Lyon Roma Katolik Başpiskoposluğu - Roman Catholic Archdiocese of Lyon

Lyon Başpiskoposluğu

Archidioecesis Lugdunensis

Archidiocese de Lyon
007. Fourvière.JPG'nin Notre-Dame de Basilique'in fotoğraf ödülü.
Lyon Katedrali
Konum
Ülke Fransa
Bölge Rhone , Loire
dini il Lyon
koordinatlar Koordinatlar : 45°45′39″K 4°49′37″E / 45.76083°K 4.82694°D / 45.76083; 4.82694
İstatistik
Alan 5.087 km 2 (1.964 sq mi)
Nüfus
- Toplam
- Katolikler (üye olmayanlar dahil)		 (2016 itibariyle)
1.936.940
1.240.272 (%64)
Bilgi
mezhep Katolik
Sui iuris kilisesi Latin Kilisesi
Ayin Roma Ayini
Kurulmuş 150
Katedral Lyon'daki Vaftizci Yahya Primatial Katedrali
Koruyucu aziz Lyon Aziz Pothinus Aziz Irenaeus
Mevcut liderlik
Papa Francis
Büyükşehir Başpiskoposu Olivier de Germay
Yardımcı Piskoposlar Patrick Le Gal
Emmanuel Marie Anne Alain Gobilliard
Piskopos yardımcısı Yves Baumgarten
Harita
İller ecclésiastiques 2002 (Fransa).svg
İnternet sitesi
lyon.catholique.fr

Lyon Başpiskoposu ( Latince : Archidiœcesis Lugdunensis ; Fransız : Archidiocèse de Lyon ), eskiden Lyon-Vienne-Embrun Başpiskoposu , bir olan Latince Kilisesi büyükşehir Başpiskoposluk arasında Katolik Kilisesi içinde Fransa . Lyon Başpiskoposları , sırasıyla Lyon'un birinci ve ikinci piskoposları olan Saint Pothinus ve Saint Irenaeus'un halefleri olarak hizmet eder ve aynı zamanda Galyalıların Primatı olarak da adlandırılır . Genellikle kardinal rütbesine yükselir . Piskopos Olivier de Germay , 22 Ekim 2020'de Lyon Başpiskoposu olarak atandı.

Tarih

zulüm

Sehit edildi "Vienne Deacon", Lyon 177. zulmü sırasında, muhtemelen de yüklü papaz Vienne Lyon dini otoritesi tarafından. Altmış Galya kabilesinin ünlü Roma ve Augustus sunağı diktiği Rhône ve Saône'nin birleştiği yer , aynı zamanda Hıristiyanlığın Galya'da yavaş yavaş yayıldığı merkezdi. Lyon'da çok sayıda Asyalı Hıristiyanın mevcudiyeti ve onların Doğu ile neredeyse günlük iletişimleri , Gallo-Romalıların hassasiyetlerini uyandırması muhtemeldi. Marcus Aurelius altında bir zulüm başladı . Lyon'daki kurbanlarının sayısı kırk sekizdi , yarısı Yunan kökenli, yarısı Gallo-Romalı, diğerleri arasında Saint Blandina ve Lyon'un ilk Piskoposu Saint Pothinus , 2. yüzyılın ortalarında Saint Polycarp tarafından Galya'ya gönderildi . Aziz Clement tarafından gönderildiğine dair efsane 12. yüzyıldan kalmadır ve temelsizdir. Viyana ve Lyon'un müminleri adına Asya ve Frigyalı Hıristiyanlara hitaben yazılan ve 177'deki zulmü anlatan mektup, Ernest Renan tarafından herhangi bir literatürün sahip olduğu en olağanüstü belgelerden biri olarak kabul edilir ; Fransa'da Hıristiyanlığın vaftiz belgesidir. Aziz Pothinus'un halefi, ünlü Aziz Irenaeus (177-202) idi.

