Rudolf Rock'çı - Rudolf Rocker

Rudolf Rock'çı
Rudolf Rocker.jpg
Doğmak
Johann Rudolf Rock'çı

25 Mart 1873
Mainz , Hessen , Alman İmparatorluğu
Öldü 19 Eylül 1958 (1958-09-19)(85 yaşında)
Mohegan Kolonisi , New York , Amerika Birleşik Devletleri
Milliyet Almanca
Önemli çalışma
Siyasi parti Sosyal Demokrat Parti (SPD)
eş(ler) Milly Witkop
Çocuklar Fermin Salıncak
Ebeveynler) Georg Philipp Rock'çı
Ann Naumann

Johann Rudolf Rocker (25 Mart 1873 - 19 Eylül 1958) bir Alman anarşist yazar ve aktivistti. Sıklıkla anarko-sendikalist olarak tanımlansa da , anarşist düşünce okullarının "yalnızca farklı ekonomi yöntemlerini" temsil ettiğine ve anarşistlerin ilk amacının " kişisel ve toplumsal özgürlüğü güvence altına almak" olduğuna inanan, sıfatları olmayan , kendini belli eden bir anarşistti . erkekler".

Rocker'ın babası 1877'de öldü. Ekim 1884'te Rocker ailesine annesinin yeni kocası Ludwig Baumgartner katıldı. Bu evlilik Rudolf'a Rocker'ın yakın temasta bulunmadığı üvey erkek kardeşi Ernest Ludwig Heinrich Baumgartner'ı sundu. Rocker, annesi Şubat 1887'de öldüğünde bir kez daha şok oldu. Üvey babası kısa süre sonra yeniden evlendikten sonra, Rocker bir yetimhaneye yerleştirildi. Rudolf Rocker başlangıçta bir rahip olarak yetiştirildi , ancak Katolik yetimhanesi tarafından talep edilen koşulsuz itaat tarafından reddedildi. Macera beklentisiyle çizilen Rocker, yetimhaneden iki kez kaçtı. İlk kez Mainz civarındaki ormanda dolaştı ve ara sıra şehre yiyecek aramak için gitti ve üç gece sonra geri alındı. Amcasının etkisiyle SPD'ye katıldı ve Mainz'deki tipograf işçi sendikasında aktif oldu.

Devam eden hükümet baskısı nedeniyle yarı gizli olarak düzenlenmesi gereken 1890 seçim kampanyasında gönüllü olarak SPD adayına yardım etti. Rocker, Bakunin'in Tanrı ve Devlet'te iddia ettiği gibi, siyasi kurumların kaynağının daha yüksek bir otoriteye irrasyonel bir inanç olduğuna ikna oldu . Ancak Rocker, Rusların teorik propagandayı reddetmesini ve sadece devrimlerin değişimi getirebileceği iddiasını reddetti . Yine de, Bakunin'in , okuyucuya devrimci anların harareti hakkında bir izlenim vermek için tasarlanmış, dokunaklı , duygulu ve coşkulu üslubundan çok etkilenmişti . Hem radikal solcu hem de anti- Marksistti .

Mayıs 1926'da Almanya'ya döndüğünde, milliyetçiliğin ve faşizmin yükselişinden giderek daha fazla endişe duymaya başladı, daha sonra Nazi Almanya'sından sürgün edilecekti . Sonraki yıllarda Rocker, FAUD organı Der Syndikalist'in en düzenli yazarlarından biri oldu . 1920'de FAUD, uluslararası bir sendikalist konferansa ev sahipliği yaptı ve sonuçta Aralık 1922'de Uluslararası İşçi Birliği'nin (IWA) kurulmasına yol açtı . Rocker bir başka iyi bilinen çalışma yayınladı. In Amerikan Özgürlük Öncüleri , denemelerin bir dizi o radikal düşünce Amerikan tarihi ve kültürüne yabancı ve sadece göçmenler tarafından ithal edildiğini fikrini debunk isteyen, ABD'de liberal ve anarşist düşünce tarihini ayrıntılı. 10 Eylül 1958'de Rocker Mohegan Kolonisi'nde öldü .

Erken dönem

Rudolf Rocker, taş baskı sanatçısı Georg Philipp Rocker (1845-1877) ve karısı Anna Margaretha née Naumann (1869-1887, Heinrich Naumann'ın kızı) ile dört çocuklarından biri olarak Mainz , Hesse'de (şimdi Rheinland-Pfalz ) doğdu. Almanya , 25 Mart 1873. (Kardeşleri Philipp, 1870-1873; Catharina Barbara, 20 Mart 1870 - 3 Nisan 1870; ve Friedrich, d. 1877). Bu Katolik, ancak özellikle dindar olmayan aile, Rocker'ın 1848 Mart Devrimi'ne katılan büyükbabasına kadar uzanan demokratik ve Prusya karşıtı bir geleneğe sahipti . Ancak Georg Philipp, Rocker'ın doğumundan sadece dört yıl sonra öldü. Bundan sonra aile, yoksulluktan ancak annesinin ailesinin yoğun desteğiyle kurtulmayı başardı. Rocker'ın uzun süredir Sosyal Demokrat Parti (SPD) üyesi olan amcası ve vaftiz babası Carl Rudolf Naumann, ölen ebeveynlerinin yerine geçti ve çocuğun entelektüel gelişimini yöneten bir rol modeli oldu. Rocker, öğretmeninin otoriter yöntemlerinden iğrendi ve adamı "kalpsiz bir despot" olarak nitelendirdi. Bu nedenle, fakir bir öğrenciydi.

Rocker'ın babası 1877'de öldü. Ekim 1884'te Rocker ailesine annesinin yeni kocası Ludwig Baumgartner katıldı. Bu evlilik Rudolf'a Rocker'ın yakın temasta bulunmadığı üvey erkek kardeşi Ernest Ludwig Heinrich Baumgartner'ı sundu. Annesi Şubat 1887'de öldüğünde Rocker bir kez daha şok oldu. Üvey babası kısa süre sonra yeniden evlendikten sonra Rocker bir yetimhaneye yerleştirildi.

