günah keçisi - Scapegoating

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Ayrımcılık
Genel formlar
Sosyal
Din
etnik / ulusal
tezahürler
Politikalar
karşı önlemler
İlgili konular
v T e

Schmerzensmann , kuru nokta Albrecht Dürer (1512), Albertina , Viyana

Günah keçisi , bir kişiyi veya grubu haksız yere suçlama ve bunun sonucunda olumsuz muameleye maruz bırakma pratiğidir . Günah keçisi yapma, bireyler tarafından bireylere karşı (örneğin "o yaptı, bana değil!"), bireyler gruplara karşı (örneğin, "uzun boylu insanlar yüzünden hiçbir şey göremedim"), gruplar bireylere karşı (örneğin, " Takımımızın kazanamamasının nedeni buydu") ve gruplara karşı gruplar.

Bir günah keçisi bir yetişkin, çocuk, kardeş, çalışan, akran, etnik, politik veya dini grubu veya ülke olabilir. Bir kırbaçlanan çocuk , belirlenen hasta , ya da " enayi " günah keçisi şekilleridir.

Bireysel düzeyde

Günah keçisi yapmanın tıbbi tanımı şöyledir:

Saldırganlık , düşmanlık , hayal kırıklığı vb. duygularını başka bir birey veya grup üzerinde odaklamak için yansıtma veya yer değiştirme mekanizmalarının kullanıldığı süreç ; suçun miktarı yersizdir. Günah keçisi yapmak, genellikle bir grup insanı, o gruba ait az sayıda bireyin etik olmayan veya ahlaksız davranışlarına göre karakterize etmek için kullanılan düşmanca bir taktiktir. Günah keçisi , ilişkilendirme ve klişeleştirme yoluyla suçlulukla ilgilidir .

Tarih boyunca günah keçisi yapılan gruplar, akla gelebilecek hemen hemen her insan grubunu içermiştir: cinsiyetler, dinler, farklı ırklardan, uluslardan veya cinsel yönelimlerden insanlar, farklı siyasi inançlara sahip insanlar veya çoğunluktan farklı davranışlar sergileyen insanlar. Ancak günah keçisi yapma, hükümetler, şirketler veya çeşitli siyasi gruplar gibi kuruluşlara da uygulanabilir.

onun arketipi

Jungçu analist Sylvia Brinton Perera , gölge ve suçluluk mitolojisini konumlandırıyor . Bireyler bunu arketipsel düzeyde deneyimlerler . Bir topluluğu geçmişteki kötü eylemlerinden kurtarmak ve onu kutsal alana yeniden bağlamak için eski bir sosyal süreç olarak günah keçisi , iki keçi ve Yahudi öncesi, chthonic tanrı Azazel'i içeren bir İncil ayininde ortaya çıktı . Ancak modern günah keçisi kompleksinde, "enerji alanı kökten parçalanmıştır" ve libido "bilinçten ayrılmıştır". Azazel'in rolü, günah keçisi haline getirilmiş kurbanın bir suçlayıcısı olarak deforme olur.

Örneğin, mükemmeliyetçi bir ahlaki kuralı çiğneme suçlaması, saldırgan günah keçileri tarafından ölçülebilir. Kendileri sıklıkla yaralanır, günah keçisi yapanlar sadist olabilirler , kendi gölgelerini kurbanın üzerine yansıtıldığı yerden yeraltına sürmüş kırılgan kişilikleri olan süperego suçlayıcılar olabilir . Günah keçisi ilan edilen kurban daha sonra kendini değersiz hissedilen bir cehennemde yaşayabilir, bilinçten geri çekilebilir, gölge ve kişiötesi suçluluk yükü altında kalabilir ve kendini anlamanın acısından saklanabilir. Terapi , kurbanın hırpalanmış egosu için kendini koruma becerilerini modellemeyi ve kurbanın kendi sesini bulmak için içsel bütünlük arayışında rehberlik etmeyi içerir .

Projeksiyon

İstenmeyen düşünceler ve duygular, kişinin kendi sorunları için günah keçisi haline gelen bir başkasına bilinçsizce yansıtılabilir. Bu kavram, gruplar tarafından projeksiyona genişletilebilir. Bu durumda seçilen birey ya da grup, grubun sorunlarının günah keçisi olur. "Bütün ülkelerdeki siyasi ajitasyon, tıpkı küçük grupların ve bireylerin arka bahçe dedikoduları kadar bu tür projeksiyonlarla doludur." İsviçreli psikiyatrist Carl Jung , gerçekten de "yanlış şekilde davranan bazı insanlar olmalı; bunlar normal olanlar için günah keçisi ve ilgi nesnesi olarak hareket ederler" diye düşündü.

