hayatın kutsallığı - Sanctity of life
Gelen din ve ahlak , hayatın dokunulmazlığı veya yaşamın kutsallığı , yönleri konusunda zımni bir koruma ilkesidir duygulu , kutsal olduğu söylenen hayatın kutsal veya başka tür bir değeri onlar ihlal edilmesi olmadıklarını. Bu, hem hayvanlara hem de insanlara veya mikroorganizmalara uygulanabilir; örneğin, Ahimsa'yı uygulayan dinlerde her ikisi de kutsal ve yaşama layık görülür. Değer doğasında vardır: Yaşam rahimde (veya rahmi taklit etmek için yapay ortamda) yaratılır.
Hıristiyanlıkta
İfade yaşamın kutsallığı insan hayatı olduğu fikrine atıfta kutsal , kutsal ve değerli. İnsan yaşamı yaratamadığı için yaşamın kutsallığı doğasında vardır. Dolayısıyla insanın yaşamı yok etme yetkisi yoktur. İnsanlığın var olmasının tek yolu budur. İfade 19. yüzyılda öncelikle kullanılmasına rağmen Protestan beri söylem Dünya Savaşı ifade kullanılmıştır Katolik ahlaki teoloji takip ve Roe v. Wade , Evanjelik Hıristiyan ahlaki söylem.
Çoğu zaman "farklı olup yaşam ilkesi, kutsallığını yaşam kalitesi bir ölçüde", her temelidir Katolik yaklaşık öğretim altıncı emir de on emir .
hakkında bir dizi makalenin bir parçası |
Kürtaj ve Katolik Kilisesi |
---|
Ayrıca bakınız
|
Katolik Kilisesi portalı |
Doğu dinlerinde
Batı düşüncesinde, yaşamın kutsallığı genellikle yalnızca insan türüne uygulanır ( antroposentrizm , bazen egemenlik olarak adlandırılır ), çoğu zaman tüm hayvan yaşamının kutsal olduğunu kabul eden birçok Doğu felsefesi okulunun aksine - bazı durumlarda böyle bir dereceye kadar. örneğin, Jainizm uygulayıcılarının, yanlışlıkla üzerlerine basmamaları için böcekleri yollarından süpürmek için fırçalar taşıdıklarını.
Mantıkta
Felsefenin diğer alanlarına yayılmak için şu soruyu sorun: "Hitler'i 1939'da öldürür müydünüz?". Her iki olası cevap da (evet/hayır) hayatın kutsallığına aykırı olarak görülebilir. Bu soruyu yanıtlamak, sonuçsalcı veya deontolojik kişisel ahlak anlayışına sahip bireyleri ayırt etmenin açık bir yoludur .
Ayrıca bakınız
- Kürtaj hakları hareketleri
- Kürtaj karşıtı hareketler
- Budizm
- Jainizm
- Tutarlı yaşam etiği
- yaşam kültürü
- fetal koruma
- tıp etiği
- Ulusal İnsan Hayatının Kutsallığı Günü (ABD'de)
- Din ve kürtaj
- Hayat hakkı
- Yaşamın Kutsallığı Yasası , ABD yasa tasarısı, 1995'ten beri tekrar tekrar yürürlüğe girdi ve asla yasa olmadı
Referanslar
daha fazla okuma
- Barry, Robert Laurence (2002). İnsan Hayatının Kutsallığı ve Korunması . Lanham: Amerika Üniversitesi Yayınları.
- Bayertz, Kurt (ed.) (1996). Yaşamın Kutsallığı ve İnsan Onuru . Felsefe ve Tıp; v. 52. Dordrecht; Boston: Kluwer Akademik.CS1 bakımı: ekstra metin: yazar listesi ( bağlantı )
- Bernardin, Joseph Louis; ve diğerleri (1988). Tutarlı Yaşam Etiği . Kansas City, MO: Sheed & Ward.
- Kass, Leon R. (Mart 1990). "Onurla Ölüm ve Yaşamın Kutsallığı". yorum . New York: Amerikan Yahudi Komitesi. 89 (3): 33-43. ISSN 0010-2601 .
- Keyserlingk, Edward W. (1979). Yaşamın Kutsallığı: ya da Etik, Tıp ve Hukuk Bağlamında Yaşam Kalitesi: Bir Araştırma . Hayatın Korunması Serisi. Ottawa: Kanada Hukuk Reformu Komisyonu.
- Kohl, Marvin (1974). Öldürmenin Ahlakı; Yaşamın Kutsallığı, Kürtaj ve Ötenazi . New York: Beşeri Bilimler Basını.
- Kuhse, Helga (1987). Tıpta Yaşamın Kutsallığı Doktrini: Bir Eleştiri . Oxford: Oxford University Press.
- McCormick, Richard A. (1981). "Yaşam Kalitesi ve Yaşamın Kutsallığı". Yeni Bir Dünya Ne Kadar Cesur?: Biyoetikte İkilemler . New York: Doubleday: 383-402.
- Şarkıcı, Peter (2002). Kutsallaştırılmamış İnsan Hayatı: Etik Üzerine Denemeler . Oxford: Blackwell.
- Wildes, Kevin Wm.; Francesc Abel; John C. Harvey (1992). Doğum, Acı ve Ölüm: Yaşamın Kenarlarında Katolik Perspektifler . Dordrecht; Boston: Kluwer Akademik.