İskoç ulusal kimliği - Scottish national identity

Aziz Andrew Çapraz geç Orta Çağ'da ulusal bir sembol olarak kabul edilen,

İskoç ulusal kimlik duygusuna ilişkin bir terimdir ulusal kimlik paylaşılan ve karakteristik belirtilen biçimiyle, kültür , dil ve gelenekler arasında, İskoç halkının .

Galce , İskoç dili ve İskoç İngilizcesinin çeşitli lehçeleri ayırt edici olsa da, insanlar hepsini İskoç olarak ortak bir kimliğin yanı sıra bölgesel veya yerel bir kimlikle ilişkilendirir. İskoçya'nın Glasgow , Dış Hebridler , Orkney , Shetland , İskoçya'nın kuzey doğusu ve İskoç Sınırları gibi bölgeleri, İskoç ulusal kimliği fikrinin yanı sıra güçlü bir bölgesel kimlik duygusunu korur.

Tarih

Ön Birlik

Erken Orta Çağ

Orta Çağ'ın başlarında, şimdi İskoçya dört büyük etnik grup ve krallık arasında bölünmüştü. Doğuda , Fortriu krallarının liderliğine düşen Piktler vardı . Batıda Gal ( Goidelic ) konuşan , İrlanda adasıyla yakın bağlantıları olan Dal Riata'lı insanlar vardı ve onlarla birlikte İskoç adını getirdiler. Güneybatıda, genellikle Alt Clut olarak adlandırılan İngiliz ( Brythonic ) Strathclyde Krallığı vardı. Son olarak , bir kısmı modern İskoçya'nın güney doğusunda yer alan Bernicia Krallığı da dahil olmak üzere Büyük Britanya'da bir dizi krallık kurmuş olan bir Germen halkı olan 'İngilizler', Angles vardı . Sekizinci yüzyılın sonlarında bu durum, sonunda Galloway, Orkney, Shetland ve Hebrides'e yerleşen Vikinglerin vahşi saldırılarının başlamasıyla değişti. Bu tehditler, Gal dilini ve geleneklerini benimseyen Pict krallıklarının uzun vadeli bir Galceleşme sürecini hızlandırmış olabilir. Gal ve Pikt kronlarının birleşmesi de vardı. 900 yılında birleşik krallığın kralı olarak öldüğünde, Domnall II (Donald II), rí Alban (yani Alba Kralı ) olarak adlandırılan ilk adamdı .

Yüksek Orta Çağ

İskoçya Kraliyet Standardı, ilk olarak kral I. William tarafından kabul edildi , (1143-1214)

Orta Çağ'da "İskoç" kelimesi sadece İskoçlar tarafından kendilerini en yaygın kelime olan yabancılara tanımlamak için kullanılırdı. Kendilerine Albanach veya basitçe Gaidel diyorlardı . Hem "İskoç" hem de Gaidel , onları İrlanda sakinlerinin çoğunluğuna bağlayan etnik terimlerdi. On üçüncü yüzyılın başında, De Situ Albanie'nin yazarı şunları kaydetti: "Arregathel [Argyll] adı, İskoçların veya İrlandalıların sınırı anlamına gelir, çünkü tüm İskoçlara ve İrlandalılara genellikle 'Gattheli' denir." İskoçya, Gal, Fransız ve Germen etnik farklılıklarını aşan bir birliğe sahip oldu ve dönemin sonunda, İskoç kralının herhangi bir tebaası için Latince, Fransızca ve İngilizce "İskoç" kelimesi kullanılabilirdi. İskoçya'nın çok dilli Scoto-Norman hükümdarları ve karışık Gal ve Scoto-Norman aristokrasisi, etnik farklılıkların İrlanda ve Galler'dekinden daha az bölücü olduğu "Diyar Topluluğu"nun bir parçası haline geldi. Bu kimlik, İngilizlerin ülkeyi ilhak etme girişimlerine karşı ve sosyal ve kültürel değişikliklerin bir sonucu olarak tanımlandı. İngiltere'ye karşı ortaya çıkan antipati, on beşinci yüzyıla kadar İskoç dış politikasına egemen oldu ve James III ve James IV gibi İskoç krallarının güney komşularına karşı barış politikaları izlemesini son derece zorlaştırdı. Özellikle Arbroath Bildirgesi, İskoçya'nın İngiliz saldırganlığı karşısında eski ayırt edici özelliğini öne sürerek, İskoçya topluluğunun bağımsızlığını savunmanın kralın rolü olduğunu savundu. Bu belge, ilk "milliyetçi egemenlik teorisi" olarak görülmüştür.

Geç Orta Çağ

'Tyninghame' kopyasını Arbroath Bildirgesi 1320

Geç Orta Çağ, genellikle, İngilizlerin ülkeyi ilhak etme girişimlerine karşı, Robert Bruce ve William Wallace gibi figürler tarafından yönetilen ve sosyal ve kültürel değişikliklerin bir sonucu olarak İskoç ulusal kimliğinin başlangıçta sahte olduğu dönem olarak görülmüştür. . İskoçya'daki İngiliz istilaları ve müdahalelerinin, 15. yüzyıla kadar İskoç dış politikasına egemen olan İngiltere'ye karşı bir ulusal birlik duygusu ve nefret yarattığına karar verildi ve bu da, James III ve James IV gibi İskoç krallarının politika izlemesini son derece zorlaştırdı . güney komşularına karşı barış. Özellikle Arbroath Bildirgesi (1320), İngiliz saldırganlığı karşısında İskoçya'nın eski ayırt edici özelliğini öne sürerek, kralın rolünün İskoçya topluluğunun bağımsızlığını savunmak olduğunu ve ilk "milliyetçi" olarak görüldüğünü savundu. egemenlik teorisi"

Orta İskoçların aristokrasi tarafından benimsenmesi, yönetenler ve yönetilenler arasında bir ulusal dayanışma ve kültür duygusu inşa etmek olarak görülüyordu, ancak Tay Gaelic'in kuzeyinin hala hakim olduğu gerçeği, Highlands ve Lowlands arasındaki kültürel uçurumun genişlemesine yardımcı olmuş olabilir. Geç ortaçağ döneminde yaratılan İskoçya'nın ulusal edebiyatı, tacın ve milliyetçiliğin hizmetinde efsane ve tarih kullandı ve en azından seçkin izleyicileri içinde bir ulusal kimlik duygusunun gelişmesine yardımcı oldu. Brus ve Wallace'ın destansı şiirsel tarihi , İngiliz düşmanına karşı birleşik bir mücadele anlatısının ana hatlarını çizmeye yardımcı oldu. Arthur literatür davranarak efsanenin geleneksel sürümünden farklı Arthur bir kötü adam gibi Mordred , Kralı'nın oğlu Picts bir kahraman olarak. John of Fordun (c. 1320-c. 1384) tarafından sistematize edilen İskoçların köken miti, başlangıçlarını Yunan prensi Gathelus ve Mısırlı karısı Scota'ya dayandırarak , onların soyundan geldiklerini iddia eden İngilizler üzerinde üstünlük iddia etmelerine izin verdi. Yunanlılar tarafından mağlup edilen Truvalılar.

Ulusal bayrağın ortak bir sembol olarak ortaya çıkması bu dönemde olmuştur. X-şekilli bir haça bağlı şehit olan Aziz Andrew'un görüntüsü ilk olarak İskoçya Krallığı'nda I. William'ın saltanatı sırasında ortaya çıktı ve 13. yüzyılın sonlarında kullanılan mühürlerde tekrar tasvir edildi ; tarafından kullanılan bir özel örnekte de dahil olmak üzere İskoçya Guardians Saint Andrew, ilişkili basitleştirilmiş sembolün 1286'da Kullanımı tarihli Saltire sonlarında 14. yüzyılın kökeni; İskoçya Parlamentosu belirlenmesi amacıyla, ön ve arkada hem İskoç askerler kişi üzerinde beyaz Saint Andrew Haçı giydiği 1385 yılında yasaklamış. Aziz Andrew Haçı için mavi bir arka plan kullanımının en az 15. yüzyıldan kalma olduğu söyleniyor. Saint Andrew's Cross'un bir bayrak olarak en erken referansı , 1503 dolaylarında Viyana Saatler Kitabında bulunur .

