Mount Carmel Our Lady of Scapular - Scapular of Our Lady of Mount Carmel

Kahverengi bir Skapular ile Şili'deki Carmel Dağı Our Lady heykeli

Mount Carmel Our Lady of Skapular (olarak da bilinir Kahverengi scapular ) aittir alışkanlığı hem Karmelit Düzeni ve Discalced Karmelit Düzeni Her ikisinin de, Mount Carmel Our Lady onların koruyucusudur olarak. Küçük biçiminde, Katolik Kilisesi'nin Latin Ayini içinde dini bir makale olarak yaygın olarak popülerdir ve muhtemelen diğer tüm adanmışlık küreklerinin prototipi olarak hizmet etmiştir. Our Lady of Mount Carmel'in dini bayram günü, 16 Temmuz, halk arasında Skapular'ın bağlılığıyla ilişkilendirilir.

Göre Vatikan 'ın İlahi İbadet için Cemaati , Kahverengi Skapular Ne mutlu Meryem Ana ve Mount Carmel Kraliçesi ve sadık arasında kurulan oğul ilişkisinden harici işareti var Ottinger'in korunmasına tamamen kendilerini emanet edenler" dir Manevi hayatın önceliğini ve duanın gerekliliğini düşünen annenin şefaatine başvurur."

Tarih

Pratik bir giysi olarak kökeninde, bir kürek kemiği , keşişler tarafından sıklıkla kullanılan , omuzların üzerine kumaş şeritleriyle birleştirilen büyük kumaş parçalarından oluşan bir tür iş önlüğü idi . Karmel Dağı'ndaki Kutsal Bakire Meryem'in Kardeşleri olan Karmelitler de dahil olmak üzere bazı dini tarikatların alışkanlığının bir parçasını oluşturur . İlk Karmelit Hermitler yaşayan Mount Carmel içinde Kutsal Topraklar 12. yüzyılda bir kuşaklı tunik yıpranmış ve hacı manto tipik çizgili sanılıyor; Karmelitler 13. yüzyılın ortalarında Avrupa'ya taşındıklarında ve dilenci bir keşiş tarikatı haline geldiklerinde, kahverengi kuşaklı bir tunik, kahverengi kürek kemiği, kapuche adı verilen bir başlık ve beyaz manto içeren yeni bir alışkanlık benimsediler .

Orta Çağ'da bir alışkanlık, tarikat üyelerinin kimliğinin çok önemli bir parçasıydı. Birinin alışkanlığını ortadan kaldırmak, Düzen'i terk etmekle eş değerdi. 1369 tarihli Karmelit Anayasası, kürek kemiği olmadan Ayin diyen Karmelitlerin otomatik olarak aforoz edilmesini şart koşarken, 1324 ve 1294 Anayasaları, kürek kemiği olmadan uyumanın ciddi bir hata olduğunu düşünür.

O.Carm'dan Hugh Clarke'a göre, "Skapular bağlılığın kökenleri, Orta Çağ boyunca sıradan insanların Karmelit Tarikatı ve onun maneviyatı ile yakından ilişkili olma arzularında bulunur." Cemaat birliklerine, derneklere veya dini tarikatlara bağlı üçüncü tarikatlara mensup olan sıradan insanların, genellikle bir kısmı bir kordon, pelerin veya kürek kemiği gibi dini alışkanlıktan türetilen bir takım üyelik işareti takmaları gelenekseldi. Tarihlerinin bir bölümünde, Karmelitlerin sıradan üyeleri, keşişlerin giydiği beyaz mantoyu, hatta tam alışkanlığını giydi. Küçük kahverengi kürek kemiği ve Mary'nin kullanıcı için kurtuluş vaadi, 1564-1578 yılları arasında Karmelitlerin önceki generali Giovanni Battista Rossi tarafından bugün aşina olduğumuz biçimde meslekten olmayanlara terfi ettirilmeye başlandı.