Gruplar arası çatışmanın günah keçisi teorisi

Gruplararası çatışmanın günah keçisi teorisi doğru önyargı göreli ekonomik umutsuzluk zamanlarında artışı arasındaki korelasyon ve şiddet için bir açıklama sağlar ve dış gruplara . Çalışmaları karşıtı siyah şiddet ( ırkçı 1882 ile 1930 arasında Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyinde şiddet) kötü ekonomik koşullar ve siyahlar karşı şiddet (örn linç) salgınları arasında bir korelasyon göstermektedir. Pamuğun fiyatı (o zamanlar bölgenin başlıca ürünü) ile siyah erkeklerin beyazlar tarafından linç edilme sayısı arasındaki korelasyon -0,63 ile -0,72 arasında değişiyordu; bir dış gruba saldırıyor.

Bir grup olarak günah keçisi yapmak, grup içi üyelerin sorunları için suçlamak için belirli bir hedef üzerinde karar vermelerini gerektirir. Bir grup zor, uzun süreli olumsuz deneyimler yaşadığında (küçük sıkıntıların aksine) günah keçisi yapma olasılığı daha yüksektir. Olumsuz koşullar, bir grubun en temel ihtiyaçlarını (örneğin, yiyecek, barınma) başarılı bir şekilde elde etme girişimlerini engellediğinde, gruplar, - sosyal ve politik baskılarla birleştiğinde - en aşırı günah keçisi biçimine yol açabilecek zorlayıcı, ortak bir ideoloji geliştirir: soykırım .

Günah keçisi yapmak, ezilen grupların diğer ezilen gruplara saldırmasına da neden olabilir. Çoğunluk grubu tarafından bir azınlık grubuna karşı haksızlıklar yapıldığında bile, azınlıklar bazen daha güçlü çoğunluğa karşı çıkmak yerine farklı bir azınlık grubuna saldırırlar.

Terör saldırıları ve siyasi suikastlardan sonra günah keçisi ilan edildi; gibi anti-Arabizmi karşı tepki Arapların sonra Amerika'da 11 Eylül 2001 veya sonrasında Sihler karşı misillemeler Indira Gandi'nin suikastı Hindistan'daki.

Yönetimde günah keçisi yapmak, üst düzey yöneticilerin hatalarından alt düzeydeki bir çalışanın sorumlu tutulduğu bilinen bir uygulamadır. Bu genellikle üst yönetimde hesap verebilirlik eksikliğinden kaynaklanmaktadır .

günah keçisi mekanizması

Edebi eleştirmen ve filozof Kenneth Burke, ilk olarak Permanence and Change (1935) ve A Grammar of Motives (1945) kitaplarında ifade günah keçisi mekanizmasını icat etti ve tanımladı . Bu eserler Ernest Becker ve René Girard gibi bazı felsefi antropologları etkiledi .

Girard, kavramı insan kültürünün bir yorumu olarak çok daha kapsamlı bir şekilde geliştirdi. Girard'a göre, çeşitli kefaret şiddet biçimlerine ihtiyaç duyan Tanrı değil, insanlıktır. İnsanlar, bir başkasının sahip olduğu veya istediği şey için arzuyla hareket eder ( mimetik arzu ). Bu, arzunun nirengisine neden olur ve arzulayan taraflar arasında çatışmaya neden olur. Bu mimetik bulaşma , toplumun risk altında olduğu bir noktaya kadar yükselir; işte bu noktada günah keçisi mekanizması tetiklenir. Bu, bir kişinin sorunun nedeni olarak seçildiği ve grup tarafından kovulduğu veya öldürüldüğü noktadır. Bu kişi günah keçisidir. İnsanlar, günah keçisi olan bireyi ortadan kaldırarak sorunlarının nedenini çözdüklerinden memnun olduklarında toplumsal düzen yeniden kurulur ve döngü yeniden başlar. Buradaki anahtar kelime "içerik".

Günah keçisi yapmak, bir grup insan için psikolojik bir rahatlama işlevi görür. Girard , Hıristiyanlığın merkezi figürü olan Nasıralı İsa'nın anlatısında olanın bu olduğunu iddia ediyor . Girard'a göre İsa'nın günah keçisi ilan edilmesi ile diğerleri arasındaki fark, İsa'nın ölümden dirilişinde onun masum bir kurban olarak gösterilmesidir; insanlık böylece şiddet eğilimlerinin farkına varır ve döngü kırılır. Bu nedenle Girard'ın çalışması, Christus Victor kefaret teorisinin yeniden inşası olarak önemlidir .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Kitabın

Akademik makaleler

Referans kitapları