Savitribai Phule - Savitribai Phule

Savitribhai phule
Hindistan'ın 1998 damgasında Phule'nin bir saklanma resmi.
Hindistan'ın bir 1998 pulu üzerinde Phule
Doğmak ( 1831-01-03 )3 Ocak 1831
Öldü 10 Mart 1897 (1897-03-10)(66 yaşında)
Pune , Bombay Başkanlığı, Britanya Hindistanı
eş(ler) Jyotiba Phule

Savitribai Phule (3 Ocak 1831 - 10 Mart 1897) Maharashtra'dan bir Hintli sosyal reformcu, eğitimci ve şairdi . Hindistan'ın ilk kadın öğretmeni olarak kabul edilir. Kocası Jyotirao Phule ile birlikte Hindistan'da kadın haklarının iyileştirilmesinde önemli ve hayati bir rol oynadı. Hint feminizminin annesi olarak kabul edilir. Savitribai ve kocası ilk Hintli kız okulu biri kurdu Pune Bhide de, wada O dayalı kişilerin ayrımcılık ve haksız muamele ortadan kaldırmaya çalışmıştır 1848 yılında kast ve cinsiyet. Maharashtra'daki sosyal reform hareketinin önemli bir figürü olarak kabul edilir.

Bir hayırsever ve eğitimci olan Phule, aynı zamanda üretken bir Marathi yazarıydı.

Erken dönem

Savitribai Phule, 3 Ocak 1831'de Maharashtra , Satara Bölgesi'ndeki Naigaon köyünde doğdu . Onun doğduğu beş km (3.1 mil) üzereyken Shirval ve 50 km (31 mil) hakkında Pune . Savitribai Phule, ikisi de Mali Topluluğuna ait olan Lakshmi ve Khandoji Nevase Patil'in en büyük kızıydı . Savitribai ve Jotirao'nun kendi çocukları yoktu. Brahman bir dulun oğlu olan Yashawantrao'yu evlat edindikleri söylenir . Ancak, bunu destekleyecek orijinal bir kanıt henüz mevcut değildir.

Eğitim

Evlendiği sırada Savitribai okuma yazma bilmiyordu. Jyotirao, Savitribai'yi evlerinde eğitti. İlk eğitimini Jyotirao ile tamamladıktan sonra, ileri eğitimi arkadaşları Sakharam Yeshwant Paranjpe ve Keshav Shivram Bhavalkar'ın sorumluluğundaydı. Ayrıca kendini iki öğretmen eğitimi programına kaydettirdi. İlk olarak bir tarafından kurum vadede idi Amerikan misyoneri , Cynthia Farrar Ahmednagar. İkinci kurs Pune'daki Normal bir Okuldaydı. Eğitimi göz önüne alındığında, Savitribai ilk Hintli kadın öğretmen ve müdire olabilir. Savitribai'nin doğum tarihi yani 3 Ocak, Maharashtra'nın tamamında, özellikle kız okullarında Balika Din olarak kutlanıyor.

Kariyer

Savitribai Phule, öğretmenlik eğitimini tamamladıktan sonra Pune'deki Maharwada'da kızlara öğretmenlik yapmaya başladı. Bunu devrimci bir feminist ve Jyotirao'nun akıl hocası olan Sagunabai'nin yanında yaptı. Sagunabai, Savitribai ve Jyotirao Phule ile birlikte Sagunabai ile öğretmeye başladıktan kısa bir süre sonra Bhide Wada'da kendi okullarını kurdular. Bhide Wada, üçlünün yaptığı işten ilham alan Tatya Saheb Bhide'nin eviydi. Bhide Wada'daki müfredat, geleneksel batı matematik, fen ve sosyal bilgiler müfredatını içeriyordu. 1851'in sonunda Savitribai ve Jyotirao Phule, Pune'da kızlar için üç farklı okul işletiyordu. Toplamda, üç okulda yaklaşık yüz elli öğrenci kayıtlıydı. Müfredat gibi, üç okulun kullandığı öğretim yöntemleri de devlet okullarında kullanılanlardan farklıydı. Yazar Divya Kandukuri, Phule yöntemlerinin devlet okullarında kullanılanlardan daha üstün olduğuna inanmaktadır. Bu itibarın bir sonucu olarak, Phule okullarında eğitim gören kızların sayısı, devlet okullarına kayıtlı erkek öğrencilerin sayısından fazlaydı.

Ne yazık ki Savitribai ve Jyotirao Phule'nin başarısı, muhafazakar görüşlere sahip yerel topluluktan büyük bir direnişle geldi. Kandukuri, Savitribai'nin okuluna sık sık fazladan bir sari taşıyarak gittiğini, çünkü muhafazakar muhalefeti tarafından taş, gübre ve sözlü tacizle saldırıya uğrayacağını belirtiyor. Phule'ler, ezilen kasta (Mali) ait oldukları için muhafazakar ve baskın kastlardan (Brahman) bu kadar güçlü bir muhalefetle karşılaştılar. Sudra kast binlerce yıldır itimi almasına izin verilmedi. Bu nedenle, birçok Brahmin, Jyotirao ve Savitribai'nin çalışmalarına karşı çıkmaya başladı ve onu "kötülük" olarak nitelendirdi. Bu kargaşa her zaman üst kastlar tarafından kışkırtıldı. 1849 yılına kadar Savitribai ve Jyotirao Phule, Jyotirao'nun babasının evinde yaşıyordu. Bununla birlikte, 1849'da Jyotirao'nun babası, Manusmriti'ye ve onun türetilmiş Brahmanik metinlerine göre çalışmaları günah olarak kabul edildiğinden, çiftten evini terk etmelerini istedi.