Kahverengi Skapular takan Arjantinli Discalced Karmelit rahibeler

Karmelit kürek kemiğinin 16. yüzyılın sonunda Avrupa ülkelerinde çok yaygın olduğu söylenir. 1600 yılında, Carmelite Egidio Leoindelicato da Sciacca, Fratelli ve Sorelle della Compagnia della Madonna del Carmine (düzenin tüm alışkanlığını almış sıradan insanlar) için nimet formüllerini ve formülünü içeren "Giardino Carmelitano" adlı bir kitap yayınladı. Devoti della Compagnia Carmelitana için kürek kemiği kutsaması. Bu, küçük kürek kemiği için en erken görünen kutsama şeklidir. Ayrıca, kız kardeşler için formülde kürek kemiğine atıfta bulunulmamasına rağmen, erkek kardeşler için kürek kemiği için özel bir kutsama olduğu da dikkate değerdir.

Tarihsel zorluklar

Geleneksel hesaplara göre, Kutsal Bakire Meryem Cambridge'de 13. yüzyılın ortalarında Karmelit Tarikatı'nın Baş Generali olan St. Simon Stock'a göründü . 14. yüzyılın sonlarından kalma bu geleneğe en erken referans, "Aziz Simon bir İngilizdi, büyük bir kutsallık ve bağlılık adamıydı ve her zaman dualarında Bakire'den Tarikatını bazı tekil ayrıcalıklarla desteklemesini istedi. Virgin, Skapular'ı elinde tutarak ona göründü, 'Bu senin ve senin için bir ayrıcalık; onda ölen kurtulacak' dedi."

St. Simon Stock'a skapular vizyon

Vizyonun ilk sözü, 14. yüzyılın sonlarında, bazen gerçekleştiğinin belirtildiği 1251 tarihinden neredeyse 150 yıl sonra ortaya çıkar ve St. Simon Stock'un yaşamı ve mucizelerinin ilk hesaplarında belirtilmez. Karmelit alışkanlığının tarihi ve bu süre zarfında Tarikat içinde bununla ilgili mevzuat ve tartışma, Kutsal Bakire'nin Skapular'ı Karmelitlere vermesiyle ilgili bir gelenekten bahsetmiyor veya ima ediyor gibi görünmüyor, ne de 14. yüzyılın önemli Karmelit yazarları Yüzyılda, John Baconthorpe gibi, skapuladan bahseder. Tarih 1375'te Nicholas Hornby adlı bir İngiliz Karmelitinin bir Dominikli keşişle halka açık bir tartışmaya girdiği ve Hornby'nin Dominikli'nin alışkanlıklarını Kutsal Bakire'den aldığını iddia ettiği bir tartışmaya giriştiği bir örneği bile kaydeder . Ortaçağ. Hornby, önceki yüzyılda bir İngiliz Karmelit arkadaşı tarafından yapılan benzer bir iddianın farkında olduğuna dair hiçbir işaret göstermedi.

Kafa karıştırıcı kanıtlar arasında, Saint Simon Stock dışındaki bazı Karmelitlerin mistik bir vizyona sahip olduğu ve hikayesi daha sonra onunla ilişkilendirildiği öne sürülmüştür . Gerard of Frachet tarafından 1259-1260'da derlenen bir Dominik tarihi , İsrail'in Acre sahili açıklarında ( Carmel Dağı yakınlarında ) kutsal bir Dominikli, Saksonya'nın Kutsal Ürdün'ünün 1237 boğularak ölümünü anlatır ve "Tarikat'ın belirli bir kardeşinden" bahseder. Tanrı böyle kutsal bir adamın başına böyle bir şey gelmesine izin verdiği için mesleğini bırakmaya ayartılan Carmel'den; Bl. Ürdün'ün o zaman kardeşe bir rüyette göründüğü söylendi ve ona "Rab İsa Mesih'e sonuna kadar hizmet eden herkesin kurtulacağı" konusunda güvence verdi . Gerard şu sonuca varıyor: "kardeşin kendisi ve aynı Tarikatın baş rahibi, dindar ve doğru sözlü bir adam olan Simon kardeş, bu şeyleri keşişlerimizle ilişkilendirmiştir." Skapular vizyon ve kurtuluş vaadinin geleneksel hikayesine bariz farklılıklarla dikkate değer bir benzerlik taşıyan bu hikaye, bilinen çok az referanstan biridir.

