Satürn (mitoloji) - Saturn (mythology)

Satürn
Titan Capitol, zenginlik, tarım, kurtuluş ve zaman
Başı kışlık pelerinle korunan, sağ elinde bir tırpan tutan Satürn, Pompeii'deki Dioscuri Evi'nden fresk, Napoli Arkeoloji Müzesi (23497733210).jpg
Başı kışlık pelerinle korunan, sağ elinde bir orak tutan Satürn (Pompeii, Napoli Arkeoloji Müzesi'ndeki Dioscuri Evi'nden fresk)
Gezegen Satürn
Sembol Orak, tırpan
Gün Cumartesi
tapınak Satürn Tapınağı
Festivaller Satürnya
Kişisel bilgi
Ebeveynler Caelus ve Terra
Kardeşler Janus , Operasyonlar
eşi Operasyonlar
Çocuklar Jüpiter , Neptün , Plüton , Juno , Ceres ve Vesta
eşdeğerler
Yunan eşdeğeri Kronos
Etrüsk eşdeğeri satre
Hinduizm eşdeğeri Şani

Satürn ( Latince : Saturnus [saːˈtʊrnʊs] ), antik Roma dininde bir tanrıve Roma mitolojisinde bir karakterdi. O, nesil, çözülme, bolluk, zenginlik, tarım, periyodik yenilenme ve kurtuluş tanrısı olarak tanımlandı. Satürn'ün mitolojik saltanatı,bolluk ve barışın Altın Çağı olarak tasvir edilmiştir. Yunanistan'ın Roma tarafından fethinden sonra,Yunan Titan Cronus ile karıştırıldı. Satürn'ün consort'ait kardeşi oldu Ops diye babası kiminle, Jüpiter , Neptün , Pluto , Juno , Ceres ve Vesta .

Satürn özellikle her Aralık ayında, belki de Roma festivallerinin en ünlüsü olan , bir şölen, rol değiştirme, özgür konuşma, hediye verme ve şenlik zamanı olan Saturnalia festivalinde kutlanırdı . Satürn Tapınağı içinde Roma Forumu'nun devlet hazinesini ve arşivleri (ev sahipliği Aerarium ait) Roma Cumhuriyeti ve erken Roma İmparatorluğu . Satürn gezegeni ve haftanın Cumartesi günü hem isimlendirildi hem de onunla ilişkilendirildi.

mitoloji

Roma toprakları , kuruluşundan önce şehrin bölgesinde Satürn ve Janus'un hüküm sürdüğü çok uzak bir zamanın hatırasını koruyordu : Capitol'e mons Saturnius deniyordu . Romalılar Satürn'ü , mitleri Latin edebiyatı ve Roma sanatına uyarlanmış olan Yunan Kronosu ile özdeşleştirdiler . Özellikle Kronos'un Yunan tanrılarının soykütüğündeki rolü Satürn'e aktarıldı. Andronicus ( 3. yüzyıl ) kadar erken bir tarihte Jüpiter , Satürn'ün oğlu olarak adlandırıldı.

Satürn'ün tanrının farklı yönlerini temsil eden iki metresi vardı. Karısının adı, Yunanca Rhea'nın Roma eşdeğeri olan Ops , "zenginlik, bolluk, kaynaklar" anlamına gelir. Ops ile olan ilişki daha sonraki bir gelişme olarak kabul edilir, ancak bu tanrıça başlangıçta Consus ile eşleştirilmiştir . Daha önce Satürn'ün savaşta yok edilen düşmanların kanlı silahlarını alan bir tanrıça olan Lua ("yıkım, çözülme, gevşeme") ile ilişkisi vardı .

Satürn'ün yönetimi altında, insanlar Hesiod ve Ovid tarafından tarif edilen "Altın Çağ"da emek olmadan dünyanın kendiliğinden cömertliğinin tadını çıkardılar . Zaman tanrısı olarak tanındı.

Etimoloji ve sıfatlar

Satürn ile zamanların ve mevsimlerin döngüsel seyrini koruyan gücü temsil etmeye çalışırlar. Bu, o tanrının Yunan ismi de anılmaktadır için, taşıdığı duygusu Cronus aynıdır, Kronos veya Zamanda . Satürn, adını yıllara "doymuş" olduğu için almıştır; düzenli olarak kendi çocuklarını yuttuğu hikayesi, zamanın mevsimlerin akışını yutması ve geçmiş yıllarda kendisini "doymak bilmez bir şekilde" yutması gerçeğiyle açıklanır. Satürn, devrelerinin kontrolden çıkmamasını sağlamak ve onu yıldızların bağlarıyla sınırlamak için Jüpiter tarafından zincirlendi.

