıristiyan mezhepleri tarafından " deuterocanonical " olarak kabul edilen Yahudi tarihi kitabında, 1 Makkabiler , 6:20, 7:1, 9:3, 10:1, vb.
  2. Makedon mahkemesi Babil takvimi (ikame benimsenen Makedon ay adlarını ) ama (kesin tarih bilinmemekle) sonbaharda olmak yeni yıl hesaba. Bu sistemde Seleukos döneminin 1. yılı, MÖ 312 sonbaharından MÖ 311 yazına kadar olan döneme karşılık gelir. MS 7. yüzyıla / MS 10. yüzyıla gelindiğinde, batı Suriye Hıristiyanları 1 Ekim-30 Eylül tarihleri ​​arasında yerleşti. Ancak Yahudiler, her yeni Seleukos yılının başlangıcını kameri ay olan Tishri ile hesaplarlar.

Yılın başındaki bu farklılıklar, tarihlerin birer birer değişebileceği anlamına gelir. Bickerman şu örneği veriyor:

Örneğin, Kudüs tapınağının Judas Maccabaeus tarafından yaklaşık MÖ 15 Aralık 164'te restorasyonu, Yahudi (ve Babil) hesaplamasına göre Seleukos Dönemi'nin 148 yılına, ancak mahkeme için 149 yılına düştü.

Selevkos dönemi 6. yüzyılda gibi geç olarak kullanılmıştır AD örneğin, Zavat üç dilde yazıt  [ fr ] içinde Suriye ait 24th tarihli Gorpiaios , 823 (24 Eylül, 512 AD) ve yazılarında Efes John . Süryani tarihçileri , MS 12. yüzyılda / MS 15. yüzyılda Suriyeli Michael'a kadar kullanmaya devam ettiler . MS 14. yüzyıla kadar Doğu Kilisesi'ne mensup Hıristiyanların Orta Asya mezar taşlarında bulunmuştur .

Seleukos dönemi sayma, ya da ( "sözleşmelerin dönemi" minyan sheṭarot ) tarafından kullanılmıştır Yemen Yahudileri yasal işler ve modern zamanlara kadar sözleşmelerinde, bir uygulama antik bir Yahudi öğretim türetilen Talmud tüm gerektiren Diaspora Yahudileri desteklemek için onun uygulama. Bu nedenle Seleukos dönemi sayımı Makkabiler Kitabı'nda (I Macc. i. 11) ve tarihçi Josephus'un yazılarında geçmektedir . Seleukos dönemi sayımı, Haham David ben Zimra'nın Mısır Hahambaşısı olarak görev yaptığı sırada uygulamayı iptal etmesinin ardından çoğu Yahudi cemaati arasında kullanılmaz hale geldi .

Referanslar

Dış bağlantılar

  • Kosmin, Paul J. (7 Mayıs 2019). "Zamanda bir devrim" . çok uzun zaman . 12 Ocak 2020 alındı . Bir zamanlar yerel ve düzensiz olan zaman tutma, MÖ 311'de evrensel ve doğrusal hale geldi. Tarih bir daha asla aynı olmayacaktı.
  • ' Seleukos Dönemi ' Encyclopaedia Iranica çevrimiçi (2015; alındı ​​14 Mayıs 2021).

bibliyografya