Çoğu Batı Avrupa monarşisi gibi, İskoç tacı on beşinci yüzyılda Burgonya sarayı örneğini benimsedi, biçimsellik ve zarafet yoluyla kendini kültür ve siyasi yaşamın merkezine yerleştirdi, teşhir, ritüel ve gösterişle tanımlanmış, ayrıntılı yeni saraylar ve saraylara yansıdı. sanatların himayesi. Rönesans fikirleri , hükümdarın statüsünü ve önemini vurgulayan Yeni veya Rönesans monarşisi olarak tanımlanan hükümet hakkındaki görüşleri etkilemeye başladı . "Bir kral kendi krallığında imparatordur" şeklindeki Roma Hukuku ilkesi, on beşinci yüzyılın ortalarından itibaren İskoçya'da görülebilir. 1469'da Parlamento, James III'ün "kendi krallığı içinde tam yetki ve imparatorluğa" sahip olduğunu ilan eden bir yasa çıkardı. 1480'ler itibaren onun gümüş üzerine kralın görüntü kabuksuz onu kapalı, kemerli, giyen gösterdi emperyal taç açık yerine, daireyle ortaçağ krallarının, İtalya'nın türünün dışına muhtemelen ilk sikke görüntüsü. Kısa süre sonra armalarda, kraliyet mühürlerinde, el yazmalarında, heykellerde ve Edinburgh'daki St. Giles Katedrali'nde olduğu gibi kraliyet bağlantıları olan kiliselerin kulelerinde görünmeye başladı .

Onaltıncı yüzyıl

Gümüş bir paranın görüntüleri: bir yüzünde taç giymiş bir kral, diğer yüzünde ise her ikisi de yazıyla çevrili bir kalkan üzerinde İskoçya'nın azgın hanedan aslanını gösteriyor.
James V'nin kabuğu , ona imparatorluk kapalı bir taç taktığını gösteriyor

İmparatorluk monarşisi fikri, tacın onurunu vurguladı ve birleştirici bir ulusal güç, ulusal sınırları ve çıkarları savunan, kraliyetin hukuk üzerindeki üstünlüğünü ve Katolik cemaati içinde ayırt edici bir ulusal kilise olarak rolünü içeriyordu. James V kapalı giymek ilk İskoç hükümdar oldu emperyal taç açık yerine, daireyle krallığın içinde mutlak otoritesine bir iddia öne ortaçağ krallarının. Tacı, 1532'de kemerleri içerecek şekilde elden geçirildi ve 1540'ta İskoçya Tacı olarak kalan yerde yeniden inşa edildiğinde yeniden eklendi . Kısa kişisel yönetimi sırasında, İskoç Kraliçesi Mary, monarşinin yeniden dirilişini göstermek ve ulusal birliği kolaylaştırmak için tasarlanmış balolar , maskeler ve kutlamalar ile Fransız sarayında büyüdüğü ayrıntılı mahkeme faaliyetlerinin çoğunu getirdi . Ancak, kişisel saltanatı İngiltere'de iç savaş , ifade, hapis ve infazla sonuçlandı . Bebek oğlu James VI , 1567'de İskoç Kralı olarak taç giydi.

Erken modern çağda Galce üç yüzyıl boyunca coğrafi gerileme içindeydi ve Yaylalar ve Adalarla sınırlı ikinci sınıf bir dil olmaya başlamıştı. Yavaş yavaş , hem soyluların hem de nüfusun çoğunluğunun dili haline gelen Orta İskoçlar tarafından değiştirildi . İskoçlar, büyük ölçüde Eski İngilizceden , Gal ve Fransız etkileriyle türetilmiştir . On beşinci yüzyılda Inglyshe olarak adlandırıldı ve kuzey İngiltere'de konuşulan dile çok yakındı, ancak on altıncı yüzyılda İngiltere'de gelişenlerden büyük ölçüde bağımsız imla ve edebi normlar oluşturmuştu. On altıncı yüzyılın ortalarından itibaren, yazılı İskoçlar, İngiltere ile kraliyet ve siyasi etkileşimlerdeki gelişmeler nedeniyle Güney İngiltere'nin gelişen Standart İngilizcesinden giderek daha fazla etkilendi . İngiltere'de basılan kitapların artan etkisi ve bulunabilirliği ile İskoçya'da çoğu yazı İngiliz tarzında yapılmaya başlandı. Birçok selefinin aksine, James VI genel olarak Gal kültürünü hor gördü.

Reformdan sonra, tüm İskoçya'yı temsil ettiğini iddia eden ulusal bir kirk gelişti . Ulusal gurur konusu haline geldi ve genellikle komşu İngiltere'deki daha az açıkça reforme edilmiş kiliseyle karşılaştırıldı. Jane Dawson, İngiltere ve Fransa arasındaki Britanya egemenliği yarışında İskoçların uğradığı ulusal itibarın kaybının, onları dini başarılarını vurgulamaya yönlendirmiş olabileceğini öne sürüyor. Krallığı Tanrı ile bir antlaşma ilişkisi içinde gören bir teoloji gelişti . Birçok İskoç, ülkelerini yeni bir İsrail ve kendilerini Mesih ve Deccal'in güçleri arasında bir mücadeleye katılan kutsal bir halk olarak gördüler ve daha sonra yeniden dirilen papalık ve Roma Katolik Kilisesi ile özdeşleştirildiler. Bu görüş, Fransa'daki 1572 St Bartholomew Katliamı ve 1588'deki İspanyol Armadası gibi Reform dininin tehdit altında olduğunu gösteren başka yerlerdeki olaylarla pekiştirildi. Bu görüşler, Knox'un Reform Tarihi gibi ilk Protestan tarihleriyle popüler hale getirildi. ve George Buchanan 'ın Rerum Scoticarum Historia . Bu dönem aynı zamanda popüler matbaanın yükselişiyle kolaylaştırılan vatansever bir edebiyatın büyümesine de sahne oldu. John Barbour ve Robert Henryson'ın ortaçağ şiirlerinin yayınlanmış baskıları ve David Lyndsay'in oyunlarının tümü yeni bir izleyici kitlesi kazandı.

On yedinci yüzyıl

İngiltere ve İrlanda tahtlarının mirası 1603'te bir hanedan birliği yaratan İskoç Kralı James VI

1603'te İskoç Kralı VI. James , İngiltere Krallığı tahtını devraldı ve Edinburgh'dan I. James olarak hüküm süreceği Londra'ya gitti. Birlik kişisel ya da hanedan birliğiydi , taçlar James'e rağmen hem farklı hem de ayrı kaldı. "Büyük Britanya"nın yeni bir "emperyal" tahtını yaratmak için en iyi çabalar. James, Kraliyet imtiyazlı yetkilerini "Büyük Britanya Kralı" tarzını almak ve mahkemesine ve şahsına açıkça İngiliz bir karakter vermek için kullandı ve İngiltere ile İskoçya arasında siyasi bir birlik yaratmaya çalıştı. İki parlamento , bir birliği müzakere etmek için bir komisyon kurdu ve iki ülke arasında bir birlik aracı formüle etti. Bununla birlikte, siyasi birlik fikri popüler değildi ve James hızlı bir birlik politikasını bıraktığında, konu yasama gündeminden sessizce kayboldu. Avam Kamarası teklifi 1610'da canlandırmaya çalıştığında, daha açık bir düşmanlıkla karşılandı.

İskoçya'nın, Tanrı ile bir antlaşmayı vurgulayan "yeni İsrail" olarak Protestan tanımlaması, 1637'de Presbiteryenler I. Charles'ın litürjik reformlarına karşı isyan edip Ulusal Sözleşme'yi imzaladıklarında, ulusal siyasetin cephesinde ortaya çıktı . Sonraki Üç Krallık Savaşları'nda İskoç orduları, "Din, Taç, Ahit ve Ülke" gibi sloganlarla, yaygın bir aslan yerine St. Andrew tuzağı altında yürüdü. Dunbar (1650) ve Worcester (1651) yenilgilerinden sonra İskoçya işgal edildi ve 1652'de İngiltere, İskoçya ve İrlanda Topluluğu'nun bir parçası ilan edildi . Destekçileri olmasına rağmen, İskoçya'nın bir krallık olarak bağımsızlığı, 1660'ta Stuart monarşisi ile restore edildi.

