El Serahsi - Al-Sarakhsi

Muhammed b. Ahmed b. Abi Sehl Ebu Bekir el-Serahsî ( Farsça : محمد بن احمد بن ابي سهل ابو بكر السرخسي ), bir oldu Pers hukukçu ve aynı zamanda bir İslam bilgini ait Hanefi düşünce okulu. (O geleneksel olarak Şems-A'imma olarak biliniyordu شمس الأئمة ; transl. Liderlerinin güneş ).  

Hanefi mezhebinde etkili bir hukukçudur ve "şüpheye düştüğünüzde Serahsi'yi takip edin" geleneğinin bildirildiği rivayet edilir. Hem el-Kâsânî ve Burhan al-Din el-Merginânî , onların amiral gemisi Fıkıh kitaplarında Bada'i 'el-Sana'i' ve El-Hidaye , yoğun el-Serahsî en sunulan tartışmalar ve yasal uslamlamalarının üzerine çizilmiş olan Al- Mabsut ve Usul el-Serahsi .

19. yüzyılın Hint Müslüman alim, Abd el-Hayy el-Lucknawi , ikinci sınıfta sınıflandırır el-Serahsî müçtehitlere gibi bilginler ile birlikte El-Tahawi sonra seminal hukukçular olduğuna inanılmaktadır, Ebu Hanife'nin 's öğrenciler (yani Ebu Yusuf ve Muhammed el-Şeybani ).

Arkaplan bilgisi

Al- Saraksi , şu anda İran ve Türkmenistan arasındaki sınırda bulunan Büyük Horasan'da bir şehir olan Serahs'ta doğdu . Farklı kaynaklara göre 483/1090 veya 490/1096 yılında vefat etmiştir.

O, aynı zamanda El-Bazdawi'nin de hocası olan büyük Hanefi fakihlerinden Abdülaziz el-Halvani'den (ö. 448/1056) çalıştı .

Eserlerinde bazı ipuçları bulunsa da, erken yaşamı hakkında pek bir şey bilinmiyor. Es-Serahsi'nin bir hükümdarla ilgili fıkhî bir mesele hakkındaki görüşünden dolayı hapsedildiği söylenmektedir; köle bir kadınla evliliğinin geçerliliğini sorgulayarak kralı eleştirdi. Yaklaşık on beş yıl hapis yattı. Hapishanedeyken Mabsut'u ve diğer önemli eserlerinden bazılarını yazdı . Olağanüstü hafızasıyla (hapishanede tutulduğu zaman birçok metni hatırlayabildiği) ve zekasıyla tanınır.

Es-Serahsi'nin hukuk hakkındaki görüşleri geniş çapta alıntılanmış ve kendine özgü bir yazar olarak düşünülmüştür. Başlıca eserleri şunlardır Usul ve fıkıh usulü , Kitabu'l-Mabsut ve Şerhu'l-Şiyar el-Kabir .

Önemli İşler

Al-Serahsi'nin en önemli eserleri şunlardır:

• Usul el-Fıkıh , Kairo 1372 / 1953
• Kitab al-Mabsut , Beyrut 1406 / 1986 ve
• Sharh al-Siyar al-Kabir .

Usul el-Fıkıh

Bu çalışma, İslam fıkhı ve re'y'in sistematik akıl yürütme ve hukuk tercihinde kullanılmasıyla ilgilenir. Serahsi, bu eseri yazmak için Ebu'l-Hasan el-Kerhi, Ahmed b. Muhammed el-Şâşi, el-Djassas, Ebû Abdullah Muhammed ibn İdris eş-Şâfiî ve diğer hukuk geleneklerinden önemli eserler.

