Seelewig - Seelewig

Seelewig veya Das geistliche Waldgedicht oder Freudenspiel genantı Seelewig ( Seelewig olarak adlandırılan Kutsal Orman Şiiri veya Sevinç Oyunu ), Alman besteci Sigmund Theophil Staden'in bir önsözü, üç perdesi ve bir sonsözünde bir operadır .

Libretto ilk olarak dördüncü bölümünde 1644 yayınlandı Georg Philipp Harsdörffer tarafından (1607-1658), Frauenzimmer Gesprächspiele dayanmaktadır schoolplay Ein gar schön geistliches Waldgetichte Genant Seele Die glückseelige 1637, kendisinden tercüme L'anima felice favola boschareccia İtalyan Nicolò Negri (1606) tarafından.

Müziği günümüze ulaşan en eski Alman operasıdır . Yüzeyde, eser , ruhun bu dünyadaki yolculuğunun tipik bir Hristiyan alegorisi gibi görünüyor ve sembolik eylem pastoral bir ortamda gerçekleşiyor. Bununla birlikte, Harsdörffer'in Frauenzimmer Gesprächspiele'sindeki libretto bağlamını açıklayan son araştırmalar, kusursuz bir alegorezin çeşitli sorunlarına işaret etti. Bu okumalar, Seelewig'in Cizvit bahanesine karmaşık, rekabetçi ve hatta polemik bir şekilde bağlı olmasını çok daha muhtemel kılıyor .

Opera, müzikal sayıları ve sözlü diyalogları Singspiel'i haber verecek şekilde karıştırır .

Performans geçmişi

1644'te Nürnberg'de mahkemede yapıldı . Mecklenburg Düşesi Elisabeth Sophie de 21 Nisan 1654'te Wolfenbüttel'de bir gösteri düzenledi ve 1698'de Augsburg'da tekrar sahnelendi .

1970'lerde Almanya, Hollanda ve Oberlin, Ohio'da yapımlarla yeniden canlandırıldı .

Roller

Roller, ses türleri
Rol Ses türü
Seelewig (Ebedi Ruh) soprano
Trügewald bir satir
Sinnigunda (Duygusallık)
Gwissulda (Vicdan) soprano
Herzigild (Bilgelik) soprano
Reichimuth (Servet)
Ehrelob (Güç)
Künsteling tenor

Özet

Önsöz

Müzik, son zamanlarda çok fazla eğlencenin laik olmasından dolayı hayal kırıklığını itiraf ediyor. Şiir ile ittifak halinde, gerçek mesleğine, yani Tanrı'nın övgüsüne geri dönmek istiyor.

Eylem 1

Satyr Trügewald güzel baştan isteyen perisi Seelewig. Kendi çirkinliğinin başarısızlığa yol açacağından korkarak, kendini beğenmiş genç çoban Künsteling'in yanı sıra Ehrelob, Reichimuth ve Sinnigunda'dan yardım ister. Sinnigunda, Seelewig'i erdem yolundan uzaklaştırmaya çalışır, ancak Gwissulda ve Herzigild, ikincisini, onun aldatmacasından sakınması için uyarır. Engellenen Trügewald öfkelidir.

Eylem 2

Künsteling, Ehrelob, Reichimuth ve Sinnigunda Seelewig'e hediyelerle katılır (bir teleskop, bir olta, bir yay ve ok ve bir çiçek taç). Gwissulda ve Herzigild bir kez daha Seelewig'i baştan çıkarmalarından kurtardı. Seelewig bir fırtına sırasında korkar ve orman yankısından tavsiye isteyen bir şarkı söyler ve onu bu dünyanın tuzaklarından kaçması için uyarır.

Eylem 3

Ertesi sabah Trügewald ve arkadaşları, Seelewig'i kandırmanın yeni bir yolunu dener. Seelewig yine yankıdan tavsiye ister ama bu sefer sesini gizleyerek cevap veren Trügewald'dır. Bu yankı, Seelewig'e kendini bu dünyanın zevklerine teslim etmesini söyler. Seelewig , çobanlarla bir kör adam tutkunu oyunu oynarken, Trügewald dışarı fırlar ve onu yakalar. Ancak Gwissulda ve Herzigild, çirkin gerçeği ortaya çıkarmak için Seelewig'in gözlerini bağladı. Trügewald ve arkadaşları ormandan kovalanır. Seelewig din değiştirilir ve bir melekler korosu, kurtuluşu için teşekkür eder.

Kayıtlar

  • Seelewig Solistleri, I Ciarlatani, yöneten Klaus Winkler ( CPO , 2004)

Referanslar

  1. ^ bkz.Caemmerer 1987 ve Schütze 2010
  2. ^ Bkz.Caemmerer 1987 ve 1998, Aikin 2002
  3. ^ Bkz. Schütze 2010 ve Kaminski 2010
  4. ^ Casaglia, Gherardo (2005). " Seelewig " . L'Almanacco di Gherardo Casaglia (İtalyanca) .
  5. ^ Seelewig CPO kaydı , musicweb-international.com Johan van Veen'in denemesini içerir

Kaynaklar

  • Aikin, Judith P (2002), Alman Operası İçin Bir Dil (Wiesbaden)
  • Caemmerer, Christiane (1987), "Das Geistliche Waldgetichte: Die Glückseelige Seele von 1637 und seine Quelle". {{ill | Daphnis (dergi) | de | Daphnis (Zeitschrift) | lt = Daphnis 16, s. 665–678
  • Caemmerer, Christiane (1998), Siegender Cupido veya Triumphierende Keuschheit. Deutsche Schäferspiele des 17. Jahrhunderts (Stuttgart)
  • Kaminski, Nicola (2010), "Ut pictura poesis? Arbeit am Topos in Georg Philipp Harsdörffers Seelewig " Frühneuzeitliche Stereotype. Zur Produktivität und Restriktivität sozialer Vorstellungsmuster , s. 367–397, ed. Miroslawa Czarnecka, Thomas Borgstedt ve Thomasz Jablecki (Bern)
  • Schütze, Robert (2010), "Auf Teufel komm raus. Wie Harsdörffers Seelewig ihren Prätext zerstört". Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 84, s. 448–477

daha fazla okuma

  • Viking Opera Rehberi ed. Amanda Holden (Viking, 1993)
  • The Oxford Illustrated History of Opera ed. Parker (Oxford University Press, 1994)
  • Le Magazine de l'opéra Barok
  • Wade, Mara R. (1992), The New Grove Dictionary of Opera'da " Seelewig " , ed. Stanley Sadie (Londra) ISBN 0-333-73432-7