Saint Sebastian Tepesi'nde bir amfi tiyatroya dönüştürülebilen bir naumachia kalıntılarının ve görünüşe göre Augustus'un bir sunağına ait olduğu anlaşılan bazı yazıt parçalarının keşfi, birçok arkeoloğu Lyon şehitlerinin bu olayda öldüklerine inandırdı. Tepe. Bununla birlikte, çok eski bir gelenek, şehitliklerinin yerine dikilen Ainay kilisesini temsil eder . Aziz Pothinus'un St. Nizier kilisesinin korosunun altındaki mahzeni 1884'te yıkıldı. Ancak Lyon'da, Avusturya'nın Anne'si , Louis XIV ve Pius VII'nin dua etmeye geldiği Saint Pothinus'un hapishane hücresi hala saygı görüyor. ve Aziz Irenaeus'un cesedini içeren Aziz Patiens tarafından 5. yüzyılın sonunda inşa edilen Aziz Irenaeus'un mahzeni. Lyon'da ilkel Hıristiyanlığın sayısız mezar yazıtı vardır; en erken tarihler 334 yılına aittir. 2. ve 3. yüzyıllarda, Lyon Makamı tüm Galya'da büyük bir üne sahiptir: Aziz Irenaeus tarafından gönderilen misyonerlerle ilgili olarak Besançon ve diğer birkaç şehirle ilgili yerel efsanelere tanık olun. 3. yüzyılın ikinci yarısında piskopos olan Faustinus, 254'te Aziz Kıbrıslı ve Papa I. Stephen'a Arles Piskoposu Marcian'ın Novatian eğilimleri hakkında yazdı . Ancak Diocletianus'un yeni taşra teşkilatı ( tetrarşi ) Lyon'dan üç Galya'nın metropolü konumunu aldığında , Lyon'un prestiji bir süreliğine azaldı.

Merovenj dönemi

İmparatorluğun sonunda ve Merovenj döneminde birkaç aziz, Lyon Piskoposları arasında sayılır. Aziz Justus bir manastırda öldü (374-381) Thebaid ( Mısır ) ve karşı mücadelede onun doktrininin ortodoksisine için ünlü oldu Arianism bedeni getirildi nereye (Makabilerin kilise, gibi erken oldu 5. yüzyılda Aziz Justus kolej kilisesi adı altında bir hac yeri). Aziz Alpinus ve Aziz Martin (müridi Tours Saint Martin ; 4 yüzyılın sonu); Aziz Antiokhos (400-410); Aziz Elpidius (410-422); Aziz Sicarius (422-33); Aziz Eucherius (c 433-50.), Bir keşiş Lerins ve homilies yazarı tarihleri aşağıda söz edilecek olan "inziva" nin Lyon'da temeli kuşkusuz kimden; Sidonius Apollinaris'in bir şiirinde övdüğü , kıtlık ve Arianizm ile başarılı bir şekilde mücadele eden Aziz Patiens (456-98) ; Aziz Lupicinus (491-94); Aziz Rusticus (494-501); Aziz Stephanus (ö. 515'ten önce), Viyanalı Aziz Avitus ile birlikte Ariusçuların din değiştirmesi için Lyon'da bir konsey topladı; 517'de Epaone Konsili'nde Aziz Avitus'un başkanlığını yapan Aziz Viventiolus (515-523); Saint Lupus, bir keşiş, daha sonra piskopos (535-42), muhtemelen ilk başpiskopos, 438'de Orléans Konseyi'ni imzalarken "metropolitanus" unvanını ekledi; 549'da Orléans Konsili'ne başkanlık eden ve genel hastanenin temelini Kral Childebert'ten alan Saint Sardot veya Sacerdos (549-542); Papa'dan patrik unvanını alan ve mezarı mucizelerle onurlandırılan Aziz Nicetius veya Nizier (552-73). Aziz Nicetius'un prestiji kalıcıydı; halefi Saint Priseus (573-588) patrik unvanını taşıyordu ve 585 konseyini , patrik ve kralın emriyle ulusal sinodların üç yılda bir toplanmasına karar vermek için getirdi; Aziz Gregory the Great'in muhabiri olan ve belki de İngiltere'nin Havarisi Aziz Augustine'i kutsayan Aziz Ætherius (588-603) ; Aziz Aredius (603-615); Aziz Annemundus veya Chamond (c 650.), Arkadaşı Aziz Wilfrid , godfather Clotaire III tarafından öldürülür, Ebroin birlikte kardeşi ve ilçesinin patronu ile Saint-Chamond, Loire ; Aziz Genesius veya Genler (660-679 veya 680), Benedikten başrahip Fontenelle , büyük almoner ve Kraliçe Bakanı Bathilde Conseillant'tan ; Aziz Lambertus (c. 680-690), aynı zamanda Fontenelle başrahibi.

