Scherpenheuvel-Zichem - Scherpenheuvel-Zichem

Scherpenheuvel-Zichem
Scherpenheuvel bazilikası
Scherpenheuvel bazilikası
Scherpenheuvel-Zichem Bayrağı
Bayrak
Scherpenheuvel-Zichem arması
Arması
Scherpenheuvel-Zichem Belçika'da yer almaktadır
Scherpenheuvel-Zichem
Scherpenheuvel-Zichem
Belçika'da yer
Scherpenheuvel-Zichem okulunun Flaman Brabant şehrindeki konumu
Scherpenheuvel-ZichemLocatie.png
Koordinatlar: 51 ° 00′N 04 ° 58′E  /  51.000 ° K 4.967 ° D  / 51.000; 4.967 Koordinatlar : 51 ° 00′N 04 ° 58′E  /  51.000 ° K 4.967 ° D  / 51.000; 4.967
Ülke Belçika
Topluluk Flaman Topluluğu
Bölge Flaman Bölgesi
Bölge Flaman Brabant
Arrondissement Leuven
Devlet
 • Belediye Başkanı Manu Claes (CD&V)
 • Yönetim tarafları CD&V - VLD
Alan
 • Toplam 50.50 km 2 (19.50 mil kare)
Nüfus
  (2018-01-01)
 • Toplam 22.952
 • Yoğunluk 450 / km 2 (1.200 / sq mi)
Posta kodları
3270-3272
Alan kodları 013, 016
İnternet sitesi www.scherpenheuvel-zichem.be

Scherpenheuvel-Zichem ( Hollandalı telaffuzu: [ˌsxɛrpə (n) ɦøːvəl zɪxɛm] , Fransız : Montaigu-Zichem ) bir şehir ve bir belediye ilinde bulunan Flaman Brabant , Flaman Bölgesi , Belçika kasabaları kapsayan Averbode , Messelbroek , Okselaar , Scherpenheuvel , Schoonderbuken, Keiberg, Kaggevinne, Testelt ve Zichem (daha önce Sichem'i İncil kasabası gibi yazıyordu ). 1 Ocak 2006'da Scherpenheuvel-Zichem'in toplam nüfusu 22.064'tür. Toplam alan 50.50 km²'dir ve bu da km² başına 437 kişilik bir nüfus yoğunluğu verir .

Kutsal site

Belçika'daki en önemli hac ( Roma Katolik ) bölgesi olan Scherpenheuvel (İngilizce: "keskin Tepe"), Brüksel'in yaklaşık 50 km doğusunda yer almaktadır . Kökenleri, Orta Çağ'da bu tepenin üzerinde kutsal bir meşe ağacının etrafında hala hayatta kalan pagan ibadetine dayanmaktadır. Haç şeklindeki ağaç böylece Kutsal Meryem Ana heykeli ile "Hıristiyanlaştırıldı".

Efsaneye göre, MS 1500 civarında Meryem Ana burada bir mucize gerçekleştirdi, küçük heykeli eve götürmeye çalışan bir çoban çocuğu yerine donarak hırsızlığı engelledi. 1550'lerden itibaren, çevre bölgelerden gelen sadık hacılar, hasta sevdiklerinin sağlığı ve iyileşmesi için dua etmek için ağaca geldi. 1580'de Hollandalı-Protestan ikonoklastların bölgeyi talan etmesiyle heykel ortadan kayboldu. Yedi yıl sonra, bugünkü hac-kilisesinin sunağı üzerinde duran yenisiyle değiştirildi. Meşe ağacı neredeyse ölüyordu, ancak Roma Katoliklerinin Meryem'e olan bağlılığının yanı sıra fetişist ibadete hala ilham veriyordu , Anvers Piskoposu'nun emriyle kesildi . Siteye ilk ahşap bir şapel inşa edildi ve Kutsal Bakire'nin gövdeden kesilmiş birkaç heykeli çeşitli kutsal alanlara (Lüksemburg gibi) doğru yol aldı. Scherpenheuvel'in şöhreti arttı ve "Seksen Yıl Savaşları" ( Hollanda İsyanı ) sonucunda Aşağı Ülkeleri kasıp kavuran veba ve kıtlığa karşı korunmak için yalvaran insanların sayısı arttı ve sayıları arttı . Şapel kısa sürede onlar için çok küçük hale geldi.

Ocak 1603'te başka bir mucize daha yaşandı: Heykel kan ağladı. Hollanda'daki dini ayrılık, Mary'nin hissettiği acıdan sorumlu tutuldu. Kasım 1603'te İspanyol ordusu , Kuzey Brabant'ta önemli bir tahkimat olan 's-Hertogenbosch'u kuşatan Protestan birliklerini yendi .

Scherpenheuvel'e seyahat eden hacılar, Frans Van Leemputten (1903–05) tarafından bir triptide tasvir edilmiştir.

Avusturya Arşidükü Albert ( İspanya Kralı tarafından Aşağı Ülkelerin valisi olarak atandı ) ve eşi Arşidüşes Isabella ( İspanya Kralı II. Philip'in kızı ), Scherpenheuvel'de bir taş şapel inşası için fon bağışladı ve bir hac kendileri.

1604'te, Mechelen Piskoposu tarafından açılışından birkaç ay sonra , yeni şapel Kuzey birlikleri tarafından yağmalandı. Heykel Cizvitler tarafından güvence altına alındı. İki ay sonra Protestanlar, Güney Hollanda'daki son kaleleri olan Ostend'den kovuldu . Yine bu zafer Meryem Ana'ya atfedildi. Scherpenheuvel bir şehir olarak ayrıcalıklıydı.

Yine 1604'te, Mechelen başpiskoposu katibi Philips Numann, Historie der Mirakelen'de (Mucizelerin Tarihi) Scherpenheuvel efsanesini anlattı . Efsane bir "halk masalı" olarak sınıflandırıldı, ancak Katolik yetkililer tarafından bu şekilde tanınan mucizeleri de bildirdi. Kitabı Hollandaca'dan Fransızca, İspanyolca ve İngilizce'ye çevrildi ve Scherpenheuvel'in ününü Batı Avrupa'ya yaydı.

1607'de ünlü mimar-mühendis Wenceslas Cobergher , bir Katolik Karşı-reform kalesi inşa etmekle görevlendirildi: tüm şehir, ebedi bekaretini simgeleyen bir hortus sonucu olan Tanrı'nın Annesine alegorik bir saygı olacaktı . Yedi şerit kiliseye doğru gidiyor. Düzeni, Tanrı'nın merhametinin bolluğunu temsil eden 7 köşeli bir yıldıza dayanmaktadır. Kilisede, İsa'nın gelişi altı Eski Ahit peygamberi tarafından duyurulur ve Mesih'i doğuran Meryem tarafından gerçekleştirilir. 1609'da, son derece gelişmiş barok tarzdaki benzersiz yapı için ilk taş yerine yerleştirildi ve sonunda 1627'de açılışı yapıldı. Şehrin sokakları ve düzeni, şekli yansıtacak şekilde tasarlandı. Çevresiyle, şimdi Belçika'daki zafer karşıtı Reformasyon mimarisinin en iyi örneklerinden biridir. 298 altın yıldızla bezenmiş kubbe, evreni simgeliyor. Ana sunağın bir zamanlar yaşlı meşe ağacının durduğu yere tam olarak yerleştirildiği söyleniyor. Arşidüşes Isabella, merhum kocası olmadan açılış ayinine katıldı. Maastricht ve Bergen op Zoom gibi uzak yerlerden hala hayatta kalan yaya haclarının yol açtığı yakındaki Diest'ten yürüyerek geldi . Tüm altınlarını ve mücevherlerini madeni para atma şeklinde günümüze kadar devam eden bir gelenek olan sunağın önüne koydu.

Scherpenheuvel'deki hac gelişti. Oratorianen , dini ibadet ve hac lojistik ile işgal dini babaların bir sipariş, onların manastır "barok galeride" tarafından kiliseye bağlı vardı. 1797 devriminden sonra Fransız işgali sırasında kovalandılar ve 19. yüzyılın başındaki dini restorasyona kadar geri dönmediler.

1927'de kilise, Roma Katolik "küçük bazilika" ilan edildi.

Scherpenheuvel'de yüzyıllar boyunca hayatta kalan diğer gelenekler , 2 Kasım'daki Kaarskensprocessie (mumların alayı) ve insanlar, evcil hayvanlar, hayvanlar ve araçlar için kutsama alaylarıdır. Hac yolculuğunun popülaritesinin, yeri karakterize eden yıl boyunca panayır atmosferi ile de ilgisi var: Hatıra eşyalar, tatlılar, "pepernoten" ve "noppen" gibi tipik unlu mamuller satan birçok tezgah, farklı oteller, barlar ve restoranlar türler.

Referanslar

Dış bağlantılar