Kangxi İmparatorunun Kutsal Fermanı - Sacred Edict of the Kangxi Emperor

1670 yılında , Çin'in Qing hanedanının Kangxi İmparatoru on altı yaşındayken , her biri yedi karakter uzunluğunda on altı özdeyişten oluşan Kutsal Fermanı ( basitleştirilmiş Çince :圣谕; geleneksel Çince :聖諭; pinyin : shèng yù ) yayınladı . ortalama vatandaşa Konfüçyüsçü ortodoksinin temel ilkelerini öğretmek . Her kasaba ve köyde herkese açık olarak asılacak, ardından her ay iki kez yüksek sesle okunacaktı. Kısa ve öz biçimsel klasik Çince ile yazıldıkları için, yerel bir bilgin onları konuşulan dilin yerel lehçesini kullanarak açıklamak zorunda kaldı. Bu uygulama 20. yüzyıla kadar devam etti.

1724'te, saltanatının ikinci yılı olan Yongzheng İmparatoru , Shengyu Guangxun'u yayınladı ( basitleştirilmiş Çince :圣谕 广 训; geleneksel Çince :聖諭 廣 訓; pinyin : shèng yù guǎng xùn ; "Kutsal Ferman hakkında genişletilmiş talimatlar") 10.000 karakterde. Babasının özdeyişlerinin yedi karakter dizisinin yerel halk tarafından anlaşılamayacağından açıkça endişelenen Yongzheng İmparatoru'nun Güçlendirilmiş Talimatları , " Metnimiz açık ve kesin olmaya çalışıyor; sözlerimiz çoğunlukla doğrudan ve basittir." Düzyazı, edebi dili yeni bir anlayışa sahip olanlar için anlamak nispeten kolaydır. Çoğaltılmış Talimatlar aynı zamanda bir Mançu çeviride yayınlanan ve daha sonra kombine içinde Çin , Mançu ve Moğol sürümü.

On Altı Özdeyiş

  1. Sosyal ilişkilere gereken ağırlığı vermek için anne babaya saygı ve kardeşçe boyun eğme (敦孝弟以重人倫);
  2. Uyum ve barışı teşvik etmek için ailenize karşı cömert davranın (篤宗族以昭雍睦);
  3. Kavgaları ve davaları önlemek için mahallede barışı sağlayın (和鄉黨以息爭訟);
  4. Yeterli giysi ve yiyecek sağlamak için çiftçiliğe ve dut ağaçlarının yetiştirilmesine saygı gösterin (重農桑以足衣食);
  5. Geçiminizi boşa harcamamak için ölçülü ve ekonomik olun (尚節儉以惜財用);
  6. Alimi onurlandırmak için okullara ve akademilere ağırlık verin (隆學校以端士習);
  7. Doğru doktrini yükseltmek için garip inançları yok edin (黜異端以崇正學);
  8. Cahilleri ve inatçıları uyarmak için kanunları açıklayın (講法律以儆愚頑);
  9. Gelenekleri ve görgü kurallarını yükseltmek için uygun ve ince nezaket gösterin (明禮讓以厚民俗);
  10. Hırslarınızı susturmak için seçtiğiniz çağrılarda özenle çalışın (務本業以定民志);
  11. Oğulları ve küçük erkek kardeşleri yanlış yapmaktan alıkoymaları için talimat verin (訓子弟以禁非為);
  12. İyiyi ve dürüstlüğü korumak için asılsız suçlamalardan uzak durun (息誣告以全善良);
  13. Cezalarını paylaşmamak için sığınmacı kaçaklarına karşı uyarın (誡匿逃以免株連);
  14. Vergilerinizi derhal ve tam olarak ödeyin, aksi halde onları ödemeniz için baskıya ihtiyaç duyarsınız (完 錢糧 以 省 催 科);
  15. Hırsızlık ve soygunu sona erdirmek için yüzlerce ve ondalıkta bir araya gelin (聯保甲以弭盜賊);
  16. Vücudunuza ve yaşamınıza saygı göstermek için kendinizi düşmanlıktan ve öfkeden kurtarın (解 仇 忿 以 重 身 命).

Köylü öğretim görevlisi, "tuhaf inançların" , Hıristiyanlığın tuhaflığı hakkındaki fermanla aynı fikirde olsalar da, pek çok köylünün hiç de tuhaf görmediği şamanik , Budist ve Taocu inançları içerdiğine işaret edebilir . 4. maddede bahsedilen dutun ipek böceğine verildiğini söylemelerine gerek yok.

Arka fon

Kangxi İmparatorunun saltanatı sırasında, imparatorluk fermanlarının popüler dilde açıklanması için uzun bir gelenek vardı . Sistematik köy dersleri, en azından Song hanedanı kadar erken bir tarihte, Konfüçyüsçü bilginler, komşuluktaki izleyicilere işbirliği ve kendini geliştirmenin erdemlerini açıkladıklarında başladı.

Otoriter Hongwu İmparatoru (Ming Taizu) , Kangxi İmparatoru'nun Kutsal Fermanı'na ilham veren Altı Özdeyiş'i yazdı.

Anne babana karşı evlatlık ol
Büyüklerinize saygılı olun.
Komşularınızla uyum içinde yaşayın.
Oğullarınıza ve torunlarınıza talimat verin.
Çağrınızdan memnun olun.
Kötülük yapma.

Basılı versiyonlar ve amplifikasyonlar

Orijinal fermanların yayınlanmasının ardından, bazılarının ayrıntılı yorumlar veya çizimlerle birlikte Çince dilinde çeşitli versiyonları yayınlandı. En yaygın olarak popüler olanı, bir jinshi bilgini ve yetkilisi olan Wang Youpu'nun (王又樸 1680-1761) Shengyu guangxun zhijie'si ( Kutsal Ferman Üzerine Genişletilmiş Talimatların Doğrudan Açıklaması ) idi . Yongzheng'in Genişletilmiş Talimatları gibi , insanlara okunması gerekiyordu ama kelimesi kelimesine yüksek sesle okunmaması gerekiyordu. Seyirci yerel dilleri konuşursa ve onun lehçesini ayrıntılı olarak anlatırsa, öğretim görevlisini anlamak zor olabilirdi.

Wang Youpu, özdeyişleri daha anlaşılır bir dille yorumlamakla kalmadı, hikayeler ve anekdotlarla açıkladı. “Hepiniz – bilginler, çiftçiler, zanaatkârlar, tüccarlar ve askerler – törensel saygıyı uygulamaya özen göstersinler” diyerek başlayabilir. Bir yer iyi olursa, birçok yer de iyi olur ve sonunda tüm krallık mükemmel bir uyum içinde olur. O zaman mükemmel bir uyum içinde bir dünyamız olmayacak mı?”

Sonra devam edebilir:

Eskiden, başkalarına boyun eğmeye son derece hazır olan bir Wang Yanfang vardı. Bir keresinde bir sığır hırsızı yakalandığında, "Cezamı seve seve alacağım, ama lütfen Wang Yanfang'ı bilgilendirmeyin" dedi. Wang bunu duyduğunda, hırsıza bir parça bez vermesi ve onu iyi olmaya ikna etmesi için birini gönderdi. Bu olaydan sonra hırsız o kadar düzeldi ki, birinin kılıcını yola düşürdüğünü gördüğünde, sahibi onu almak için geri gelene kadar onu korudu.

Wang şu sonuca varacaktı:

Başkalarıyla iyi geçinebiliyorsanız, kaba olanlar sizi taklit edecek ve iyi geçinmeyi öğrenecektir. İşinizi adil bir şekilde yönetebilirseniz, dürüst olmayanlar sizi takip ederek adil olmayı öğreneceklerdir. Bir kişi liderliği ele geçirdiğinde, diğerleri takip edecek. Bir aile takip ettiğinde, bütün köy aynısını yapacak. Yakından uzağa, her yerde insanlar iyi olacak. İlk başta çaba gerektirecek, ancak sürekli uygulama bunu kolaylaştıracaktır. Erkekler dürüst ve popüler gelenekler saf ve düşünceli olacaklar.

Köy dersleri

19. yüzyıl misyoneri ve Kutsal Ferman tercümanı William Milne bu sahneyi şöyle anlatıyor:

