Kutsal dil - Sacred language

Bir kutsal dil , kutsal dil veya dini dili herhangi bir dil ekili ve öncelikle kullanılan kilise hizmeti veya diğeri için dini günlük yaşamlarında başka, birincil dil konuşan insanlar tarafından nedenlerle.

konsept

Kutsal dil genellikle bir dinin kutsal metinlerinin ilk yazıldığı toplumda konuşulan ve yazılan dildir; bu metinler daha sonra sabit ve kutsal hale gelir, donmuş ve sonraki dilsel gelişmelere karşı bağışık kalır. Bir dil bir kez dini ibadetle ilişkilendirildiğinde, inananları ibadet diline ana dillerine vermedikleri erdemleri atfedebilirler. Kutsal metinler söz konusu olduğunda, bir çeviri veya yeniden çeviri ile özgünlüğünü ve doğruluğunu kaybetme korkusu ve bir metnin yeni bir versiyonunun kabul edilmesini sağlamada zorluklar vardır. Kutsal bir dil, tipik olarak, yerel dilde olmayan bir ciddiyet ve saygınlık ile donatılmıştır. Sonuç olarak, din adamlarının kutsal bir dilin kullanımı konusunda eğitilmesi önemli bir kültürel yatırım haline gelir ve onların dili kullanmaları, onlara eğitimsiz sıradan insanların erişemeyeceği (veya erişmemesi gereken) bir bilgi birikimine erişim sağladığı algılanır.

Kutsal dillere, yerel dilde algılanmayan erdemler atfedildiğinden, kutsal diller tipik olarak dil gelişimi sırasında kaybedilecek olan özellikleri korur. Bazı durumlarda kutsal dil ölü bir dildir . Diğer durumlarda, yaşayan bir dilin arkaik biçimlerini yansıtabilir . Örneğin, İngiliz dilinin 17. yüzyıl unsurları , King James İncil'i veya Anglikan Ortak Dua Kitabı'nın daha eski versiyonları kullanılarak Protestan Hıristiyan ibadetinde güncelliğini koruyor . Daha uç durumlarda, dil kutsal metinlerin dilinden o kadar çok değişti ki, ayin artık özel eğitim olmadan anlaşılamaz. Örneğin, 813'teki Tours Konseyi'nin yerel Romance veya Almanca olarak vaaz vermesini emrettikten sonra, Latince artık anlaşılmadığı için Roma Katolik Kilisesi'nin ayinleri Latince olarak kaldı . Benzer şekilde, Eski Kilise Slavcası , özellikle çalışmadıkça, modern Slav dillerini konuşanlar için anlaşılır değildir. Kutsal diller kavramı , ilahi olana (yani Tanrı veya tanrılara) atfedilen diller olan ilahi dillerden farklıdır ve mutlaka doğal diller olmayabilir. Kavram, örneğin Devanagarī'de bir yazı ismiyle ifade edildiği gibi , kabaca "tanrılar şehrinin [yazısı]" anlamına gelen bir yazının adıdır ve birçok Hint dilini yazmak için kullanılır.

Budizm

Pali , Sanskritçe , Çince ve Tibetçe , Budizm'in başlıca kutsal dilleridir .

Buda'nın sutraları Pali'de ilk kez yazıldığında, her biri orijinalinden türetilen kendi versiyonuna sahip yaklaşık 20 okul vardı. Pali kanunu , Tamrashatiya okulundan gelir . Çin ve Tibet kanunları esas olarak Sarvastivada'dan (aslında Sanskritçe yazılmıştır, ancak parçaları kalmıştır). Metinler Çince ve Tibetçeye çevrildi.

Theravada Budizmi, Pali'yi ana ayin dili olarak kullanır ve kutsal metinlerinin orijinal Pali'de çalışılmasını tercih eder . Pali, Sanskritçe ile yakından ilişkili olan Hint Prakritlerinden birinden türetilmiştir . In Tayland , Pali Pali dili Tay telaffuz sonuçlanan Tay alfabesi kullanılarak yazılmıştır.

Mahayana Budizmi orijinal dili Sanskritçe'yi çok az kullanır . Bunun yerine içinde Doğu Asya'da , Çin ağırlıklı kullanılır. Bazı Japon ritüellerinde, Çince metinler, kurucu karakterlerinin Japonca telaffuzlarıyla okunur veya okunur, bu da her iki dilde de anlaşılmaz bir şeye neden olur.

In Vajrayana Budizm Tibet Budizmi ana okul ve Klasik Tibet kanon Ayrıca gibi diğer dillere çevrilmiş olan Tibet Budist rağmen çalışma için kullanılan ana dildir, Moğol ve Mançu . Sanskritçe Budist edebiyatının birçok öğesi, Tibet'e ihraç edildikleri için korunmuştur ve bilinmeyen antik Sanskritçe metinlerin kopyaları Tibet'te 2003 gibi yakın bir tarihte ortaya çıkmıştır. Sanskritçe Tibet'te “tanrıların zarif dili” olarak değer verilirdi. Tibet Budist tanrı yogasında sadhana'nın geri kalanı genellikle Tibetçe okunsa da , uygulamanın mantra kısmı genellikle orijinal Sanskritçesinde korunur.

In Nepal Newar Budizm Vajrayana şekli eski Sanskrit deposudur Budist metinlerinde şimdi Nepal'de sadece kaybolmamış bunların çoğu. Hangi dil kullanılırsa kullanılsın Judith Simmer-Brown , tantrik bir Vajrayana metninin genellikle belirsiz bir alacakaranlık dilinde yazıldığını, böylece nitelikli bir öğretmenin sözlü açıklaması olmadan kimse tarafından anlaşılamayacağını açıklar .

Hristiyanlık

Donanma Papazı Milton Gianulis, USS Harry S. Truman'da (CVN-75) bir Paskalya sabahı Ortodoks Liturjisi mum ışığı servisi düzenliyor

Hıristiyan ayinleri, ritüelleri ve törenleri tek bir kutsal dilde kutlanmaz. Kökenlerini Havarilere kadar takip eden Kiliseler, MS ilk birkaç yüzyılın standart dillerini kullanmaya devam ettiler. Birçok ritüelistik Hıristiyan kilisesi, kutsal dil, ayin dili ve yerel dil arasında bir ayrım yapar.

Kutsal dil genellikle çarmıha germe sırasında mevcut olan diller olarak tanımlanır. " Yahudilerin Kralı İsa " ifadesinin , çarmıhta üç farklı dilde yazılı olduğu ve böylece onları Mesih'in tanrılığını ilan eden ilk diller olarak kutsadığı St. Luka tarafından bildirilmektedir .

Bunlar şunları içerir:

Litürjik diller, gelenek ve muafiyet nedeniyle ayin içinde önceliğe sahip olan dillerdir. bu dillerin çoğu, bir noktada yerel olan dillerin evrimidir, bazıları ise dini otoriteler tarafından kasıtlı yapılardır. Litürjik dil, genellikle sıradan insanın dili olmadığı, ancak gelenek nedeniyle onurlu bir yeri koruduğu için Yerel dilden farklıdır.

Bunlar şunları içerir:

Roma Liturjisinde Yunanca'nın yaygın kullanımı teoride devam etmiştir; bir süredir kutlanmayan Papalık Ayini sırasında düzenli olarak yoğun bir şekilde kullanılmıştır . Papa I. Damasus'un saltanatı ile birlikte, Roma Liturjisinde Yunanca'nın sürekli kullanımının yerini kısmen Latince almıştır. Yavaş yavaş, Roma Liturjisi, genellikle sadece birkaç İbranice ve Yunanca kelime kalana kadar giderek daha fazla Latince aldı . Ne zaman Latince benimsenmesi daha da teşvik edilmiş Vetus Latina ait (latince eski) sürümü İncil düzenlendiği ve parçalar orijinal İbranice ve Yunancadan yeniden çevrilmeye Aziz Jerome onun içinde Vulgate . Latince, Batı Kilisesi'nin ayin ve iletişim dili olarak devam etti. Bunun basit bir pratik nedeni, Orta Çağ boyunca standartlaştırılmış yerel dillerin olmaması olabilir. Kilise Slavcası , 9. yüzyılda Roma Liturjisini kutlamak için kullanıldı (iki kez, 867-873 ve 880-885).

16. yüzyılın ortalarında Trent Konseyi, diğer nedenlerin yanı sıra potansiyel olarak Katolik birliğini bölücü olarak görüldüğü için ulusal dilleri tanıtma önerisini reddetti .

İngiltere'deki Reform sırasında, Protestan yetkililer Latin ayininin kullanımını yasakladığında, çeşitli okullar eğitim amacıyla Latince kullanmaya devam etmek için bir muafiyet aldı.

16. yüzyılın sonundan itibaren, Hırvatistan kıyılarında, yerel dil yavaş yavaş ayin dili olarak Slavca Kilisesi'nin yerini almaya başladı. Roma'da yayınlanan Glagolitik ayin kitaplarının Kilise Slav dilinin, dil reformları nedeniyle giderek anlaşılmaz hale gelmesinden sonra, yani Hırvat represyonunun Kilise Slavcasını Rus Slav Kilisesi normlarına göre uyarlamaktan sonra, Roma Liturjisi ayininde tanıtıldı . nüsha. Örneğin, yerel dil, gelin ve damadın evlilik yeminlerini kabul edip etmediklerini sormak için kullanıldı.

Çin'e giden Cizvit misyonerler, Roman Missal'i bilimsel Klasik Çince'ye çevirmek için kısa bir süreliğine izin almışlardı . (Bkz. Çin Ayinleri tartışması ). Sonuçta bu iptal edildi. Algonquin ve Iroquois arasında, Ayinin özelliklerini yerel dile çevirmek için izin aldılar.

20. yüzyılda, Papa Pius XII , birkaç ayin, ritüel ve törende birkaç yerel dilin kullanılmasına izin verdi. Bu Kitlenin Roma Liturjisini içermiyordu.

Katolik Kilisesi , çok geçmeden Vatikan Konsili (Vatikan II) kabul edilmiş ve yukarıda listelenen olmayan argo dini dillerin kullanımını teşvik etmişti; yerel (yani modern veya yerel) diller de tarih boyunca litürjik olarak kullanılırken; genellikle misyonerlik faaliyeti yürüten tarikatlara verilen özel bir imtiyaz olarak. 1964'ten sonra yerel dilin ayin uygulamasında kullanılması, Katoliklerin bir azınlığı için tartışmalara yol açtı ve ayin diline muhalefet, Katolik Gelenekçi hareketinin önemli bir ilkesidir .

20. yüzyılda Vatikan II, Latince'nin bir ayin dili olarak kullanımını korumak için yola çıktı. Büyük ölçüde, reçetesi başlangıçta göz ardı edildi ve yerel dil sadece standart hale gelmekle kalmadı, aynı zamanda genellikle yalnızca ayinlerde kullanıldı. Baş dil kalır Latince, Roma Rite , ana dilidir Roman missal (Latince Rite için ayin resmi kitabın) ve Canon Kanunu'ndan ve kullanımı dini Latince hala teşvik edilmektedir. Büyük ölçekli papalık törenleri genellikle bundan yararlanır. Bu arada, Roma ile birlik içindeki sayısız Doğu Katolik Kilisesi'nin her birinin kendi "ana dili" vardır. Ayinle ilgisi olmayan ikincil bir konu olarak, kolaylık sağlamak için Doğu Canon Yasası Yasası Latince ilan edilmiştir.

Doğu Ortodoks kiliseleri, ayin dillerini kullanımlarında farklılık gösterir. Koine Yunancası ve Kilise Slavcası , cemaatte kullanılan başlıca kutsal dillerdir. Litürjik ibadet için diğer dillere de izin verilir ve her ülke genellikle kendi dillerinde ayin hizmetlerine sahiptir. Bu, litürjik ibadet için çok çeşitli dillerin kullanılmasına yol açmıştır, ancak litürjik ibadetin kendisinde hala tekdüzelik vardır.

Doğu Ortodoks Kilisesi'nde kullanılan ayin dilleri şunlardır: Koine Yunanca , Kilise Slavcası , Rumence , Gürcüce , Arapça , Ukraynaca , Bulgarca , Sırpça , İspanyolca , Fransızca , Lehçe , Portekizce , Arnavutça , Fince , İsveççe , Çince , Estonca , Korece , Japonca , King James English , birkaç Afrika dili ve diğer dünya dilleri.

Atalarının toprakları dışındaki Doğu Ortodoks kiliseleri düzenli olarak yerel yerel dilde dua ederler, ancak bazı din adamları ve topluluklar geleneksel dillerini korumayı veya dillerin bir kombinasyonunu kullanmayı tercih eder.

Amish gibi birçok Anabaptist grup, kendi aralarında konuşmamalarına rağmen ibadetlerinde Yüksek Almanca kullanırlar.

Hinduizm

Hinduizm geleneksel olarak Sanskritçe'nin başlıca ayin dili olarak kabul edilir . Sanskritçe , Vedaların , Bhagavadgita'nın , Bhagavatam gibi Puranaların , Upanişadların , Ramayana ve Mahabharata gibi Hindu destanlarının ve Sahasranama , Chamakam ve Rudram gibi çeşitli diğer litürjik metinlerin dilidir .

Sanskritçe ayrıca çoğu Hindu ritüelinin dilidir . Bir Hint-Aryan dilidir ve bu nedenle Hint-Avrupa dil ailesinin bir üyesidir . Bu nedenle, Yunanca ve Latince ile ve ayrıca Avrupa ve Güney Asya'nın birçok yerel diliyle bazı benzerlikleri vardır . Latince ve Yunanca gibi, dini kanonu ile birlikte laik edebiyata da sahiptir . Sonraki yüzyılların çoğu Hindu ilahiyatçısı, artık günlük bir dil olarak konuşulmasa bile Sanskritçe yazmayı tercih etmeye devam etti.

Sanskritçe genellikle Brahmanizm ile ilişkilendirilmiş olsa da, Hindistan'da mevcut olan farklı Hinduizm türlerini birbirine bağlayan tek litürjik bağlantı dili olarak kalır . Fiili Sanskritçe zevk o pozisyon, Hinduizmin temel dil olarak, Hindistan'da değil, aynı zamanda Hinduizm gibi büyüdü diğer alanlarda sadece hayatta kalmasını etkin Güney Doğu Asya . Sanskritçe dışında, Hintçe , Assamca , Bengalce , Odia , Maithili , Pencap , Telugu , Tamil , Gujarati , Kannada , Malayalam , Marathi , Tulu , Eski Cava ve Bali dili gibi Hindistan'ın çeşitli bölgesel dillerinde birkaç Hindu manevi eseri bestelendi .

İslâm

Klasik Arapça veya Kuran Arapçası, Kuran'ın dilidir . Müslümanlar Kur'an'ın ilahi vahiy olduğuna inanırlar—o kutsal ve ebedi bir belgedir ve bu itibarla Kur'an'ın doğrudan Tanrı'nın sözü olduğuna inanılır . Bu nedenle Müslümanlar, Kuran'ın ancak tam olarak vahyedildiği gibi, yani Klasik Arapça olduğu takdirde gerçek Kuran olduğuna inanırlar. Kur'an'ın diğer dillere tercümeleri bu nedenle Kur'an'ın kendisi olarak ele alınmaz; daha ziyade, Kuran'ın mesajının bir çevirisini iletmeye çalışan yorumlayıcı metinler olarak görülürler. Namaz ve diğer ritüeller de bu nedenle Klasik Arapça ile yapılır. İslam alimleri , Kuran'ı klasik Arapça olarak öğrenmeli ve yorumlamalıdır. İslami Cuma vaazları Arapça konuşulan tüm ülkelerde ağırlıklı olarak Modern Standart Arapça olarak verilir ve bazen yerel Arapça yerel dillerle veya Berberi veya Kürtçe gibi Arapça olmayan diğer yerel dillerle karıştırılır . Arapça konuşulmayan ülkelerde Cuma hutbeleri yerel dillerin ve Klasik Arapça Kuran ayetlerinin bir karışımıyla verilir.

Yahudilik

İbranice İncil'in özü, bazı Yahudiler tarafından Lashon Hakodesh ( לשון הקודש , "Kutsallığın Dili") olarak adlandırılan İncil İbranicesinde yazılmıştır . İbranice (ve Kaddish , Aramice gibi birkaç metin söz konusu olduğunda ) Yahudi dini hizmetlerinin geleneksel dili olmaya devam etmektedir . Rabbinik İbranice ve Aramice, Ortodokslar tarafından dini metinler yazmak için yaygın olarak kullanılmaktadır .

Birçok kesimleri arasında Haredi , Yidiş liturgy kullanılmaz rağmen, böyle gelince dini amaçlar için kullanılan Tevrat çalışmanın . Yidiş'in halk arasında konuşulan bir dil olarak fiilen ortadan kalktığı çağdaş İsrail'de , bazı Haredi grupları tarafından yetiştirilmekte ve yaygın bir şekilde kullanılmaktadır - kısmen geleneksel kutsal dil olan İbranice'yi protesto etmek için , Siyonizm tarafından kutsallaştırıldığını gördükleri geleneksel kutsal dil , onu dünyanın en eski dili haline getiriyor. modern laik İsrail toplumunun ana dili. Dahası, bu çevrelerde Yidiş, Doğu Avrupa'nın büyük Tevrat bilgelerinin, onu konuşan ve Holokost'ta toplulukları yok edilen büyük Tevrat bilgelerinin anılarıyla ilişkilendirilir .

Arasında Sephardim , Ladino , bir creole İbranice veya Aramice sözdizimi ve Kastilya deyişle, örneğin kutsal çevirileri için kullanıldı Ferrara İncil . Sefarad ayini sırasında da kullanılmıştır. Ladino adının , Sephardim tarafından 20. yüzyıla kadar günlük dil olarak kullanılan Kastilya lehçesi olan Judeo-İspanyolca için de kullanıldığını unutmayın .

Liste

Referanslar