İkinci Manastır Kongresi - Second Congress of Manastir
Manastır İkinci Kongresi ( Arnavutça : Kongresi i dytë i Manastirit ) bir oldu Arnavut Manastır, o zamanlar içinde Nisan 1910 2-3 düzenlenen kongre Osmanlı'da , bugünün Bitola içinde Makedonya Cumhuriyeti . İmparatorluk bağlamında o dönemde Arnavut dili ve okullarının karşılaştığı zorlukları ve bunların üstesinden gelme platformunu ele aldı.
Arka fon
İlk Manastır Kongresi Kasım 1908 14-22 arasında, kongresinde olarak bilinen Arnavut alfabesi , bir kurulan Latin alfabesinde Arnavutların tarihinde önemli bir anı işaretleme, Arnavut yazıları için standart olarak kullanılmak üzere esaslı alfabe. Arnavut vatansever çevreler tarafından coşkuyla kabul edildi, ancak Osmanlı yetkilileri, Rum Ortodoks Kilisesi (o zamanlar Arnavut Ortodoks kilisesi yoktu) ve Türk yanlısı Müslüman liderler tarafından hoş karşılanmadı . Osmanlılar, Temmuz 1909'da Dibra Kongresi olarak bilinen ortak bir Osmanlı-Arnavut kongresi düzenledi . Latin alfabesi " Kuran'ın öğretisine uymadığı" için Müslüman Arnavut halkını Arap harfine dayalı bir alfabe talep etmeye ikna etme girişimi olarak görülüyordu . Yine de, Arnavut delegelerin bir kısmının güçlü duruşu nedeniyle bu girişim başarılı olmadı. Üstelik Arnavut okulları yayılmaya devam etti. 2–9 Eylül 1909'da Elbasan'da başka bir kongre düzenlendi . Öncelikle, standart Alfabeyi kapalı bir bölüm olarak kabul ederek, Arnavut eğitimini yayma yaklaşımını ele aldı. Elbasan Normal Okulu , ilk yüksek öğretim kurumu işaretleme Arnavut eğitimin bir dönüm noktası kuruldu. Normal okul, Arnavut toplulukları içinde yeni kurulan okullara yerleştirilecek öğretmenler hazırladı. Yetkililer tarafından cesaretlendirilen Türkiye yanlısı fraksiyonların muhalefeti devam edecekti. Açık bir toplantı ile 6 Şubat 1910 tarihinde Monastir düzenlenen Recep Voka gelen Kalkandelen ve Arif Hikmet ait Kumanova Müslüman nüfus için alfabe esaslı bir Arapça-komut giriş talep edildi. Hemen ardından Elbasan ve Ohri'de (yaklaşık 3.000 kişinin katıldığı) benzer toplantılar düzenlendi . Bir karşı önlem olarak, Arnavut milliyetçileri 27 Şubat'ta Korçë yakınlarındaki Shën Ilia'da Latin alfabesini desteklemek için başka bir toplantı düzenlediler , böyle bir toplantı daha sonra Arnavutluk tarih yazımında "Arnavut alfabesi buluşması" olarak anılacaktı . Bu noktada ilk kongre kararlarını teyit eden muhalefetlere nihai bir son verilmesi için bir takip kongresi yapılmasına karar verildi.
Etkinlik
Kongre, Monastir'in 5 üye ile temsil edilen "Başkimi" (Birlik) dernek şubesi tarafından düzenlendi. Oturumlar "Başkurtimi" nin tesislerinde de yapıldı. Geçtiğimiz günlerde Manastır Vilayeti Eğitim Müfettişi olarak atanan Arnavut aktivist Salih Cuka'dan güçlü bir destek geldi . Delege gönderen diğer "Başkimi" şubeleri ise Ohri'den (2 delege, biri Xheladin bey Ohri), İstanbul şubesi Derviş Hima , Korçë şubesi Şefki Efendi, Negovan şubesi Petro Nini Luarasi , Elbasan ise Gani Bey Gungu idi. , Struga Abdullah Rüşti Starovë göre Haydar Blloshmi ve koçanı 1 temsilci. Önemli bir gerçek şu ki, bir Arnavut eğitim kongresinde ilk kez Kosova Vilayeti temsilciliği önemliydi. Kosovalı katılımcılar Bedri Pejani , Rexhep Mitrovica , Qamil Bala, Bejtullah Bey Gjilani, Shyqyri Ramadan Begu of Priştine , Salih Gjuka, Hysni Curri ve Vushtrria'dan Sabit Bey idi . Destekleyici telgrafları gelen delege göndermek olamazdı dallardan geldi Smirna , Selanik'e , Kolonja , lerini , Bilişt , Durrës , İşkodra , Vlora , Berat , Tepelena , Delvina , Leskovik'te , Preveze ve Tiran . Diğer kaynaklar, üst Dibra bölgenin "Bashkimi" dalı temsili İbrahim Jegeni söz Fehim Zavalani Rıfat Zavalani, Monastir Qazim İlyas Paşa Dibra, "Dituria" (bilgisi) Korçë toplum temsil Tefik Efendi Panariti, Xhafer Ypi temsil Konitsa ve Ali Efendi Zaimi temsil Yenice .