In Glorious Revolution 1688-89 yılında, Katolik James VII Protestan yerini William of Orange , Hollanda ve eşi Stadtholder Mary İngiltere, İskoçya ve İrlanda tahtlar üzerinde, James kızı. Nihai yerleşim Presbiteryenliği restore etti ve genellikle James'i destekleyen piskoposları kaldırdı. Sonuç, ulusun ağırlıklı olarak Presbiteryen Ovası ve ağırlıklı olarak Episcopalian Highland bölgesi arasında bölünmesine neden oldu. James için Latince'den (Jacobus) Jacobitizm olarak bilinen James'e destek , Claverhouse'dan John Graham , Vikont Dundee ile başlayan bir dizi ayaklanmaya yol açtı . Kuvvetleri, neredeyse tamamı Highlanders, William'ın güçlerini 1689'da Killiecrankie Savaşı'nda yendi , ancak ağır kayıplar aldılar ve Dundee savaşta öldürüldü. Liderliği olmadan Jacobite ordusu kısa süre sonra Dunkeld Savaşı'nda yenildi . Sonraki yıllarda, William 1700 ve 1702'de İskoçya Parlamentosu'na tam bir birlik önerdi , ancak öneriler reddedildi.

birlik

"İskoçya ile Birlik Maddeleri", 1707

William'ın halefi, Mary'nin hayatta kalan çocuğu olmayan kız kardeşi Anne idi ve bu nedenle Protestan ardıllığı şüpheli görünüyordu. İngiliz Parlamentosu geçti İskan 1701 Yasası üzerinde arkaya duran, Hanover Sophia ve onun soyundan. Bununla birlikte, İskoç Parlamentosu'nun paralel Güvenlik Yasası , yalnızca bir Katolik halefi yasakladı ve kronların ayrılma olasılığını açık bıraktı. İngiliz parlamentosu, o sırada Fransa'da yaşayan James Francis Edward Stuart'ın olası geri dönüşünü riske atmak yerine, iki ülkenin tam birleşmesi için baskı yaparak, tüm İskoçları İngiltere'de mülk sahibi olamamakla tehdit eden Yabancı Yasası 1705'i çıkardı. birlik, sığır ve keten ticaretine ciddi zararlar verecekti. Bir siyasi birlik İskoçya ve İngiltere arasında aynı zamanda büyüyen İmparatorluğun olanlar gibi, İngiltere çok daha büyük pazarlara açılmak için umut verici, ekonomik açıdan cazip olarak görüldü. Bununla birlikte, genel nüfusta dağınık olsa da yaygın bir muhalefet ve güvensizlik vardı. İskoç komisyon üyelerine ve önde gelen siyasi şahsiyete ödenen meblağlar rüşvet olarak tanımlandı, ancak doğrudan rüşvetin varlığı tartışmalı. Birlik Antlaşması doğruladı Hanover arkaya. İskoçya Kilisesi ve İskoç yasaları ve mahkemeleri ayrı kalırken, İskoçya kendine özgü cemaat okulları sistemini korudu. İngiliz ve İskoç parlamentolarının yerini Birleşik Büyük Britanya Parlamentosu aldı , ancak Westminster'de oturdu ve büyük ölçüde İngiliz geleneklerini kesintisiz olarak sürdürdü. Avam Kamarası'nın 513 üyesine kırk beş İskoç ve Lordlar Kamarası'nın 190 üyesine 16 İskoç eklendi . Rosalind Mitchison, parlamentonun ulusal siyasi yaşamın odak noktası haline geldiğini, ancak İngiliz muadili tarafından elde edilen gerçek bir ulusal kimlik merkezi konumuna hiçbir zaman ulaşamadığını savunuyor. Aynı zamanda, İskoç para birimi, vergilendirme ve ticareti düzenleyen yasaların yerini alan tam bir ekonomik birlikti. Privy Council kaldırıldı, bu da İskoçya'daki etkili hükümetin resmi olmayan "yöneticilerin" elinde olduğu anlamına geliyordu.

Erken Birlik (1707-1832)

Jacobitizm

David Morier'in Culloden Savaşı tasviri

Jacobitizm, 1707'de İngiltere ile birliğin popüler olmamasıyla yeniden canlandı . 1708'de , "Eski Pretender" olarak tanınan VII. James'in oğlu James Francis Edward Stuart , Fransız desteğiyle bir işgal girişiminde bulundu. En ciddi iki ayaklanma 1715 ve 1745'teydi. Birincisi Anne'nin ölümünden ve ilk Hanover kralı I. George'un tahta çıkışından kısa bir süre sonraydı . İngiltere, Galler ve İskoçya'da eşzamanlı ayaklanmalar öngördü, ancak bunlar yalnızca İskoçya ve Kuzey İngiltere'de gelişti. Mar Kontu John Erskine, Yaylalarda Jacobite klanlarını büyüttü. Mar, Şerifmuir Savaşı'nda yenildi ve bir gün sonra kuzey İngiltere ve güney İskoçya'daki ayaklanmalara katılan güçlerinin bir kısmı Preston Savaşı'nda yenildi . Old Pretender İskoçya'ya vardığında ayaklanma neredeyse yenilgiye uğratılmıştı ve kıta sürgününe geri döndü. 1745 ayaklanması , genellikle Bonnie Prince Charlie veya Young Pretender olarak anılan Old Pretender'ın oğlu Charles Edward Stuart tarafından yönetildi . Desteği neredeyse yalnızca Highland klanları arasındaydı. Ayaklanma, Highland ordularının Hanover güçlerini yenmesi ve İngiltere'de Derby'ye ulaşan başarısız bir yürüyüşten önce Edinburgh'u işgal etmesiyle ilk başarıya ulaştı. Charles'ın İskoçya'daki konumu, İskoç Whig destekçileri toplanıp Edinburgh'un kontrolünü yeniden ele geçirdikçe bozulmaya başladı . 16 Nisan 1746'da Culloden'de yenilmek için kuzeye çekildi . Destekçilerine karşı kanlı misillemeler yapıldı ve yabancı güçler Jacobite davasını terk etti, sürgündeki mahkeme Fransa'yı terk etmek zorunda kaldı. Old Pretender 1760'ta ve Young Pretender, meşru bir sorun olmaksızın 1788'de öldü. Kardeşi Henry, York Kardinali 1807'de öldüğünde, Jacobite davası sona ermişti. Jacobite ayaklanmaları, İskoçya'daki "gelişmiş", İngilizce ve İskoçça konuşan Ovalar ile az gelişmiş Galce konuşan Highlands arasındaki sosyal ve kültürel bölünmeyi vurguladı.

Dilim

1707'deki Birlik'ten ve siyasi gücün İngiltere'ye kaymasından sonra, İskoçların kullanımı, İskoçluk kavramının kendisi gibi, otorite ve eğitimde birçok kişi tarafından önerildi. David Hume gibi dönemin önde gelen birçok İskoç'u kendilerini İskoç yerine Kuzey İngiliz olarak görüyordu. Yeni kurulan Birliğin resmi dili olarak standart İngilizceyi kurmak amacıyla kendilerini İskoçlardan kurtarmaya çalıştılar. Pek çok varlıklı İskoç , 1761'de İngilizce diksiyon üzerine bir dizi konferans veren Thomas Sheridan gibilerin faaliyetleri aracılığıyla İngilizce öğrenmeye başladı . Bir seferde bir gine (bugünkü parayla yaklaşık 200 sterlin) şarj ederek 300'den fazla erkek katıldı ve Edinburgh Şehri'nin özgür adamı yapıldı . Bunu takiben, şehrin bazı entelektüelleri İskoçya'da İngiliz Dilinin Okunmasını ve Konuşmasını Teşvik Etmek İçin Seçilmiş Toplumu kurdular . Bununla birlikte, İskoçlar birçok kırsal ova topluluğunun ve artan sayıda kentsel işçi sınıfı İskoçunun yerel dili olarak kaldı. Yaylalarda, Gal dili ve kültürü devam etti ve bölge bir bütün olarak ovalılar tarafından "öteki" olarak görüldü.

Edebiyat ve Romantizm

Robert Burns birçok kişi tarafından İskoç ulusal şairi olarak kabul edilir.

İskoçya giderek İngiliz dilini ve daha geniş kültürel normları benimsemesine rağmen, edebiyatı ayrı bir ulusal kimlik geliştirdi ve uluslararası bir üne sahip olmaya başladı. Allan Ramsay (1686-1758), eski İskoç edebiyatına olan ilginin yeniden uyanmasının temellerini attı ve aynı zamanda pastoral şiir eğilimine öncülük ederek Habbie dörtlüğünü şiirsel bir biçim olarak geliştirmeye yardımcı oldu . James Macpherson , eski ozan Ossian tarafından yazılmış şiirler bulduğunu iddia ederek uluslararası bir üne kavuşan ilk İskoç şairdi , klasik destanların Kelt eşdeğeri olarak ilan edilen uluslararası popülerlik kazanan çeviriler yayınladı . 1762'de yazılan Fingal , hızla birçok Avrupa diline çevrildi ve doğal güzelliği derinden takdir etmesi ve eski efsaneyi ele alışındaki melankolik hassasiyet, Avrupa'da ve özellikle Almanca'da Romantik hareketi meydana getirmek için herhangi bir eserden daha fazlasını yaptı. Herder ve Goethe'yi etkileyen edebiyat . Sonunda, şiirlerin Galce'den doğrudan çeviriler olmadığı, izleyicilerinin estetik beklentilerine uyacak şekilde yapılmış çiçekli uyarlamalar olduğu ortaya çıktı.

Robert Burns ve Walter Scott , Ossian döngüsünden oldukça etkilendiler. Bir Ayrshire şairi ve söz yazarı olan Burns, yaygın olarak İskoçya'nın ulusal şairi ve Romantik hareketin önemli bir figürü olarak kabul edilir . Burns, orijinal besteler yapmanın yanı sıra, İskoçya'nın dört bir yanından halk şarkıları topladı , genellikle onları revize etti veya uyarladı . Şiiri (ve şarkısı) " Auld Lang Syne " genellikle Hogmanay'da (yılın son günü) söylenir ve " Scots Wha Hae " uzun süre ülkenin resmi olmayan milli marşı olarak hizmet eder. Scott bir şair olarak başladı ve ayrıca İskoç baladları topladı ve yayınladı. İlk düzyazı çalışması Waverley , 1814'te genellikle ilk tarihi roman olarak adlandırılır . İskoç kültürel kimliğini tanımlamaya ve popülerleştirmeye muhtemelen diğerlerinden daha fazla yardımcı olan oldukça başarılı bir kariyer başlattı.

ekose

1820'lerde, Romantik canlanmanın bir parçası olarak , ekose ve etek, yalnızca İskoçya'da değil, tüm Avrupa'da sosyal seçkinlerin üyeleri tarafından benimsendi. Walter Scott'ın 1822'de Kral IV. George'un İskoçya'ya kraliyet ziyaretini "sahnelemesi" ve kralın ekose giymesi, İskoç keten endüstrisi tarafından karşılanamayan etek ve tartan talebinde büyük bir artışa neden oldu. Bireysel klan tartanlarının tanımı bu dönemde büyük ölçüde tanımlandı ve İskoç kimliğinin önemli bir sembolü haline geldi. İskoçya'nın her şeyi için moda, İskoçya'nın bir turizm beldesi olarak kimliğini ve ekose modasının popülaritesini korumaya yardımcı olan Kraliçe Victoria tarafından sürdürüldü. Bu "tartanry", İskoç kimliğini daha önce hor görülen veya güvenilmeyen Highland kimliğiyle tanımladı ve geleneksel Highland toplumunun ortadan kalkmasına, artan sanayileşme ve kentleşmeye bir yanıt olabilir.

Highlands'in romantikleştirilmesi ve Jacobitizmin ana akım kültüre kabul edilmesi, İngiltere, Hanover Hanedanı ve baskın Whig hükümeti ile Birlik'e yönelik potansiyel tehdidi etkisiz hale getirdiği görüldü . Birçok ülkede romantizm, ulusal kimliklerin gelişmesi yoluyla radikal bağımsızlık hareketlerinin ortaya çıkmasında önemli bir rol oynadı. Tom Nairn , İskoçya'da Romantizmin Avrupa'nın başka yerlerinde görülen çizgide gelişmediğini, İngiltere'ye veya başka bir yere taşınan "köksüz" bir aydın bırakmadığını ve bu nedenle ortaya çıkan işçi sınıflarına iletilebilecek bir kültürel milliyetçilik sağlamadığını savunuyor. Graeme Moreton ve Lindsay Paterson, İngiliz devletinin sivil topluma müdahalesinin olmamasının, orta sınıfların birliğe itiraz etmek için hiçbir nedeni olmadığı anlamına geldiğini savunuyorlar. Atsuko Ichijo, ulusal kimliğin bir bağımsızlık hareketiyle eş tutulamayacağını savunuyor. Moreton, İskoç milliyetçiliği olduğunu, ancak bunun "İttihatçı milliyetçilik" terimleriyle ifade edildiğini öne sürüyor.

Viktorya ve Edward dönemleri (1832-1910)

Sanayileşme

New Lanark , pamuk fabrikaları ve Clyde Nehri üzerindeki konutlar, 1786'da kuruldu

On sekizinci yüzyılın ikinci yarısından itibaren İskoçya, İngiliz İmparatorluğu'nun ticaret ve sanayi merkezlerinden biri olarak ortaya çıkan Sanayi Devrimi süreciyle dönüşüm geçirdi . Sömürge Amerikası ile önce tütün, ardından rom, şeker ve pamuk ticaretiyle başladı . Pamuk endüstrisi, Amerikan İç Savaşı sırasındaki ablukalar nedeniyle geriledi , ancak bu zamana kadar İskoçya, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında demir üretiminin büyük ölçüde yerini çelik üretimiyle birlikte, kömür madenciliği, mühendislik, gemi yapımı ve lokomotif üretimi için bir merkez olarak gelişti. Bu, ülkenin güneybatıdan kuzeydoğuya uzanan endüstriyel kuşağında hızlı kentleşmeyle sonuçlandı; 1900'e gelindiğinde Lanarkshire, Renfrewshire, Dunbartonshire ve Ayrshire'dan oluşan dört sanayileşmiş ilçe, nüfusun yüzde 44'ünü oluşturuyordu. Bu endüstriyel gelişmeler, iş ve zenginlik getirirken, o kadar hızlıydı ki, konut, şehir planlaması ve halk sağlığı hizmetleri onlara ayak uyduramadı ve bazı kasaba ve şehirlerdeki yaşam koşulları, herkesin bildiği gibi kötüydü. aşırı kalabalık, yüksek bebek ölümleri ve artan tüberküloz oranları. Yeni şirketler, kırsal işçileri ve Katolik İrlanda'dan çok sayıda göçmeni cezbetti ve özellikle batının kentsel merkezlerinde dini dengeyi ve ulusal karakteri değiştirdi. Glasgow gibi şehirlerde, "İmparatorluğun ikinci şehri" olmak için genişledikçe, şirket kasabayı yeniden şekillendirirken ve ulaşım, iletişim ve konutları kontrol ederken, bir sivil gurur duygusu ortaya çıktı.

Michael Lynch , 1832 Reform Yasası'nın ardından yeni bir İngiliz devletinin ortaya çıktığını görüyor . Bu, 1868 ve 1884'teki diğer eylemlerle devam edecek olan 5.000'den az toprak sahibinden seçim oy hakkının genişletilmesine başladı . Lynch, İskoçlar için "yeni bir İskoçluk, yeni bir İngilizlik ve gözden geçirilmiş bir yerel gurur duygusunun - hepsinden daha büyük bir fenomen tarafından bir arada tutulduğu - istikrarı İmparatorluğa dayanan bir Büyük Britanya" olan eş merkezli kimlikler olduğunu savunuyor. Lynch ayrıca İskoçya'nın kimliğini koruyan üç ana kurumun -Kilise, eğitim ve hukuk- bu dönemde geri çekildiğini savunuyor.