Dış görünüş

Our Lady of Mount Carmel'in Skapular'ı, altın işlemeli, "Kahverengi Skapular" olarak da adlandırılır.
Görüntüleri ile Brown skapula biri tasarım, İsa'nın Kutsal Kalp ile Dikenler Taç ve Meryem Immaculate Heart hançerle deldi.

Carmelite Order ve Discalced Carmelites Order'ın Kuzey Amerika'daki önceki eyaletlerinin yönetimi altında hazırlanan ve Washington DC Başpiskoposu tarafından onaylanan mevcut Catechesis'te , kürek kemiği iki parça kahverengi kumaştan oluşmalıdır. kullanıcının göğsünde, diğeri ise sırtında asılıdır. Bu parçalar, her bir omuzla örtüşen iki kayış veya ip ile birleştirilir - bu nedenle "skapular" ( kürek kemiği) kelimesi . Gereksiz olsa da dini resimler veya semboller dikilebilir; bu gelenek on sekizinci yüzyılda başladı. İlmihal ayrıca Skapular'ın daha önce %100 yünden yapılması gerektiğini kabul etti (düşürüldükten sonra bir kural); ayrıca Karmelit dininin alışkanlıklarının da artık tipik olarak diğer, daha ucuz ancak daha pratik malzemelerden yapıldığını belirtti. Normalde kıyafetlerin altına giyilir ancak iç çamaşırlara sabitlenmez.

Tropikal iklimlerde yün hızla bozulduğu için, 1910'dan beri bir kardeşlik derneğine düzgün bir şekilde yatırım yapanlar , bir panelde İsa'nın Kutsal Kalbi ve ön yüzünde Meryem'in tasviri ile uygun şekilde kutsanmış kürek kemiği madalyaları takabilirler . Metal bir kürek kemiği madalyası takmak kabul edilebilir, ancak önce kürek kemiği kumaşına yatırım yapılmalıdır. Carmel Rahibeleri şunları savunuyor:

Skapular Madalya, gerçek bir ihtiyaç durumunda veya yün alerjisi gibi çok ciddi nedenlerle de takılabilir. Ancak Skapular Madalya, gösteriş veya rahatlık gibi yetersiz bir nedenden dolayı giyilirse, kullanıcı Skapular vaadinin faydasını alamama riskiyle karşı karşıya kalır. Laik inançlılar tarafından giyilen küçük Skapula'nın, Karmelitlerin Dini Alışkanlıklarının bir parçası olarak giydiklerinin minyatür bir versiyonu olması gerektiğini ve asla başka hiçbir şeyin yerine geçmediğini hatırlamak önemlidir.

Papa Pius X, kumaş skapular tercihini dile getirdi. Papa Benedict XV ayrıca Kilise'nin madalya yerine giyilmekten ziyade kumaşı güçlü bir şekilde tercih ettiğini ilan etti. Bu tercihin nedeni, giysinin bir giysi, bir alışkanlık olarak kürek kemiğinin işaret değeri açısından önemli olmasıdır.

kayıt

Tipik ayinlerden farklı olarak, kürek kemikleri sadece kutsanmakla kalmaz, aynı zamanda sadıkları kaydettirmek için bir rahip tarafından yatırım yapılması gerekir.

Herhangi bir Katolik rahip, Brown Scapular ile vaftiz edilmiş bir Katolik'e yatırım yapabilir. Sıradan insanlar bir Skapular'ı kutsayamazlar. Nimetler Kitabı'nda, normalde herhangi bir Katolik cemaatinde bulunabilecek bir kutsama ve tören biçimi vardır . 1996 yılında İlahi İbadet Cemaati ve Ayinlerin Disiplini tarafından onaylanan en son Skapular Kutsama ve Skapular'a Kayıt Ayini , kitapçık biçiminde mevcuttur, "Carmel Our Lady of Mount Carmel'in Skapular İlmi ve Ritüeli ", 2000 yılında yayınlanmış ve ICS Yayınları tarafından dağıtılmıştır .

