Salome (1953 filmi) - Salome (1953 film)

Bu makale 1953 filmi hakkındadır. Başlığın diğer anlamları için bkz Salome (anlam ayrım) .
salome
1953 Salome.jpg
Orijinal film afişi
Yöneten William Dieterle
Senaryo Harry Kleiner
Hikaye Jesse Lasky Jr.
Harry Kleiner
tarafından üretilen dostum adler
başrol Rita Hayworth
Stewart Granger
Charles Laughton
sinematografi Charles Lang
Tarafından düzenlendi Viola Lawrence
Bu şarkı ... tarafından George Duning
renk süreci Tek renkli
prodüksiyon
şirketi
Beckworth Şirketi
Tarafından dağıtıldı Kolombiya Resimleri
Yayın tarihi
çalışma süresi
 103 dakika
Ülke Amerika Birleşik Devletleri
Dilim İngilizce
Gişe 4,75 milyon ABD Doları (ABD)
3,0047.090 başvuru (Fransa)

Salome bir 1953 Amerikalı dram İncil filmi yönettiği William Dieterle ve ürettiği Buddy Adler bir gelen senaryo ile Harry Kleiner ve Jesse Lasky Jr. müzik puanı ile oldu George Duning'e tarafından dans müziği Daniele Amfitheatrof tarafından sinematografi Charles Lang . Rita Hayworth'un kostümleri Jean Louis tarafından tasarlandı. Hayworth'un bu film için yaptığı dansların koreografisi Valerie Bettis tarafından yapıldı. Bu film, Hayworth'un yapım şirketi Beckworth Corporation tarafından üretilen son filmdi.

Başrollerde Rita Hayworth olarak Salome yanı sıra Stewart Granger , Charles Laughton ve Judith Anderson ile Cedric Hardwicke , Alan Badel ve Basil Sydney .

Komplo

Yeni Ahit hikayesine dayanmasına rağmen , film İncil metnini takip etmiyor ve oldukça kurgulanmış, eleştirel olarak Vaftizci Yahya'nın ölümünün suçunu tamamen annesine atıyor.

In Celile Roma'nın yönetimi sırasında Tiberius Caesar ( Cedric Hardwicke ), Kral Herod ( Charles Laughton ) ve Kraliçe Herodias ( Judith Anderson ) tahta oturup olarak bilinen bir peygamber tarafından mahkum edilir Yahya ( Alan Badel ). Herodias, Yahya'nın, eski kocasının erkek kardeşi olan kralla evliliğini kınamasına içerlemektedir, bu nedenle Yahya onu zina eden bir kadın olarak etiketler. Kral, Baptist'in yönetimini kınamasından memnun değil, ancak babası, yaşlı Hirodes'in , İsa doğduğunda ilk doğan erkeklerin öldürülmesini emrettikten sonra çektiği kaderin aynısıyla karşı karşıya kalacağından korkuyor . Kehanet, bir Yahudi kralı Mesih'i öldürürse, acı verici bir ölüme maruz kalacağını belirtir . Kral, bazı köylülerin yanlış inanışından dolayı Vaftizci Yahya'nın Mesih olduğuna inanır.

Sezar'ın yeğeni Marcellus, amcasına Salome ile evlenmesi için dilekçe verdikten sonra, bir "barbar"la evlenmesinin yasak olduğunu bildiren bir mesaj alır. Salome'ye ayrıca, görevinin üstüne çıkmak istediği için Roma'dan sürüldüğünü ve çocukluğundan beri Roma'da yaşamasına rağmen Celile'ye geri götürüleceğini bildiren bir mesaj da gönderilir. Marcellus, Sezar'ın kararını protesto etmek için hiçbir şey yapmadığında, başka bir Romalıyı asla sevmeyeceğini ilan eder.

Salome, evine eşlik eden teknede, Herod sarayına atanmış bir Roma askeri olan Claudius ile tanışır. Onun kibirli davranışı onu eğlendiriyor ve gemide banyo yapmak için deniz suyu yerine içme suyu kullanmak istediğinde ona emir verme girişimini engelliyor. Bunun yerine deniz suyu getirdiğinde, onu tokatlıyor. Onu şok eden uzun bir öpücük çalarak kızgın tiradını keser.

