Salome Alexandra - Salome Alexandra

Salome Alexandra
Şelomtzion gelen Guillaume ROUILLE 's Promptuarii Iconum Insigniorum
Yahudiye Kraliçesi
Saltanat	C. 76 – 67 M.Ö.
selefi	Alexander Jannaeus
Varis	Hyrcanus II
Eş	Aristobulus I (c. 104-103 BCE), Alexander Jannaeus (c. 103 – 76 BCE), ardından dul .
Konu	Hyrcanus II Aristobulus II
Baba	Shetah (tartışmalı)
Din	Yahudilik

Salome Alexandra veya Kudüslü Alexandra ( İbranice : שְׁלוֹמְצִיּוֹן אלכסנדרה , Shelomtzion veya Shlom Tzion ; 141-67 BCE), Judea'yı (diğeri Athaliah ) yöneten iki kadından biriydi . Aristobulus I'in ve daha sonra Alexander Jannaeus'un karısı, Judea'nın son hükümdar kraliçesi ve bağımsız bir krallığın hükümdarı olarak ölen Judea'nın son hükümdarıydı.

Aile

Salome Alexandra'nın kişisel soyağacı Josephus tarafından verilmemiştir ve Makkabiler'in hiçbir kitabında da yer almamaktadır. Haham kaynakları, hahamı Simeon ben Shetah'ı erkek kardeşi olarak tanımlar ve onu Shetah'ın kızı yapar. Tarafından Salome Alexandra en büyük oğlu Aleksander Yanay oldu Hyrcanus II onun kardeşi savaştı Aristobulus II Yahudi Yüksek Rahiplik üzerinde 73 M.Ö.. Hyrcanus II, Nabat kralı Aretas III'ün yardımını aldıktan sonra sonunda başarılı oldu ; dahil Roma yetkilileri, rüşvet Scaurus ; ve kardeşini yenen ve onu Roma'ya götüren Büyük Pompeius'un lütfunu kazanmak .

eşi

Göre Yahudi Ansiklopedisi , Şelomtzion kardeşi kendisine komplo olduğunu kocasına ikna ederek kardeşi-in-law, Antigonus suikast düzenlenmesi etkili oldu. Aristobulus'un MÖ 103'te ölümü üzerine, Aristobulus'un dul eşi, hapishanede tutulan üvey kardeşi Alexander Jannaeus'u serbest bıraktı.

(Tarihçi Josephus'a göre ) tahta çıkışından kısa bir süre sonra görünüşe göre onunla evlenen İskender'in saltanatı sırasında , Alexandra, kralın Ferisilere karşı düşmanca tutumunun kanıtladığı gibi, yalnızca hafif bir siyasi etkiye sahip görünüyordu .

siyasi yetenek

Kraliçenin kardeşi olduğu söylenen Ferisiler grubunun şefi Simeon ben Shetach'ın sarayına sık sık yaptığı ziyaretler, İskender'in saltanatının ilk yıllarında, İskender'in Ferisilerden açıkça kopmasından önce gerçekleşmiş olmalıdır. Alexandra, kocası tarafından bu tarikatın zulmünü engelleyememiş gibi görünüyor.

Arkeolog Kenneth Atkinson'a göre, "Talmud'da kocasının saltanatı sırasında Ferisileri koruduğunu ve onun gazabından Ferisileri sakladığını söyleyen bazı pasajlar da var." Yine de, kraliyet çiftinin evlilik hayatı samimi bir şekilde sona ermiş gibi görünüyor; İskender ölüm döşeğindeyken hükümeti oğullarına değil, karısına emanet etti ve Ferisilerle barış yapma tavsiyesini verdi.

Salome Alexandra'nın bir sonraki kaygısı, saklanma yerlerini bildiği Ferisilerin liderleriyle müzakereleri başlatmaktı. Gelecekteki politikasına dair güvence verildikten sonra, bir hükümdar nedeniyle İskender'in kalıntılarını vermeye hazır olduklarını ilan ettiler. Bu adımla, ölü krala karşı herhangi bir aleni hakaretten kaçındı; bu, insanların küstahlığı nedeniyle, kesinlikle cenaze töreninde ifadesini bulacaktı. Bu, Hasmon hanedanı için tehlikeli sonuçlarla karşılanmış olabilir .

Naip

Salome Alexandra, Jannaeus'un Ragaba'dan önceki kampında hükümetin dizginlerini (MÖ 76 ya da 75) aldı ve kuşatmanın sertliğini korumak için kralın ölümünü kale düşene kadar gizledi. İskender'in ölümü sırasında var olan krallığın can sıkıcı iç çekişmelerini bir süreliğine yatıştırmayı başardı; ve bunu barışçıl bir şekilde ve Yahudi devletinin dış dünyayla olan siyasi ilişkilerine zarar vermeden yaptı. Alexandra, İskender'in altında acı çeken Ferisilerden bir Hasmon monarşisine onay almayı başardı.

Sanhedrin'in yeniden kurulması

Ferisiler artık sadece toplumun hoşgörülü bir kesimi değil, aynı zamanda yönetici sınıf haline geldiler. Salome Alexandra , Ferisileri ve Sanhedrin'i tamamen destekleyen bir adam olan en büyük oğlu II. Hyrcanus'u baş rahip olarak atadı ve onların isteklerine göre yeniden düzenlendi ve adaletin ve dini konuların idaresi için bir yüksek mahkeme oldu; Ferisilerin eline verildi.