Quintus Lucilius Balbus , Cicero
tarafından alıntılandığı gibi

Varro'ya göre , Satürn'ün adı "ekmek" anlamına gelen satus'tan türetilmiştir . Bu etimoloji, modern dilbilim bakış açısından sorunlu olsa da (çünkü, Latin köklerinde tarihsel olarak motive edilmiş ünlü uzunluk değişimleri meydana gelse de , özellikle Sāturnus'taki uzun ā , bu etimolojiyle ve ayrıca epigrafik olarak onaylanmış Saeturnus biçimi nedeniyle açıklanmaz kalır. ), yine de tanrının özgün bir özelliğini yansıtır. Belki daha olası bir etimoloji, adı Etrüsk tanrısı Satre ve antik bir Latium kasabası olan Satria ve yine Latium'da bir bataklık olan Saturae palus gibi yer adlarıyla ilişkilendirir . Bu kök Latince phytonym satureia ile ilgili olabilir . (Gibi satus Ancak satureia , Saturae Palus ve muhtemelen de Satria , aslında görünüşte yakından ilişkili olarak Satricum , tüm ayrıca kısa olması a uzun vs ilk hecede ğ ait Saturnus'u .)

Değişken olarak Sterculius , Stercutus ve Sterces olmak üzere başka bir sıfat, onun tarımsal işlevlerine atıfta bulundu; bu , ölümden yaşama yeniden ortaya çıkmaya atıfta bulunan stercus , "dung" veya "dung" kelimelerinden türemiştir . Çiftçilik , Roma kimliği için önemliydi ve Satürn, arkaik Roma dininin ve etnik kimliğinin bir parçasıydı. Adı, Salian rahiplerinin antik ilahisinde geçmektedir ve tapınağı, papalık kayıtlarında bilinen en eski tapınaktır .

Quintus Lucilius Balbus , Cicero'nun De Natura Deorum'unda ayrı bir etimoloji verir . Bu yorumda, Satürn'ün tarımsal yönü, zaman ve mevsimlerle olan birincil ilişkisine ikincil olacaktır. 'Zaman her şeyi tükettiğinden' Balbus , Satürn adının Latince satis kelimesinden geldiğini iddia eder ; Satürn , her şey veya tüm nesiller tarafından doldurulan veya doyurulan Zamanın antropomorfik bir temsilidir . Çiftçilik mevsimlerle çok yakından bağlantılı olduğundan ve bu nedenle zamanın döngüsel geçişi hakkında bir anlayış olduğundan, tarımın o zaman tanrı Satürn ile ilişkilendirileceği sonucu çıkar.

tapınak

Satürn tapınağı, daha önce Saturnius Mons olarak bilinen Varro tarafından kaydedilen bir geleneğe göre Capitoline Tepesi'nin dibinde bulunuyordu ve tapınağın son yeniden inşasından bir dizi sütun hala duruyor. Tapınak MÖ 497'de kutsandı, ancak Saturni bölgesi , E. Gjerstad tarafından yürütülen arkeolojik araştırmalarla doğrulandığı gibi kral Tullus Hostilius tarafından inşa edildi . Roma tarihi boyunca devlet hazinesine ( aerarium ) ev sahipliği yapmıştır .

Festival zamanı

Satürn'ün festivalinin Roma takvimindeki konumu , zaman kavramlarıyla, özellikle de Yeni Yıl'ın zamansal geçişiyle olan ilişkisine yol açtı . Yunan geleneğinde, Cronus bazen Chronus , "Zaman" ile birleştirilir ve çocuklarını yutması nesiller boyu süren bir alegori olarak alınır. Zaman Baba'nın orağı veya tırpanı, Kronos-Satürn'ün tarım aletinin bir kalıntısıdır ve onun yaşlı görünümü, bazen Aion tarafından somutlaştırılan antik çağda yeninin doğuşuyla eski yılın zayıflamasını temsil eder . Gelen Geç Antik , Satürn edilir syncretized tanrıların bir dizi ve kanatlı olarak tasvir edilecek başlar, olduğu gibi Kairos , "Zamanlama, Right Time".