Jyotirao'nun babasının evinden taşındıktan sonra, Phule, Jyotirao'nun arkadaşlarından biri olan Usman Sheikh'in ailesinin yanına taşındı. Orada Savitribai, Fatima Begum Sheikh adında yakın bir arkadaş ve meslektaşla tanıştı . Şeyh konusunda önde gelen bir bilgin olan Nasreen Sayyed'e göre, "Fatima Şeyh zaten okuma yazma biliyordu, Jyotiba'nın arkadaşı olan kardeşi Usman, Fatima'yı öğretmen yetiştirme kursuna katılmaya teşvik etti. Savitribai ile birlikte gitti. Normal Okul ve ikisi birlikte mezun oldular. Hindistan'ın ilk Müslüman kadın öğretmeniydi". Fatima ve Savitribai, 1849'da Şeyh'in evinde bir okul açtılar.

1850'lerde Savitribai ve Jyotirao Phule iki eğitim tröstü kurdu. Başlıkları şunlardı: Yerli Kadın Okulu, Pune ve Mahars, Mang ve Etceteras Eğitimini Teşvik Derneği. Bu iki tröst, Savitribai Phule ve daha sonra Fatima Sheikh tarafından yönetilen birçok okulu kapsadı.

Jyotirao , 15 Eylül 1853'te Hıristiyan misyoner dergisi Dnyanodaya'ya verdiği bir röportajda Savitribai ve çalışmalarını şöyle özetliyor:

Bir çocukta anne sayesinde meydana gelen gelişmenin çok önemli ve iyi olduğu aklıma geldi. O halde bu memleketin saadeti ve esenliği ile ilgilenenler, eğer memleketin ilerlemesini istiyorlarsa, kadının durumunu mutlaka dikkate almalı ve onlara ilim öğretmek için her türlü çabayı göstermelidirler. Bu düşünceyle önce kız okuluna başladım. Ama kast kardeşlerim kızları eğitiyor olmamdan hoşlanmadı ve öz babam bizi evden attı. Kimse okula yer vermeye hazır değildi ve onu inşa etmek için paramız da yoktu. İnsanlar çocuklarını okula göndermek istemiyorlardı ama Lahuji Ragh Raut Mang ve Ranba Mahar, kast kardeşlerini eğitim almanın yararları konusunda ikna ettiler.

Eşiyle birlikte farklı kastlardan çocuklara ders vermiş ve toplam 18 okul açmıştı. Çift ayrıca hamile tecavüz mağdurları için Balhatya Pratibandhak Griha (kelimenin tam anlamıyla "Çocuk Öldürme Yasağı Evi") adlı bir bakım merkezi açtı ve çocuklarının doğumuna ve kurtarılmasına yardımcı oldu.

Ölüm

Savitribai ve ona dünya çapında etkilenenlerin tedavisi için klinik açtı oğlu Yashwant kabul Üçüncü Pandemik ait veba kliniği alanıdır azade, Pune kıç eteklerinde kurulmuş 1897 yılında Nalasopara çevresindeki alanda ortaya çıktığında enfeksiyon. Savitribai, Pandurang Babaji Gaekwad'ın oğlunu kurtarmaya çalışırken kahramanca öldü. Gaekwad'ın oğlunun Mundhwa'nın dışındaki Mahar yerleşiminde Veba'ya yakalandığını öğrenen Savitribai Phule yanına koştu ve onu sırtında hastaneye taşıdı. Bu süreçte Savitribai Phule Veba'ya yakalandı ve 10 Mart 1897'de akşam saat 21.00'de öldü.

Şiir ve diğer işler

Savitribai Phule aynı zamanda üretken bir yazar ve şairdi. O yayınlanan Kavya Phule 1854 yılında ve Bavan Kashi Subodh Ratnakar 1892 yılında, hem de başlıklı bir şiir "Git, Eğitim Al" hangi o bir eğitim alarak kendilerini özgür ezilen olanlar teşvik etti. Deneyimi ve çalışması sonucunda ateşli bir feminist oldu. Kadın haklarıyla ilgili konularda farkındalık yaratmak için Mahila Seva Mandal'ı kurdu. Ayrıca, kast ayrımcılığı veya her türlü farklılaşmadan arınmış kadınlar için bir toplanma yeri çağrısında bulundu. Bunun simgesi, katılan tüm kadınların aynı mindere oturmasıydı. Aynı zamanda bir çocuk öldürme karşıtı eylemciydi. Brahman dulların çocuklarını güvenle teslim edebilecekleri ve isterlerse evlat edinilmeleri için orada bırakabilecekleri Bebek Cinayetini Önleme Evi adlı bir kadın sığınma evi açtı. Ayrıca çocuk evliliğine karşı kampanya yürüttü ve dul kadınların yeniden evlenmesinin savunucusuydu. Savitribai ve Jyotirao, Sati Pratha'ya şiddetle karşı çıktılar ve dullar ve kimsesiz çocuklar için bir ev kurdular.

Jyotirao'ya yazdığı bir mektupta Savitribai, Savitribai araya girdiğinde alt kasttan bir kadınla ilişkisi olduğu için köylüler tarafından linç edilmek üzere olan bir çocuğun hikayesini anlattı. "Cinayet planlarını öğrendim. Olay yerine koştum ve İngiliz yasalarına göre aşıkları öldürmenin vahim sonuçlarına dikkat çekerek onları korkuttum. Beni dinledikten sonra fikirlerini değiştirdiler" diye yazdı.

Miras

Maharashtra'daki Aurangabad'da Jyotirao Phule ve Savitribai Phule'nin heykelleri
Pune'deki Savitribai Phule Büstü

Referanslar

Notlar

alıntılar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar