oda - Rood

İsveç'teki Gotland adasındaki Lye Kilisesi'nde , hiçbir rood perdesi olmayan ancak Mary (solda) ve John'un refakatçi figürleri olduğu asma demiri
Saksonya'daki Wechselburg manastır kilisesinde rood ekranı ve rood

Bir haç ya da haç çapraz bazen olarak bilinen triumphal çapraz bir enine ya da haç , özellikle büyük haç girişi üzerinde grubu chancel a orta çağ kilise. Alternatif olarak, İsa'nın çarmıha gerilmesinin büyük bir heykeli veya resmidir .

türetme

Rood , Eski İngilizce rōd "kutup"tan, özellikle " çapraz "dan, Proto-Germen *rodo'dan , Eski Sakson rōda , Eski Yüksek Almanca ruoda "çubuk" ile aynı kökten gelen kutup için arkaik bir kelimedir .

Rood aslen bir alet için yalnızca Eski İngilizce kelime oldu İsa 'nın ölümü . Kelimeler crúc ve Kuzey Kasır (birinden Eski İrlandaca veya Eski Norse geç Eski İngilizce tarafından göründü); "crucifix" ilk olarak 1225'te Ancrene Wisse'de İngilizce olarak kaydedilmiştir . Daha doğrusu, Rood veya Holyrood , İsa'nın çarmıha gerilmesinde kullanılan özel tahta haç olan True Cross'du . Sözcük, Holyrood Sarayı ve Eski İngiliz şiiri The Dream of the Rood gibi bazı isimlerde kullanılmaya devam ediyor . "Rood" cümleciği kullanıldı küfür içinde "o kadar, rood tarafından No", örneğin Shakespeare 'in Hamlet (Act 3, Sahne 4).

Avrupa'da daha yaygın olan muzaffer haç ( Latince : crux Victoralis , Almanca : Triumphkreuz ) alternatif terimi , diriltilen İsa Mesih'in ( Christus Victorans ) ölüme karşı kazandığı zaferi ifade eder .

800 yaşındaki çapraz Stenkumla Church üzerinde Gotland adı orijinini gösterir Christus Triumphans : çarmıha gerilmiş figürü bir taç ve bir hükümdarın "ayakkabılar" giyer.

Konum

Gelen kilise mimarisi Rood veya Rood çapraz, normal olarak, bir kilise merkezi ekseni üzerinde görüntülenen bir gerçek boyutlu haç olan koro kemer. En erken roodlar, şato kemerinin (rood kemeri) tepesinden sarkar ya da genellikle sütun başlıklarının seviyesinde, düz bir "rood kirişi" üzerine otururdu. Bu orijinal düzenleme hala Almanya ve İskandinavya'daki birçok kilisede bulunur, ancak hayatta kalan diğer birçok haç artık duvarlarda asılıdır.

Koro kilisenin iç kısmından bir rood perdesi ile ayrılırsa, rood haçı perdenin üzerine veya daha nadiren önüne yerleştirilir. Tapınağın altında genellikle Kutsal Haç'ın sunağı bulunur.

Tarih

Sayısız yakın gerçek boyutlu haçlar gelen hayatta Romanesk ile dönem veya önceki Gero Haç içinde Köln Katedrali (AD 965-970) ve Lucca Volto Santo bilinen en iyi. Prototipin Aachen'deki Charlemagne 's Palatine Şapeli'nde kurulduğu bilinen bir prototip olabilir , görünüşe göre Essen'in Altın Madonna'sı gibi bir ahşap çekirdek üzerine altın varak işlenmiştir , ancak benzer pozisyonlarda figürsüz mücevherli altın haçlar kaydedilmiştir. yılında Ayasofya içinde Konstantinopolis 5. yüzyılda. Anglo-Sakson manastır kayıtlarında değerli metalden pek çok figür kayıtlıdır , ancak hiçbiri günümüze ulaşmamıştır. Çekenler bazen kendi kron (verdi Knud at Winchester Katedrali ), kolye ( Lady Godiva de rood beraberindeki Meryem'e Evesham Abbey ) veya kılıç ( Tovi Proud , Waltham Abbey onları süslemek için). Hayatta kalan figürler için orijinal konum ve destek genellikle belirsizdir, ancak bir dizi kuzey Avrupa kilisesi orijinal ortamı tam olarak korur - bunlar, Erken Dönem'in "zafer takı" (veya "şans kemeri") 'den Almanca'da Triumphkreuz olarak bilinir . Hıristiyan mimarisi. Daha sonraki örneklerde olduğu gibi, Bakire ve Aziz John genellikle haçın iki yanında yer alır ve bazen Kerubim ve diğer figürler görülür. 10. yüzyıldan kalma Mainz Katedrali'ndeki yaldızlı bir rood , yalnızca özel bayram günlerinde bir kirişe yerleştirildi .

Bileşenler

Üzerinde çapraz Rood rood ekranında en Albi Katedrali , Fransa

İsa'nın görüntüsü

Gelen Romanesk döneme çarmıha gerilmiş İsa cetvel ve yargıç olarak sunuldu. Dikenli bir taç yerine bir taç ya da hale takar ; ayaklarında hükümdarın bir işareti olarak "ayakkabı" giyer. Ölüme galip gelir. Ayakları ahşap destek üzerinde ("dört tırnaklı tip") birbirine paraleldir ve üst üste değil. Perizoma (peştamâl) yüksek stilize ve dikey kıvrımlar düşer.

Gotik üsluba geçişte , muzaffer Mesih, acı çeken bir Mesih, zavallı Kederlerin Adamı olur. Hükümdarın tacı yerine dikenli tacı giyer, ayakları üst üste yerleştirilir ve tek bir çivi ile delinir. Yüz ifadesi ve duruşu acısını ifade ediyor. Vücudun yaraları genellikle dramatik bir şekilde tasvir edilir. Peştamal artık çok net bir şekilde stilize edilmemiştir. Görevli figürler Mary ve John keder belirtileri gösteriyor.

görevli rakamlar

Zafer haçı bir grup insan tarafından çevrelenebilir. Bu kişiler arasında "sevgili öğrenci" olan ( Yuhanna İnciliYuhanna 19:25–27 , Matta 27:25f , Markos 15;40f ve Luka 23:49 ) Meryem ve Yuhanna yer alabilir , aynı zamanda havariler, melekler ve hayırsever .

Oda ekranları

Rood ekranlar tahta veya taş olarak 13. yüzyılda geliştirilen ekranlar genelde ayırarak chancel veya koro gelen nef rood şimdi durdu bunun üzerine. Ekran özenle oyulmuş olabilir ve genellikle zengin bir şekilde boyanmış ve yaldızlanmıştır . Katolik ülkelerde büyük çoğunluğu kademeli sonra çıkarıldı olsa Rood ekranları ortaçağın sonuna kadar Avrupa'nın birçok yerinde Hıristiyan kiliselerinde bulundu, Trent Konseyi ve en büyük ölçüde kaldırılmış veya edildi kontrolündeki bölgelerde kesmek Kalvinistler ve Anglikanlar . En iyi ortaçağ örnekleri, şu anda çoğunlukla Almanya ve İskandinavya gibi Lüteriyen ülkelerdedir ve bunlar genellikle ülke kiliselerinde rahatsız edilmeden bırakılmıştır.

Rood ekranları , Doğu Ortodoks ikonostasisine dönüşen Bizans templon kirişinin Batı eşdeğeridir . Bazı rood ekranlar bir rood çatı, dar dahil galeri temiz için kullanılabilir ya da sadece düz geçit veya rood süslemek veya örtbas Lent veya şarkıcılar veya müzisyenler tarafından kullanılan daha büyük örneklerde. Alternatif bir ekran türü , kilisenin ana sunağının yakınında bulunan Exeter Katedrali'nde görüldüğü gibi Pulpitum'dur .

Rood, özellikle ibadetin oldukça ayrıntılı olduğu Kutsal Hafta'da ibadet için bir odak noktası sağladı . Lent sırasında rood örtülüydü; üzerinde Palm Pazar bunun avuç içi alayı önce ortaya çıktı ve cemaat ondan önce diz çöktü. Tüm Tutku hikayesi daha sonra, haç dibinde, çatı katından üç bakan tarafından okunacaktı .

