oda - Rood
Bir haç ya da haç çapraz bazen olarak bilinen triumphal çapraz bir enine ya da haç , özellikle büyük haç girişi üzerinde grubu chancel a orta çağ kilise. Alternatif olarak, İsa'nın çarmıha gerilmesinin büyük bir heykeli veya resmidir .
türetme
Rood , Eski İngilizce rōd "kutup"tan, özellikle " çapraz "dan, Proto-Germen *rodo'dan , Eski Sakson rōda , Eski Yüksek Almanca ruoda "çubuk" ile aynı kökten gelen kutup için arkaik bir kelimedir .
Rood aslen bir alet için yalnızca Eski İngilizce kelime oldu İsa 'nın ölümü . Kelimeler crúc ve Kuzey Kasır (birinden Eski İrlandaca veya Eski Norse geç Eski İngilizce tarafından göründü); "crucifix" ilk olarak 1225'te Ancrene Wisse'de İngilizce olarak kaydedilmiştir . Daha doğrusu, Rood veya Holyrood , İsa'nın çarmıha gerilmesinde kullanılan özel tahta haç olan True Cross'du . Sözcük, Holyrood Sarayı ve Eski İngiliz şiiri The Dream of the Rood gibi bazı isimlerde kullanılmaya devam ediyor . "Rood" cümleciği kullanıldı küfür içinde "o kadar, rood tarafından No", örneğin Shakespeare 'in Hamlet (Act 3, Sahne 4).
Avrupa'da daha yaygın olan muzaffer haç ( Latince : crux Victoralis , Almanca : Triumphkreuz ) alternatif terimi , diriltilen İsa Mesih'in ( Christus Victorans ) ölüme karşı kazandığı zaferi ifade eder .
Konum
Gelen kilise mimarisi Rood veya Rood çapraz, normal olarak, bir kilise merkezi ekseni üzerinde görüntülenen bir gerçek boyutlu haç olan koro kemer. En erken roodlar, şato kemerinin (rood kemeri) tepesinden sarkar ya da genellikle sütun başlıklarının seviyesinde, düz bir "rood kirişi" üzerine otururdu. Bu orijinal düzenleme hala Almanya ve İskandinavya'daki birçok kilisede bulunur, ancak hayatta kalan diğer birçok haç artık duvarlarda asılıdır.
Koro kilisenin iç kısmından bir rood perdesi ile ayrılırsa, rood haçı perdenin üzerine veya daha nadiren önüne yerleştirilir. Tapınağın altında genellikle Kutsal Haç'ın sunağı bulunur.
Tarih
Sayısız yakın gerçek boyutlu haçlar gelen hayatta Romanesk ile dönem veya önceki Gero Haç içinde Köln Katedrali (AD 965-970) ve Lucca Volto Santo bilinen en iyi. Prototipin Aachen'deki Charlemagne 's Palatine Şapeli'nde kurulduğu bilinen bir prototip olabilir , görünüşe göre Essen'in Altın Madonna'sı gibi bir ahşap çekirdek üzerine altın varak işlenmiştir , ancak benzer pozisyonlarda figürsüz mücevherli altın haçlar kaydedilmiştir. yılında Ayasofya içinde Konstantinopolis 5. yüzyılda. Anglo-Sakson manastır kayıtlarında değerli metalden pek çok figür kayıtlıdır , ancak hiçbiri günümüze ulaşmamıştır. Çekenler bazen kendi kron (verdi Knud at Winchester Katedrali ), kolye ( Lady Godiva de rood beraberindeki Meryem'e Evesham Abbey ) veya kılıç ( Tovi Proud , Waltham Abbey onları süslemek için). Hayatta kalan figürler için orijinal konum ve destek genellikle belirsizdir, ancak bir dizi kuzey Avrupa kilisesi orijinal ortamı tam olarak korur - bunlar, Erken Dönem'in "zafer takı" (veya "şans kemeri") 'den Almanca'da Triumphkreuz olarak bilinir . Hıristiyan mimarisi. Daha sonraki örneklerde olduğu gibi, Bakire ve Aziz John genellikle haçın iki yanında yer alır ve bazen Kerubim ve diğer figürler görülür. 10. yüzyıldan kalma Mainz Katedrali'ndeki yaldızlı bir rood , yalnızca özel bayram günlerinde bir kirişe yerleştirildi .