Katolik yetimhanesinin talep ettiği koşulsuz itaatten ve macera beklentisinden tiksinen Rocker, yetimhaneden iki kez kaçtı. İlk kez Mainz civarındaki ormanda dolaştı ve ara sıra şehre yiyecek aramak için gitti ve üç gece sonra geri alındı. İkincisinde, on dört yaşında iken ve yetimhanenin kalaycı olarak çıraklık yapmasını istemesine tepki olarak, Köln-Düsseldorfer Dampfschiffahrtsgesellschaft'ta kamarot olarak çalıştı . Memleketinden ayrılmayı ve Rotterdam gibi yerlere seyahat etmeyi severdi . Döndükten sonra, amcası Carl gibi bir tipograf olmak için çıraklığa başladı.

Erken siyaset

Carl'ın ayrıca her renkten sosyalist edebiyattan oluşan önemli bir kütüphanesi vardı. Rocker özellikle Bismarck'ın merkezi Alman İmparatorluğu'nun bir federalist ve muhalifi olan Constantin Frantz'ın yazılarından etkilenmişti ; teorileri bazı anarşist yönleri olan anti- marksist bir sosyalist olan Eugen Dühring ; gibi romanları Victor Hugo 'ın Les Misérables'in ve Edward Bellamy ' s Geriye bakıldığında ; yanı gibi geleneksel sosyalist literatüre olarak Karl Marx 'ın Capital ve Ferdinand Lasalle ve August Bebel ' in yazıları. Rocker sosyalist oldu ve fikirlerini başkalarıyla düzenli olarak tartıştı. İşvereni, sosyalizme çevirdiği ilk kişi oldu.

Amcasının etkisiyle SPD'ye katıldı ve Mainz'deki tipograf işçi sendikasında aktif oldu. O gönüllü 1890 seçim kampanyası SPD adayı yardımcı çünkü devam eden hükümet baskısının yarı-gizli organize edilmesi gerekiyordu, Franz Jöst  [ de ] Tekrar girme ilçesinde Mainz- için koltuk Oppenheim içinde Reichstag . Koltuk çok çekişmeli olduğu için, August Bebel , Wilhelm Liebknecht , Georg von Vollmar ve Paul Singer gibi önemli SPD figürleri , Jöst'e yardım etmek için kasabayı ziyaret etti ve Rocker, onları konuşurken görme şansı buldu.

1890'da SPD'de Anti-Sosyalist Yasaların kaldırılmasından sonra seçeceği taktikler konusunda büyük bir tartışma yaşandı . Die Jungen ( Gençler ) olarak bilinen radikal bir muhalif kanat gelişti. Parti liderleri parlamentoyu toplumsal değişimin bir aracı olarak görürken, Die Jungen en iyi ihtimalle sosyalist mesajı yaymak için kullanılabileceğini düşündü. Marksizmin öngördüğü kapitalist toplumun çöküşünü beklemek istemeyerek , bir an önce bir devrim başlatmak istediler. Bu kanat Berlin , Magdeburg ve Dresden'de en güçlüsü olmasına rağmen , Mainz'de de aralarında Rudolf Rocker'ın da bulunduğu birkaç taraftarı vardı.

Mayıs 1890'da teorik konuları daha yoğun bir şekilde incelemek için Freiheit ( Özgürlük ) adlı bir okuma çemberi başlattı . Rocker'ın Jöst'ü eleştirmesi ve açıklamalarını geri çekmemesi üzerine partiden ihraç edildi. Aynı şey Ekim 1891'de Die Jungen'in geri kalanına da olacaktı . Bununla birlikte, Mainz'deki sosyalist işçi hareketinde aktif kaldı ve hatta nüfuz kazandı. O zaten onun temaslar sonucunda anarşist fikirleri karşılaştı rağmen Die Jungen Berlin'de, onun dönüşüm anarşizm Sosyalist Enternasyonal Kongresi'nde kadar yer almadı Brüksel gibi ağustos 1891 O ağır kongrede tartışmalar tarafından hayal kırıklığına edildi o, özellikle Alman delegeler, militarizmi açıkça kınamayı reddettiler . Liebknecht'e militan olmadığı için saldıran Hollandalı sosyalist ve daha sonra anarşist Ferdinand Domela Nieuwenhuis'den oldukça etkilendi . Rocker, Belçika'dan Almanya'ya anarşist literatür kaçakçılığı yapan bir Alman olan Karl Höfer'i tanıdı . Höfer ona verdi Bakunin 'in Tanrı ve Devlet ve Kropotkin'in ' ın Anarşist Ahlak , en etkili anarşist eserlerin ikisini yanı sıra gazete AUTONOMIE .

Rudolf Rocker'a göre siyasi haklar bireye yöneliktir, hükümet yerine kişisel özgürlükleri koruyan kolektiftir. Bu görüş daha sonra onu bir anarşist olmaya ikna edecekti. Rudolf siyasi haklar hakkında şunları yazdı:

Siyasi haklar parlamentolardan kaynaklanmaz; daha ziyade, dışarıdan parlamentolara zorlanırlar. Ve yasalaşmaları bile uzun zamandır güvenliklerinin garantisi değildi. Nasıl ki işverenler, fırsat buldukça, işçi örgütlerinde herhangi bir zayıflık belirtisi görülür görülmez, emeğe verdikleri her tavizi her zaman geçersiz kılmaya çalıştıkları gibi, hükümetler de her zaman hakları ve Halkın hiçbir direniş göstermeyeceğini zannederlerse elde edilen özgürlükler. Basın özgürlüğü, toplanma hakkı, örgütlenme hakkı vb. gibi şeylerin uzun süredir var olduğu ülkelerde bile, hükümetler sürekli olarak bu hakları kısıtlamaya veya hukuksal kılı kırk yararak yeniden yorumlamaya çalışıyorlar. Siyasi haklar, yasal olarak bir kağıt parçasına yazıldığı için değil, ancak bir halkın doğuştan gelen alışkanlığı haline geldiklerinde ve onları bozmaya yönelik herhangi bir girişim, halkın şiddetli direnişiyle karşılaşacağı zaman var olur. Böyle olmadığında, herhangi bir parlamenter Muhalefetin veya anayasaya herhangi bir Platoncu başvurunun yardımı olmaz.

—  Rudolf Rocker, Anarko-Sendikalizm: Teori ve Uygulama , 1947

Rocker, Bakunin'in Tanrı ve Devlet'te iddia ettiği gibi, siyasi kurumların kaynağının daha yüksek bir otoriteye irrasyonel bir inanç olduğuna ikna oldu . Ancak Rocker, Rusların teorik propagandayı reddetmesini ve sadece devrimlerin değişimi getirebileceği iddiasını reddetti . Yine de, Bakunin'in , okuyucuya devrimci anların harareti hakkında bir izlenim vermek için tasarlanmış, dokunaklı , duygulu ve coşkulu üslubundan çok etkilenmişti . Rocker, konuşmalarında bu üslubu taklit etmeye bile çalıştı, ancak pek inandırıcı değildi. Kropotkin'in anarko-komünist yazıları ise mantıksal olarak yapılandırılmış ve geleceğin anarşist toplumunun ayrıntılı bir tanımını içeriyordu. Bireyin, kişisel katkılarından bağımsız olarak topluluktan temel yaşam araçlarını alma hakkına sahip olduğu şeklindeki çalışmanın temel önermesi, Rocker'ı etkiledi.

1891'de, tüm Die Jungen ya SPD'den ihraç edildi ya da gönüllü olarak ayrıldı. Daha sonra Bağımsız Sosyalistler Birliği'ni (VUS) kurdular. Rocker üye oldu ve Mainz'de, çoğunlukla Belçika veya Hollanda'dan kaçak olarak getirilen anarşist literatürü şehirde dağıtmada aktif olan yerel bir bölüm kurdu. İşçi sendikası toplantılarında düzenli olarak konuşmacıydı. 18 Aralık 1892'de işsiz işçiler toplantısında konuştu. Rocker'ın konuşmasından etkilenen, Mainz'li olmayan ve dolayısıyla polisin hangi noktada müdahale edeceğini bilemeyen Rocker'ı takip eden konuşmacı, işsizlere aç kalmak yerine zenginlerden almalarını tavsiye etti. Toplantı daha sonra polis tarafından dağıtıldı. Konuşmacı tutuklandı, Rocker ise güçlükle kaçtı. Almanya'dan Frankfurt üzerinden Paris'e kaçmaya karar verdi . Bununla birlikte, yeni diller öğrenmek, yurtdışındaki anarşist grupları tanımak ve hepsinden önemlisi, zorunlu askerlikten kurtulmak için ülkeyi terk etme fikriyle zaten oynuyordu .

Paris

1930 yılında Rudolf Rock'çı

Paris'te ilk olarak Yahudi anarşizmi ile temasa geçti . 1893 baharında, katıldığı ve etkilendiği Yahudi anarşistlerin toplantısına davet edildi. Doğuştan ya da inançtan bir Yahudi olmamasına rağmen, grubun toplantısına sık sık geldi ve sonunda kendisi konferanslar verdi. Daha sonra S. Ansky olarak bilinen Solomon Rappaport, her ikisi de tipograf oldukları ve Rappaport'un araçlarını paylaşabildikleri için Rocker'ın onunla yaşamasına izin verdi. Bu dönemde, Rocker , onu uzun vadede etkileyecek olan Genel Emek Konfederasyonu (CGT) tarafından temsil edilen anarşist ve sendikalist fikirlerin karışımıyla da ilk kez temasa geçti . 1895'te, Fransa'daki anti-anarşist duyguların bir sonucu olarak, Rocker, Alman konsolosluğunu ziyaret etmek ve Almanya'ya geri dönme olasılığını incelemek için Londra'ya gitti, ancak kendisine geri döndüğünde hapsedileceği söylendi.

Londra

Rocker'ın Londra'daki ilk yılları

Rocker Londra'da kalmaya karar verdi. İki etkili anarşist olan Louise Michel ve Errico Malatesta'yı tanıdığı Komünist İşçi Eğitim Birliği'nde kütüphaneci olarak bir iş buldu . John Henry Mackay'ın eserlerindeki "En Karanlık Londra"yı okuduktan sonra bu mahalleyi ziyaret etme ilhamıyla , Yahudilerin çoğunlukta olduğu Doğu Yakası'nda tanık olduğu yoksulluk karşısında dehşete düştü . Fransız yoldaşlarından hakkında bilgi edindiği Yahudi anarşist Arbeter Fraint grubuna katıldı ve kısa sürede toplantılarında düzenli bir konuşmacı oldu. Orada, 1894'te Londra'ya kaçan Ukrayna doğumlu bir Yahudi olan ve ömür boyu arkadaşı olan Milly Witkop ile tanıştı. York. Witkop ona eşlik etmeyi kabul etti ve ayın 29'unda geldiler. Ancak yasal olarak evli olmadıkları için ülkeye kabul edilmediler. İlişkilerini resmileştirmeyi reddettiler. Rocker, "bağlarının, karımla benim aramdaki serbest anlaşmalardan biri olduğunu" açıkladı. Bu, yalnızca kendimizi ilgilendiren tamamen özel bir meseledir ve yasadan onay almasına gerek yoktur. Witkop şunları ekledi: "Aşk her zaman özgürdür. Aşk özgür olmayı bıraktığında bu fuhuştur." Konu ulusal basında birinci sayfadan yer aldı. Göçmenlik Genel Komiseri, eski Çalışma Şövalyeleri Başkanı Terence V. Powderly , sorunu çözmek için çifte evlenmelerini tavsiye etti, ancak çift reddetti ve geldikleri gemiyle İngiltere'ye geri gönderildiler.

Döndükten sonra iş bulamayan Rocker, Liverpool'a taşınmaya karar verdi . Whitechapel'in eski bir yoldaşı, o sırada dili konuşmamasına rağmen, onu yeni kurulan haftalık Yidiş gazetesi Dos Fraye Vort'un ( Özgür Söz ) editörü olmaya ikna etti . Gazete sadece sekiz sayı için çıktı, ancak Arbeter Fraint grubunun kendi adını taşıyan gazetesini yeniden başlatmasına ve Rocker'ı başkente dönüp editörlüğünü devralmaya davet etmesine yol açtı .

Emma Goldman'ın bir konferansı için Arbayter Fraynd'da 1899 reklamı

New York'taki Yahudilerden bazı fonlar almasına rağmen , derginin finansal olarak ayakta kalması başından beri güvencesizdi. Ancak birçok gönüllü, gazeteleri sokak köşelerinde ve atölyelerde satarak yardımcı oldu. Bu süre boyunca, Rocker özellikle Marksizm ve tarihsel materyalizmin Londra'nın Yahudi işçi hareketindeki etkisiyle mücadele etmekle ilgilendi . Toplamda, Arbeter Fraint , William J. Fishman'a göre, Marksizmin Yidiş dilindeki ilk eleştirel incelemesi olan konuyla ilgili Rocker'ın yirmi beş makalesini yayınladı . Arbeter Fraint ' da Rocker demek ler sağlam olmayan mali temeller nadiren o dergide devraldı ve o Witkop üzerinde maddi bağlıydı zaman kendisine vaat küçük bir maaş aldı. Ancak Rocker'ın fedakarlıklarına rağmen, kağıt kaynak yetersizliği nedeniyle yayını durdurmak zorunda kaldı. Kasım 1899'da önde gelen Amerikalı anarşist Emma Goldman Londra'yı ziyaret etti ve Rocker onunla ilk kez tanıştı. Arasında duyduktan sonra Arbeter Fraint ' ın duruma o zam fonlarına üç dersler düzenledi, ama bu yeterli değildi.

Propaganda araçlarından mahrum kalmak istemeyen Rocker, Germinal'i Mart 1900'de kurdu . Arbeter Fraint'e kıyasla daha teorikti, anarşist düşünceyi edebiyat ve felsefe analizine uyguluyordu. Rocker'ın Kropotkin- ite anarşizmine yönelik düşüncesinin olgunlaşmasını temsil ediyordu ve Mart 1903'e kadar hayatta kalacaktı. 1902, Londra Yahudilerinin bir uzaylı karşıtı duygu dalgası tarafından hedef alındığını gördü, Rocker ise bir yıllığına Leeds'te değildi . Eylül ayında geri döndüğünde, Yahudi anarşistlerin Arbeter Fraint örgütünü canlı tuttuğunu görmekten mutlu oldu . 26 Aralık'ta şehrin tüm Yahudi anarşistlerinden oluşan bir konferans, Arbeter Fraint gazetesinin Büyük Britanya ve Paris'teki tüm Yahudi anarşistlerin yayın organı olarak yeniden yayınlanmasına karar verdi ve Rocker'ı editör yaptı. Ardından 20 Mart 1903 tarihinde çıktı ilk sayısı Kishinev pogrom içinde Rus İmparatorluğu , Rocker bugüne kadarki en büyük Londra'da Yahudilerin toplama, kurbanları ile dayanışma içinde bir gösteri açtı. Daha sonra konuyla ilgili ders vermek için Leeds, Glasgow ve Edinburgh'a gitti.

Yahudi anarşizminin altın yılları

Germinal'in Aralık 1906 baskısı

William J. Fishman'a göre, 1904'ten itibaren Londra'daki Yahudi işçi ve anarşist hareketleri "altın yıllarına" ulaştı. 1905'te Germinal'in yayımı yeniden başladı, bir yıl sonra 2.500 tiraja, Arbeter Fraint ise 5.000 kopya talebe ulaştı. 1906'da, Arbeter Fraint grubu sonunda uzun vadeli bir hedefi gerçekleştirdi: hem Yahudi hem de Yahudi olmayan işçiler için bir kulüp kurmak. İşçi Dostları Kulübü, Jubilee Caddesi'ndeki eski bir Metodist kilisesinde kuruldu . Artık çok iyi konuşan bir konuşmacı olan Rocker, düzenli bir konuşmacı oldu. Hem kulübün hem de Germinal'in anarşist sahnenin ötesindeki popülaritesinin bir sonucu olarak , Rocker, Londra'da aralarında Siyonist filozof Ber Borochov'un da bulunduğu birçok önde gelen anarşist olmayan Yahudi ile arkadaş oldu .

8 Haziran 1906'dan itibaren, Rocker bir hazır giyim işçisi grevine katıldı. East End'deki ücretler ve çalışma koşulları Londra'nın geri kalanından çok daha düşüktü ve terzilik en önemli endüstriydi. Greve öncülük eden sendika, Rocker'dan diğer iki Arbeter Fraint üyesiyle birlikte grev komitesinin bir parçası olmasını istedi . Grevcilerin toplantılarında düzenli bir konuşmacıydı. Grev fonları tükendiği için grev başarısız oldu. 1 Temmuz'a kadar tüm işçiler atölyelerine geri dönmüştü.

Rudolf Rocker (arka sıra, soldan ikinci) birkaç Londralı anarşistle birlikte. Rocker'ın kolu Milly Witkop'un omzunun üzerinden geçiyor .

Rocker , 1907'de Amsterdam'daki Uluslararası Anarşist Kongresi'nde federasyonu temsil etti . Errico Malatesta , Alexander Schapiro ve yeni Anarşist Enternasyonal'in sekreterleri oldu, ancak bu ancak 1911'e kadar sürdü. Ayrıca 1907'de oğlu Fermin doğdu. 1909'da Fransa'yı ziyaret ederken, Rocker anarşist pedagog Francisco Ferrer'in Barselona'da idamını kınadı ve onu İngiltere'ye geri gönderilmesine yol açtı.

1912'de Rocker, Londra'daki hazır giyim üreticilerinin grevinde bir kez daha önemli bir isim oldu. Nisan ayının sonlarında, West End'den East End'dekilerden daha yetenekli ve daha iyi maaş alan 1.500 terzi greve başladı. Mayıs ayına kadar toplam sayı 7.000 ile 8.000 arasındaydı. West Enders'ın çalışmalarının çoğu artık East End'de yapıldığından, oradaki terziler sendikası, Arbeter Fraint grubunun etkisi altında grevi desteklemeye karar verdi. Rudolf Rocker bir yandan bunu Doğu Yakası terzilerinin terhane sistemine saldırması için bir şans olarak görüyordu, ancak diğer yandan Yahudi işçiler boşta kalırsa Yahudi aleyhtarı bir tepkiden korkuyordu. Genel grev çağrısı yaptı . East End terzilerinin yüzde yetmişinden fazlası West End işçi greviyle bağlantılı olmayan hazır ticaretle uğraştığı için çağrısına uyulmadı. Yine de, East End'den 13.000 göçmen hazır giyim işçisi, Rocker'ın konuştuğu 8 Mayıs toplantısından sonra greve gitti. Bir işçi greve karşı oy kullanmadı. Rocker, grev komitesinin bir üyesi ve finans alt komitesinin başkanı oldu. Grev yapan işçiler için para ve diğer ihtiyaçları toplamaktan sorumluydu. Yan tarafta , grevle ilgili haberleri yaymak için günlük olarak Arbeter Fraint gazetesini çıkardı . İşçi toplantılarında ve gösterilerinde konuştu. 24 Mayıs'ta, işverenler tarafından önerilen ve kapalı bir sendika dükkânını gerektirmeyen bir uzlaşmaya varılıp varılmayacağı sorusunu tartışmak için bir kitle toplantısı yapıldı . Rocker'ın yaptığı bir konuşma, işçileri greve devam etmeye ikna etti. Ertesi sabah, işçilerin tüm talepleri karşılandı.

birinci Dünya Savaşı

Rocker hem yanlara Dünya Savaşı üzerine enternasyonalist gerekçesiyle. Birleşik Krallık ve Avrupa kıtasındaki çoğu kişi kısa bir savaş beklese de, Rocker 7 Ağustos 1914'te "dünyanın daha önce hiç görmediği bir toplu katliam dönemi" öngördü ve çatışmaya karşı çıkmadığı için İkinci Enternasyonal'e saldırdı . Rocker, diğer Arbeter Fraint üyeleriyle birlikte, Büyük Savaş'la birlikte gelen daha fazla yoksulluğu hafifletmek için sabit fiyatları olmayan bir aşevi açtı. Müttefikleri destekleyen Kropotkin ile Rocker arasında Ekim ve Kasım aylarında Arbeter Fraint'te bir tartışma yaşandı . Savaşı "uğrunda savaştığımız her şeyin çelişkisi" olarak nitelendirdi.

Bu açıklamanın yayınlanmasından kısa bir süre sonra, 2 Aralık'ta Rocker tutuklandı ve düşman uzaylı olarak gözaltına alındı. Bu aynı zamanda ülkedeki Alman karşıtlığının da bir sonucuydu . Arbeiter Fraynd 1915'te bastırıldı. Britanya'daki Yahudi anarşist hareketi bu darbelerden hiçbir zaman tam olarak kurtulamadı.

Almanya'da

FVdG

Mart 1918'de Rocker, Kızıl Haç aracılığıyla esir değişimi anlaşması kapsamında Hollanda'ya götürüldü . Sosyalist lider Ferdinand Domela Nieuwenhuis'in evinde kaldı ve İngiltere'de kaldığı süre içinde yaşadığı sağlık sorunlarından kurtularak eşi Milly Witkop ve oğlu Fermin ile bir araya geldi . O daveti üzerine Kasım 1918'de Almanya'ya döndü Fritz Kater ona katılmak Berlin yeniden kurmak için Alman Sendikalar Ücretsiz Derneği (FVdG). FVdG, 1908'de SPD'den ayrılan ve giderek sendikalist ve anarşist hale gelen radikal bir işçi federasyonuydu. Birinci Dünya Savaşı sırasında hükümet baskısı korkusuyla faaliyetlerine devam edememiş, ancak bir yeraltı örgütü olarak varlığını sürdürmüştür.

Rocker, Marksizmi, özellikle proletarya diktatörlüğü kavramını reddettiği için, Kasım Devrimi sırasında ve hemen sonrasında FVdG'nin komünistlerle ittifakına karşıydı . Ancak Almanya'ya geldikten kısa bir süre sonra bir kez daha ciddi şekilde hastalandı. Mart 1919'da Erfurt'taki mühimmat işçileri kongresinde de dahil olmak üzere halka açık konuşmalar yapmaya başladı ve burada onları savaş malzemesi üretmeyi bırakmaya çağırdı. Bu dönemde FVdG hızla büyüdü ve komünistlerle koalisyon kısa sürede parçalanmaya başladı. Sonunda Komünist Partinin tüm sendikalist üyeleri ihraç edildi. 27 Aralık - 30 Aralık 1919 tarihleri ​​arasında FVdG'nin on ikinci ulusal kongresi Berlin'de yapıldı.

Örgüt , Rocker tarafından yazılan yeni bir platformda Almanya Hür İşçi Sendikası (FAUD) olmaya karar verdi : Prinzipienerklärung des Syndikalismus ( Sendikalist İlkeler Bildirgesi ). Siyasi partileri ve proletarya diktatörlüğünü burjuva kavramlar olarak reddetti. Program yalnızca merkezi olmayan, tamamen ekonomik kuruluşları tanıdı. Toprağın, üretim araçlarının ve hammaddelerin kamu mülkiyeti savunulmasına rağmen, kamulaştırma ve komünist bir devlet fikri reddedildi. Rocker, milliyetçiliği modern devletin dini olarak kınadı ve şiddete karşı çıktı, bunun yerine doğrudan eylemi ve işçilerin eğitimini savundu.

Sendikacılığın heydayı

On Gustav Landauer sırasında ölümünün Münih Sovyet Cumhuriyeti ayaklanması, Rocker Kropotkin'in yazılarında Alman yayınları düzenleme çalışmalarını üstlendi. 1920'de sosyal demokrat Savunma Bakanı Gustav Noske , Rocker ve Fritz Kater'in hapsedilmesine yol açan devrimci solu bastırmaya başladı. Karşılıklı tutuklulukları sırasında Rocker, hâlâ bazı sosyal demokrat ideallere sahip olan Kater'i tamamen anarşizme ikna etti.

Sonraki yıllarda Rocker, FAUD organı Der Syndikalist'in en düzenli yazarlarından biri oldu . 1920'de FAUD, uluslararası bir sendikalist konferansa ev sahipliği yaptı ve sonunda Aralık 1922'de Uluslararası İşçi Birliği'nin (IWA) kurulmasına yol açtı . Augustin Souchy , Alexander Schapiro ve Rocker örgütün sekreterleri oldular ve Rocker platformunu yazdı. 1921'de Sovyetler Birliği'ne saldıran Der Bankrott des russischen Staatskommunismus ( Rus Devlet Komünizminin İflası) adlı broşürü yazdı . Kendisinin bireysel özgürlüklerin kitlesel baskı ve 12 Nisan tarihinde tasfiye ile başlayan anarşistlerin bastırılması kabul olayı kınadı, 1918 He katıldı yerine işçileri desteklenen Kronstad ayaklanma ve anarşist liderliğindeki köylü hareketi Nestor Mahno , 1923'te Berlin'de buluşacaktı. 1924'te Rocker, Johann Most'un Das Leben eines Rebellen ( The Life of a Rebel ) adlı bir biyografisini yayınladı . Erkeklerin yaşamları arasında büyük benzerlikler var. Anarşist tarihçi Max Nettlau'yu 1925'te antolojisi Geschichte der Anarchie'yi ( Anarşi Tarihi ) yayınlamaya başlamaya ikna eden Rocker'dı .

Sendikalizm düşüşü

1920'lerin ortalarında, Almanya'nın sendikalist hareketinin düşüşü başladı. FAUD, 1921'de yaklaşık 150.000 üye ile zirveye ulaşmıştı, ancak daha sonra hem Komünist hem de Sosyal Demokrat Parti'ye üye kaybetmeye başladı . Rocker, bu üyelik kaybını askeri disipline alışmış Alman işçilerinin zihniyetine bağlayarak, komünistleri Nazilere benzer taktikler kullanmakla ve böylece bu işçileri cezbetmekle suçladı. İlk başta milliyetçilik üzerine kısa bir kitap planlarken , 1937'de basılacak ve 1925 civarında Rocker'ın en tanınmış eserlerinden biri olacak olan Milliyetçilik ve Kültür üzerinde çalışmaya başladı . 1925'te Rocker, bir konferans turunda Kuzey Amerika'yı ziyaret etti. toplam 162 maç. ABD ve Kanada'da bulduğu anarko-sendikalist hareket onu cesaretlendirdi.

Mayıs 1926'da Almanya'ya döndüğünde, milliyetçiliğin ve faşizmin yükselişinden giderek daha fazla endişe duymaya başladı. Nettlau'ya 1927'de şöyle yazmıştı: "Her milliyetçilik bir Mazzini ile başlar , ama onun gölgesinde bir Mussolini pusudadır ". 1929'da Rocker, Alexander Berkman , William Godwin , Erich Mühsam ve John Henry Mackay'ın eserlerini yayınlayacak bir yayınevi olan Gilde freiheitlicher Bücherfreunde'nin (Liberter Bibliophiles Birliği) kurucularından biriydi . Aynı yıl İskandinavya'da bir konferans turuna çıktı ve oradaki anarko-sendikalistlerden etkilendi. Döndüğünde, Almanların anarşist düşünceye sahip olup olmadıklarını merak etti. In 1930 seçimlerinde , Nazi Partisi tüm oyların 18.3%, 6 milyon toplam aldı. Rocker endişeliydi: "Naziler iktidara geldiğinde, hepimiz Landauer ve Eisner'ın (Münih Sovyet Cumhuriyeti ayaklanması sırasında gericiler tarafından öldürülen) yolundan gideceğiz ."

1931'de Rocker, Madrid'deki IWA kongresine ve ardından Amsterdam'daki Nieuwenhuis anıtının açılışına katıldı. 1933'te Naziler iktidara geldi. 27 Şubat'taki Reichstag yangınından sonra Rocker ve Witkop Almanya'dan ayrılmaya karar verdiler. Giderken Erich Mühsam'ın tutuklandığı haberini aldılar . Temmuz 1934'teki ölümünden sonra Rocker , anarşistin kaderi hakkında Der Leidensweg Erich Mühsams ( Erich Mühsam'ın Hayatı ve Acıları) adlı bir broşür yazacaktı . Rocker, 8 Mart'ta sınırı aranmadan geçen son trenle İsviçre'nin Basel kentine ulaştı. İki hafta sonra, Rocker ve eşi , Fransa'nın St. Tropez kentinde Emma Goldman'a katıldı . Orada Almanya'daki olaylar hakkında Der Weg ins Dritte Reich ( Üçüncü Reich'a Giden Yol) yazdı , ancak bu sadece İspanyolca olarak yayınlanacaktı.

Mayıs ayında Rocker ve Witkop Londra'ya geri döndüler. Orada Rocker, uzun yıllar birlikte yaşadığı ve savaştığı birçok Yahudi anarşist tarafından memnuniyetle karşılandı. Şehrin her yerinde konferanslar verdi. Temmuz ayında, Paris'teki, Die Internationale adlı organını Nazi Almanyası'na kaçırmaya karar veren olağanüstü bir IWA toplantısına katıldı .

Amerika Birleşik Devletleri

İlk yıllar

26 Ağustos 1933'te Rocker, eşiyle birlikte New York'a göç etti. Orada, 1929'da ABD'deki konferans gezisinde babasına eşlik ettikten sonra orada kalan Fermin ile tekrar bir araya geldiler. Rocker aile içinde Witkop en bir kız kardeşi ile yaşamak taşındı Towanda , Pennsylvania progresif veya özgürlükçü sosyalist bakan birçok aile yaşıyordu. Rocker, Ekim ayında ABD ve Kanada'yı gezerek ırkçılık, faşizm, diktatörlük, sosyalizm hakkında İngilizce, Yidiş ve Almanca konuştu. O zamandan beri Amerika'ya göç etmiş olan ve Yahudi anarşist bir gazete olan Freie Arbeiter Stimme için düzenli bir yazar olan Londra'dan birçok Yahudi yoldaşını buldu . 1934 yazında Towanda'ya dönersek, Rocker bir otobiyografi üzerinde çalışmaya başladı, ancak Erich Mühsam'ın ölüm haberi onun işini durdurmasına neden oldu. Üzerinde çalıştığı Milliyetçilik ve Kültür , İspanya İç Savaşı Rocker büyük bir iyimserlik aşılayan Temmuz 1936'da patlak verdi. İspanya hakkında Gerçek bir broşür yayınladı ve Amerikan anarşistleri tarafından İspanya'daki olayları rapor etmek için iki haftada bir yayınlanan özel bir gazete olan İspanyol Devrimi'ne katkıda bulundu . 1937'de olayları daha ayrıntılı bir şekilde analiz eden İspanya Trajedisi'ni yazdı . Eylül 1937'de, Rocker ve Witkop , New York City'den yaklaşık 80 km uzaklıktaki özgürlükçü komün Mohegan Kolonisi'ne taşındı .

Milliyetçilik ve Kültür ve Anarko-Sendikalizm

1937 yılında Milliyetçilik ve Kültür etrafta 1925 üzerinde çalışmaya başlamıştı, nihayet üç ciltte serbest bırakıldı 1933. Bir İspanyol baskısında tanıştığı Chicago Rocker anarşistine yardımıyla yayımlandı Barcelona , İspanyol anarşistlerin kalesi. Bu onun en bilinen eseri olurdu. Kitapta Rocker, devletin kökenlerini "tüm siyasetin son kertede din olduğunu" iddia ederek dine kadar geri götürmektedir: her ikisi de yaratıcılarını, insanı köleleştirir; her ikisi de kültürel ilerlemenin kaynağı olduğunu iddia ediyor. Kültür ve iktidarın özünde birbirine zıt kavramlar olduğu iddiasını kanıtlamayı amaçlar. Orta Çağ , Rönesans , Aydınlanma ve modern kapitalist toplumu analiz ederek bu modeli insanlık tarihine ve sosyalist hareketin tarihine uygular . O, "yeni bir insani sosyalizm"i savunarak bitiriyor.

1938'de Rocker, Anarko-Sendikalizm adı altında eski zamanlara kadar izlediği bir anarşist düşünce tarihi yayınladı . Denemenin değiştirilmiş bir versiyonu, 1949'da Felsefe Kütüphanesi serisi Avrupa İdeolojileri'nde Anarşizm ve Anarko-Sendikalizm adı altında yayınlanacaktı .

İkinci Dünya Savaşı , Amerikan Özgürlüğünün Öncüleri , son yıllar

1939'da Rocker ciddi bir ameliyat geçirmek zorunda kaldı ve ders turlarından vazgeçmek zorunda kaldı. Ancak aynı yıl, Rocker'ın yazılarını tercüme etmek ve yayınlamak için Los Angeles'taki anarşistler tarafından Rocker Yayınları Komitesi kuruldu. Birçok arkadaşı bu sıralarda öldü: 1936'da Alexander Berkman, 1940'ta Emma Goldman, 1944'te Max Nettlau; çok daha fazlası Nazi toplama kamplarında hapsedildi. Rocker, öğretmeni Kropotkin'e I. Dünya Savaşı sırasında Müttefiklere verdiği destek nedeniyle karşı çıkmış olsa da, Rocker, Müttefiklerin II. Her devleti kitlelerin ekonomik sömürüsünü güvence altına almak için tasarlanmış zorlayıcı bir aygıt olarak görse de, aydınlanmış halkın özgürlük arzusunun bir sonucu olarak gördüğü demokratik özgürlükleri savundu. Bu pozisyon, herhangi bir savaşı desteklemeyen birçok Amerikalı anarşist tarafından eleştirildi.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Freie Arbeiter Stimme'de Alman anarşistlerinin içinde bulunduğu kötü durumu detaylandıran ve Amerikalıları onları desteklemeye çağıran bir çağrı. Şubat 1946'ya kadar Almanya'daki anarşistlere yardım kolilerinin gönderilmesi geniş çaplı bir operasyondu. 1947'de Rocker , Almanya'da başka bir anarşist hareketin imkansızlığı hakkında Zur Betrachtung der Lage in Deutschland'ı ( Almanya'daki Durumun Tasviri Hakkında) yayınladı . İkinci Dünya Savaşı sonrası Almanya'da dağıtılan ilk anarşist yazı oldu. Rocker, genç Almanların ya tamamen alaycı ya da faşizme meyilli olduğunu düşündü ve anarşizmin ülkede bir kez daha çiçek açması için yeni bir neslin büyümesini bekledi. Bununla birlikte, Liberter Sosyalistler Federasyonu (FFS), 1947'de eski FAUD üyeleri tarafından kuruldu. Rocker , 1953 yılına kadar varlığını sürdüren organı Die Freie Gesellschaft için yazdı. Rocker, 1949'da bir başka tanınmış eser yayınladı. In Amerikan Özgürlük Öncüleri , denemelerin bir dizi o radikal düşünce Amerikan tarihi ve kültürüne yabancı ve sadece göçmenler tarafından ithal edildiğini fikrini debunk isteyen, ABD'de liberal ve anarşist düşünce tarihini ayrıntılı. 1953'teki sekseninci doğum gününde, Rocker'ı onurlandırmak için Londra'da bir akşam yemeği düzenlendi. Minnettarlık mesajları Thomas Mann , Albert Einstein , Herbert Read ve Bertrand Russell gibi kişiler tarafından okundu .

10 Eylül 1958'de Rocker, Mohegan Kolonisi'nde öldü.

İşler

Kitabın
Nesne
  • Anarşizm ve Sovyetizm
  • federalizm
  • Marx ve Anarşizm

anılar

Rocker, İspanyolca ve Yidiş çevirilerinde yayınlanan üç ciltlik anı yazdı:

  • La juventud de un isyancı (İspanyolca, 1947); Di yugnṭ fun a asi (Yidiş, 1965)
  • En la borrasca: Años de destierro (İspanyolca, 1949); shṭurem'de: Goleś-yorn (Yidiş, 1952)
  • Revolución y Regresión (İspanyolca, 1952); Reṿolutsye un regresye (Yidiş, 1963)

İkinci cilt, anıların 1956'da İngilizce olarak yayınlanan ve 2005'te Londra Yılları başlığıyla yeniden düzenlenen tek bölümüdür .