Yatırımın kısa şekli aşağıdaki gibidir:

Taklit etmeye söz verdiğiniz İsa'nın Annesi Meryem ile olan özel ilişkinizin bir işareti olan bu Skapular'ı alın. Başkalarına hizmet etme ve Meryem'i örnek alma konusunda bir Hıristiyan olarak saygınlığınızın bir hatırlatıcısı olsun. Onu korumasının ve Carmel Ailesine ait olduğunun, gönüllü olarak Tanrı'nın iradesini yerine getirdiğinin ve kendini O'nun topluluk, adalet ve barış planına uygun bir dünya kurmaya adadığının bir işareti olarak giyin.

İlahi İbadet Cemaati ve Ayinlerin Disiplini tarafından onaylanan 1996 doktriner bir bildiriye göre , " Karmel Dağı'ndaki Meryem Ana'ya bağlılık, Karmel Dağı Kutsal Bakire Meryem'in Kardeşlerinin Tarikatı'nın tarihine ve manevi değerlerine bağlıdır. kürek kemiği ile ifade edilir.Böylece küreği alan tarikatın bir üyesi olur ve hayattaki durumunun özelliklerine göre onun maneviyatına göre yaşamayı taahhüt eder."

Kahverengi Skapular takmak isteyen Anglikanlar da aynı şekilde bir Anglikan rahibi tarafından yatırılır .

Üçüncü Düzen ve Kardeşlik

Fransiskenler gibi diğer dilenci tarikatları gibi , Karmelitler de , evli ya da bekar, ruhaniliğine ve karizmasına derinden katılmak isteyen sıradan insanlar için (Birinci Düzen rahipler , İkinci Düzen rahibeler ) bir Üçüncü Düzen oluşturdular . düzen, ancak laik yaşam durumlarında kalırlar. Carmelitlerin Antik riayet (O.Carm) dalına ait olanlar olarak bilinen bugün Lay Carmelitlerin ait olanlar, Discalced Carmelitlerin (OKB) şube olarak bilinir Laik Carmelitlerin , her iki şube üyeleri hangi karşılamak birlikte topluluklarına mensup dua ve ruhsal oluşum için düzenli olarak. Küçük Kahverengi Skapular, normalde topluluk toplantılarında ve resmi işlevlerde kıyafetlerin dışına giyilen daha büyük bir törensel Skapular ile bu Karmelit meslekten olmayanların alışkanlığıdır.

Brown Scapular'ın bir Kardeşliği de var. Kayıt ayininin 1996 versiyonuna göre, "Carmel'in kürek kemiği kardeşliği, Karmelit Tarikatı ruhu içinde dünyadaki hayırseverliğin mükemmelleşmesi için çabalayan, Düzenin ve onun yaşamına katılan sadıkların bir derneğidir. Mary ile birlikte samimi bir düşünce, idealler ve iş birliği içinde manevi faydalar." Ayrıca, kanonik yerel birlik başlatmak için geçerli kurallar (1996 onaylı) verilmiştir:

Karmelit Tarikatı'nın üst düzey moderatörü, kanonik olarak kurulmuş bir kardeşlik birliği için yetkili makamdır. Tarikata ait kiliseler için, dini evin kanonik olarak kurulması için olağan olarak verdiği rıza, kardeşliğin kanonik kuruluşu için de geçerlidir. Ancak, kardeşliğin başka kilise veya yerlerde kanonik olarak kurulması için adi erin yazılı muvafakati gerekir. … Üyeler, duada Tanrı ile birlikte olmak, Efkaristiya'ya sık sık katılmak, ayin saatlerinden birinin veya bazı mezmurların veya tespih veya diğer eşdeğer duaların her gün okunması için düzenli olarak zaman ayırmak zorundadır. Mümkünse, kardeşlik duygusunu geliştirmek, Carmel'in ruhunu incelemek, ihtiyacı olan kardeşlere bakmak için, hepsi Mary ile birlik içinde periyodik olarak buluşacaklar. Kardeşliğe katıldıkları gün ve aşağıdaki şölenlerde olağan koşulları yerine getirmeleri koşuluyla genel hoşgörü kazanabilirler: Karmel Dağı Kutsal Bakire Meryem (16 Temmuz), Aziz İlyas, peygamber (20 Temmuz), Aziz Simon Stock (16 Mayıs), St Therese of the Child Jesus (1 Ekim), St Teresa of Jesus (15 Ekim), All Carmelite Saints (14 Kasım) ve St John of the Cross (14 Aralık)…