Sırpça konuşan Vardar gazetesinin yerel muhabirine göre , "iki Protestan Hristiyan'ın yanı sıra toplam 24 kişiden geri kalanı Müslümandı, bu da Müslüman nüfus arasındaki ulusal-siyasi vicdan düzeyini doğruluyor".
Kongre açık oturumlarla gerçekleştirildi. 4 Nisan'da, katılımcılar gizlilik içinde baş başa tartışmalar yaptı. Bedri Pejani, lisedeki Arnavut dilinin eski profesörü Uskub başkanı seçildi ve sekreterler olarak Ferid Ypi ile Petro Nini Luara- si (Manastır bir avukat) oldu. Kongre kararları çoğunlukla oybirliği ile kabul edildi.
Vardar tarafından yayınlanan bazı önemli kararlar , hayır. 20, 10 Nisan 1910 Üsküp'te :
- 3 Temmuz 1910'da Yanina'da bir pan-Arnavut kongresi , siyasi bir platform oluşturacak ve Arnavut alfabesi ve okullarının tüm konuları için bir kez ve tüm konular için kapanacaktı.
- Arnavut dili için Latin harfli alfabe kabul edildi.
- Arnavut Ortodoks Kilisesi'nin korunması ve Yunan propagandasının durdurulması talebiyle Osmanlı parlamentosundaki Wali ve Osmanlı Arnavutluk temsilcilerine bir talep gönderilecek . (Bu talep Petro Luarasi tarafından başlatıldı).
- Uskub'da (Üsküp) Arnavutça bir gazete açılacak ve Arnavut okulları yayılmaya devam etmelidir.
- Şeyh el-İslam tarafından, Latin harflerinin Kuran'da yazılanlarla herhangi bir çelişki yaratıp yaratmadığını açıklayan bir yorum gerekecekti .
- Bir Arnavut heyeti , Manastır ve Kosova Vilayetleri'ne yaptığı açıklayıcı ziyarette Sultan ile bir araya gelecek . Heyet, diğer yandan Osmanlı ordusundaki askerlik görevlerini yerine getirdiklerini kabul ederek tüm Arnavut asiler için genel bir af çıkarılmasını talep edecek .
Daha az önemli olan diğer kararlar, Arnavut dili dernekleri ve kulüplerinin organizasyonu ve işleyişi ile ilgiliydi.
Nihai beyannamede şu ifade yer almaktadır:
Diber Kongresi'nde kesin olarak çözülmüş olan Arnavut alfabesinin saf dil sorunu, krize ve çelişkili görüş akımlarına neden olarak yeniden gündeme geldi. Sadece Arnavut unsurunu ilgilendiren bu soru, Osmanlı İmparatorluğu'nun tamamında eğitim ve yetkililerin menfaati ile ilgili olduğu için iç siyasi bir önem bile kazanmıştır. Hükümet ... Türk dilinin taraftarlarını, zevk aldığımız anayasal rejime aykırı üzücü eylemler yapmaya teşvik etti ...
Kongre, Arnavut dili sorununun temelinden ne kadar sapmış olursa olsun, oybirliğiyle belirtiyor. münhasıran Arnavutlara aittir; ve gerçek Osmanlı menfaatine göre, doğal alanından çıkarılmaması arzu edilir.
Sonradan
Kongre hedeflerinin prizmasında başarılı oldu. Osmanlılara Latin harflerinin tek "Arnavut halkının alfabesi" olacağı konusunda net bir yanıt gönderilmiş ve 1909'daki ilk kongreden çıkan kararın sürekliliği teyit edilmiştir. dil eğitimi yaygınlaşmaya devam etti. Jöntürk hükümetinin tüm okulları, sonra yurtsever toplumları ve kulüpleri (hatta "Bashkimi" bir) bastırılmış 1910 Arnavutluk Ayaklanması . İle 1911 isyanı ve 1912 , statü kazanmış olacaktır. Birinci Balkan Savaşı içinde görünümünü yeniden şekillendirdi olaylar serisi başlayacak Balkanlar yanı Osmanlı'da içinde Arnavut dil statüsünün çaba biten ve Osmanlı yönetimine son veren.