Dini parçalanma

David Octavius ​​Hill tarafından boyanmış 1843 Bozulma Meclisi,

On sekizinci yüzyılın sonları ve on dokuzuncu yüzyıl , Reform sırasında yaratılmış olan İskoçya Kilisesi'nin parçalanmasına tanık oldu. Bu kırılmalar, hükümet ve patronaj meseleleri tarafından tetiklendi, ancak Evanjelikler ve Ilımlı Parti arasında, birincilerin fanatizm korkuları ve ikincilerin Aydınlanma fikirlerini kabul etmesi arasındaki daha geniş bir bölünmeyi yansıtıyordu . Meslekten olmayan patronların kendi seçtikleri din adamlarını yerel dini yaşamlara sunma konusundaki yasal hakları, kiliseden küçük bölünmelere yol açtı. İlk Ayrılık olarak bilinen 1733'teki ilk , bir dizi ayrılıkçı kilisenin kurulmasına yol açtı. 1761'deki ikincisi, bağımsız Rölyef Kilisesi'nin kurulmasına yol açtı . Gücü kazanma Evanjelik Uyanış 1834 yılında, daha sonra on sekizinci yüzyılın ve mücadele uzun süreli yıl sonra Evanjelikler kontrolünü ele Genel Kurul ve cemaatler patronları tarafından canlıya herhangi istenmeyen "müdahaleci" sunumları reddetmek için izin Veto Yasası geçti. Hukuki ve siyasi çekişmelerin takip eden "On Yıllık Çatışması", sivil mahkemelerde izinsiz girmeyenler için yenilgiyle sonuçlandı. Sonuç, 1843 Büyük Yıkımı olarak bilinen Dr Thomas Chalmers liderliğindeki bazı izinsizciler tarafından kiliseden bir bölünme oldu . Din adamlarının kabaca üçte biri, çoğunlukla Kuzey ve Yaylalardan, ayrı İskoçya Özgür Kilisesi'ni kurdu . On dokuzuncu yüzyılın sonlarında büyük tartışmalar, köktendinci Kalvinistler ile İncil'in harfi harfine yorumlanmasını reddeden teolojik liberaller arasındaydı. Bu, katı Kalvinistler 1893'te Özgür Presbiteryen Kilisesi'ni kurmak için ayrıldıkları için Özgür Kilise'de daha fazla bölünmeye yol açtı. Bozulmaya kadar İskoçya Kilisesi, ulusal kimliğin dini ifadesi ve İskoçya'nın ahlakının koruyucusu olarak görülüyordu. Ahlaki disiplin, okullar ve yoksul hukuk sistemi üzerinde önemli bir kontrolü vardı, ancak 1843'ten sonra, ahlaki otoritesi ve yoksulların ve eğitimin kontrolü azaltılmış bir azınlık kilisesiydi.

On dokuzuncu yüzyılın sonlarında, yerleşik kilise toparlanmaya başladı, Hür Kilise'ye rakip olacak bir kilise inşa programı başlattı ve 1843'te 924 olan cemaat sayısını 1909'da 1.437'ye çıkardı. Birleşme ile başlayan yeniden birleşme yönünde hareketler de vardı. 1847'de Rölyef Kilisesi ile birleşerek Birleşik Presbiteryen Kilisesi'ni oluşturan ve daha sonra 1900'de Hür Kilise'ye katılan bazı ayrılıkçı kiliselerin 1820'de Birleşik Ayrılık Kilisesi'ne bağlanması . 1929'da İskoçya Kilisesi'ne yeniden katılmak için Özgür Kilise. Ayrılıklar, Özgür Presbiteryenler de dahil olmak üzere küçük mezhepler ve 1900'den itibaren Özgür Kilise olarak bir kalıntı bıraktı .

Eğitim

Greenock Burgh Okul Kurulu için inşa edilen Mearns Street Devlet Okulu gibi yönetim kurulu okulları , İskoç kimliğinin önemli bir unsuru olan İskoç eğitiminin sorunlarına ilişkin artan farkındalığın bir parçasıydı.

Sanayi Devrimi ve hızlı kentleşme, Reform'dan bu yana gelişen İskoç kilise okul sisteminin etkinliğini baltaladı, hükümlerde büyük boşluklar yarattı ve dini bölünmeler sistemin birliğini baltalamaya başlayacaktı. George Lewis'in İskoçya: Yarım Eğitimli Bir Ulus adlı kitabının 1834'te yayınlanması, özellikle hızla genişleyen kentsel alanlarda, cemaat okul sisteminin uygunluğu konusunda büyük bir tartışma başlattı. Artan tedarik eksikliğinin farkında olan Kirk, 1824'te bir eğitim komitesi kurdu. Komite, 1824 ve 1865 yılları arasında 214 "meclis okulu" ve 120 "meslek okulu" kurmuştu, çoğunlukla kasabalarda kirk toplantıları tarafından kurulmuş ve çocuklara yönelikti. fakirlerin. 1843'teki Bozulma, kırk okul sistemini parçaladı ve okullardaki 408 öğretmen, ayrılıkçı Hür Kilise'ye katıldı. Mayıs 1847'ye kadar, yeni kilise tarafından iki öğretmen eğitim koleji ve bir bakanlık eğitim kolejiyle birlikte 500 okulun inşa edildiği iddia edildi. On dokuzuncu yüzyılda çok sayıda İrlandalı göçmenin akını, 1817'de Glasgow'dan başlayarak, özellikle ülkenin batısındaki kentsel alanlarda Katolik okullarının kurulmasına yol açtı. Kilise okulları sistemi şimdi üç ana kurum olan yerleşik Kirk arasında bölünmüştü. , Hür Kilise ve Katolik Kilisesi. İskoç okul sisteminin algılanan sorunları ve parçalanması, devletin artan kontrolü ele geçirmesiyle bir sekülerleşme sürecine yol açtı. 1830'dan itibaren devlet binaları hibelerle finanse etmeye başladı, daha sonra 1846'dan itibaren doğrudan sponsorlukla okulları finanse etti. 1861 Eğitim Yasası, İskoç öğretmenlerin İskoçya Kilisesi'ne üye olmaları veya Westminster İtirafına abone olmaları gerektiğini belirten hükmü kaldırdı . 1872 Eğitim (İskoçya) Yasası uyarınca, eski ve yeni kirklerin okullarını devralan yaklaşık 1.000 bölgesel Okul Kurulu kuruldu. ve kurullar çok sayıda büyük, amaca yönelik okul yaratan büyük bir program üstlendi. Genel yönetim Londra'daki Scotch (daha sonra İskoç) Eğitim Departmanının elindeydi.

Kanun

İngiltere ile birlik, İskoç hukukunun giderek İngilizleştirilmiş olarak algılandığı anlamına geliyordu. Özellikle on dokuzuncu yüzyılın ilk üçte birlik, orada gibi İngilizce uygulamalar ışığında etmek giderek onu getirdiği yargı sistemi ve yasal prosedüre bir dizi reform jüri tarafından yargılanma 1814 itibariyle kullanılmaya başlanan, hukuk davalarında Evde 1820'lerde Sekreter Robert Peel , İskoç sisteminin "İngiliz pratiğinden tamamen farklı ve İngiliz hislerine oldukça itici" olduğu gerekçesiyle değişiklikleri haklı çıkardı. Halk sağlığı, çalışma koşulları, yatırımcıların korunması gibi alanlarda İskoç hukukunun bir parçası olmayan yeni kamu politikası alanları, İskoç sisteminin benzersizliğine meydan okuyarak İngiliz Parlamentosu tarafından yasalaştırıldı. On dokuzuncu yüzyılın sonlarında, İskoç hukukunun yerini 1890 Ortaklık Yasası ve 1893 Malların Satışı Yasası gibi giderek İngiliz temelli önlemler aldığından, ticaret hukuku artan bir asimilasyon gördü . Lord Rosebery , 1882'de İngilizleştirme korkularını özetledi ve yeni mevzuatın "Birleşik Krallık'ın bir parçası olduğu için Birleşik Krallık'ın her parçasının İngiliz olması gerektiği" ilkesi üzerine çerçevelendiğini belirtti.

Erken milliyetçi hareketler

Kıta Avrupası'nın birçok bölgesinden farklı olarak, 1840'larda İskoçya'da büyük bir ayaklanma olmadı ve milliyetçiliğe yönelik ilk hareketler, birliğin kaldırılmasından ziyade birliğin iyileştirilmesine yönelik olma eğilimindeydi. Böyle milliyetçi bir gündemi olan ilk siyasi örgüt , 1853'te kurulan İskoç Haklarının Savunusu Ulusal Birliği idi. Şikayetleri vurguladı, İrlanda'nın daha cömert muamelesi ile karşılaştırmalar yaptı ve Westminster'de daha fazla İskoç milletvekili olması gerektiğini savundu. Birkaç önemli şahsiyetin ilgisini çeken dernek 1856'da tasfiye edildi, ancak daha sonraki ulusal hareketler tarafından çizilen bir gündem sağladı. İrlanda Ana Kuralı tartışmaları sırasında İrlanda için tartışılan tercihli anlaşmaya duyulan kızgınlık, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında anayasa reformuna olan ilgiyi canlandırdı ve politik olarak önemli bir İskoç Ana Kuralı hareketinin yaratılmasına yardımcı oldu. Ancak bu bağımsızlığı hedefleyen bir hareket değildi. Westminster'i daha verimli hale getirmek için İskoç işinin Edinburgh'a devredilmesini savundu ve birliğin İskoçya'nın ilerlemesi ve gelişmesi için hayati olduğu kabul edildi. Bu arada, İskoç Highland çiftçileri, İrlanda'da toprak reformu için kampanya yürütmek ve İrlandalı kiracı çiftçilerin çıkarlarını savunmak için kurulan İrlanda Toprak Birliği'nden ilham aldı . Highlanders da Highland Land League'i kurdu . Highlands'deki toprak reformu çabaları, hareketin bir parlamenter kolu olan Crofters Partisi'ne genişledi . Olayda, son derece başarılı İrlanda Parlamento Partisi'nden farklı olarak , yeni siyasi parti kısa ömürlü oldu ve kısa süre sonra Liberal Parti tarafından ortaklaşa seçildi , ancak daha önce değil, Liberallerden önemli tavizlerin sağlanmasına yardımcı oldu, bu da çiftçilerin haklarının daha da güçlenmesine neden oldu. kanunda yer almıştır. İskoçların tümü İrlanda milliyetçiliği ile ortak bir neden görmedi - 1912'de İskoç Muhafazakarları ve Liberal Sendikacıların birleşmesinden ortaya çıkan ve geniş çapta popüler olan İskoç İttihatçı Derneği , 1801 İrlanda Birliği'ne atıfta bulunurken, İskoçya ve İngiltere arasındaki birlik doğal kabul edildi ve büyük ölçüde tehdit altında değildir.

Dünya Savaşları (1914–1960)

Birinci Dünya Savaşı'na giden yıllarda, İskoçya kendini yetki devrinin eşiğinde buldu. Liberaller Whitehall'da iktidardaydı, büyük ölçüde İskoçlar tarafından doğrulandı ve İrlanda Ana Kuralı konusunda yasa yapmak üzereydiler. Gal kültürü yükselişteydi ve Kilise içindeki uzun süreli anlaşmazlıklar nihayet çözülmüştü.

Ekonomik koşullar, 1914–1922

1906 ve 1908 yılları arasında, Clyde gemi inşa endüstrisinin üretimi yüzde 50 azaldı. O dönemde çelik ve mühendislik endüstrileri de bunalımdaydı. Bunlar, İskoçya'nın endüstriyel üretiminin yüzde 60'ını oluşturan sekiz temel sektöre (tarım, kömür madenciliği, gemi yapımı, mühendislik, tekstil, inşaat, çelik ve balıkçılık) dayanan bir ekonomi için uğursuz işaretlerdi. Birleşik Krallık üretiminin yüzde 12,5'i ve nüfusunun yüzde 10,5'i ile İskoçya ekonomisi, genel İngiliz resminin önemli bir parçasıydı. Ekonomik zorluklara rağmen, İskoçya I. Dünya Savaşı'na katıldı . Başlangıçta savaş konusunda hevesli olan İskoçya, İngiliz Seferi Kuvvetlerini oluşturan 157 taburdan 22'sini seferber ederken, ihracat yapan bir ekonomiye yönelik savaş tehdidine ilişkin endişeler kısa sürede ön plana çıktı. Batı Cephesi'ndeki Alman taarruzunun durmasıyla, savaşın artan işsizlikle birlikte sanayi bölgeleri için feci koşullara yol açacağı korkusu azaldı . In Glasgow Herald , MP William Raeburn söyledi:

Savaş hemen hemen her kehaneti tahrif etti. Gıda muazzam bir fiyat [sic] işsizlik yaygın olacaktı ... Devrimden korkulacaktı. Gerçekler neler? Navlun piyasası ... şimdi aktif ve müreffeh ... Gıda fiyatları çok az arttı ve şu anda zorluk, vasıflı ve vasıfsız yeterli işgücünü bulmak. Biz sadece kendi ticaretimizi sürdürmekle kalmadık, aynı zamanda düşmanlarımızı yakalamakla da meşguldük'.

Bununla birlikte, tekstil endüstrisi, nakliye ve sigorta maliyetlerinde yüzde 30 ila 40'lık artışlardan hemen etkilendi. Savaş sırasında Alman ve Baltık pazarları ortadan kalktığı için kömür madenciliği de etkilendi ; Almanya pazarı 2,9 milyon tondan oluşuyordu . Kalan madenciler daha az yetenekli, daha yaşlı veya kötü fiziksel durumda olduklarından, askere alma verimliliğin düşmesine neden oldu. Balıkçılık endüstrisi, ringa balığı ithalatçılarının Almanya ve Rusya olması nedeniyle etkilendi ve savaş, Kraliyet Deniz Koruma Alanına çok sayıda balıkçının katılmasıyla sonuçlandı .

Savaştan yararlanan endüstriler gemi yapımı ve mühimmattı. İstihdam üzerinde olumlu bir etkisi olmasına rağmen, üretimlerinin geleceği sınırlıydı; 1918'de savaş sona erdiğinde, Clyde tersanelerini meşgul eden emirler de öyle oldu. Savaş, İskoç ekonomisini yıllarca korkuttu.

Birinci Dünya Savaşı, İskoçlardan çok büyük bir fedakarlık talep etmişti; Ulusal Savaş Anıtı Beyaz Bülteni, yaklaşık 100.000 adam kaybı tahmininde bulundu. Erkek nüfusun yüzde beşinde bu, İngiliz ortalamasının neredeyse iki katıydı. Genişletilmiş mühimmat endüstrisinden gelen sermaye, İskoç işlerinin çoğunun kontrolü ile güneye taşındı. İngiliz bankaları İskoç bankalarını devraldı ve geri kalan İskoç bankaları yatırımlarının çoğunu devlet hisselerine veya İngiliz işletmelerine çevirdi. Glasgow Herald'a göre (genellikle milliyetçiliğin dostu değildir), "Ticari topluluk, çok geçmeden William Wallace'ın onları güney baskısından kurtarması için iç çekecektir".

Savaş, İskoç Dağlık Bölgesi'ne yeni bir ıssızlık getirdi . Ormanlar kesildi ve ölüm ve göç geleneksel endüstrileri sona erdirdi. Bölgeyi restore etmek için planlar yapıldı: yeniden ağaçlandırma, demiryolu inşaatı ve adaların derin deniz balıkçılığını vurgulayan bir İskandinav modeli boyunca sanayileşmesi. Ancak planların uygulanması, İngiliz ekonomik refahının devam etmesine bağlıydı.

Demiryollarının yeniden düzenlenmesi kritik öneme sahipti. Yeni oluşturulan Ulaştırma Bakanlığı, demiryollarının ayrı, özerk bir İskoç bölgesi ile millileştirilmesini önerdi. Plan, savaş zamanı ulusal kontrolü altında görüldüğü gibi İskoç demiryollarını büyük ölçüde zorlayacaktır (artırılmış bakım ve ücretlere ve giderlerde artışa yol açacaktır). Bir İskoç şirketi, İngiliz demiryolunun yükünün yarısından biraz fazlasını taşımasına rağmen, standartları korumak zorunda kalacaktı. İşçi Partisi, Liberal ve Muhafazakar partilerden İskoç milletvekillerinden oluşan bir koalisyon tarafından yönetilen bir kampanya, İskoç ve İngiliz demiryollarının birleşmesini güvence altına almak için milliyetçilik söylemini kullandı.