Kraliçe Herodias, saraya geldiğinde kızını sıcak bir şekilde karşılar ve üvey kızının/yeğeninin güzelliğine hayran kalan kralın şehvet düşkünlüğünün farkına varır. Kraliçe Salome'yi gönderir ve danışmanına danışır, o da kraliçenin kralın Salome'ye olan arzusunu kendi yararına kullanabileceğini kabul eder. Bu sırada Salome, Vaftizci Yahya'nın konuşmasını dinlemek için birkaç hizmetçiyle birlikte pazar yerine gizlice girer. Annesine zinacı kadın dediğinde, istemeden kimliğini açığa vurarak onu reddeder. Daha sonra onları sakinleştiren ve şiddeti kınayan Vaftizci Yahya tarafından öfkeli kalabalıktan kurtulur. Salome duyduklarına üzülerek saraya döner. Annesine, güvenliği için Celile'yi kendisiyle birlikte bırakması için yalvarır, ancak Herodias, Salome'nin iyiliği için tahtı korumak istediği için kralla sevgisiz ve potansiyel olarak ölümcül bir evlilikte tuzağa düştüğünü iddia eder. Salome tahtı önemsemese de, Herodias önemi üzerinde ısrar eder ve Vaftizci Yahya'nın takipçileri tarafından taşlanarak öldürülme korkusunu abartır. Claudius'un onun için duygularını bilen Salome, annesinin bir zina olarak potansiyel ölümünü önlemek için Vaftizci Yahya'yı tutuklatmak için baştan çıkarıcı bir şekilde onu baştan çıkarır. İsteğini reddedince, öfkeyle odadan çıkar.

Kısa bir süre sonra kral, Vaftizci Yahya'yı görünüşte ihanetten tutuklamaya karar verir, ancak gerçekte onu suikasta teşebbüs eden karısının eylemlerinden korumak için. Duruşma, kralın Vaftizci Yahya'yı hapsetmesiyle sona erer. Salome, peygamberin tutuklandığını duyar; Claudius'un bunu onun için yaptığını düşünür ve önceki gece davranışı için ondan özür diler. Claudius ayrıldıktan sonra Vaftizci Yahya'nın serbest bırakılması için krala yalvarır, ancak onu ikna edemez. Daha sonra serbest bırakılmasını istemek için at sırtında Kudüs'e koşar.

Kral, Claudius'a balkondan veda eden Salome'yi ziyaret eder ve Claudius'un ona ilgi göstermesinden rahatsız olur. Hirodes ona bir kolye hediye etmeye çalışır ve ona "anın tadını çıkarmasını" önerir. Hediyesinin sonuçlarını bilerek, kraliçesinin annesi olduğunu hatırlatarak onu reddeder. Claudius, Vaftizci'yi Roma'ya karşı vaaz verdiği için serbest bırakmayı reddeden Kudüs'te Pontius Pilate ile buluşur, bu ihanettir. Vaftizciyi bir tehdit olarak reddeder ve Claudius'a ülkede bu tür birçok peygamber olduğunu söyler ve Kudüs'te bir mucize işçisinden bahseder. Claudius, Baptist'in ve vaaz ettiği dinin takipçisi olduğunu itiraf eder ve Pilatus'u bu yeni dinin savunucusu olarak kendisine katılması için ikna etmeye çalışır. Pilatus onu görevinden alır ve Claudius'un Celile'ye dönmesini yasaklar, ancak dostluklarından dolayı onu tutuklamaz.

Toplantılarından çıkan Claudius, mucize yaratanın nerede olduğunu öğrenir ve onu görmek için yola çıkar. Daha sonra, Salome'nin onu ağlamaklı bir kucaklama ile selamlamak için koştuğu saraya geri döner. Ayrılışı sırasında Herodias, Salome'yi annesinin hayatını kurtarmanın tek yolunun kral için dans etmek olduğunu düşünmeye yönlendirdi. Salome, iradesini ve bedenini Hirodes'e teslim etmek ve onun mülkü olmak anlamına geleceğinden, bu öneri karşısında dehşete düşer. Claudius'a onu Celile'den alması için yalvarır, ancak Claudius ona ayrılmadan önce ona bir şey söylemesi gerektiğini söyler. Daha sonra Salome'yi Vaftizci Yahya'nın hücresine götürür ve burada Salome, onun bir Hıristiyan dönüşümü olduğunu keşfeder. Claudius, her ikisine de, John'un akrabası olan Mesih olarak tanıdığı mucize işçisini anlatır. John'un inancı ve sözleri, hayatını kurtarmaya kararlı olan Salome'yi harekete geçirir.