Avrupa'da geçmişte, genellikle dostluk ve manevi oluşum için bir araya gelen yerel bir Kardeşlik grubu vardı. Bugün, en azından Kuzey Amerika'da, bir rahip tarafından Brown Scapular Confraternity'ye kayıtlı olanlar, tipik olarak ait oldukları görünür bir gruba sahip değiller ve artık bu şekilde kaydedilen kişilerin kayıtları tutulmuyor. Fr. gibi bazı Karmelitler. Redemptus Valabek, O.Carm, artık Confraternity'ye kayıtlı kişilerin isimlerinin merkezi bir kaydının bulunmadığından yakındı ve uygulamaya geri dönülmesi ve kürek kemiğinin Karmelit topluluğu ve maneviyatı ile olan bağlantısının yenilenmesi için çağrıda bulundu.

Brown Scapular'a mevcut kayıt ayini, kişilerin bir Confraternity veya başka bir gruba katılmadan scapular'a kaydolmasına da izin verir.

Resmi öğretim

Karmelit bilgini Fr. Kieran Kavanaugh, OKB, Katolik Kilisesi'nin Kahverengi Skapular hakkındaki resmi tutumunu şöyle özetliyor:

Geleneksel ve kutsal bir işaret olarak skapula ile ilgili olarak, Kilise, tarihin çeşitli zamanlarında anlamını açıklamak, onu savunmak ve ayrıcalıkları teyit etmek için müdahalede bulunmuştur. Bu Kilise belgelerinden Karmelit kürek kemiğinin doğası ve anlamı yeterince açık bir şekilde ortaya çıkmaktadır.
1. Skapular bir Marian alışkanlığı veya giysisidir. Hem bir işaret hem de bir taahhüttür. Meryem'e ait olduğuna dair bir işaret; sadece bu hayatta değil, ölümden sonra da annesinin korumasına dair bir taahhüt.
2. Bir işaret olarak, üç unsuru sıkı bir şekilde birleştiren geleneksel bir işarettir: birincisi, özellikle Meryem'e, özellikle Meryem'e sevgili, Karmelit Tarikatı'na bağlı dini bir aileye ait; ikincisi, Meryem'e adanma, onun Lekesiz Kalbine bağlılık ve güven; üçüncüsü, her şeyden önce alçakgönüllülüğü, iffeti ve dua ruhunun erdemlerini taklit ederek Meryem'e benzemeye teşvik.
Bu, Kilise'nin işaret ile işaret tarafından gösterilen arasında resmi olarak kurulmuş bağlantısıdır.
Bir kişinin ölümden sonraki ilk Cumartesi günü Araf'tan salıverileceğini vaat eden Sabbatine Ayrıcalığı ile ilgili olarak St. Simon Stock'un veya Papa John XXII'nin vizyonundan hiç söz edilmiyor .

ilişkili inançlar

Port Maurice Kilisesi'ndeki Saint Leonard'daki Bebek İsa ile Mount Carmel Our Lady'nin bu heykelinde, Meryem'in şefaati için arafta yalvaran ruhlardan biri, Our Lady of Mount Carmel'in bir Skapular'ını takıyor gibi görünüyor.

Skapular vaadin en eski biçimi, basitçe, Karmelit alışkanlığı olan kahverengi kürek kemiğini kullananların kurtulacağını belirtir. Başlangıçta, bu, mesleklerine sadık kalan Karmelit dinine atıfta bulundu. Daha sonra küçük Kahverengi Skapular bir kutsal olarak meslekten olmayanlar arasında popüler oldu .

