bela - Scourge

Gordon'un kırbaçlanan sırtını gösteren tıbbi muayene fotoğrafı , köleliğin acımasızlığını ortaya çıkarmak için Abolisyonistler tarafından geniş çapta dağıtıldı.

Bir bela , şiddetli bedensel ceza vermek veya kendini küçük düşürmek için kullanılan, özellikle çok tangalı bir kırbaç veya kamçıdır . Genellikle deriden yapılır.

etimoloji

Sözcüğün en yaygın olarak Eski Fransız escorgier - "kırbaçlamak", Vulgar Latince excorrigiare'ye geri döndüğü kabul edilir : Latince öneki ex - "dış, kapalı" ek İngilizce anlamı ile "tamamen" artı corrigia - "tanga" veya bu durumda "kırbaç". Bazı bağlayın Latince : excoriare , "ile soymak ", iki Latin parça, inşa eski - ( "off") ve corium , "cilt".

Açıklama

Bir ortaçağ belasının çoğaltılması

Bir bela ( Latince : flagrum ; küçücük: flagellum ) metal bilyeler, kemikler ve metal sivri uçlardan oluşan bir ipten oluşur.

Kırbaç ya da savurma ve sahtekar , Mısır anıtlarında Osiris'in ellerinde tasvir edilen iki güç ve tahakküm sembolüdür . Yelkenin veya belanın şekli tarih boyunca değişmemiştir. Bununla birlikte, Mısır mitolojisinde tasvir edildiği gibi bir bela bir 'savurma' olarak tanımlandığında, bir tarım aleti olarak kullanılmasına atıfta bulunabilir. Buğdayı harmanlamak için bir dövülmüş , bedensel ceza uygulamak için değil.

Kibele rahipleri kendilerini ve başkalarını kırbaçladılar. Bu tür çizgiler kutsal kabul edildi.

Sert malzeme, eti yırtan bir "ısırık" vermek için birden fazla kayışa yapıştırılabilir. Bu ilavelere sahip bir belaya akrep denir. Akrep , bir Roma flagrum için Latincedir ve İncil'de atıfta bulunulur : 1. Krallar 12:11: "...Babam sizi kamçılarla dövdü; ben sizi akreplerle kamçılayacağım" dedi Rehoboam, Süleyman'ınkinin ötesinde artan zorunlu askerlik ve vergilendirmeye atıfta bulunarak. . Adı, eklembacaklıların neden olduğu acıya tanıklık ediyor . Latince'de Flagrifer'in 'kamçı taşıyan' ve Flagritriba'nın 'sıklıkla kırbaçlanan köle' sözcüklerinin varlığı, Roma'daki yaygın kullanımına tanıklık ediyor . Göre Yuhanna İncili , Pontius Pilatus , Yahudiye Roma valisi, sipariş scourged edilecek İsa .

Kendilerini kıran kırbaçlıların on beşinci yüzyıl gravürü

Kırbaçlama, beşinci ve sonraki yüzyılların manastır disiplininde kısa süre sonra bir yaptırım olarak kabul edildi. Beşinci yüzyılın başlarında , Historia Lausiaca'da Galatialı Palladius tarafından bahsedilmiştir ve Socrates Scholasticus bize, aforoz edilmek yerine, rahatsız edici genç keşişlerin kırbaçlandığını söyler. ( Rahibeler için Arles'lı St. Cæsarius'un ve Arles'lı St. Aurelian'ın altıncı yüzyıl kurallarına bakın .) Bundan böyle, manastır kurallarında ve konseylerinde bir disiplin uygulayıcısı olarak kırbaçlamadan sıkça söz edilir. Ceza olarak kullanımı yedinci yüzyılda şiddetli Columban yönetiminin tüm manastırlarında yaygındı .

Canon kanunu ( Gratianus Kararı , Gregory IX Decretals ) ecclesiastics için bir ceza olarak onu tanıdı; on altıncı ve on yedinci yüzyıllarda bile, dini mevzuatta küfür , cariyelik ve eşkıyalık cezası olarak görünür . Kuşkusuz erken bir tarihte özel bir kefaret ve çile aracı olsa da , bu tür kullanım onuncu ve onbirinci yüzyıllarda St. Dominic Loricatus ve St. Peter Damian'ın (ölümü 1072) yaşamlarında açıkça örneklendirilmiştir . İkincisi, kendini kırbaçlamayı öven özel bir inceleme yazdı; Bazı çağdaşları tarafından aşırı şevk ile suçlansa da, onun örneği ve sahip olduğu yüksek itibar, disiplin olarak bilinen küçük bir belanın bir çile ve kefaret aracı olarak gönüllü kullanımını popüler hale getirmek için çok şey yaptı . O andan itibaren, uygulama çoğu ortaçağ dini düzeninde ve derneklerinde ortaya çıktı.

Uygulama, elbette, 13. yüzyılda fanatik Flagellants mezhebinin yükselişiyle gösterildiği gibi, kötüye kullanılabilirdi, ancak aynı dönemde King gibi aziz kişiler tarafından "disiplin"in özel kullanımıyla karşılaşıyoruz. Fransa'dan Louis IX ve Macaristan'dan Elisabeth .

mecazi kullanım

Hun Attila için "Tanrı'nın belası" (yani "ulusları cezalandırmak için kullanılan Tanrı'nın kırbacı") gibi yarı-literal kullanımlar , örneğin "uyuşturucu bağımlılığının belası" gibi ciddi bir ızdırap anlamına gelen metaforik kullanımlara yol açtı .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  •  Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Tierney, John j. (1909). " kamçılama ". Herbermann'da, Charles (ed.). Katolik Ansiklopedisi . 6 . New York: Robert Appleton Şirketi.

daha fazla okuma

  • HH Mallinckrodt, Latijn-Nederlands woordenboek (Latin-Hollandaca sözlük)