Samodiva (folklor) - Samodiva (folklore)

Samodiva ( Bulgar : самодива ; çoğulu samodivi Bulgar: самодиви ), samovila (Bulgar: самовила ; çoğulu samovili Bulgar: самовили ) ya da vila (Bulgar: вила ; çoğulu vili Bulgar: вили ), ağaçlık olan peri veya Güney ve Batı Slav folklorunda bulunan periler . In Romanya , onlar olarak bilinir Iele .

etimoloji

Kelimeler samodiva ve samovila sahip Hint-Avrupa , "rave", "vahşi" veya "öfke" "ilahiliği" anlamına kökleri.

Görünüm

Samodivalar genellikle uzun, gevşek saçlı ve bazı durumlarda kanatlı ruhani kızlar olarak tasvir edilir. Tipik olarak, onlara uçma gücü veren serbest akan, tüylü beyaz önlükler giyerler. Samodivalar genellikle solgun, parlak tenli ve ateşli gözlü sarışın, uzun boylu, ince kadınlar olarak tanımlanır.

Yetişme ortamı

Halkbilimine göre, Samodivalar ağaçların içinde, terk edilmiş barakalarda veya karanlık mağaralarda veya nehirlerin, göletlerin ve kuyuların yakınında yaşayabilir. Samodivas bağlı Dağları dahil Vitosha , Belasitsa , Pirin , Rila , Rodopi , Balkan Dağları içinde Bulgaristan ve Rudina dağlar . Ancak, Pirin dağı geleneksel favorileridir. Samodivalar insan dünyasına ilkbaharda girer, sonbahara kadar kalır. Kış aylarında, efsanevi Zmajkovo köyünde yaşarlar .

In Makedonca onlar da vardı meşe, söğüt gibi yaşayan ağaçlara dedi ve onlar adında bir uzak köyde yaşadığını folklor Patelevo .

Yetenekler ve alışkanlıklar

Samodivaların ateşe yakınlığı olan çok güzel kadınlar olduğuna inanılıyor. Kuraklık yaratma, bir çiftçinin mahsulünü yakma veya sığırları yüksek ateşten öldürme güçleri var. Bir Samodiva'nın öfkelendiğinde görünüşünü değiştirebileceği ve düşmanlarına ateş fırlatabilen canavar bir kuşa dönüşebileceği söylenir. Bu, onların baştan çıkarıcı seslerinin gücüyle, onları biraz benzer hale getirir Harpies'in ve Sirenlerin içinde Yunan mitolojisindeki . Onların kinci doğası da bu kavramı tamamlar.

Genellikle insanlar için düşmanca ve tehlikelidirler. Bir Samodiva'ya bakan erkekler anında aşık olurlar (ya da en azından şehvet duyarlar) ve kadınlar böyle bir güzelliği görünce kendi hayatlarını alırlar. Bazen bir Samodiva, genellikle bir çoban veya ormanına izinsiz giren bir adamı baştan çıkarır ve onu sevgilisi olarak alırdı. Ancak, bunu yaparken, tüm yaşam enerjisini alacaktı. Adam daha sonra Samodiva'ya takıntılı hale gelir ve başka bir şey düşünemez bir şekilde onu acımasızca kovalardı. Hayranından çalınan enerjiyle beslenen Samodiva, daha sonra adama yorgunluktan ölene kadar işkence etmeye devam edecekti.

Samodivaları çevreleyen mitlerin bir diğer önemli yönü de danslarıdır. Gece yarısında başlayıp şafakta biten dansları hem doğanın hem de doğaüstü dünyanın ham enerjisini simgeliyordu. Sadece rüzgarın ritmini ve kendi şarkılarını takip eden ve eşlik eden danslarına, kayıp ya da geç gezginler tarafından sıklıkla tanık olunduğu, bazılarının şarkılarının ve çehresinin güzelliği tarafından baştan çıkarılarak sadece ölmek üzere katılmayı seçtikleri söylenirdi. şafakta yorgunluktan, Samodivalar nihayet ortadan kaybolduğunda.

Çok gibi Vila içinde Slav folkloru , bir Samodiva gücü uzun (genellikle sarışın) saç ondan daha çok gelmeye inanılmaktadır. Bir Samodiva bazen sevgilisine sihirli etkileriyle onun üzerindeki kontrolünü güçlendirmek için küçük bir kısmını verirdi. Ancak saçları bir şekilde zarar görürse ya tamamen yok olur ya da güçlerinden ve güzelliğinden yoksun kalır.

Gelen Bulgar folkloru , ormana bir Samodiva en yakın bağlantısı tüm hastalıklar için büyülü otlar ve tedavileri hakkında onu bilgili kılar. Bir kişinin Samodivalılar topluluğuna kulak misafiri olmayı başarırsa, bu çareler hakkında da bilgi sahibi olabileceği söylenir. Birçok hikayede, bir Samodiva sırlarını asla isteyerek paylaşmayacağından, kahramanın sevdiği birini kurtarmak için yapmaya zorlandığı şey tam olarak budur.