Her ayın ilk ve onbeşinde erken saatlerde, sivil ve askeri görevliler üniformaları içinde temiz, ferah ve halka açık bir salonda buluşurlar. Lee-Sang ( lisheng ) olarak adlandırılan müfettiş yüksek sesle "dosyalarda öne çıkın " diye sesleniyor . Bunu rütbelerine göre yaparlar: Sonra der ki: " Üç kez diz çök, dokuz kez başlarını bük ." Diz çökerler ve yüzleri bir platforma dönük olarak yere eğilirler. Sonra yüksek sesle seslenir, "kalk ve emekli ol." Onlar kalkarlar ve hepsi bir salona ya da bir tür kiliseye giderler, burada genellikle kanun okunur ve orada askerler ve insanlar sessizce dururlar.
Lee Sang daha sonra "Saygıyla başla" diyor. Bir tütsü sunağına doğru ilerleyen Sze-kian Sang [ sijiangsheng veya hatip] diz çöker; gün için belirlenen özdeyişin yazılı olduğu tahtayı hürmetle alır ve onunla bir aşamaya yükselir. Yaşlı bir adam tahtayı alır ve insanların önüne koyarak sahneye koyar. Sonra elinde taşıdığı tahta bir çıngırağıyla sessizliği emrederek diz çöker ve okur. Bitirdiğinde, Lee-Sting, "Kutsal fermanın böyle bir bölümünü veya özdeyişini açıklayın" diye seslenir. Hatip ayağa kalkar ve anlamı verir. Hukukun diğer kısımlarının okunmasında ve yorumlanmasında da aynı biçimler gözlenmektedir.

Sınır bölgelerine gönderilen taşra sulh hakimleri, bu vesileyle Han olmayan halklara Konfüçyüs kültürünün erdemleri hakkında konferanslar vermek için kullanabilirler. Bir ferman yorumlamak gerek yorumladı: "gerçi Yao insanların farklı bir tür, onlar bir insan tabiatına sahip oldu ben samimiyetle onları tedavi gerektiğini.".

Birçok Çinli ve yabancı, 19. yüzyılda okumaların boş bir ritüel haline geldiği konusunda hemfikirdi. Yine de diğerleri Kutsal Fermanların gücüne saygı duydu. Marksist ve Yeni Kültür ikonoklastı Guo Moruo , otobiyografisinde, gençliğinde kendisinin ve diğer köylülerin, Kutsal Ferman üzerine gelecek olan öğretim görevlisini dinlemeyi sevdiklerini yazdı. Kitaba adak olarak bir sokak köşesine tütsü ve mumlarla dolu masalar kurdu. Daha sonra öğretim görevlisi önce dört kez kafasını yere vurur, özdeyişleri okur ve hikayeler anlatmaya başlardı. Victor Mair, bu popüler hikaye anlatma biçiminin, Konfüçyüsçü değerleri yaymada, bilginlerin ve yetkililerin küçümseyici derslerinden muhtemelen daha etkili olduğunu söylüyor.

1870'lerde Çin'de seyahat eden bir batılı bilim adamı, yüzyılın ortalarındaki Taiping İsyanı'nın ardından Kutsal Ferman'ın yaygın bir şekilde yayılmasının "Hıristiyanlığın hemen yayılmasına ciddi bir darbe olduğunu kanıtladığını" bildirdi .

Çeviriler

Dil nispeten basit olduğundan ve önemi belirgin olduğundan, birçok batılı Çince öğrencisi çeviri yaptı. İlki 1817'de bir misyoner olan William Milne tarafından ortaya çıktı . Wang Youpu'nun Doğrudan Açıklamasını da içeriyordu . Kutsal Ferman; İmparator Kang-He'nin On Altı Özdeyişini İçeren (Londra: Black, Kingsbury, Parbury ve Allen, 1817; rpr. 1870). FW Baller 1892'de The Sacred Edict: Shen Yü Kuang Hsün'ü yayınladı. (Şangay; Philadelphia: China Inland Mission, 6. baskı, 1924).

Referanslar

  • Wm. T. deBary, Richard Lufrano, der. (2000). Çin Geleneğinin Kaynakları . Cilt 2. Columbia University Press. s. 70–72. ISBN'si 978-0-231-11271-0. |volume=fazladan metin var ( yardım )CS1 bakımı: ekstra metin: yazar listesi ( bağlantı )
  • Kung-Ch'üan Hsiao. Kırsal Çin: Ondokuzuncu Yüzyılda İmparatorluk Kontrolü. (Seattle: University of Washington Press, Uzak Doğu ve Rusya Enstitüsü Yayınları, Asya 8, 1967). Köy Dersleri ile ilgili bölümler.

Dış bağlantılar

  • William Milne, tr. Kutsal Ferman; İmparator Kang-He'nin On Altı Özdeyişini İçeren (Londra: Black, Kingsbury, Parbury ve Allen, 1817; rpr. 1870). Çevrimiçi: [Bayerischen Staatsbibliothek]

Notlar