Kitab el-Mebsut

El-Serahsî en Mabsut tefsiri olan Muhtasarı Muhammed b (epitomisi). Muhammed el -Şeybani tarafından yazılan Hanefi okulunun bazı temel metinlerini özetleyen Muhammed el-Marwazi . Eş -Şeybani, Hanefi mezhebinin kurucusu Ebu Hanife'nin bir arkadaşıydı . Onun içinde Mabsut Al-Serahsî el-Şeybani eserlerinden pek çok kavram reworks. Onun anlaşmazlık (noktaları etrafında çalışmalarını organize ikhtilaf Hanefîlere itibaren) ve anonim fazla bilgi yanı sıra hukukun diğer okullar. Mabsut kapakları konular kapsamlı, iyice anlaşmazlık noktalarını araştırıyor ve yöneten, iyi organize olan hermenötik iyi argüman. Bu faktörler, Mabsut'u hukuk literatürünün çok etkili bir parçası yapar; bunun önemli bir çalışmaydı Furu (dayalı kararlarının detaylandırma İslami hukuk İlkeleri 19. yüzyıla kadar Hanefîlere olarak). "Daha sonraki dönemlerde önemi, 15. yüzyıl Hanefi hukukçusu 'Ala' al-Din et-Tarablusi'nin (ö. 1440) ifadesine yansır: 'Kim el-Mebsut'u ezberler ve eski alimlerin doktrini böylece bir Müctehid.'" Es-Serahsi, Mabsut'unda pek çok temayı ele alır, bunlar arasında hukuk tercihi, yasadışı yollardan elde edilen nesnelerle faaliyetlerin yasallığı, zekat ( İslam'ın Beş Şartından biri olan sadaka vergisi ) ve toprak ıslahı yer alır.
In Mabsut o güçlü kanıtlarla farklı görüş desteği lehine, yol açacak bir ... sistematik akıl doktrini tarafından hangi akıl ile görüş "vazgeçme olarak, istihasn veya tüzel tercihi öğretisini tanımlar ve adapte neyi insanlara uzlaştırıcıdır. Böylece Serahsi, sistematik akıl yürütme doktrininin uygulanmasının önemini ne baltalar ne de herhangi bir anlamda reddeder." Ayrıca Serahsi, yasa dışı olarak elde edilen bir nesne ile yasal bir faaliyette bulunma ikilemiyle de ilgilenmektedir. Nesnenin yasa dışı olarak elde edilmiş olması, yasal faaliyetin yasa dışı hale geldiği anlamına gelmez. Al-Serahsî Ayrıca zekat ilgilendiren konularla ilgilenir Mabsut . Örneğin, tahsildar gelir ve bir kimse bir şeyin vergiye tabi olduğunu inkar ederse, o eşyanın vergisini ödemesi gerekmez, çünkü bu Allah'a bir görevdir. Bu, Norman Calder, Jawid Ahmad Mojaddedi ve Andrew Rippin tarafından Classical Islam: A Sourcebook of Dini Literatürde alıntılanan Mabsut'tan aşağıdaki pasajda açıklanmaktadır:

"Sonra böyle olduğuna yemin eder. Her durumda inanılır. Çünkü o, zekâtla yükümlüdür.

onun için zorunlu. Zekât, sırf Allah rızası için yapılan bir ibadettir ve sorumlu kişinin sözü daima

Allah'a farz kılınan ibadetlerde makbuldür."

Es-Serahsi ayrıca Ebu Hanife'nin arazi ıslahı konusundaki görüşlerinden de bahseder. Bu pasaj, Sherman A. Jackson tarafından aktarıldığı üzere, el-Serahsi'nin Mabsut'undan alınmıştır:

"Ebu Hanife'nin görüşüne göre Allah ona rahmet etsin, ıslah edilmiş toprak, ancak ondan sonra onu geri verenin malı olur.

İmam'dan izin alır... Serahsi, Ebu Hanife'nin gerekçesini açıklamaya devam eder. Ebu Hanife'nin beyanına güvenerek:

Peygamber 'Kişi, ancak İmamının kendisine vermekle yetindiği şeye sahip olabilir.' Bu ifade genel de olsa,

onun için kanıtlayıcı] çünkü evrensel olarak genel olarak kabul edilen ifadelerin, genel olarak kabul edilen ifadelere göre öncelikli olduğunu iddia eder.

özel. Sonra Peygamber dedi ki, '... ıssız araziler dışında; Çünkü bunlar Allah'ındır, O'nun elçisi de size aittir.' Şimdi

Allah'ın ve O'nun elçisi olarak tayin edilenler, İmam'ın yetki alanına girer. Bu nedenle izin verilmez

herhangi birinin bu tür şeylerde, birinin izni olmadan bağımsız hareket etmesi, tıpkı bir-

ganimetin beşinci kısmı... Ve Peygamber'in, 'Kim ıssız bir araziyi geri alırsa...' sözü sadece gerçeği açıklar-

Kabul ediyoruz ki, kişinin restore edilmiş arazi üzerinde mülkiyet edinmesinin yolu, yetkili makamlardan izin aldıktan sonra, ıslahtır.

imam. İmamın izni, tüm bunlar için gerekli bir ön koşul olmaya devam ediyor."

Sharh al-Siyar al-Kabir

Bu eser, el-Şeybani'nin Kitabu's-Siyarü'l-kabir'i üzerine bir şerhtir . Hukuki tercihin şeriat hukukundaki rolünü gösterir. Şerhu'l-Şiyar el-Kebir aynı yaygın kapsama görülür kural ve hermeneutik argüman dikkatli dikkate gelişimini gösterir Mabsut .

Ayrıca bakınız

• Muhammed el-Şeybani
• Şeriat
• Hanefi

Referanslar