Makedon folklorunda, Samovila'ların insanlara zarar verme veya onları iyileştirme yeteneklerine sahip oldukları sıklıkla görülür. Bir Samovila'yı öldürmenin bir yolu vardır, o da onu dikenli çalılara batırıp buharlaştırarak yapmaktır. Ayrıca erkeklerin kalbine girebildikleri ve orada 5 yıl kalabildikleri de bilinmektedir. Amaçları adamın ruhuna katılmak ve sonra birlikte cennete gitmekti. Genellikle adama sihirli güçler ve şifalı bitkiler hakkında bilgi verirlerdi. Makedonya'da Samovilski Düğünlerinden bahseden hikayeler vardır ve eğer yoldan geçen rastgele biri bulunursa ona şarap ikram eder ve karşılığında geline altın verirdi. Düğün daha sonra bütün gece şafağa kadar sürecekti.

Dört gözlü köpekler ve karışık Samovilski çocukları tarafından da görülebildikleri bilinmektedir.

Sesleri hipnotize ediciydi ve bir adamı çıldırmaya sevk edebilirdi. Makedon halkı onları Vili adıyla çağırmaktan korktu, bu yüzden bazen onlardan Mayki, Yudi, Onlar olarak bahsederlerdi.

Balkan mitolojisi, Samodivaların Lamia'nın kızları olduğunu söyler . Bu, çoğunlukla gececi doğalarıyla birleştiğinde, olumsuz ya da en iyi ihtimalle doğaları gereği nötr olarak kabul edilmelerine yol açar.

Tarih

Samodivaların en eski yazılı kanıtları, muhtemelen Balkan geleneklerinden ve mitlerinden geliştikleri 13. yüzyıla kadar uzanır . Araştırmacılar ayrıca diğer Slav folklorundan da etkiler bulmuşlardır . Samodiva imajının ve davranışlarının aslında eski Trakya efsanelerine, özellikle de ateş rahibeleri tarafından gerçekleştirilen şarkı ve dansları içeren Orpheus Kültü ile bağlantılı olanlara dayandığına inanılmaktadır .

Villa Samodiva

Bulgar ve Sırp folklorunda, "Vila Samodiva" (veya "Vila Samovila"), diğerlerini danslarında yöneten Samodiva kızını tanımlamak için kullanılır. Genellikle halk masallarının kahramanı ile mistik dünya arasındaki temasın aktif bir katılımcısıdır, bir rehber olarak hizmet eder veya kahramana cesaretini ve kararlılığını test etmesi için bir görev verir.

Bir halk masalında Vila, Prens Marko'yu bebekken buldu ve onu koruyucu bir anne olarak büyüttü. Marko, Samodiva sütüyle büyüdükçe doğaüstü güçler kazandı.

Vila'nın karakteri, Friedrich Salomon Krauss tarafından derlenen Güney Slav peri masallarında kanıtlanmıştır .

şiirde

19. yüzyılda Bulgar şair ve devrimci Hristo Botev , merhum Voyvoda Hacı Dimitar'ı öven bir şiirinde Samodivas'tan bahsetti . Samodivalar, cesareti simgeleyen, yaşamının son anlarında ölmekte olan adama rahatlık sağlar. Ayrıca, onunla korumak için kendini feda ettiği topraklar arasındaki birliği sembolize ediyor gibi görünüyorlar. Yine de, Samodivalar ve Hadzhi Dimitar'ın onların varlığına tepkisi, mitolojide sıklıkla oynadıkları yaramaz ve baştan çıkarıcı rolle bağlantılıdır.

doğaüstü eş olarak Samodiva

Bir Bulgar halk şarkısında ( kendi isteği dışında evlenen Samodiva ) bir Samodiva anlatılır: Birbirleriyle akraba olmayan üç kız, banyo yapmak için sihirli giysilerini çıkarırlar, ancak giysilerini alan bir çoban tarafından görülürler. Her kız ayrı ayrı gençleri kıyafetleri iade etmeye ikna etmeye çalışır. Bunu yapıyor - ama sadece ilk ikisine; tek çocuk olduğunu ortaya çıkardıktan sonra evlenmeyi seçtiği üçüncü kızlık. Düğünden sonra köy, herkesin eğlenmesi için dans etmesinde ısrar eder, ancak samodiva elbisesi olmadan dans edemeyeceğini söyler. Kocası ona kıyafetleri teslim ettiğinde, uçup gider.

Genç ve Vila masalında iki ağabeyi tarafından aptal sayılan en küçük oğlu, babasının bahçesindeki gümüş armutları yiyen bir vilanın altın saçlarını yolmayı başarır. Daha sonra onu babasının evine geri götürür. İkinci bir hikaye olan Altın Şatodaki Vila'da bir baba, üç oğlundan geceleri çiçek bahçesini korumalarını ister, çünkü çiçekleri kuğular yemiştir (gerçekte, vilalar öyleydi). Vila, gençlerin onu aramasını isteyen altın kaleye evine döner. Orada, eski bir vila, kızın annesi, ona gerçekleştirmesi için görevler verir.

Referanslar

daha fazla okuma

• Hartland, E. Sidney. Masal bilimi: Peri mitolojisi üzerine bir araştırma . Londra: W. Scott. s. 267, 312-313.