Bu, milliyetçiliğin ekonomiye nasıl bağlanabileceğinin bir örneğiydi; İngiltere'nin geri kalanına göre herhangi bir ekonomik dezavantaj, politikacılar tarafından devredilmiş veya bağımsız bir yönetimin müdahalesini haklı çıkarmak için kullanılabilir. İskoçya, I. Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden önce yetki devri konusunda bir oylamaya yakındı; ekonomik sorunlar yeni olmasa da, 1914'ten önce milliyetçilik için bir durum değildi. Hükümet müdahalesi, temel sorunların sosyal refah ve eğitim sistemi olduğu 1832'den 1914'e kadar doğası gereği sosyaldi. Ekonomiyi etkileyen eylemler, 1914'ten önce hükümetin işlevi olarak görülmüyordu.

İskoç seçmen sayısı 1910'da 779.012 iken 1918'de 30'un üzerindeki kadınlara oy kullanma hakkı veren ve erkek seçmen sayısını yüzde 50 artıran Halkın Temsili Yasası 1918 nedeniyle 2.205.383'e yükseldi. Her ne kadar İşçi Partisi, programında iki kalasla (İskoç halkının kendi kaderini tayin hakkı ve İskoçya'nın İskoç halkına geri verilmesi) destekleyerek kendi programında ülke yönetimine sahip olsa da, Birlikçiler Avam Kamarası'nda 1910'da yedi sandalyeden 32 sandalyeye kadar yükseldi. Birinci Dünya Savaşı'nın ardından, savaşın ekonomi üzerindeki etkisi nedeniyle eşi görülmemiş bir bunalım yaşandı.

1922–1960 arası ekonomik koşullar

İskoç ekonomisi büyük ölçüde uluslararası ticarete bağımlıydı. Ticarette bir düşüş, nakliyede kapasitenin üzerinde ve mal sahibinin kârında bir düşüş anlamına gelir. Bu yine yeni gemiler için daha az sipariş verilmesine yol açacak ve bu düşüş daha sonra diğer ağır sanayilere yayılacaktı. 1921'de gemi inşa endüstrisi, yok olan bir donanma pazarının, ABD tersanelerinin ürün fazlasının ve el konulan düşman gemilerinin birleşiminden darbe almıştı.

İskoçya'nın beladan kurtulma yolunu planlaması gerekiyordu. 1930'da İşçi Partisi hükümeti, tamamen kozmetik bir hareket olarak görülmesine rağmen, bölgesel endüstriyel kalkınma gruplarını teşvik etti ve bu da İskoç Ulusal Kalkınma Konseyi'nin (SNDC) kurulmasına yol açtı. SNDC'nin kurulması daha sonra İskoç Ekonomi Komitesi'nin (SEC) kurulmasına yol açtı. Bu kuruluşların hiçbiri, İskoçya'nın hastalıklarına milliyetçi siyasi çözümlerle çare aramadı ve bunlara aktif olarak katılanların çoğu, herhangi bir iç yönetim biçiminin kapsamlı bir şekilde kınanmasına katıldı. Bununla birlikte, aynı zamanda, komite sekreteri, varlığını şu sözlerle haklı çıkardı: "İskoçya'nın ulusal ekonomisinin, Çalışma Bakanlığı ve Ticaret Kurulu'nun elinde fark edilmeden geçme eğiliminde olduğu şüphesiz doğrudur". Artan mevzuat daha fazla İskoç tüzüğü gerektirdiğinden, savaşlar arasındaki yıllarda yasal ve idari olanın önemi arttı. Yönetimin St. Andrew's House'a taşınması önemli bir eylem olarak kabul edildi, ancak 1937'de bu hareketi memnuniyetle karşılarken, o zamanki Dışişleri Bakanı Walter Elliot değişikliklerden korkuyordu:

"[...] çözümü İskoç sosyal ve ekonomik koşullarında genel bir iyileşmenin bağlı olduğu sorunları kendi başlarına ortadan kaldırmayacak [...] Parti, ancak her görüş veya rütbeden ılımlı ve makul insanlar arasındaki memnuniyetsizlik ve huzursuzlukta - birkaç yıldır İskoçya hakkında yayınlanan her kitapta ifade edilen bir memnuniyetsizlik.

Hükümet ekonomide giderek daha fazla müdahaleci bir rol oynamaya başladıkça, bunun İskoçya'nın çıkarına olduğu düşünülen şey olmasını sağlamak için milliyetçi bir çareyi savunmak kolaylaştı. 1914'ten önce olduğu gibi, 1945'ten sonra dünya ticaretinin kolay koşulları İskoç endüstrisini zenginleştirdi ve şiddetli siyasi müdahalelere duyulan ihtiyaç, İskoçya'nın ekonomik ilerlemesinin bozulmaya başladığı 1950'lerin sonlarına kadar ertelendi ve gemi inşa ve mühendislik şirketleri kapanmaya zorlandı. aşağı. Ancak 1950'lerin sonundaki düşüş, hükümetin artan derecede müdahalesi anlamına gelse bile, başka herhangi bir siyasi değişime dair hiçbir kanıt yoktu. İskoç Konseyi'nin 1960'taki İskoç ekonomisine ilişkin soruşturması bile spesifikti: "Bir İskoç Parlamentosu önerisi [...], onu bizim görevimizin dışına çıkaran bir tür anayasal değişiklikleri ima ediyor, ancak bunu dikkate almadığımızı söylemek adil olur. çözüm olarak"

edebi rönesans

1914 sonrası dönem, İskoçya'nın ekonomik sorunlarına ve sorunlarına ayrılmış gibi görünse de, 1924-1934 yıllarında İskoç edebi rönesansının doğuşunu da gördü.

18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın sonlarında, sanayileşme İskoçya'yı büyük bir hızla sarmıştı. Öyle bir sanayileşme hızıydı ki, İskoç toplumu, sanayileşmenin getirdiği büyük değişimlere yeterince uyum sağlayamadı. İskoç entelijansiyası, İskoç sanayi devriminin büyümesi ve buna bağlı yeni girişimci burjuvazi tarafından bunaltıldı. "Tipik milliyetçi rolünden yoksun bırakıldı. [...] Olağan hizmetleri için herhangi bir çağrı yapılmadı". Bu 'hizmetler' normalde ulusu siyasi bağımsızlığın eşiğine götürür. Bu nedenle, gerçekten de, İskoçya'nın çok iyi bilinen aydınları, gerçekte İskoç olmasa da, tamamen farklı bir aşamada faaliyet gösteriyordu. Buna bir tezat veya belki de bir tepki olarak, 19. yüzyılın sonlarında tamamen farklı bir edebi "okul" patlak verdi: Kailyard .

Tartanry ile birlikte Kailyard, bir "kültürel alt-milliyetçiliği" temsil etmeye başladı. Kailyard edebiyatı ve Tartanry'nin cafcaflı sembolleri birbirini güçlendirdi ve milliyetçiliğin bir tür ikamesi oldu. Kailyard'ın dar görüşlülüğü ve Tatarların geri döndürülemez geçmişine dair mitler, politik olarak aciz bir milliyetçiliği temsil etmeye başladı.

Bu "diş eksikliğini" ilk fark edenlerden biri şair Hugh MacDiarmid'di . Hem milliyetçi hem de sosyalist olan MacDiarmid, İskoç edebiyatının dar görüşlülüğünü İngiliz hegemonyasının bir işareti olarak gördü, bu nedenle yok edilmesi gerekiyordu. Bunu şiiriyle yapmaya çalıştı ve İskoç Galcesi veya standart İngilizce yerine Robert Burns geleneğinde eski İskoçları veya "Lallans"ı (Ova İskoçları ) kendi yeniden işlemesini kullandı . MacDiarmid'in "haçlı seferi", Lewis Grassic Gibbon ve Edwin Muir gibi başka yazar ve şairleri de beraberinde getirdi ; ancak bu edebi rönesans sadece yaklaşık on yıl sürdü.