Roma dininde

Teoloji ve ibadet

Şubat 2010'da Satürn Tapınağı'nın kalıntıları (en sağda sekiz sütun) , Vespasian ve Titus Tapınağı'ndan (solda) ve Septimius Severus Kemeri'nden (ortada) üç sütun

Satürn figürü, Roma dinindeki en karmaşık figürlerden biridir. Dumezil , Roma dini üzerine yaptığı çalışmada Satürn'ü yetersiz bilgisi nedeniyle tartışmaktan kaçınmıştır. Ancak bunun tersine, takipçisi Dominique Briquel , eski tanıklıkları ve A. Brelich ve G. Piccaluga'nın eserlerini temel alarak, Dumezil'in üç işlevli Hint-Avrupa dini teorisini kullanarak Satürn'ü kapsamlı bir şekilde yorumlamaya çalıştı .

Bilim adamlarının Satürn'ü incelerken buldukları ana zorluk, onun figürünün orijinalini ve daha sonraki Helenleştirici etkilerden neyin kaynaklandığını değerlendirmektir. Ayrıca, tanrının bazı özellikleri Kronos'ta ortak olabilir, ancak yine de çok eskidir ve Roma tanrısına uygun olarak kabul edilebilir, oysa diğerleri kesinlikle daha sonradır ve Kronia'nın Yunan geleneklerinin tanıtıldığı MÖ 217'den sonra gelmiştir. Saturnalia'ya.

Briquel'in analizi

Briquel, Roma tanrısı için kesinlikle özgün olan özellikler arasında şunları tanımlar:

  1. takviminde, tapınağının kutsanma tarihine karşılık gelen festival zamanı (öte yandan Yunan Cronia Haziran-Temmuz aylarında gerçekleşti);
  2. Lua Mater ile olan ilişkisi ve
  3. eski zamanlara kadar giden Capitol'deki kültünün yeri.

Briquel'in görüşündeki bu üç unsur, Satürn'ün egemen bir tanrı olduğunu gösterir. Tanrının Capitoline Tepesi kültleriyle ve özellikle Jüpiter ile olan sıkı ilişkisi, tanrılar Iuventas ve Terminus'un Jüpiter tapınağı inşa edildiğinde Capitol'deki mabetlerde meskenlerini terk etmeyi reddetmeleriyle ilgili efsanelerde vurgulanır . Bu iki tanrılar Vedik din egemenliğin yardımcı tanrıların (Briquel atıfta karşılık Dhritarashtra ve Vidura ait rakamlara Mahabharata ve) Tepegözlerin ve Hecatoncheires içinde Hesiod . Yardımcı tanrılar ikinci ilahi nesle aitken, Jüpiter'in bir tür devamı haline geldikleri Hindistan, Yunanistan ve Roma'nın üç örneğinin her birinde yalnızca üçüncüs düzeyinde aktif hale gelirler.)

Dumezil , Hint-Avrupa dininde Vedik tanrılar Varuna ve Mitra tarafından somutlaştırılan egemen tanrı figürünün bir bölünmesini öne sürdü . İkisinden birincisi yaratma ve yok etmenin sihir, tekinsiz, huşu uyandıran gücünü, ikincisi ise hukuk düzeninin örgütlü toplum hayatındaki güven verici yönünü gösterir. Jüpiter'de bu ikili özellikler birleşmişken, Briquel Satürn'ü Varunian tipinde egemen bir tanrının karakterlerini gösterdiğini düşünüyor . Onun doğası, kış gündönümü etrafındaki yıllık kriz zamanı boyunca ustalığında belirginleşir, normal kodlanmış sosyal düzeni ve onun kurallarını altüst etme gücünde somutlaşır, ki bu Satürnya festivalinde , yıllık doğurganlık ve yenilenmenin ustalığında görülür. , paredra Lua'sında mevcut olan yok etme gücünde, kış gündönümündeki yıllık kriz zamanında eski haline getirdiği zamandan önce bolluk ve cömertliğin zamansız bir çağının tanrısı olduğu gerçeğinde.