İç ve dış politika

Salome Alexandra altında Hasmon Krallığı

Sadukiler, kraliçeye iktidar partisine karşı koruma talep etmek için harekete geçtiler. Tüm parti çatışmalarından kaçınmak isteyen Salome Alexandra, Sadukiler'i Kudüs'ten çıkardı ve ikamet etmeleri için bazı müstahkem şehirler atadı.

Salome Alexandra, ordunun büyüklüğünü artırdı ve sayısız müstahkem yeri dikkatle sağladı, böylece komşu hükümdarlar, Yahudi sınırını çevreleyen korunan kasaba ve kalelerin sayısından gerektiği gibi etkilendiler. Aynı zamanda, gerçek savaştan da kaçınmadı; oğlu Aristobulus'u bir orduyla Şam'ı kuşatması için gönderdi , ardından Ptolemy Menneus tarafından kuşatıldı. Sefer bildirildi çok az başardı.

Salome Alexandra'nın saltanatının son günleri çalkantılı geçti. Oğlu Aristobulus hükümeti ele geçirmeye çalıştı ve ölümünden sonra onun yerine geçti.

Refah

Haham kaynakları, Judea'nın Salome Alexandra döneminde elde ettiği refahtan parlak terimlerle bahseder. Haggadah (Ta'anit, 23a; Sifra, Hu'at, i. 110), onun yönetimi sırasında, dindarlığının bir ödülü olarak yağmurun yalnızca Şabat (Cuma) geceleri yağdığını; böylece işçi sınıfı, mesai saatleri içinde yağan yağmurdan dolayı ücret kaybı yaşamadı. Toprağın verimliliği o kadar büyüktü ki, buğday taneleri barbunya fasulyesi kadar büyümüştü; zeytin büyüklüğünde yulaf; ve altın denarii kadar büyük mercimek. Bilgeler bu tahılların örneklerini topladılar ve gelecek nesillere Kanuna itaat etmenin ödüllerini ve dindarlığın neleri başarabileceğini göstermek için onları korudular.

İsim

Kraliçenin adından türetilen "Shlomtzion" ( İbranice : שלומציון ), çağdaş İsrail'de bazen bir kadın adı olarak kullanılır . Diğerlerinin yanı sıra, ünlü İsrailli yazar Amos Kenan , kızına bu ismi verdi.

İngiliz Filistin Mandası döneminde, Kudüs'teki büyük bir caddeye " Prenses Mary Caddesi " adı verildi. İsrail'in kurulmasından sonra, bir İngiliz Kraliyetinin bu adı, Yahudi Kraliçe'yi anmak için "Kraliçe Shlomzion Caddesi" olarak değiştirildi. Bu tür sokak isimleri Tel Aviv ve Ramat Gan'da da mevcuttur .

1977 Knesset seçimlerinde Ariel Şaron , Kenan'ın tavsiyesini kabul etti ve Şaron'un o sırada kurmakta olduğu yeni bir siyasi partiye "Shlomtzion" adını verdi (daha sonra Likud ile birleşti ).

Dikkatle gözlemleyerek İsrail zoolog Leoparlar ait Yahudiye Çölünde , yaşamı, çiftleşme ve yavru yoğun yıllar süren çalışmanın konusu olmuşlardır bir kadın üzerinde adı "Shlomtzion" getirmişlerdir.

Ortaçağ kaynaklarında

İsa'nın bir ortaçağ alternatif Hıristiyan yaşamı olan Toledoth Yeshu'nun bazı versiyonlarına göre , Salome, İsa'nın ölümünü 150 yıl öncesine yerleştirerek Nasıralı İsa ile bağlantılıdır.

Ayrıca bakınız

• Hasmon sikkeleri

Referanslar

Kaynaklar

• Josephus , Eski Eserler xiii. 11, § 12; 15, § 16
• idem, BJ i. 5
• Heinrich Ewald , İsrail Tarihi, c . 392–94
• Heinrich Grätz , Geschichte der Juden , 2. baskı, iii. 106, 117-29
• Ferdinand Hitzig , Geschichte des Volkes İsrail von Anbeginn bis zur Eroberung , ii. 488–90
• Emil Schürer , Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi i. 220, 229–33
• Joseph Derenbourg , Essai sur l'Histoire et la Géographie de Filistin , s. 102–11
• Julius Wellhausen , IJG Geschichte Israels s. 276, 280-85
• FW Madden , Yahudilerin Sikkeleri , s. 91, 92
• Hugo Willrich, Judaica: Forschungen zur Hellenisch-Jüdischen Geschichte und Litteratur , 1900, s. 74, 96

Dış bağlantılar

• Bizim Büyük Chabad.org Galerisinde Kraliçe Salome Alexandra Girişi
• Salome Kimse Bilmez İncil Arkeolojisi İnceleme Temmuz/Ağustos Sayısı
• Ninova'nın Yahudi Kraliçe Kapıları .
• Davud Hanedanının Şeceresi - Salome Alexandra

 Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Louis Ginzberg (1901–1906). "İskender" . Gelen Singer, Isidoros'a ; ve diğerleri (ed.). Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls.