Abraham ben Nathan - Abraham ben Nathan

İbrahim ben Nathan ( İbranice : אברהם בן נתן ) bir oldu Provensal haham 12.-13 yüzyıl ve bilgini.

biyografi

İbrahim muhtemelen de, 12. yüzyılın ikinci yarısında doğdu Lunel , Languedoc o da onun eğitim aldı. Bu nedenle, İbranice "yareaḥ", Fransızca lune "moon" kelimesinin karşılığı olduğu için bazen "Luneli" HaYarḥi ( הירחי ‎) olarak da adlandırılır .

Lunel'de Abraham, Abraham ben David altında çalışmış olabilir , ancak düzenli hahamlık çalışmaları, kuzey Fransa'daki Dampierre, Aube'de Isaac ben Samuel akademisinde sürdürüldü . İbrahim daha sonra doğduğu yeri terk etti ve çok seyahat ettikten sonra nihayet 1204'te İspanya'nın Toledo kentine yerleşti ve burada öğrenimi onun için çabucak zenginlerin ve bilgili Joseph ibn Shushan'ın ve oğulları Süleyman ve İshak'ın beğenisini kazandı . 1204'te başladığı ve birkaç yıl sonra tamamladığı çığır açan eseri Sefer Ha-Manhig'i ( Kılavuz ) ya da yazarın deyimiyle Manhig 'Olam'ı bu patronlara adadı . Mevcut haliyle kitap iki ayrı bölümden oluşmaktadır, bunlardan ilki, onun sayısız yazılı ve sözlü kararlarından derlenen bir yanıtlar koleksiyonunu içermektedir; bunlardan ilki, bazıları hâlâ olağan mektup sonucunu taşımaktadır: "Shalom! ABN" ( Selamlar! Abraham ben Nathan). İkinci bölüm alıntılar halakhic eserleri Isaac alfasi , Isaac ibn Ghiyyat ve Isaac ben Abba Mari , İbrahim en yakını.

Manhig halakhic literatüründe üzerinde herhangi önemli bir etki vermedi ve sadece zaman zaman bir hahamların belirtilen Ortaçağ'da . Bununla birlikte, Yahudi edebiyatı tarihinde bir miktar önemli olarak kabul edilmelidir, çünkü iki Talmud'dan ve halakhic ve agadik Midrashim'in çoğundan ve ayrıca tamamen kaybolmuş belirli aggadot koleksiyonlarından çok sayıda gerçek alıntı içerir ; Böylece Manhig , tüm bu eserlerin metinsel eleştirisine önemli ölçüde katkıda bulunur. Yazarın kuzey Fransa , güneybatı Almanya , Burgonya , Şampanya , Provence , İngiltere ve İspanya'da kişisel olarak gözlemlediği ve başka hiçbir bilgi kaynağı bulunmayan özel sinagojik kullanımlar hakkında ilginç ve öğretici ayrıntılar verir . Bu nedenle, Fransa'da çocukların Hristiyan hemşirelerini Purim'deki sinagogun avlusuna getirmelerinin, ebeveynlerinin ve akrabalarının onlara hediyeler yüklediğini söyler. Ayrıca bu geleneğe birçokları tarafından şiddetle karşı çıkıldığını, çünkü Yahudi yoksulların bu nedenle kaybeden olduğunu ve Rashi'nin özellikle bunu kınadığı söylendiğini anlatır .

İbrahim adlı bir eser yazdım da söylenir Maḥaziḳ haBedeḳ, yiyecek için hayvanları, söz hangi Ancak yapılan fakat 1467. Renan bir yazar bu işi belirtilen söyleyerek yanıldığını edilir Hayvanları kesim için ritüel üzerine HaManhig , çünkü sifri mahaziq habedeq kelimeleri , sayfa 2b, satır 6'dan görülebileceği gibi , ayin meselelerinde herhangi bir bölünmeye karşı koymak için tasarlanmış HaManhig'e atıfta bulunur . David Conforte tarafından takip edilen Abraham Zacuto , (yetkisini vermeden) Mahaziḳ haBedeḳ adlı belirli bir kitabı Abraham ben Nathan'a atfeder . Ancak Reifmann'ın RABN'nin Beit Zevul ( Habitation ) başlıklı bir çalışmanın yazarı olduğu iddiası tamamen asılsızdır ; çünkü HaManhig'in girişinde geçen bu iki kelime, 2. sayfa, 6. satırdaki pasajdan da anlaşılacağı gibi, HaManhig'in kendisine atıfta bulunur.

RABN aynı zamanda Kallah risalesi üzerine bir tefsir yazmıştır ve bu risale sadece parça parça olarak günümüze ulaşmıştır; bunun örnekleri İbranice haftalık HaMaggid'de verildi .

İspanya'da onun uzun süre boyunca, İbrahim öğrenilen Arapça yeterince İbranice içine bir responsum çevirmek için Saadia Gaon bulunabilir etmek, HaManhig . Yanıtları ayrıca Wertheimer'in Ginzei Yerushalayim, 1896'sında yayınlandı .

Ayrıca bakınız

Referanslar

  •  Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Singer, Isidore ; et al., ed. (1901–1906). "İbrahim ben Nathan" . Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls. Bibliyografyası:
  • David Conforte , Ḳore ha-Dorot , s. 19b, 20;
  • Ernest Renan , Les Rabbins Français , s. 521, 747;
  • David Cassel , Zunz-Jubelschrift'te, s. 122–137;
  • Henri Gross , Gallia Judaica , s. 283;
  • Reifmann, Magazin fd Wissensch'te. NS. Jud. sayfa 60-67.