Roma ve Etrüsk hesaplarında Satürn bir şimşek ustasıdır; başka hiçbir tarım tanrısı (uzmanlaşmış insan etkinliği anlamında) tek tanrı değildir. Dolayısıyla onun tarım ve zenginlik üzerindeki ustalığı, üçüncü işlevin, yani üretimin, zenginliğin ve hazzın tanrısınınki olamaz, ancak yaratma ve yok etme üzerindeki sihirli efendiliğinden kaynaklanır. Bu özellikler Yunan tanrısı Kronos'ta da bulunsa da, bu özelliklerin Roma Satürn'ün Capitol'deki varlığı ve Jüpiter ile ilişkisi gibi Roma Satürn'ün en eski yönlerine uygun olduğu anlaşılıyor. Pelasglar diyarında Sicels ve bu Argei kendisine emir insan kurban.

Briquel, Satürn'ün, Romalıların medeniyetten önce dünyanın efsanevi kökenlerinin artık gerçek olmadığını algıladıkları bir zamanın egemen bir tanrısı olduğu sonucuna varıyor.

Roma kült uygulamaları

Satürn'e kurbanlar , diğer büyük Roma tanrılarının capite velato'nun "başı örtülü" olarak yerine getirildiğinin aksine , " Yunan ayinine" ( ritus graecus ) göre baş açık olarak gerçekleştirildi . Satürn kendisi, ancak, peçeli (olarak temsil edildi involutus gelen boyama bir duvarda örneğin,) Pompeii gösterileri ona bir orak tutan ve beyaz perdenin bulandığını. Bu özellik, Varunian tipi egemen bir tanrının karakteriyle tamamen uyumludur ve Alman tanrısı Odin ile ortaktır . Briquel Notlar Servius zaten Yunan ayin seçimi tanrı kendisi hayal ve peçeli olarak, oradan da onun kurban üstü kapalı bir adam tarafından yürütülen edilemez temsil edilir olmasından kaynaklanmaktadır olduğunu görmüştü: Bu tersine çevrildiği örneğidir festivalinde göründüğü gibi tanrının doğasına özgü şeylerin mevcut düzeni. Plutarch, gerçeğin babası olduğu için figürünün örtülü olduğunu yazar.

Pliny , Satürn'ün kült heykelinin yağla dolu olduğunu not eder; bunun tam anlamı belli değil. Ayakları, yalnızca Saturnalia'da çıkarılan yünle bağlandı. Heykelin yağla doldurulmuş ve ayaklarının yünle bağlanmış olması, "Uranüs'ün Hadım Edilmesi" efsanesiyle bağlantılı olabilir. Bu efsanede Rhea, Kronos'a Zeus'un yerine yemesi için bir taş verir ve böylece Kronos'u kandırır. Düğüm ustalığı Yunan kökenli bir özellik olsa da, örneğin Odin'de olduğu gibi, Varunian egemen figürünün de tipik bir özelliğidir. Zeus, Kronos'u yendikten sonra, bu taşı Delphi'ye diker ve sürekli olarak yağ ile yağlanır ve üzerine dokunmamış yün iplikleri yerleştirilir. Taş kırmızı bir pelerin giyiyordu ve tanrıların resimlerinin kanepelerde misafir olarak düzenlendiği ziyafetler olan tören alaylarına ve lectisternia'ya katılmak için tapınaktan çıkarıldı . Tüm bu törensel ayrıntılar, egemen bir figürü tanımlar.

Roma dışında kült

İtalya'da Roma dışındaki Satürn kültü için çok az kanıt var, ancak adı Etrüsk tanrısı Satres'inkine benziyor . Satürn'ün potansiyel zulmü , kendi çocuklarını yemesiyle tanınan Cronus ile özdeşleşmesiyle daha da arttı . Bu nedenle, Romalıların şiddetli olarak algıladıkları diğer kültürlerden tanrılara atıfta bulunurken çeviride kullanıldı; O Kartacalı tanrı eş görüldü Baal Hammon çocukları kurban edildi kime, ve RAB kimin, Şabat olarak sevk edildi Saturni ölür şiirinde, "Satürn'ün gününde," Tibullus döneminde yazdığı, Augustus ; sonunda bu, İngilizce'de "Cumartesi" kelimesinin ortaya çıkmasına neden oldu. Ba'al Hammon ile özdeşleşme daha sonra 4. yüzyıla kadar büyük bir popülariteye sahip bir kült olan Afrika Satürn'üne yol açtı. Popüler bir kült olmasının yanı sıra gizemli bir din karakterine sahipti ve çocuk kurban etmeyi gerektiriyordu. Aynı zamanda monoteizme meyilli olarak kabul edilir. İnisiyasyon töreninde myste (initiate) " intrat sub iugum " ("boyunduruğun altına girer"), Leglay'in Roma tigillum sororium'u ile karşılaştırdığı bir ritüel . Kökenleri ve teolojileri tamamen farklı olsa da, İtalik ve Afrika tanrısı zaman ve ölüm üzerinde hem egemen hem de hakimdir, bu gerçek onların birlikteliğine izin vermiştir. Bununla birlikte, Afrika Satürn, doğrudan İtalik tanrıdan değil, onun Yunan muadili Cronus'tan türetilmiştir.

Satürnya

Satürn, Roma takviminde büyük bir dini bayram olan Saturnalia ile ilişkilidir . Saturnalia hasadı ve ekimi kutladı ve 17-23 Aralık tarihleri ​​arasında koştu. Saturnalia sırasında, Roma'nın sosyal kısıtlamaları gevşetildi. Yıl boyunca bacakları yüne bağlı olarak tutulan Satürn figürü, festival süresince bağlarından serbest bırakıldı. Satürnya'nın şenliklerinin, Satürn'ün egemenliği devrilmeden önceki kayıp "Altın Çağ"ın koşullarını yansıtması gerekiyordu, uygar kısıtlamalardan geçici bir rahatlama dışında hepsi arzu edilmezdi. Yunan eşdeğeri Kronia idi .

Macrobius ( MS 5. yüzyıl ) , Saturnalia'nın kış gündönümüne yol açan bir ışık festivali olarak yorumunu sunar . Işık yenilenmesi ve yeni yılın gelişini sonraki kutlandı Roma İmparatorluğu'nun en Natalis Dies ait Sol Invictus 25 Aralık tarihinde "yenilmez Güneşin doğum günü",.

Roma efsanesi

Louvre'un tuttuğu , Satürn'ün örtülü tahtını betimlediği düşünülen rölyef , ya MS 1. yüzyıla ait bir Roma eseri ya da bir Rönesans kopyası

Efsanevi kökenleri sırasında Romalıların ilahi şahsiyetleri Latium kralları olarak temsil etmeleri adettendi . Macrobius, dini inançların gerçek anlamı açıkça ifade edilemeyeceğinden, Janus ve Satürn'ün Roma efsanesinin bir uydurma olduğunu açıkça belirtir. Efsanede Satürn , eski zamanlarda Mons Saturnius olarak adlandırılan ve bir zamanlar Saturnia kasabasının bulunduğu Capitolium'un orijinal ve yerli hükümdarıydı . Bazen Latium'un ilk kralı, hatta İtalya'nın tamamı olarak kabul edildi . Aynı zamanda, Satürn'ün , oğlu Jüpiter tarafından gasp edildikten ve Yunanistan'dan atıldıktan sonra Janus tarafından kabul edilen göçmen bir tanrı olduğuna dair bir gelenek vardı . Versnel'in görüşüne göre, çelişkileri - Roma'nın en eski tapınaklarından birine sahip bir yabancı ve yılın büyük bölümünde zincire vurulan bir özgürlük tanrısı - Satürn'ün toplumsal ayrımları karıştırma kapasitesini gösteriyor.

Satürn'ün Roma mitolojisindeki saltanatının Altın Çağı, Yunan geleneğinden farklıydı. İtalya'ya "tahtından indirilmiş ve kaçak" olarak geldi, ancak Janus tarafından krallığın bir payı ile ödüllendirildiği tarım ve medeniyeti getirdi ve kendisi kral oldu. Augustus şairi Virgil'in tanımladığı gibi, " dağların tepelerine dağılmış faunların ve perilerin asi ırkını bir araya topladı ve onlara kanunlar verdi... Onun hükümdarlığı altında insanların bahsettiği altın çağlar vardı: öyle mükemmel bir barış içinde o ulusları yönetti." O babası gibi o Latince ulusunun atası olarak kabul edildi Picus Janus'un kızıyla evlendi, Latium ilk kralı, Canens ve babası onun da Faunus .