Brown Scapular ile ilişkili manevi yardımın doğası, daha ayrıntılı ve spesifik olarak tanımlanmaya başlandı. Skapular Sözün geleneksel bir formülasyonu "Bu Skapular'ı alın. Kim onu ​​giyerek ölürse ebedi ateşe maruz kalmayacak. Bu bir kurtuluş işareti, tehlikede bir koruma ve barış rehin olacaktır."

Kahverengi Skapular ilgili bir merkez inanç takan onun önemsenmesidir kutsanmasından Mary. 1951'de Papa Pius XII , St. Simon Stock'un vizyonunun 700. yıldönümünde Karmelitlere Apostolik bir mektupta , Skapula'nın " onlar için Immaculate'in en kutsal kalbine adanmalarının bir işareti olacağını umduğunu" yazdı. Bakire. "

kürek kemiğinin vaatleri

Kahverengi kürek kemiğine bağlılığı popülerleştirmede en etkili olan inançlardan biri, Sabbatine ayrıcalığı olarak bilinen sözde bir vaatti . 1322'de Papa John XXII tarafından yazıldığı iddia edilen bir Papalık Boğası ile ilişkilendirildi . Papa John XXII onu özel şefaati ile, Mary bizzat dışarı Carmelites ve Kardeşlik Derneği üyelerinin ruhları teslim aşağı gelecek verilmesi Our Lady bir vizyonu vardı belirten Araf onların ölümünden sonra ilk Cumartesi günü ( "Sabbatine" demektir Cumartesi) , kahverengi kürek kemiği takmak da dahil olmak üzere belirli koşulları yerine getirdikleri sürece. Vatikan, 1613'ten beri bu belgenin geçerliliğini reddetmiş, ancak Karmelitlerin " Hıristiyan halkının, bu hayattan hayırsever olarak ayrılan kardeşlerin ve üyelerin ruhlarının giydiği yardıma dindarca inanabileceklerini vaaz etmelerini " yasaklamamıştır. hayatta skapular, şimdiye kadar gözlemlenen var iffet , okunduğu gelmiş küçük Saat [Meryemana] veya bunlar okuyamaz eğer, Kilise'nin hızlı günlerini gözlemledim ve dışında (Çarşamba ve Cumartesi günleri eti eti çekimser var özellikle üzerinde - Noel) bu tür günlerde düştüğünde, ölümden sonra elde edebilir cumartesi , Meryemana Kilise tarafından takdis günün - Mary durmayan şefaati ile, onu bu sahte dilekçeler, onun yararları ve onun özel koruma. "Bu elementler Brown Scapular Confraternity'ye kayıt gereksinimlerinin eski versiyonlarında yansıtılmaktadır.

Bazen kürek kemiği cennete giden kolay bir yol olarak vaaz edildi ve bu da bağlılığın eleştirilmesine yol açtı. Brown Scapular'ın adanmışları bazen batıl inançlara sapmakla suçlandılar. Katolik Kilisesi ilmihali belirtiyor sacramentals böyle Kahverengi skapular "olarak lütfuyla kazandırır yok Kutsal Ruh ayinlerin yapacağı şekilde, ancak Kilisenin dua ile, onlar lütfunu almaya ve işbirliği yapmak bizi imha için bize hazırlamak o."

Geleneksel kürek kemiği vaadine inananlar bazen, Meryem'in şefaatinin, Skapular Vaadin güvencelerini güvence altına almak için kullanıcıya dönüşüm, son azim ve/veya son ayinler sağladığını iddia ederler. Başka bir argüman, inatçı tövbe etmeyen günahkarlarda, kürek kemiğinin bir şekilde, mucizevi bir şekilde veya değil, kullanıcıdan çıkarılacağıdır, bu Saint Claude de la Colombière tarafından önerildi .

Bugün, Karmelit Tarikatları, Meryem'in ölümün ötesinde ruhları için yardım ve dua ile yardımına olan inancı teşvik ederken ve özellikle Meryem'e adanan Cumartesi günleri Meryem'e bağlılığı överken, resmi kateşik materyallerinde Sabbatine ayrıcalığını ilan etmediklerini açıkça belirtiyorlar. , ve konuyla ilgili resmi Kilise öğretimi ile bir aradayız.

Notlar ve referanslar

Dış bağlantılar