Bileşenler
İsa'nın görüntüsü
Gelen Romanesk döneme çarmıha gerilmiş İsa cetvel ve yargıç olarak sunuldu. Dikenli bir taç yerine bir taç ya da hale takar ; ayaklarında hükümdarın bir işareti olarak "ayakkabı" giyer. Ölüme galip gelir. Ayakları ahşap destek üzerinde ("dört tırnaklı tip") birbirine paraleldir ve üst üste değil. Perizoma (peştamâl) yüksek stilize ve dikey kıvrımlar düşer.
Gotik üsluba geçişte , muzaffer Mesih, acı çeken bir Mesih, zavallı Kederlerin Adamı olur. Hükümdarın tacı yerine dikenli tacı giyer, ayakları üst üste yerleştirilir ve tek bir çivi ile delinir. Yüz ifadesi ve duruşu acısını ifade ediyor. Vücudun yaraları genellikle dramatik bir şekilde tasvir edilir. Peştamal artık çok net bir şekilde stilize edilmemiştir. Görevli figürler Mary ve John keder belirtileri gösteriyor.
görevli rakamlar
Zafer haçı bir grup insan tarafından çevrelenebilir. Bu kişiler arasında "sevgili öğrenci" olan ( Yuhanna İncili – Yuhanna 19:25–27 , Matta 27:25f , Markos 15;40f ve Luka 23:49 ) Meryem ve Yuhanna yer alabilir , aynı zamanda havariler, melekler ve hayırsever .
- Zafer çapraz Öja Church in Öja üzerinde Gotland zafer takı altında bir çapraz kiriş üzerinde duruyor ve iki kişi tarafından kuşatılır: Mary ve John.
- Wechselburg manastır kilisesindeki zafer haçı , rood ekranında yüksek bir konumda duruyor ve aynı çift görevli figüre sahip.
- Schwerin Katedrali'nde zafer çapraz ayrıca Mary ve John tarafından kuşatılır. Çapraz kirişin sonunda müjdecinin sembolleri görülebilir.
- In Osnabrück'teki Aziz Mary Kilisesi sadece görevli figürlerin boş taş kaide vardır.
- Halberstadt Katedrali'ndeki ekranın üzerindeki zafer haçı, Mary ve John tarafından değil, iki melek tarafından kuşatılmıştır.
- Lübeck Katedrali'ndeki zafer haçının destek kirişi üzerinde , muhtemelen haçın velinimeti olan bir piskopos da vardır.
Oda ekranları
Rood ekranlar tahta veya taş olarak 13. yüzyılda geliştirilen ekranlar genelde ayırarak chancel veya koro gelen nef rood şimdi durdu bunun üzerine. Ekran özenle oyulmuş olabilir ve genellikle zengin bir şekilde boyanmış ve yaldızlanmıştır . Katolik ülkelerde büyük çoğunluğu kademeli sonra çıkarıldı olsa Rood ekranları ortaçağın sonuna kadar Avrupa'nın birçok yerinde Hıristiyan kiliselerinde bulundu, Trent Konseyi ve en büyük ölçüde kaldırılmış veya edildi kontrolündeki bölgelerde kesmek Kalvinistler ve Anglikanlar . En iyi ortaçağ örnekleri, şu anda çoğunlukla Almanya ve İskandinavya gibi Lüteriyen ülkelerdedir ve bunlar genellikle ülke kiliselerinde rahatsız edilmeden bırakılmıştır.
Rood ekranları , Doğu Ortodoks ikonostasisine dönüşen Bizans templon kirişinin Batı eşdeğeridir . Bazı rood ekranlar bir rood çatı, dar dahil galeri temiz için kullanılabilir ya da sadece düz geçit veya rood süslemek veya örtbas Lent veya şarkıcılar veya müzisyenler tarafından kullanılan daha büyük örneklerde. Alternatif bir ekran türü , kilisenin ana sunağının yakınında bulunan Exeter Katedrali'nde görüldüğü gibi Pulpitum'dur .