Referanslar

Notlar

alıntılar

bibliyografya

  • Avrich, Paul (2006). Anarşist Sesler . Stirling: AK Basın. ISBN'si 978-1-904859-27-7.
  • Barsky, Robert F. (1998). "Anarşist olarak Bakhtin? Mikhail Bakhtin ve Rudolf Rocker'ın çalışmalarında dil, hukuk ve yaratıcı dürtüler". Güney Atlantik Aylık . 97 (3/4): 623-642.
  • Bock, Hans-Manfred (1969). Syndikalismus und Linkskommunismus von 1918 bis 1923: Ein Beitrag zur Sozial- und Ideengeschichte der frühen Weimarer Republik . Meisenheim am Glan: Verlag Anton Hain.
  • Buhle, Paul (1992). "Rocker, Paul". In Buhle Mari Jo ; Buhle, Paul; Georgakas, Dan (ed.). Amerikan Solunun Ansiklopedisi . Urbana, IL: Illinois Üniversitesi Yayınları. sayfa XXX.
  • Carlson, Andrew R. (1972). Almanya'da Anarşizm: Cilt. I: Erken Hareket . Metuchen, NJ: Korkuluk Basın.
  • Dorfman, Joseph (Ağustos 1950). "İnceleme: Amerikan Özgürlüğünün Öncüleri: Amerika'da Liberal ve Radikal Düşüncenin Kökeni, Rudolf Rocker tarafından". Politik Ekonomi Dergisi . Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları. 58 (4): 362-363. doi : 10.1086/256970 . ISSN  0022-3808 . OCLC  1754747 .
  • Fishman, William J. (Ocak 1966). "Rudolf Rocker: Anarşist misyoner (1873-1958)". Tarih Bugün . Londra: Tarih Bugün Limited. 16 (1): 75–95. ISSN  0018-2753 . OCLC  1644482 .
  • Balıkadam, William J. (1974). Yahudi Radikalleri: Çarlık Stetl'den Londra Gettosuna . New York: Panteon Kitapları. ISBN'si 978-0-394-49764-8.
  • Balıkadam, William J. (2004). "Rocker, Rudolf (1873-1958)" . Ulusal Biyografi Oxford Sözlüğü . Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü (çevrimiçi ed.). Oxford Üniversitesi Yayınları. doi : 10.1093/ref:odnb/58606 . 9 Eylül 2007'de alındı . (Abonelik veya Birleşik Krallık halk kütüphanesi üyeliği gereklidir.)
  • Graur, Mina (1994). "Anarko-Milliyetçilik: Yahudi Milliyetçiliği ve Siyonizm'e Karşı Anarşist Tutumlar". Çağdaş Yahudilik . 14 (1): 1–19. doi : 10.1093/mj/14.1.1 .
  • Graur, Mina (1997). Bir Anarşist Haham: Rudolf Rocker'ın Yaşamı ve Öğretileri . New York: St. Martin's Press. ISBN'si 978-0-312-17273-2. tez versiyonu
  • Kramer, Reinhard (2002). "Mainzer Jahre des Anarchisten Rudolf Rocker'ı Öl". Mainzer Zeitschrift (Almanca). Mainz: Verlag Philipp von Zabern. 96/97: 315-323. ISSN  0076-2792 . OCLC  1413993 .
  • Leftwich, Joseph (1987). "Rudolf Rocker: Yahudi Anarşistlerin Mentoru". Yahudi Aylığı . 34 (2): 30–33.
  • Levy, Carl (2018). "Anarşizm ve Kozmopolitlik". Anarşizmin Palgrave El Kitabı . Cham: Palgrave Macmillan. s. 125-148.
  • Linse, Ulrich (1969). Organisierter Anarchismus im Deutschen Kaiserreich von 1871 . Berlin: Duncker ve Humblot.
  • Morris, Brian (2012). "Rudolf Rocker 1873-1958: Bir Haraç". Anarşist Çalışmalar . 20 (2): 11–21.
  • Reichert, William O. (1976). Özgürlük Partizanları: Amerikan Anarşizminde Bir Araştırma . Bowling Green, Ohio: Bowling Green Üniversitesi Popüler Basın. ISBN'si 978-0-87972-118-3.
  • Rock'çı, Rudolf (1947). Anarko-Sendikalizm: Teori ve Uygulama: İspanya Savaşı'nın Öne Çıktığı Bir Konuya Giriş . Çağdaş Yayıncılar.
  • Rothfels, Hans ; Rocker, Rudolf (Temmuz 1951). "İnceleme: Rudolf Rocker tarafından Die Entscheidung des Abendlandes ". Amerikan Tarihsel İnceleme . Washington: Amerikan Tarih Derneği. 56 (4): 839-841. doi : 10.2307/1851988 . ISSN  0002-8762 . JSTOR  1851988 . OCLC  1830326 .
  • Rübner, Hartmut (1998). " ' Eine unvollkommene Demokratie ist besser als eine vollkommene Despotie': Rudolf Rockers Wandlung vom kommunistischen Anarchisten zum libertären Revisionisten". Archiv für die Geschichte des Widerstandes und der Arbeit . 15 : 205–226.
  • Rübner, Hartmut (1994). Freiheit und Brot: Die Freie Arbeiter-Union Deutschlands (FAUD): Eine Studie zur Geschichte des Anarchosyndikalismus . Berlin: Libertad Verlag.
  • Rübner, Hartmut (2007). "Rocker, Rudolf" . Datenbank des deutschsprachigen Anarchismus (Almanca) . 23 Kasım 2007'de alındı .
  • Vallance, Margaret (Temmuz 1973). "Rudolf Rocker - biyografik bir eskiz". Çağdaş Tarih Dergisi . Londra/Beverly Hills: Adaçayı Yayınları. 8 (3): 75–95. doi : 10.1177/002200947300800304 . ISSN  0022-0094 . OCLC  49976309 . S2CID  159569041 .
  • Vogel, Angela (1977). Der deutsche Anarcho-Syndikalismus: Genese und Theorie einer vergessenen Bewegung . Berlin: Karin Kramer Verlag.
  • Wienand, Peter (1981). Der "geborene" Asi: Rudolf Rocker – Leben und Werk (Almanca). Berlin: Karin Kramer Verlag. ISBN'si 978-3-87956-106-3.

Dış bağlantılar