1960–günümüz

İskoç Sosyal Tutumlar Araştırması tarafından 1979'da yürütülen araştırma , İskoçya'da yaşayanların %95'inden fazlasının çeşitli derecelerde "İskoç" olarak tanımladığını ve %80'den fazlasının kendilerini çeşitli derecelerde " İngiliz " olarak tanımladığını ortaya koydu . "İskoç" ve "İngiliz" arasında tek bir ulusal kimlik seçmeye zorlandıklarında, %57'si İskoç, %39'u İngiliz olarak tanımlandı. İngiliz ulusal kimliği, 1979'dan 1999'da yetki devrinin gelişine kadar İskoçya'da keskin bir düşüşe geçti. 2000 yılında, "İskoç" ve "İngiliz" arasında tek bir ulusal kimlik seçmeye zorlandığında, %80'i İskoç olarak tanımlandı ve sadece %13'ü İskoç olarak tanımlandı. İngiliz, ancak %60'ı hala bir dereceye kadar İngiliz olarak tanımlanıyor.

2014'ten bu yana yapılan anket, "İskoç" ve "İngiliz" kimlikleri arasında seçim yapmak zorunda kalındığında İskoçya'da İngiliz ulusal kimliğinin %31-36'ya yükseldiğini ve İskoç ulusal kimliğinin %58-62'ye düştüğünü gösteriyor. " Avrupalı " ve " İngiliz " gibi diğer ulusal kimlikler , 1999'dan beri İskoçya'da %1-2 arasında oldukça durağan kalmıştır.

1979-1999 yılları arasında İskoçya'da İskoç ulusal kimliğinin yükselişi ve İngiliz ulusal kimliğinin aynı zamana denk düşen düşüşü için en yaygın olarak belirtilen nedenler arasında Margaret Thatcher'ın Premiership ve 1979-1997 arasında John Major'ın ardışık Premiership : İkinci bitiren Muhafazakar Başbakanlar İskoçya'da İşçi Partisi'nin arkasında, bir bütün olarak Birleşik Krallık'ta oylamayı kazandı ve İskoçya'daki talihsiz anket vergisi gibi popüler olmayan politikalar uyguladı . 1999'da devredilmiş bir İskoç Parlamentosu'nun kurulması ve 2014'te İskoç bağımsızlığı için referandum yapılması, İskoçya'da İngiliz ulusal kimliğinin kademeli olarak yükselmesine ve 1999'dan bu yana İskoç ulusal kimliğinin azalmasına katkıda bulunan faktörler olarak kabul edildi.

yetki devri

İskoç Ulusal Partisi ve İskoç bağımsızlığı

İskoç bağımsızlık referandumunun (2014) sonuçlarını gösteren, renk doygunluğunun oyların gücünü, kırmızının 'Hayır' ve yeşilin 'Evet'i gösterdiği konsey alanına göre sıralanmış bir harita .

İskoç Ulusal Partisi (veya SNP) bağımsız İskoç devlet kurma lehine İngiltere'den İskoçya kaldırmak istiyor İskoçya'da bir siyasi partidir. Parti , 1945 genel seçimlerinde Motherwell parlamenter seçim bölgesini kaybettikten sonra , 1967'de İşçi Partisi'nin kalesi Hamilton'da bir ara seçim kazanana kadar İskoçya'da siyasetin kenarlarında oturdu. Sonraki 1970 genel seçimlerinde parti, Batı Adaları'ndaki Birleşik Krallık Parlamento seçimlerinde ilk koltuk .

1970 yılında, İskoçya kıyılarında büyük miktarda petrol keşfedildi. SNP bunu son derece başarılı "It's Scotland's Oil" kampanyasıyla kullandı: 1973-75 durgunluğu sırasında petrolün bağımsız bir İskoçya'nın toprak sınırları içinde kalacağını ve İskoçya'daki ekonomik durgunluğun etkilerini hafifletmeye yardımcı olacağını öne sürerek İskoçya bağımsız hale gelir. Parti 7 koltuk ve oyların yüzde 21.9% kazandı Şubat 1974 genel seçimlerinde ve 11 sandalye ve oyların yüzde 30,4% kazandı Ekim 1974 genel seçimlerinde de Çalışma ve Muhafazakar koltuklarında büyük çoğunluğunu kaybetmeden önce, 1979 .

1979'da İskoç yetki devri konusunda bir referandum yapıldı, bu da devredilmiş özerk bir İskoç Meclisinin kurulmasıyla sonuçlanacaktı, ancak referandum, yetki devri lehine %52 ile düşük bir katılım oranıyla, yetki devri tarafı için dar bir ipucu olmasına rağmen başarısız oldu. İskoç seçmenlerinin tamamının %32,9'u, seçim sonucunun geçerli olması için Birleşik Krallık Parlamentosu tarafından belirlenen %40'lık katılım barajını karşılayamadı.

1999'da devredilmiş bir İskoç Parlamentosu'nun kurulması, o zamandan beri SNP'ye İskoçya'da seçimleri kazanması, 2007'den 2011'e kadar bir azınlık hükümeti ve 2011'den 2016'ya kadar çoğunluk hükümeti kurması için bir platform sağladı; bu süre zarfında Parlamento, Birleşik Krallık hükümetinin rızasıyla yapılan İskoçya'nın Birleşik Krallık'tan bağımsızlığına ilişkin referandum . 18 Eylül 2014'te yapılan referandumda %55,3'ü bağımsızlığa karşı, %44,7'si ise %84,6'lık yüksek bir katılımla lehte oyu kullandı.

Ulusal kimliklerini daha çok "İngiliz" olarak tanımlayanların büyük çoğunluğu İskoçya'nın Birleşik Krallık'ın bir parçası olarak kalmasını desteklerken, ulusal kimliklerini daha çok "İskoç" olarak tanımlayanların daha küçük bir çoğunluğu İskoç bağımsızlığını destekliyor. Bununla birlikte, birçok bağımsızlık destekçisi aynı zamanda değişen derecelerde "İngiliz" olarak tanımlanıyor ve ulusal kimliklerini "İngiliz'den daha İskoç" olarak tanımlayanların çoğunluğu İskoç bağımsızlığını destekliyor.

SNP 2016 yılında azınlık hükümeti olarak göreve geri döndü . İskoçya Birinci Bakanı Nicola Sturgeon hemen ardından söz konusu 2016 UK AB üyelik referandum o İskoç bağımsızlık ikinci referandum % 62 rağmen% 38 oturma müsaadesi İskoçya bir farkla üzerinde AB içinde kalması yönünde oy sonra "büyük olasılıkla" idi Birleşik Krallık genelinde %52 oranında izinli bir sonuç, ancak daha sonra , SNP'nin 2015'teki 56 sandalyesinden 21'ini kaybettiği ve oy payının %50,0'dan 36,9'a düştüğü 2017 genel seçimlerinde bir aksilikle karşılaştıktan sonra planları askıya aldı. %. Bununla birlikte, 2019 genel seçimlerinde SNP, İskoçya'nın 59 sandalyesinin 48'ini kazandı ve SNP'nin manifestosu "Bu, İskoçya'nın yeni bir bağımsızlık referandumunda kendi geleceğimizi seçme hakkı için bir oydur."

kültürel simgeler

İskoçya'daki kültürel ikonlar yüzyıllar boyunca değişti, örneğin ilk ulusal enstrüman, 15. yüzyılda Great Highland gaydasıyla değiştirilene kadar clàrsach veya Kelt arptı . Tartan , kilt ve gayda gibi semboller İskoçlar tarafından yaygın olarak görülmekle birlikte evrensel olarak sevilmemektedir; İskoçya'nın tamamı için, özellikle de Ovalar'da sembol olarak yerleştirilmeleri, 19. yüzyılın başlarına kadar uzanır. Bu sözde yarışma çağıydı: Kral IV. George'un Sir Walter Scott tarafından düzenlenen İskoçya ziyareti . Bir İttihatçı ve Muhafazakar olan Scott, aynı zamanda yazıları aracılığıyla İskoç mitolojisinin büyük bir popülerleştiricisiydi .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma