Samuel Johnson (Amerikalı eğitimci) - Samuel Johnson (American educator)

Rahip samuel johnson
King's College'ın 1. Başkanı
ofiste 1754-1763
Öncesinde	ofis kuruldu
tarafından başarıldı	Myles Cooper
Kişisel detaylar
Doğmak	( 1696-10-14 )14 Ekim 1696 Guilford , Connecticut Kolonisi
Öldü	6 Ocak 1772 (1772-01-06)(75 yaşında) Stratford , Connecticut Kolonisi
eş(ler)	Hayırsever Floyd Nicoll ​ ​ ( m.  1725; öldü 1758)​ Sarah Plajı ​ ​ ( m.  1761; öldü 1763)​
Çocuklar	William Samuel Johnson William "Billy" Johnson
Ebeveynler	Samuel Johnson Sr.
gidilen okul	Yale Koleji

Samuel Johnson (14 Ekim 1696 - 6 Ocak 1772) sömürge Amerika'sında bir din adamı, eğitimci, dilbilimci, ansiklopedist, tarihçi ve filozoftu. Kolonilerde hem Anglikanizmin hem de William Wollaston ve George Berkeley'in felsefelerinin önemli bir savunucusuydu , Anglikan King's College'ın ( Amerikan Devrim Savaşı'nın ardından Columbia Üniversitesi olarak yeniden adlandırıldı) ilk başkanı olarak görev yaptı ve önemli bir figürdü. Amerikan Aydınlanma .

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Johnson, Guilford, Connecticut'ta , tam bir değirmenci olan Samuel Johnson Sr.'nin oğlu ve Connecticut'taki New Haven Colony'nin kurucusu Robert Johnson'ın büyük torunu olarak doğdu . Ama onu en çok etkileyen , eyalet meclis üyesi, köy katibi, dilbilgisi öğretmeni, haritacı, milis lideri, yargıç ve kilise hizmetlisi olan dedesi William Johnson'dı . Büyükbabası ona dört yaşında İngilizce, beş yaşında İbranice öğretti; genç Samuel Johnson'ı arkadaşlarını ziyaret etmek için kasabanın çevresine götürürdü ve genç çocuğa gururla ezberlenmiş kutsal kitaplardan büyük pasajlar okumasını sağlardı.

Jared Eliot da dahil olmak üzere Guilford, Clinton ve Middleton'daki yerel bakanlar ve okul müdürleriyle Latince okuduktan sonra Johnson , 1710'da Saybrook'taki (şimdi Yale Üniversitesi ) Collegiate School'a katılmak için 13 yaşında Guilford'dan ayrıldı . Orada Petrus Ramus'un Reform mantığını okudu ve Johannes Wolleb (Wollebius) ve William Ames'in ortodoks Puritan teolojisi . 1714'te sınıf birincisi olarak lisans derecesi ile mezun oldu ve 1717'de yüksek lisans derecesi aldı.

Kariyer

Johnson, bir öğrenci Yale iken bile, 1713'te Guilford'da gramer okulu öğretmeye başladı. Yaklaşık 60 yılını öğretmen olarak geçirerek, tüm yaşamı boyunca çocuklara ve yetişkinlere öğretmeye devam edecekti.

Aydınlanmanın Keşfi

1714'te Puritan Zihnin doğa felsefesi hakkında bildiklerini özetleyen Synopsis Philosophiae Naturalis adlı kısa bir çalışma yazmaya başladı . Bu girişimi eksik bırakarak, onun yerine Latince daha iddialı bir "tüm bilgilerin ansiklopedisi" yazarak yüksek lisans tezi için çalışmaya başladı, Technologia Sive Technometria veya Ars Encyclopaidia, Manualis Ceu Philosophia; Systema Liber Artis. Reformasyon mantıkçısı Petrus Ramus'un yöntemlerine dayanan Johnson'ın elindeki tüm bilgilerin sistematik bir araştırmasıydı . Puritan New England Mind'ın bu mantıksal keşfi üzerindeki çalışması, sonunda 1271 hiyerarşik olarak düzenlenmiş tezle sonuçlanacaktı. Norman Fiering tarafından “ Ramist yönteminin tüm insan bilgisine öğrenci uygulamasının hayatta kalan en iyi Amerikan örneği” olarak adlandırılmıştır .

Üzerine yaptığı çalışma Encyclopaidia tarafından toplanan 800 kitap bağışı yaparken kesildi Colonial Ajan Jeremiah Dummer geç O keşfetti 1714 yılında Yale gönderildi Francis Bacon 'ın Öğrenme Advancement , eserlerini John Locke ve Isaac Newton ve diğer Aydınlanma dönemi yazarları Puritan Yale ve Harvard'ın öğretmenleri ve mezunları tarafından bilinmiyor. Johnson, Otobiyografisinde , “Bütün bunlar, düşük ruh hali için bir gün sel gibiydi” ve “kendini bir anda alacakaranlığın parıltısından açık günün tam güneş ışığına çıkan biri gibi buldu” diye yazdı . Latince Ramist tezini bitirdi, şimdi Yale'de öğrendiklerini "artık sokakta pek ele alınamayacak birkaç küçük İngiliz ve Hollanda sisteminin skolastik örümcek ağlarından başka bir şey" olarak değerlendirdi.

Önümüzdeki iki yıl içinde öğrendiklerini İngilizce olarak Revize Edilmiş Felsefe Ansiklopedisi (1716) yazmak için kullandı. Tüm bilgilerin toplamını özetleyen entelektüel dünyanın hiyerarşik bir Tablosu veya haritası tarafından önekleştirildi. "Bilgi toplamını", hem kütüphaneler için bilgiyi kategorize etmek hem de okullarda müfredatı tanımlamak için kullanılan daha karmaşık tablolar halinde kategorize eden bir dizi tablonun ilki olacaktır. Çalışmayı yayınlamış olsaydı, ilk kapsamlı İngilizce ansiklopedisi, Ephraim Chambers'ın 1728 Cyclopaedia'sı veya Evrensel Sanat ve Bilim Sözlüğü'nden on iki yıl önce olacaktı.

Yale Bölünmesi ve Büyük Apostasy

1716'da Johnson, Yale'de kıdemli öğretmen olarak atandı. 1701'de kurulan Yale , Connecticut , Saybrook'ta küçük bir arazi boyunda bulunuyordu . 1716'da Saybrook Noktası, büyüyen okulun ihtiyaçlarını karşılamak için çok küçük kabul edildi. Connecticut Valisi Gurdon Saltonstall ve yedi Yale mütevelli heyeti, kolejin Connecticut, New Haven'a taşınmasını önerdi . İkisi koleji bölen üç mütevelli tarafından karşı çıktılar ve Wethersfield, Connecticut'ta öğrencilerin yarısını ve genç Yale öğretmenini yanlarına alarak ayrılıkçı bir şube açtılar .