Alatri'nin kiklop duvarlarının ana kapısı

Satürn aynı zamanda beş kurulan olduğu söylenen Satürn Aletrium (bugün: Lazio kasabaları Alatri ), Anagnia ( Anagni ), Arpinum ( Arpino ), atina (ve Ferentium'da Ferentino da Antinum olarak bilinen) Tüm bulunan Latince Vadisi , ili frosinon . Bütün bu kasabalar kiklop duvarlarla çevrilidir ; temelleri geleneksel olarak Pelasglara atfedilir .

Ancak Satürn, gladyatör munera sırasında onuruna dökülen kanın gösterdiği gibi, daha az hayırsever bir yöne de sahipti . Arkaik Roma geleneğinde onun yoldaş oldu Lua bazen denilen, Lua Saturni belki kefaret olarak, "Anne İmha," bir tanrıça olan onuruna savaşta öldürülen düşman silahları yakıldı ( "Satürn'ün Lua") ve Lua Mater ile özdeşleşmiş. Ancak Versnel, Lua Saturni'nin Lua Mater ile özdeşleştirilmemesi gerektiğini , bunun yerine "gevşemeye" atıfta bulunmasını önerdi ; böylece Satürn'ün özgürleştirici işlevini temsil eder.

gladyatör müziği

Satürn'ün kthonik doğası onu yeraltı dünyasına ve aynı zamanda gizli zenginlik tanrısı olan Yunan Plouton'un (Latince Pluto) Roma eşdeğeri olan hükümdarı Dis Pater'e bağladı . MS 3. yüzyıl kaynaklarında ve sonrasında, Satürn'ün Saturnalia sırasında veya yakınında gladyatör teklifleri (munera) aldığı kaydedilmiştir . Aralık ayı boyunca on gün süren bu gladyatör dövüşleri, quaestors tarafından sunuldu ve Satürn hazinesinden gelen fonlarla desteklendi.

Gladyatör munera uygulaması, Hıristiyan özürcüler tarafından bir insan kurban etme biçimi olarak eleştirildi . Cumhuriyet döneminde bu uygulamaya dair bir kanıt olmamasına rağmen , gladyatörlerin sunulması daha sonra ilkel Satürn'ün insan kurbanları talep ettiğini teorileştirmeye yol açtı. Macrobius söylüyor Dis Pater erkeklerin oluşturduğu kurbanlık kurbanlarının (insan kafaları ve Satürn ile yatıştırıldı,  virorum victimis  ). Saturnalia sırasında hediye ( sigillaria ) olarak değiş tokuş edilen figürinler, simge ikamelerini temsil ediyor olabilir.

madeni paralarda

Satürn , Saturninus tarafından verilen bir denariusun arkasında bir quadriga sürüyor

104 yılında  M.Ö. , plebyen tribün Lucius Appuleius Saturninus bir yayınlanan dinar dört atı ArabayIa Satürn resmeden ( quadriga ) , cetveller ile ilişkili bir araç triumphing generaller ve güneş tanrılarının . Saturninus, Roma'nın yoksullarına düşük fiyatlı tahıl dağıtımı öneren popüler bir politikacıydı. Ön yüzde ise tanrıça Roma'nın başı görülmektedir. Satürn imgesi, tribün adına ve onun siyasi desteğini senatör seçkinler yerine sıradan insanlara ( plebler ) dayandırarak sosyal hiyerarşiyi kendi lehine değiştirme niyetiyle oynadı .

Ayrıca bakınız

Dipnotlar

Referanslar

bibliyografya

  • Georges Dumezil (1974) La dini romaine archaïque Paris Payot 2.; İtalyanca çeviri (genişletilmiş versiyon) La Religione romana arcaica Milano Rizzoli 1977. Edizione e traduzione a cura di Furio Jesi.
  • Dominique Briquel (1981) "Jupiter, Saturn et le Capitol. Essai de karşılaştırma indoeuropéenne" Revue de l' histoire des dins 198 2. s. 131-162.
  • Marcel Leglay (1966) Satürn afrika. Histoire BEFAR Paris de Boccard.
  • HS Versnel (1993, 1994) "Saturnus ve Saturnalia", içinde Yunan ve Roma Dininde Tutarsızlıklar: Mit ve Ritüelde Geçiş ve Tersine Dönme , Brill, s. 144-145.

daha fazla okuma

  • Guirand, Felix (Editör); Aldington, Richard (Çevirmen); Ames, Delano (Çevirmen); & Graves, Robert (Giriş). Yeni Larousse Mitoloji Ansiklopedisi . ISBN  0-517-00404-6

Dış bağlantılar