Rood, özellikle ibadetin oldukça ayrıntılı olduğu Kutsal Hafta'da ibadet için bir odak noktası sağladı . Lent sırasında rood örtülüydü; üzerinde Palm Pazar bunun avuç içi alayı önce ortaya çıktı ve cemaat ondan önce diz çöktü. Tüm Tutku hikayesi daha sonra, haç dibinde, çatı katından üç bakan tarafından okunacaktı .
Birleşik Krallık kiliselerinde birkaç orijinal ortaçağ rood haçı hayatta kaldı. Çoğu , İngiliz Reformasyonu ve İngiliz İç Savaşı sırasında , birçok rood ekranının da kaldırıldığı ikonoklazm eylemleri olarak kasıtlı olarak yok edildi . Bugün, birçok İngiliz kilisesinde, galeriye erişim sağlayan "rood merdiveni", genellikle eski rood ekranının ve rood çatı katının kalan tek işaretidir.
19. yüzyılda Oxford Hareketi'nin etkisi altında birçok Anglikan kilisesine yeniden köşkler ve perdeler eklendi.
Temsili örnekler
Dan Çapraz Linde Church üzerinde Gotland (bugün İsveç History Museum ) da adının kökenini gösteren bir cetvel sembolü görüntüler.
Lübeck Katedrali'nde Notke'nin zafer haçı
Doberan Minster'da zafer haçı (Mesih'in tarafı)
"Plaka çapraz" ( Scheibenkreuz Mary (in) Hohnekirche olarak) Soest (1200 civarında)
Çatallaşmış çapraz içinde Aziz Petrus at Merzig
İçinde çapraz zafer Surp Haç Kilisesi'nin de Kaysersberg (geç 15. yüzyıl)
Almanya
- Gero Çapraz içinde Köln Katedrali'nin
- Cermen Çapraz içinde Kollegiatskirche St. Peter Alexander und , Aschaffenburg
- Werden Manastırı'nın hazine odasındaki Helmstedt Haçı
- Bernt Notke'nin atölyesinden Lübeck Katedrali'ndeki zafer haçı , 1477, yükseklik 17 m
- içinde Aziz Catherine Kilisesi, Lübeck , 1450 civarında
- içinde Halberstadt Cathedral
- içinde Wechselburg Abbey , Holy Cross bazilikası
- içinde Naumburg Cathedral
- içinde Doberan Minster
- içinde Schwerin Katedrali (dan Aziz Mary, Wismar )
- içinde Osnabrück içinde St Mary ve Aziz Peter Katedrali
- içinde Alfeld (Leine) , etrafında 1250 St. Nicholas Kilisesi
- içinde Dinslaken , Vincent 1310 civarında
İsveç
- On Gotland dahil ortaçağ kiliseleri, birkaç içinde Alskog , Alva , Bro , Fide, Frojel , Grötlingbo , Hamra, Hemse , Klinte , Lye , Öja , Rute, Stenkumla ve Stenkyrka . Öja'daki özellikle cömert.
Birleşik Krallık
- Müjde Kilisesi, Marble Arch , Londra
- St Augustine, Kilburn , Londra
- St Gabriel's, Warwick Meydanı , Londra
- Grosvenor Şapeli , Mayfair , Londra
- St Mary-le-Bow , Londra
- Aziz Matta Kilisesi, Sheffield
- Peterborough Katedrali
- Aziz Protus ve Aziz Sümbül Kilisesi, Blisland
Charlton-on-Otmoor Çelenk
İngiltere, Oxford yakınlarındaki St Mary's bölge kilisesi Charlton-on-Otmoor'da benzersiz bir rood vardır ; burada, 16. yüzyılın başlarından kalma rood ekranında (Sherwood ve Pevsner tarafından en iyi olarak söylenir) yeşilliklerle kaplı büyük bir tahta haç vardır. içinde Oxfordshire ). Haç yılda iki kez, 1 Mayıs ve 19 Eylül'de ( Julian Takvimine göre hesaplanan koruyucu bayram ), yerel ilkokuldan çocuklar, çiçeklerle süslenmiş küçük haçlar taşırken, çiçeklerle süslenmiş uzun, ip gibi çelenk. Haç, yerel olarak elde edilen kutu yaprakları ile süslenir veya yeniden dekore edilir . İpe benzer çelenk, "Mayıs Garland Hizmeti" sırasında rood ekranına asılır.
1822/1823'ten (Dunkin) bir gravür, işlenmiş rood haçını daha açık, yapraklarla kaplı bir çerçeve olarak gösterir, belirli mısır dolly türlerine benzer ve benzer görünüme sahip daha küçük bir görevli figürü vardır. Halkbilimciler , çelenk haçlarının insan figürlerine benzerliği hakkında yorum yapmışlar ve Reformasyon sırasında yok olana kadar rood ekranında duran Aziz Mary ve Büyük Aziz James heykellerinin yerini aldıklarını belirtmişlerdir . 1850'lere kadar, daha büyük çelenk haçı, bir Mayıs Günü alayı ile, morris dansçıları eşliğinde , eski Benedictine Studley manastırına (Reformasyona kadar St Mary heykelinin olduğu gibi) taşındı . Bu arada, köyün kadınları daha küçük çelengi Charlton'dan geçerlerdi, ancak bu 1823 ile 1840 arasında bir süre durmuş gibi görünse de, JH Parker'ın Grek, Roma, İtalyanca ve Gotikte Kullanılan Terimler Sözlüğü'ndeki bir illüstrasyon. Mimari , rood ekranında merkezi olarak konumlandırılmış yalnızca bir çelenk haçı gösterir.
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Dodwell, CR (1985) [1982]. Anglo-Sakson Sanatı, Yeni Bir Perspektif . Manchester University Press / Cornell University Press . ISBN'si 0-7190-0926-X.
- Duffy, Eamon (1992). Sunakların Sökülmesi: İngiltere'de Geleneksel Din, 1400-1580 . Yale Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 0-300-06076-9.
- Delik, Christina (1978). İngiliz Halk Gümrük Sözlüğü . Granada Yayıncılık Ltd / Paladin Press . s. 113–114. ISBN'si 0-586-08293-X.
- Parker, JH (1840). Yunan, Roma, İtalyan ve Gotik Mimaride Kullanılan Terimler Sözlüğü . Oxford.
- Sherwood, Jennifer; Pevsner, Nikolaus (1974). Oxfordshire . İngiltere Binaları . Penguen Kitapları . P. 530. ISBN 0-14-071045-0.
- Schiller, G. (1972). Hıristiyan Sanatının İkonografisi . II . Lund Humphries. s. belirtilmemiştir, şekiller 471–75. ISBN'si 0-85331-324-5.
- Simpson, Jacqueline; Roud, Steve (2000). İngiliz Folklor Sözlüğü . Oxford Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 0-19-210019-X.
daha fazla okuma
- Manuela Bira: Triumphkreuze des Mittelalters. Ein Beitrag zu Typus und Genese im 12. ve 13. Jahrhundert. Mit einem Katalog der erhaltenen Denkmäler ("Orta Çağların Kara Haçları . 12. ve 13. Yüzyıllarda Tipoloji ve Yaratılış Üzerine Bir Makale. Hayatta kalan anıtların bir kataloğu ile"). Schnell & Steiner, Regensburg, 2005, ISBN 3-7954-1755-4
- Der Erlöser am Kreuz: Das Kruzifix ("Çarmıhtaki Kurtarıcı: Haç"), Haç veya Rood Cross tasvirinde geri çekilmeler.
Dış bağlantılar
- Başpiskoposlar Konseyi. "Aziz Mary, Charlton-on-Otmoor" . Yakınınızda Bir Kilise . İngiltere Kilisesi . Arşivlenmiş orijinal 18 Aralık 2007 tarihinde . Erişim tarihi: 4 Kasım 2007 .
- "Rood" . Katolik Ansiklopedisi .