Birleşik Krallık kiliselerinde birkaç orijinal ortaçağ rood haçı hayatta kaldı. Çoğu , İngiliz Reformasyonu ve İngiliz İç Savaşı sırasında , birçok rood ekranının da kaldırıldığı ikonoklazm eylemleri olarak kasıtlı olarak yok edildi . Bugün, birçok İngiliz kilisesinde, galeriye erişim sağlayan "rood merdiveni", genellikle eski rood ekranının ve rood çatı katının kalan tek işaretidir.

19. yüzyılda Oxford Hareketi'nin etkisi altında birçok Anglikan kilisesine yeniden köşkler ve perdeler eklendi.

Temsili örnekler

Almanya

İsveç

Birleşik Krallık

Charlton-on-Otmoor Çelenk

2011 yılında Charlton-on-Otmoor rood
1823'te gösterildiği gibi, eskiden çatı katında iki mısır arabası benzeri çelenk duruyordu.
1840'ta JH Parker tarafından resmedilen Charlton-on-Otmoor'daki çatı katındaki tek çelenk .

İngiltere, Oxford yakınlarındaki St Mary's bölge kilisesi Charlton-on-Otmoor'da benzersiz bir rood vardır ; burada, 16. yüzyılın başlarından kalma rood ekranında (Sherwood ve Pevsner tarafından en iyi olarak söylenir) yeşilliklerle kaplı büyük bir tahta haç vardır. içinde Oxfordshire ). Haç yılda iki kez, 1 Mayıs ve 19 Eylül'de ( Julian Takvimine göre hesaplanan koruyucu bayram ), yerel ilkokuldan çocuklar, çiçeklerle süslenmiş küçük haçlar taşırken, çiçeklerle süslenmiş uzun, ip gibi çelenk. Haç, yerel olarak elde edilen kutu yaprakları ile süslenir veya yeniden dekore edilir . İpe benzer çelenk, "Mayıs Garland Hizmeti" sırasında rood ekranına asılır.

1822/1823'ten (Dunkin) bir gravür, işlenmiş rood haçını daha açık, yapraklarla kaplı bir çerçeve olarak gösterir, belirli mısır dolly türlerine benzer ve benzer görünüme sahip daha küçük bir görevli figürü vardır. Halkbilimciler , çelenk haçlarının insan figürlerine benzerliği hakkında yorum yapmışlar ve Reformasyon sırasında yok olana kadar rood ekranında duran Aziz Mary ve Büyük Aziz James heykellerinin yerini aldıklarını belirtmişlerdir . 1850'lere kadar, daha büyük çelenk haçı, bir Mayıs Günü alayı ile, morris dansçıları eşliğinde , eski Benedictine Studley manastırına (Reformasyona kadar St Mary heykelinin olduğu gibi) taşındı . Bu arada, köyün kadınları daha küçük çelengi Charlton'dan geçerlerdi, ancak bu 1823 ile 1840 arasında bir süre durmuş gibi görünse de, JH Parker'ın Grek, Roma, İtalyanca ve Gotikte Kullanılan Terimler Sözlüğü'ndeki bir illüstrasyon. Mimari , rood ekranında merkezi olarak konumlandırılmış yalnızca bir çelenk haçı gösterir.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

  • Manuela Bira: Triumphkreuze des Mittelalters. Ein Beitrag zu Typus und Genese im 12. ve 13. Jahrhundert. Mit einem Katalog der erhaltenen Denkmäler ("Orta Çağların Kara Haçları . 12. ve 13. Yüzyıllarda Tipoloji ve Yaratılış Üzerine Bir Makale. Hayatta kalan anıtların bir kataloğu ile"). Schnell & Steiner, Regensburg, 2005, ISBN  3-7954-1755-4
  • Der Erlöser am Kreuz: Das Kruzifix ("Çarmıhtaki Kurtarıcı: Haç"), Haç veya Rood Cross tasvirinde geri çekilmeler.

Dış bağlantılar