Claudius ve Salome, John'u kurtarmak için planlarını uygulamaya koymak için acele ederler. Claudius, John'u hücresinden kurtarmak için saray muhafızlarıyla çatışır. Salome, kral için dans edenlere ne olduğunu kim bilir, Claudius'un isteklerine karşı, Herod'u memnun edeceğini bildiği, kıyafetlerin katlarını çıkardığı vahşi, büyüleyici bir dans yapar. Dansının sonunda ondan John'u serbest bırakmasını isteyecek. Onun dansından büyülenen Herod, Salome için krallığının yarısını vereceğini düşünmeden düşünür. Yanında oturan Herodias, John'un ölümünü emretmesini isteme şansını hızla yakalar ve Salome dansını bitirmeden önce John'un kafası kesilir. Dehşete kapılarak , infazı planlayan ve emreden annesi Herodias'tan vazgeçer ve Claudius gibi Hıristiyan bir mühtedi olur. Son sahne, Salome ve Claudius'un (yüzü gösterilmeyen) İsa'nın Dağdaki Vaazı verirken dinlediğini gösterir .

Döküm

Üretme

Filmin orijinal adı Salome - Yedi Peçenin Dansı idi . Film, William Sidney'in The Good Tidings adlı kitabına dayanıyordu ; Robert Ardrey ilk senaryoyu yazdı. Hayworth'un kendi şirketi Beckworth Productions için Columbia Release için yapıldı.

Biyografilerini yazanlara göre, Hayworth'un erotik Yedi Peçe Dansı rutini "tüm kariyerinin en zorlusuydu" ve "sonsuz çekimler ve tekrarlar" gerektiriyordu.

Stewart Granger , erkek başrol için MGM'den ödünç alındı.

Resepsiyon

Film, 3,047,090 kabul ile Fransa'da büyük bir hit oldu.

Bosley Crowther ait New York Times "her şey bir yüksek dini düzlemde alınması amaçlanmıştır düşündüren bir haklı sofu hava." Filmini ile "Gösterişli bir, Technicolored romantizm" olarak adlandırılan Variety , Hayworth'un performansının "en iyileri arasında" olduğunu yazdı, ancak "film vaat edilen seks-din kombinasyonunu sunmuyor ve normal sinema izleyicileriyle tıklamak için daha fazla hokum, gösteri ve heyecan gerekiyor." Los Angeles Times'tan Edwin Schallert filmi "şatafatlı ve gösterişli bir ilişki" olarak nitelendirdi ve birincil zayıflığı "Salome'nin gerçekte nasıl bir kadın olması gerektiğini keşfetmektir. Ne hikaye yaratıcıları ne de Rita'nın kendisi buna çok fazla ışık tutmadı. " The Washington Post'tan Orval Hopkins, "muazzam" renkli çekimler, Roma kadırgasındaki "ürkütücü" sahneler ve "manzara çiğneme türünde" bazı oyunculuklar içeren "gee-whiz resim" olarak nitelendirdi. Hep birlikte, bu bir gösterinin balinasıdır. " Harrison's Reports , "Oldukça muhteşem bir yapım, güzel bir fotoğrafı var ve kayda değer bir seks pozu var, ama hikaye insanın kalbinin derinliklerine dokunmuyor" dedi. Aylık Film Bülteni'nde şöyle yazıyordu: " Salome tamamen sahte görünüyor, bayağılığı bile insana cansız geliyor... Rita Hayworth, danslarını bir Truva atı gibi yapmasına rağmen, ne yazık ki eski canlılığını kaybetmiş görünüyor. Genel olarak bunaltıcı ve kalitesiz atmosfer, aslında, sadece Judith Anderson'ın Herodias olarak gülünç bir şekilde fazla oynamasıyla rahatlıyor."

Referanslar

Dış bağlantılar