İki yıldan fazla bir süredir Tutor Johnson, Yale fakültesinin tek üyesi ve New Haven'daki kolejdeki tek yöneticiydi. Denetimsiz olarak, Aydınlanma'yı Yale'e tanıtma fırsatını yakaladı. Johnson'ın yakın arkadaşı Daniel Brown, Hopkin Gramer Okulu Rektörlüğü görevinden ayrıldığında ve 1718'de resmi olarak ikinci bir öğretmen olarak işe alındığında, Johnson, Yale'in genişletilmiş kütüphanesinin ilk kitap kataloğunu oluşturmak ve 1717 ile 1719 arasında yazmak için zaman buldu. yukarı Yale'nin ilk tarihi olan Collegiate School'a İlişkin Tarihsel Notlar . Johnson'ın ilk yayını, Latince başlangıç ​​tezini içeren 1718 Yale Başlangıcı için basılmış bir bordaydı. Johnson'ın Locke, Newton, Kopernik astronomisi, modern tıp ve biyoloji ve bir Amerikan kolejinde ilk kez cebir öğrettiğini gösteriyor.

Ertesi yıl kargaşalardan biriydi. Kasım 1718'de Govern Saltonstall, genç bir Jonathan Edwards da dahil olmak üzere şizmatik Wethersfield öğrencilerini New Haven'a gelmeye zorladı . Wethersfield öğrencileri huysuz ve asiydi. Johnson onlara Aydınlanma müfredatını öğretmeye çalıştı ve şizmatik öğrenciler onun zayıf bir öğretmen olduğundan şikayet ettiler. Ocak 1719'da Wethersfield'a döndüler. 1719 bahar seçimlerinin Saltonstall'ı Vali olarak onaylamasından sonra, şematik mütevelli heyeti ve öğrenciler vazgeçti ve New Haven'a döndüler. Ancak tarihçi Joseph Ellis'e göre , "Johnson'ın varlığı yeniden birleşmesini engelledi", bu yüzden "üniversite birliği için feda edildi" ve öğretmen olarak işini kaybetti. İşten çıktıktan sonra, şu anda arkadaşı Rektör Timothy Cutler ve Öğretmen Daniel Brown tarafından yürütülen bir Yale için yeni bir müfredat tasarladı , din ve felsefe okudu ve muhtemelen ders notları olarak kullanılmış olabilecek bir Mantık (1720) kitabı yazdı. Yale'de, ancak yaşamı boyunca yayınlanmadı.

1720'de Johnson , Connecticut West Haven'daki bir kilisenin Cemaatçi bakanı oldu . "Çok daha iyi teklifleri" olmasına rağmen, "kolej ve kütüphaneye yakın olmak" adına pozisyon aldı. Orada, Yale Rektörü Timothy Cutler , Yale Öğretmeni Daniel Brown ve Clinton'dan Rev. Jared Eliot ve Johnson'ın arkadaşı North Haven'dan Rev. James Wetmore dahil olmak üzere altı Connecticut bakanı, Anglikan ilahilerini ve " ilkel kilisenin öğretileri ve gerçekleri ". Onların okuma ve tartışmalar onların ordinations geçerliliğini sorgulamaya götürdü ve kitap grup üyeleri bir kucaklayan dönüştürülmüş Presbiteryen idareyi elde üzerindeki koordinasyon bir etmek Piskoposluk çok kamu ve dramatik olay, Yale'in 13 Eylül 1722 başlangıcında 1722 yılında bir bazen Piskoposluk için ilan edilen dokuz üyeli grup, Amerikalı din tarihçisi Sidney Ahlstrom tarafından “Büyük Apostasy” olarak etiketlendi . Vali, aileleri ve arkadaşlarından gelen güçlü baskıdan sonra, dokuz kişiden beşi geri çekildi, ancak Johnson, Cutler, Brown ve Wetmore kararlarını değiştirmeyi reddettiler ve Yale'deki ve Cemaat bakanlıklarındaki görevlerinden atıldılar.

Johnson, diğerleri ile birlikte İngiltere Kilisesi'nde koordinasyon aramak için koloniyi terk etti . Artık ünlü "Büyük Mürtedlerden" biri olarak, Kilise ve Üniversite kurumu tarafından sıcak bir şekilde karşılandı. 31 Mart 1723 Pazar günü, St Martin-in-the-Fields kilisesinde , "Canterbury Lord Başpiskoposu William ve Londra Lord Piskoposu John'un sürekli atanması ve arzusuyla, bizler en ciddi rahipler olarak atandık. Sağ Muhterem Thomas, Norwich Lord Bishop tarafından". O da hem de fahri master derecesi verildi Oxford ve Cambridge ; Johnson, Oxford'dan fahri yüksek lisans derecesi alan Amerika'da doğan ilk adamdı.

misyonerlik yılları

Amerika'da bir piskopos çıkarma girişimi, Siyasi Kayıt , 1768

1723'te İncil'in Yabancı Bölgelerde Yayılması Derneği'nin himayesinde misyoner bir rahip olarak Connecticut'a döndü . Kolonide inşa edilen ilk Anglikan kilisesi olan Christ Church , Stratford, Connecticut'ı 1724'te açtı. 1725'te, bir değirmencinin oğlu olan Johnson, biri üç küçük çocuk annesi olan dul Charity Floyd Nicoll ile evlendi. William Nicoll, New York , Sayville'deki Islip Grange'ın geniş mülkünün varisiydi , o zamanlar Matthias Nicoll ailesine ait Long Island'daki 100 mil karelik bir mülkün parçasıydı . Johnson böylece, birçoğu oğullarını üniversiteye hazırlanmak için Stratford'da onunla birlikte yatılı olarak gönderecek olan New York kolonisinin önde gelen tüccar, yasal ve siyasi aileleriyle yakın ilişkiler kurdu. Charity'den ilk oğlu William Samuel Johnson , 14 Ekim 1727'de doğdu; ikinci oğlu William "Billy" Johnson, 9 Mart 1731'de doğdu.

Anglikan kilisesini kolonide yaymakla suçlandı, koloni boyunca cemaatler kurdu ve ev kiliseleri açtı , daha sonra müritleriyle birlikte görevlendirdi ve daha sonra kasabada kiliseler inşa etti. 1752'de Koloni'de 25 kilise kurdu ve bunun için "Connecticut'taki Piskoposluk Kilisesi'nin Babası" olarak anıldı. 1730'lardan başlayarak, New England Puritans ile uzun süredir devam eden bir broşür savaşına katıldı . "Johnson, Muhalif Cemaatçilere Mektuplar (1733-37) başlıklı bir dizi üç broşürde inançlarını isteyerek ve coşkuyla savundu ve sonraki on yılda, en büyük Püriten düşmanı olan Princeton Başkanı Jonathan Dickinson'a saldırıya uğradı ve karşı saldırıya uğradı. Aristocles to Authades (1745-57) başlıklı bir dizi broşürde .

Tartışma sadece teolojik değil, aynı zamanda siyasi ve yasaldı. Cemaatçi bir kilise devletinde azınlık bir Anglikan olarak , halkını Püriten kilise vergilerinden ve Anglikan ibadetini kısıtlayan yasalardan kurtarmak için mücadele eden, seçilmiş Connecticut Meclisine hükmeden Eski Işık ve Yeni Işık Püritenlerine karşı Anglikan tarafına liderlik etti . Amerikan Anglikan uygulamalarını ve Amerika'da bir Anglikan Piskoposu ihtiyacını şiddetle savundu. Bu piskopos talebine yalnızca New England Püritenler ve onların İngiltere'deki destekçileri tarafından değil, aynı zamanda bağımsızlıklarını korumak isteyen Güneyli Anglikanlar da şiddetle karşı çıktı. İngiltere Bishop hiçbir kilise şimdiye Amerika'ya gönderildi ve değin hiçbir Piskoposluk Bishop vardı: Johnson bu çabalarda başarısız Samuel Seabury (piskopos) güvence altına alınmıştır İskoç Piskoposluk Kilisesi sonra, üzerinde 1723 den güçlü Eski Işıklar uğraşmaya olarak ek 1740 şimdi Yeni Işık popüler vaizi ve diğer Anglikan bakanı George Whitefield'ın yol açtığı evanjelik patlama ve serbest bıraktığı Büyük Uyanış ile uğraşmak zorunda kaldı .

Ayrıca 1723'te geldikten kısa bir süre sonra Stratford'da başarılı bir ortak okul açtı ve aynı zamanda önde gelen New York ailelerinin oğullarını üniversiteye hazırlamak için yatılı ve eğitim verdi. Ayrıca Yale öğrencilerini Anglikan bakanlığı için Stratford'daki papaz evinde eğitti , birçoğunu Puritan mezheplerinden dönüştürdü ve Anglikanları bir tür küçük seminerde eğitti. 1724 ile 1772'deki ölümü arasında Johnson, Anglikan emirlerini almayı amaçlayan 63 Yale mezununa danışmanlık yaptı. Öğrencileri, Devrim sırasında 13 eyalette ve Kanada'da ikamet ediyordu.

"Yeni Bir Ahlak Sistemi" Yaratmak

Samuel Johnson, Johnson'ın 1729-1731 yılları arasında görüştüğü Rhode Island'daki George Berkeley Group'un bir üyesi olan John Smybert tarafından

Johnson, Amerikan felsefesinin ufuk açıcı bir figürüydü . Bakanlık ve eğitim görevleriyle ve ailesini büyütmekle meşgul olmasına rağmen, öğrenmeyi veya yazmayı asla bırakmadı ve tüm bilgilerin toplamını yazmak için kendi kendine atanan görevine devam etti. Şubat 1729'da Johnson, Otobiyografisinde , "o sıra dışı deha Piskopos Berkeley , sonra Derry Dekanı Amerika'ya geldi ve iki buçuk yıl Rhode Island'da ikamet etti" dedi. Johnson onu ve ressam John Smybert de dahil olmak üzere Rhode Island'daki grubunu ziyaret etmek için acele etti . Bir süre Berkeley'in öğrencisi oldu ve yıllar boyunca filozofla Berkeley'in idealist felsefesini tartışarak birçok mektup alışverişinde bulundu . Berkeley Eylül 1731'de Amerika'dan ayrılmadan önce Johnson, Berkeley'i Yale'e çok sayıda kitap, 500 sterlin ve kolejdeki üç akademisyeni finanse edecek 100 sterlin yıllık geliri olan 100 dönümlük bir çiftlik bağışlamaya ikna etti.

Johnson, Londra merkezli The Present State of the Republick of Letters (1728-36) dergisinin Mayıs 1731 sayısında "Felsefe Çalışmasına Giriş, tüm Sanat ve Bilimlere Genel Bir Bakış" adlı makaleyi yayınladı . iki Nicoll üvey oğlunu Yale'e göndermek üzereyken, genç erkeklere etik ve ahlak felsefesi öğretmek için bir el kitabıydı, Yale'de öğretilmeyen şeyler Büyük Apostasy'den sonra Puritan müfredatına geri döndü; yayınlanan ilk çalışmaydı. Bir İngiliz dergisinde bir Amerikalı tarafından.

1740'larda, Johnson'ın oğlu William Samuel Johnson Yale'de okurken, Johnson, yeni bir müfredat oluşturmak için Rektör Thomas Clap ile işbirliği yaptı ve bunun için ahlak felsefesini ve tüm bilgilerin toplamına ilişkin tablolarını revize etti. Felsefe Çalışmasına Giriş (1743) başlıklı bir ders kitabı olarak yayınladı . Önceki makalesinden üç kat daha uzundu. Başlık sayfasına bakan ön sayfada büyük kalın harflerle "Yeni Bir Ahlak Sistemi" ilan etti. Çalışma "Başından beri, Başkan Clap of Yale'in New Haven'daki Yale-College Kütüphanesinin 1743 Kütüphane Kataloğu'na eşlik etmesi amaçlandı ."

Christ Church, Stratford (1743)

Çalışma, Clap tarafından kütüphane kataloğunu indekslemek için ve Johnson tarafından Yale öğrencileri tarafından okunacak kitapların önerilen bir okuma listesini sipariş etmek için kullanılan tüm bilgilerin toplamı tablosunun revizyonu ile birlikte bir ahlak felsefesi ders kitabı içerir. ders kitabının eki olarak. Johnson, Püritenlerin Kader ve Günah fikirlerini 1715'teki vaazlarına kadar uzanan Amerikan Aydınlanmasının mutluluğun peşine düşme fikriyle değiştirmeye başlamış olsa da, "yeni sistem" mutluluk arayışını başlangıç ​​noktası haline getiriyor. Açılış paragrafında, Berkeley'in yanı sıra William Wollaston'ın da etkisini yansıtan felsefeyi, "Şeylerin gerçekte oldukları gibi olduğu Bilgisinde ve bu Bilgiye göre hareket etmede veya uygulamada gerçek Mutluluğun Peşinde" olarak tanımlar. Wollaston ve Berkeley'in ötesine geçerek, "Johnson, bu erkek yapılarını, eyleme yol açan kendi benzersiz uygulamaya yönelik algı fikirleri ve mutluluğun peşinden koşmaya odaklanan bir değer sistemine sahip özgür iradeli bir insan modeli ile genişletti."

Johnson'ın programından alınan kütüphane katalog şeması diğer kolejler tarafından benimsendi ve " Melvil Dewey 1876'da Dewey Ondalık Sınıflandırma Şemasını yayınlayana kadar her şeyden üstündü. " Yale kütüphanesini ilk kez 1719'da kitapları Saybrook'tan New Haven'a taşındığında kataloglayan ve zengin filozofun geniş koleksiyonundan hangi ciltlerin Yale'e gideceğini seçerek büyük Berkeley kitap bağışını garantileyen Johnson, “Amerikan Kütüphane Sınıflandırmasının Babası” olarak adlandırılır.

Ayrıca 1743'te başarılı misyonerlik çalışmaları ve Amerika'daki Anglikan kilisesini savunması nedeniyle Oxford'dan fahri ilahiyat doktorası aldı . Bu onuru alan sadece üçüncü Amerikalıydı. Aynı yıl Stratford'da ikinci Mesih Kilisesi'ni inşa etti ve Püriten komşularını Gotik tarzı mimari öğeler, ısıtma, bir organ ve üzerinde altın pirinç bir horoz bulunan bir saat ve bir çan bulunan bir çan kulesiyle şaşırttı.

Dr. Johnson, ahlak felsefesi ders kitabını tekrar gözden geçirerek , Etik Elementa: veya Ahlak Felsefesinin İlk İlkeleri olarak adlandırdı . Eğitimci Henry Barnard'a göre , "Bu çalışma, yayınlandığı tarihte yüksek bir üne sahipti ve geniş bir satışla karşılandı." 1752'de Philadelphia'da ve 1754'te Londra'da yayınlanan baskılarla yeniden revize etti. Profesör Mark Garett Longaker, "felsefi idealizmi üzerine inşa edilmiş bir ahlak sistemi içerdiğini ve tüm bu sistemin (ahlaki, felsefi ve retorik) sonucunun, tüm insan çabalarının mutluluğa yönelik olduğu, kişi tam olarak anladığında gerçekleşen bir koşul olduğunu kaydetti. ve Tanrı'nın iradesine itaat eder."

İlk "yeni model" kolej: New York City'deki King's College

King's College, New York City, yaklaşık 1773 çizimi

Johnson, 1749'dan beri New York'ta bir kolej düşünüyordu . 1750'de Johnson, Benjamin Franklin ile "yeni model" veya "İngiliz" kolejinin kurulması konusunda bir dizi mektup alışverişinde bulunmaya başladı . Franklin, Johnson'ın ahlak felsefesine hayran kaldı ve ondan Philadelphia Koleji'nin başına geçmesini istedi . Johnson teklifi geri çevirdi ve bunun yerine karısının ilişkileri, üvey oğulları, eski öğrenciler ve rektör ve Anglikan ait vestrymen ile çalışmış Trinity Church in New York orada bir kolej kurmak için.

1751 yılında bir mütevelli heyeti bir üniversite için bir piyango büyüdü para yönetmek için montaj New York sömürge tarafından tayin edildiyse New York . 1752'de Johnson, başkanı için mantıklı bir seçim olarak önerildi. Kral George II'den resmi bir kraliyet tüzüğü almalarına yardımcı olmak için King's College adını vermeye karar verdiler . Johnson kısa süre önce , Lt. Vali James De Lancey'nin karısı Bayan De Lancey'nin New York City salonunda genç bir İskoç göçmen öğretmen olan William Smith ile tanışmıştı . Johnson, Smith'in A General Idea of ​​the College of Mirania (1753) başlıklı Ütopik bir üniversite eğitimi kitabı yazmasını önermiş ve akıl hocalığı yapmıştı . Johnson, genç William Smith'i Franklin'e geri verdi.

Koloni döneminde, "Ahlak felsefesi kürsüsü, önem ve prestij bakımından diğer tüm fakülte konumlarının üzerindeydi." Bu nedenle, bir kolej kurarken bir ahlak felsefesi seçmek temelde önemli bir husustu. 1752'de, Franklin'in ısrarı üzerine Johnson, felsefe ders kitabını yeniden gözden geçirdi. önerilen yeni model kolejlere uygun bir felsefe yaratmak için Franklin, Elementa Philosophica'nın (1752) yerli basımını kendi kendine finanse etmek için (onun için) alışılmadık bir adım attı .

Dr. Samuel Johnson, Dr. Benjamin Franklin ve Dr. William Smith ile birlikte , College of William ve Mary'den Başkan James Madison'ın "yeni model" bir Amerikan Koleji planı veya stili dediği şeyi yaratmışlardı . Latince yerine İngilizce öğretilen derslerle mesleğe yönelik olacağına, dört yıl boyunca bir sınıfa liderlik eden bir öğretmen yerine profesör olarak konu uzmanlarına sahip olacağına ve kabul için dini bir sınav olmayacağına karar verdiler. Ayrıca Johnson'ın "yeni ahlak sistemini" ve felsefe ders kitabını müfredatın çekirdeği olarak kullanarak ilahiyat çalışmasını mezhebe bağlı olmayan ahlak felsefesi ile değiştirdiler.

Johnson, Franklin ve Smith, Haziran 1753'te Stratford'da bir araya geldi. İki yeni model kolej planladılar: Johnson, New York'ta King's College'ı açacak ve Franklin ve Smith Philadelphia College'ı (şimdi Pennsylvania Üniversitesi ) açacak . William Smith, toplantıdan hemen sonra fon toplamak ve Anglikan emirlerini almak için Londra'ya gitti. Franklin ve mütevelli heyeti, döndüğünde onu Philadelphia Koleji Dekanı olarak atayacaklardı. Johnson, üvey oğlu Benjamin Nicoll'ün, eski öğrencileri - şimdi güçlü tüccarlar olan - New York Meclisi'ndeki De Launcey-Nicoll "Popüler" alt eyalet çoğunluk partisi ve New York'taki Trinity Kilisesi'nin din adamları ve vestiyerlerinin yardımıyla Şehir , yeni kolej için bir Guvernörler kurulu oluşturdu ve Hollanda Reform Kilisesi ve Presbiteryen Kilisesi üyelerini içermesine rağmen Anglikan çoğunluğa sahip olmasını sağladı . Meclis, yeni kolej için para toplamak için bir piyango kurulmasını oyladı.

Finansmana, iki yıllık yoğun bir gazete savaşında , yönetim kurulu üyesi William Livingston ve diğer Presbiteryen politikacılar ile eyaletteki parti müttefikleri tarafından basılı olarak şiddetle karşı çıktı . Finansman olmadan ve resmi bir tüzük olmadan, Johnson meydan okurcasına Temmuz 1754'te King's College'ı (şimdi Columbia Üniversitesi ) açtı. 31 Ekim'de nihayet Kraliyet tüzüğünü aldı . Onun tüzük , kabul için bir dini testi olmadan bir kolej terfi uygulama ve meslek odaklı oldu, kamu dahil ve çeşitli, ruhlu ve İngiliz edebiyatı ve ahlak felsefesinin ardından yeni disiplinlerini öğretti. Kapsam olarak politeknikti , matematik, bilim, tarih, ticaret, hükümet ve doğa öğretiyordu. Sömürge Tarihçisi Richard Gummere, "Johnson'ın kendisi bu alanların her biri için belirli bir kurs teklif etseydi, yirminci yüzyıl üniversitesine eşdeğer bir şekilde , gerekli değişikliklerle başkanlık ederdi " dedi. Fakat Johnson aynı zamanda öneren bir değerler odaklı müfredat sundu Reklam “kendi Generasyonlarda kamu yararına Ülkelere Süsler ve faydalı” olarak öğretme öğrenciye Mayıs 1754 yılında ve "bilgisine doğanın çalışmadan onlara yol kendilerinden, doğanın Tanrısı'ndan ve ona, kendilerine ve birbirlerine karşı görevlerinden ve hem burada hem de ahirette gerçek mutluluklarına katkıda bulunabilecek her şeyden." Mutluluk arayışı bir kez daha Johnson'ın müfredatının, felsefe tablosunun ve ders kitabının odak noktasıydı.

Siyasal Presbiteryenlerin kolejine sinsi bir Anglikan komplosu olarak saldırması ve dolayısıyla Presbiteryen ebeveynlerin oğullarını koleje göndermeyi reddetmelerine yol açması ve yeni bir koleje başlamanın olağan artan sorunlarıyla uğraşmanın yüküne ek olarak, dokuz- Bir yıl süren Fransız ve Hint Savaşı , Johnson'ın King's College'daki görev süresiyle neredeyse tam olarak aynı zamana denk geldi, fonları kuruttu ve istila korkularını artırırken potansiyel öğrenci havuzunu boşalttı. Ayrıca, aylarca hocaları tarafından yönetilmek üzere kolejden ayrılmak zorunda kaldığı periyodik çiçek hastalığı salgınlarıyla da uğraşmak zorunda kaldı. Yine de sabretti. Üniversitenin Devrim Savaşı nedeniyle kapandığı 1758'den 1776'ya kadar olan yirmi iki yıllık dönemde 226 kişi katıldı ve 113 kişi mezun oldu. Johnson's 8 sırasında King's College'a devam eden 83 üniversite öğrencisi arasında+1 / 2 yıllık bir görev süresi bazı tanınmış gelecek olduğunu Loyalists dahil Adolph Philipse Daniel ROBART, İbrahim De Peyster ve John Vardill . Ancak John Jay , Samuel Prevoost , Robert R. Livingston , Richard Harrison, Henry Cruger , Egbert Benson , Edward Antill , Dr. Samuel Bard , John Stevens , Anthony Lispenard ve Henry Rutgers dahil olmak üzere önde gelen Vatanseverler haline gelen daha birçok kişiye ders verdi. Halefi tarafından öğretilen öğrenciler arasında Dr. Myles Cooper idi Alexander Hamilton ve Gouverneur Morris .

Ancak koleji yükselirken bile hayatı düşüş eğilimine girdi. 1756'da 60 yaşına girdi. O yıl ilk torununu kaybetti. Aynı yıl sevgili oğlu William "Billy" İngiltere'ye yaptığı koordinasyon gezisinde çiçek hastalığından öldü. Eşi Charity 1758'de çiçek hastalığından öldü. Üvey kızı Anna ve öğrencisi ve eşinin yeğeni Gilbert Floyd 1759'da öldü. Üvey oğlu Benjamin Nicoll, en iyi hocası Daniel Treadwell ve arkadaşı Büyük Mürted Rev. Wetmore 1760'ta öldü. 18 Haziran 1761'de eski arkadaşı William Beach'in dul eşi ve oğlunun kayınvalidesi Sarah Beach ile evlendi ve kısa bir süre için "çok mutlu" oldu. 1762'de Johnson ve Yönetim Kurulu, Canterbury Başpiskoposu tarafından önerilen genç bir adam olan Oxford'da eğitim görmüş bakan Myles Cooper'ı Cooper'ın bir gün onun yerini alacağı beklentisiyle ahlak felsefesi profesörü olarak işe aldı. Johnson, "oğlu olarak onunla birlikte olan" Cooper ile çabucak bağ kurdu. Bununla birlikte, 9 Şubat 1763'te Johnson, ikinci karısı Sarah'yı çiçek hastalığından kaybetti ve birkaç hafta sonra, Guvernörler Kurulu ile emekli maaşını finanse etme konusundaki tatsız bir tartışmanın ortasında, "işlerini Bay Cooper'a emanet etti". ve bir kar fırtınası sırasında kızakla Stratford'a döndü.

son yıllar

Columbia Mütevelli Odasında 1754-1763 den Columbia Üniversitesi başkanı olarak Johnson portresi

Emekliliği uzun sürmedi. 1764'te, Braintree, Massachusetts'e taşınan Christ Church'teki halefi Rev. Edward Winslow'u Rektör olarak değiştirerek bakanlığına geri döndü . Johnson ayrıca felsefesinin başka bir revizyonu üzerinde çalışmaya başladı. Bu sefer Johnson bir ders kitabı değil , Johnson'ın "a Rhapsody" dediği Raphael veya The Genius of the English America (c. 1764–5) başlıklı bir diyalog yazdı . Aristokles'e (Adını Messene'li Aristokles'ten alan ve Johnson'ı temsil eden) "bana Raphael de " diyen bir "güzel çehre "nin "New England'ın koruyucusu ya da dehası"nın gelişiyle başlar . 1765'te oğlu William Samuel Johnson, Pul Yasası Kongresi'nde Connecticut'ı temsil edecekti ve çalışma, dönemin tartışmalarına işaret ediyor; tarihçi Joseph Ellis , hayal kırıklığına uğramış bir Johnson'ın "İngiltere ve Amerika arasındaki artan hoşnutsuzluğun altında yatan nedenin bir topluluk duygusunun çöküşü olduğuna" inandığını öne sürüyor. Çalışmanın bazı bölümleri İngiliz Parlamenter hükümet biçimini överken, diğerleri Bağımsızlık Bildirgesi'nin habercisidir ve temel ilkesi şu şekildedir: ” 1767'ye gelindiğinde Johnson, Parlamentodaki İngiliz bakanlara "Hiç dini olmayan bir saraylılar sürüsü" diyordu.

1767'de oğlu William Samuel Johnson, Connecticut için Büyük Britanya'ya Sömürge Ajanı olarak atandı ve Stratford'dan beş yıl kalacağı Londra'ya gitti. Johnson, gelini ve torunlarıyla Stratford'da kaldı. Hizmet etmeye, öğretmeye ve yazmaya devam etti. Ayrıca, bir tür “küçük Akademi veya İlahi Vasfın genç öğrencileri için onları Kutsal Emirlere hazırlamak için kaynak” gibi müstakbel Anglikan rahiplerine öğretti. Kendi büyükbabasının ona 70 yıl önce öğrettiği gibi, iki torununa da İngilizce ve İbranice öğretti. Onlar için Amerika'da bir Amerikalı tarafından yazılan ilk İngilizce Grameri (1765) ve ilk İbranice dilbilgisini (1767) yazdı. İkinci çalışmanın 1771 gözden geçirilmiş baskısında, tüm bilgilerin toplamını sunan Tablosunun son revizyonunu bastı. Ekim 1771'de, Otobiyografisini bitirmeden hemen önce , oğlu William Samuel Londra'dan eve, Johnson'ın "büyük ve tarif edilemez rahatlığı ve memnuniyeti" için döndü. Johnson birkaç ay sonra 6 Ocak 1772'de öldü.

Onun himayesindeki ve arkadaşı Başkan Myles Cooper, Stratford'daki Christ Church'teki anıtını süsleyen yazıtı, New York City'deki King's College'da geçirdiği sekiz buçuk yıl hariç, 1723 ile ölümü arasındaki 47 yılın çoğunda bakanlık yaptı. .

İşler

Johnson, ilk felsefe çalışmasını 1731'de İngiliz Journal The Republick of Letters'da bir makale olarak yayınladı ; adı 1800'den önce basılan İngilizce Kısa Başlık Kataloğu'nda 34 kitapta yazar olarak geçmektedir. 1874'te Dr. Eben Edwards Beardsley, "[Amerika'daki] seçkin adamlar, Piskoposlar ve önde gelen beyinlerle olan yazışmalarının ve günlüğünün bölümlerini yayınladı. In the Church of England" içinde Samuel Johnson DD'nin Yaşamı ve Yazışmaları : Connecticut'taki İngiltere Kilisesi'nin misyoneri ve New York King's College'ın ilk başkanı . 1929'da Herbert ve Carol Schneider, Johnson's Career adlı dört ciltlik bir çalışma yayınladı ve yazıları, bu eserlerin yedi reprinting. Schneiderin aynı zamanda onun ilk kez yayınlanan Otobiyografi , çeşitli harfler, okumaya 1400 kitap kataloğu, Özet Philosophiae , Encyclopedia of Philosophy , Gözden Geçirilmiş Ansiklopedisi , Mantık , çeşitli Notlar gelen, seçimleri onun felsefe ders kitapları, Raphael veya İngiliz Amerika Dehası , Yaşlılık ve Ölüm Üzerine Düşünceler, seçilmiş yirmi dört Vaaz , çeşitli litürjik yazılar ve çeşitli d. King's College'ın kuruluşu ve ilk yıllarıyla ilgili belgeler. Herbert Schneider, Cilt IV'ün sonunda Johnson'ın tüm yazılarının bibliyografyasını sunar. Johnson'ın vaazlarının ve günlüklerinin çoğu yayınlanmamış durumda.

Johnson'ın başlıca eserleri şunlardır:

İtibar

Johnson, öğrencisi ve büyük rakibi olan Püriten ilahiyatçı Johnathan Edwards'ın dikkatini çekmedi ; örneğin, Sydney Ahlstrom'un klasik eseri A Religion History of the American People'daki Jonathan Edwards'taki 16 sayfaya kıyasla sadece 2 sayfa aldı . Ancak misyonerlik çalışmaları, eğitim fikirleri ve felsefesi ile takdir görmüştür. Johnson, "sömürge Amerika'nın yükselen bir zekası, büyük bir merak ve felsefi ilgileri olan bir adam", "on sekizinci yüzyılın en bilgili sömürge Anglikan teologu", "Amerikan Felsefesinin Kurucusu", "sömürgecilikteki ilk önemli filozof" olarak anılmıştır. Amerika ve orada yayınlanan ilk felsefe ders kitabının yazarı”, “yurttaşlarının ona ayırmaya devam ettiği düşünce ve ilgiyi eğitime ilk veren”, “Connecticut'taki Piskoposluk Kilisesi'nin Babası” ve “İlk Psikolojik Amerika'da Yazar". Çalışmaları ve 1719 ile 1755 arasında okunan kitapların listesi, Norman Fiering ve Joseph Ellis tarafından Amerikan Sömürgeci zihninin evriminin izini sürmek için de kullanılmıştır. O, her biri iki baskıya, üç yirminci yüzyıl kitabına (Schneider, Ellis, Carrol) ve bir dizi kitap uzunluğunda teze giden iki on dokuzuncu yüzyıl biyografisinin (Chandler, Beardsley) konusudur ve odak noktasıdır (şimdiye kadar ) iki yirmi birinci yüzyıl kitabından (Erlach ve DeMille, Olsen).

Etkilemek

Johnson, kültürel ve entelektüel başarıları Büyük Britanya'da dikkat çeken birkaç sömürge Amerikalıdan biriydi. Hem Piskopos George Berkeley'in hem de oğlu Rahip George Berkeley, Jr.'ın arkadaşıydı. İngilizce Sözlüğün yazarı, Londralı Dr. Samuel Johnson, oğlu William Samuel'in sıcak bir arkadaşıydı ve diğerini "biliyor"du. transatlantik Dr. Johnson. Amerikalı Dr. Johnson, İngiliz Başpiskoposlar ve Piskoposlar, Sömürge Valileri, İngiltere ve Amerika'daki kolej başkanları ve İncil'in Yabancı Bölgelerde Yayılması Derneği Sekreterleri ile düzenli olarak yazıştı .

İngiliz Amerikan Kolonilerindeki etkisi daha da büyüktü. Eğitmenlik yaptığı Yale'de iyi biliniyordu, Berkeley burs programını 1730'larda başlangıcından itibaren birlikte yönetti ve bir Aydınlanma müfredatı oluşturmak ve kolejde reform yapmak için 1740'larda Başkan Clap ile ortak oldu. Connecticut'ta 1723'te New Haven, North Haven ve West Haven'da kurulan cemaatlerden ve 1724'te Stratford'da inşa ettiği bir kiliseden başlayarak Anglikan kilisesini yarattı; 1772'de öldüğünde, kolonide 43 kilise vardı. Anglikan müritleri 1776'ya kadar on üç koloninin tamamına ve Kanada'ya yayılmıştı. Johnson, Benjamin Franklin'e 1752 tarihli bir mektubunda, “bazılarını yalnızca Connecticut'ta değil, Boston ve York'ta da ilk kürsülerde görmekten büyük Memnuniyet duyduğunu belirtti. ve diğerleri Ülkedeki ilk yerlerden bazılarında.”

Johnson'ın "yeni model" üniversite reformları da hızla yayıldı. Rhode Island Koleji (şimdi Brown Üniversitesi) 1764'te Johnson'ın Berkeley ile felsefi yürüyüşler yaptığı yerden çok uzak olmayan "yeni model" tarzında mezhebe bağlı olmayan bir kolej olarak açıldı. 1774'te, Benjamin Harrison, Thomas Jefferson, Peyton Randolph, George Wythe ve Thomas Nelson, Jr. dahil William ve Mary Koleji'nin mütevelli heyeti üyeleri, yakında Lee'nin Kararını ve Bağımsızlık Bildirgesini geçecek olan adamlar , Johnson, Franklin ve Smith'in nihayet 1777'de gerçekleştirdikleri "yeni model" planına göre kolejde reform yapmayı önerdiler. Devrimci savaş sırasında, Johnson'ın himayesindeki Provost Dr. William Smith, Maryland, Washington College'da iki kolej daha kuracaktı . doğu kıyısında ve St. James College batı kıyısında.

Johnson'ın ahlak felsefesi 1740'ların başından beri Yale'de öğretilirken, felsefe üzerine en etkili ders kitabı 1752 Elementa Philosophica'ydı. Bu, Benjamin Franklin'in isteği üzerine, ahlak felsefesi üzerine 1731, 1743 ve 1746 ders kitaplarının metafizik ve bilimi içerecek şekilde gözden geçirilmesi ve büyük ölçüde genişletilmesiydi. 1752'de Franklin, Philadelphia'da pahalı olsa da iyi bir ilk baskıyı basarken, 1754'te Londra'da basılan daha düşük maliyetli ikinci baskı Johnson'ın düzeltmeleri ve Philadelphia Koleji dekanı Dr. William Smith tarafından yapılan bir girişle çıktı . 1743 ve 1776 yılları arasında Amerikan Kolejlerindeki öğrencilerin yaklaşık yarısının Johnson'ın ahlak felsefesini öğrendiği tahmin edilmektedir. Sömürge Koleji Tarihçisi J. David Hoeveler'e göre, "On sekizinci yüzyılın ortalarında," yeni model kolejlerin fikirlerini inceleyen kolejler "Amerikan ulusunun yeni belgelerini yarattılar". Üç üyesi Beş Komitesi düzenlenmiş Bağımsızlık Bildirgesi Johnson bağlanmıştır: onun eğitim ortağı organizatörü ve yayıncı Benjamin Franklin ait Pennsylvania , onun öğrencisi Robert R. Livingston ait New York'ta ve oğlunun hukuki ve siyasi protegee ve Yale sayman Roger Sherman ait Connecticut . Gerçekten de, 5 Eylül 1775 ile 4 Temmuz 1776 tarihleri ​​arasında Bağımsızlık Bildirgesi'ne katkıda bulunanların %54'ünün ve 28 Haziran ile 4 Temmuz 1775 arasında bunu tartışan ve geçenlerin %50'sinin , Bağımsızlık Bildirgesi'ne bağlı olduğu tahmin edilmektedir . Johnson ya da onun ahlaki felsefesi, onu Kongre'de baskın ahlak haline getiriyor.

Johnson, Connecticut ve New York'ta öğretmen olarak 59 yıllık kariyerinde birçok öğrenciye ders verdi. Onun en önemli gözbebeği Amerikan Cumhuriyeti'nin kurucularından biriydi: Johnson Dr. babası olan William Samuel Johnson , bir ABD'nin Kurucu Baba katıldığı Damga Yasası Kongresi , Continental Kongresi , Amerika Birleşik Devletleri Federal Anayasa Konvansiyonu ve 1. Birleşik Devletler Kongresi'nde Connecticut'tan ilk ABD Senatörü oldu ; Amerika'yı kuran "dört birleşik kongreye katılan tek kişi" idi. Babasının ayak izlerini takip etti, Yale'e gitti ve Columbia Koleji'nin başkanı oldu . Bir avukat genellikle devletler arası anlaşmazlıklara iddia denir ve 1767 den 1772 için İngiltere'ye bir Koloni Ajan, William Samuel Johnson iyi Başkanlığı olarak bilinen Stil Komitesi ABD Anayasası'nı yazdı: bir taslak sürümüne düzenlemeler bulunmaktadır eli Kongre Kütüphanesi'nde .

Miras

Bilim veya mühendislik alanının ötesinde Üstün Başarı için Samuel Johnson Madalyası

Johnson'ın Connecticut'taki misyoner çabaları gelişti ve genişledi. Christ Church, Stratford, aktif ve başarılı bir bucak olmaya devam ediyor. Johnson'ın 1743 binasının yerini almak üzere 1858'de Carpenter Gotik Tarzında üçüncü bir kilise binası inşa edildi ; ama çan ve Johnson'ın ikinci 1743 kilisesine bağışladığı altın "pirinç" horoz rüzgar gülü, çan kulesine yerleştirilmiş ve bugün hala insanları ibadet etmeye çağırıyor. Johnson, bu bir kilisenin dışında, Connecticut kolonisinde 26 kilise daha kurdu ve eyalette toplam 43 kilisenin kurulduğunu görmek için yaşadı, 1772'de ölümünden önce 17'si müritleri tarafından kuruldu. Bugün, 170'ten fazla Piskoposluk cemaati var. devlette yaklaşık 60.000 kişilik bir üyelik hizmet vermektedir.

Johnson, Stratford Common School'u 1752'de kapattı, ancak adı, Stratford Academy'nin üç (3) ila altı (6) arasındaki sınıflar için tesis olan Johnson House'da anılıyor. Sloganı Tantum eruditi sunt liberi'dir, " Yalnızca eğitimliler özgürdür".

Kurduğu kolej, King's College, Devrim Savaşı'ndan sonra New York Meclisi tarafından yeniden adlandırıldı ve şimdi Columbia Üniversitesi. 260 yılı aşkın bir süredir, "Columbia ulusta ve dünyada yüksek öğrenimde lider olmuştur." 2008'deki bir sıralamada, en üst sıradaki Amerikan Üniversitesi olarak diğer iki üniversite ile berabere kaldı. Nobel Ödülü sahibi, Columbia Başkanı ve Amerikalı Filozof Nicholas Murray Butler , Johnson'ın bir eğitimci ve filozof olarak etkisini şöyle özetledi: "Samuel Johnson'ın tüm bariz sınırlamalarıyla birlikte çok dikkate değer bir adam olduğunu söylemek yeterli. insan kariyerine sahip olabilir, kamu hizmetini yerine getirebilir veya 1754 yaz aylarında Trinity Kilisesi'nin giyinme odasında yaktığı titreyen küçük mumdan dünya çapındaki aydınlanmanın neler getireceğine dair vizyonunu görebilirdi.

1999'da Johnson'ın Entelektüel Dünya Üzerine Vaazı , Sömürge döneminden Sivil Haklar Hareketi'ne kadar sadece elli sekiz Amerikan vaazından oluşan bir antoloji olan Michael Warner'ın Amerikan Vaazları: Martin Luther King, Jr.'a Hacılar'da yayınlandı .

2006 yılında, Columbia Üniversitesi Mühendislik Mezunları Derneği (CEAA), Samuel Johnson Bilim veya Mühendislik Alanının Ötesinde Üstün Başarı Madalyası'nı yarattı . Madalya, Samuel Johnson'ın yaşamını anmayı ve eğitimlerini örgün eğitimlerinin ötesinde alanlarda uygulayan çok yönlü bir kişiye vurgu yapmayı amaçlıyor. Samuel Johnson Madalyası, geleneksel bilim ve mühendislik alanlarının ötesinde titizlik ve metodik düşünce ve eylemlerin uygulandığı her yerde insan çabasının tamamında en yüksek başarıyı onurlandırıyor. Bu alanlar eğitim, hukuk, halkla ilişkiler, işletme, sosyal bilimler, mimarlık ve sanat - ticaret, kamu hizmeti veya akademi olsun - içerebilir.

Johnson'ın ahlak felsefesi, kolej sınıflarında Devrim'den uzun sürmedi, çünkü "İskoç gerçekçiliği, Amerikan yüksek öğreniminin akademik desteği haline geldi", "on sekizinci yüzyılın ortaları" boyunca. Bununla birlikte, Johnson'ın Elementa Philosophica ders kitabında "evrensel erdem uygulamasıyla en yüksek Mutluluğumuzu sürdürme Sanatı" olarak tanımlanan ahlaki felsefesi, Amerikan Cumhuriyeti'nin temel belgelerini etkiledi ve bu nedenle çalışmaları hala yönetim ve kültürde aktif. Amerika'nın "yaşam, özgürlük ve Mutluluk arayışı" ifadesinde somutlaştığı gibi . Dr. Samuel Johnson, Dr. Benjamin Franklin ve Dr. William Smith ile birlikte, "ilk olarak 'Mutluluğun peşinde' idealist ahlak felsefesini yaratan ve daha sonra Amerikan kolejlerinde öğreten "Kurucu Büyükbabalar"dan biri olarak kabul edilebilir. Kurucu Atalar olacak erkeklerin nesline." Bugün, mutluluk felsefesi üzerine bir kez daha büyük bir entelektüel faaliyet var .

saygı

Johnson ile birlikte onurlandırıldı Timothy Cutler ve Thomas Bradbury Chandler bir ile bayram gününde üzerinde piskopos kilise (ABD) ait dini takvimde 17 Ağustos tarihinde.

Dipnotlar

daha fazla okuma

• Eben Edwards Beardsley, Yaşamı ve Samuel Johnson DD'nin yazışmaları: Connecticut'taki İngiltere Kilisesi'nin misyoneri ve King's College'ın ilk başkanı , New York, Hurd & Houghton, 1874.
• Peter N. Carroll, Diğer Samuel Johnson: Erken New England'ın Psikotarihi, Fairleigh Dickinson University Press, 1978.
• Thomas Bradbury Chandler, King's College'ın New York'taki ilk başkanı Samuel Johnson, DD'nin hayatı, T. & J. Swords, 1824.
• Joseph J. Ellis, The New England Mind in Transition: Samuel Johnson of Connecticut 1696-1772, Yale University Press, 1973.
• Don R. Gerlach, New England'daki Stratfordlu Samuel Johnson, 1696-1772. Atina, GA: Anglikan Cemaati Derneği Yayınları, 2010.
• Elizabeth P. McCaughey, Sadıktan Kurucu Babaya: William Samuel Johnson'ın Siyasi Yolculuğu , Columbia University Press, 1980.
• Neil C. Olsen, Pursuing Happiness: The Organizational Culture of the Continental Congress, Nonagram Publications, 2009.
• Herbert ve Carol Schneider, Samuel Johnson, King's College Başkanı: Kariyeri ve Yazıları , Columbia University Press, 4 cilt., 1929.

Dış bağlantılar

• King's College ileri gelenlerinin Biyografik Eskizleri
• Connecticut'taki İngiltere Kilisesi'nin DD Misyoneri ve King's College, New York'un İlk Başkanı Samuel Johnson'ın Yaşamı ve Yazışmaları, E. Edwards Beardsley, DD New York: Hurd ve Houghton, 1874.
• [1]