5. yüzyılın sonunda Lyon, Burgonya Krallığı'nın başkentiydi , ancak 534'ten sonra Fransa krallarının egemenliğine geçti. 725 yılında Sarazenler tarafından harap edilen şehir, Ile Barbe manastırında zengin bir kütüphane kuran Charlemagne'ın cömertliği ile restore edilmiştir . Aziz Patiens ve rahip Constans (ö. 488) zamanında Lyon okulu ünlüydü; Sidonius Apollinaris orada eğitim gördü. Leidrade'nin Charlemagne'ye yazdığı mektup (807), imparatorun Lyon'daki öğrenimin restorasyonu için gösterdiği özeni göstermektedir. Diyakoz Florus'un yardımıyla okulu o kadar müreffeh hale getirdi ki, 10. yüzyılda İngilizler okumak için oraya gittiler.

Karolenj dönemi

Charlemagne ve onun ardılları altında, üstünlükleri, başkanlık etmek üzere çağrıldıkları konseylerin sayısıyla doğrulanan Lyon Piskoposları önemli bir teolojik rol oynadılar. Evlat edinmenin Leidrade (798-814) ve Agobard'dan (814-840) daha aktif düşmanı yoktu . Ne zaman Urgel Felix karşı belirgin bu suçlamalarını asi devam adoptionism Ciutad, Friuli, Ratisbon, Frankfort, ve Roma Konseyleri tarafından 791-799 den, Charlemagne ile Urgel gönderme fikir gebe Nebridius , Narbonne Bishop , Aniane Benedict , ve Nürnberg'in yerlisi ve Charlemagne'nin kütüphanecisi Başpiskopos Leidrade. İspanya'da Evlat Edinmeciliğe karşı vaaz verdiler, Felix'i 799'da Alcuin'in argümanlarına boyun eğiyor gibi göründüğü Aachen Konseyi'ne götürdüler ve sonra onu piskoposuna geri getirdiler. Ancak Felix'in teslimi tamamlanmadı; Lyon'lu "Chorepiscopus" Agobard, gizli bir konferansta onu yeniden evlat edinme suçundan mahkûm etti ve Felix 815'te öldüğünde, makaleleri arasında evlat edinmeyi iddia ettiği bir inceleme buldu. Sonra, Leidrade'nin Soissons , St. Medard Manastırı'na emekli olmasından sonra 814'te Lyon Başpiskoposu olan Agobard, bu sapkınlığa karşı uzun bir inceleme yazdı.

Agobard

Agobard , Yahudilere ve çeşitli hurafelere karşı muhalefetinde bir papaz ve yayıncı olarak büyük bir faaliyet gösterdi . Tüm batıl inançlara karşı duyduğu köklü nefret, onu imgeler üzerine yaptığı incelemede İkonoklazm'ın tadına varan belirli ifadelere yöneltti. 833'te velinimeti olan Dindar Louis'nin tahttan indirilmesini haklı çıkarmak için yazdığı beş tarihi risale , onun hayatında bir lekedir. Dindar Louis, yeniden iktidara geldiğinde, Agobard'ın 835'te Thionville Konseyi tarafından tahttan indirilmesine neden oldu , ancak üç yıl sonra 840'ta öldüğü tahtını ona geri verdi. Agobard'ın sürgünü sırasında Lyon Makamı tarafından yönetilen kısa bir süre için yapılmış Metz Amalarius deacon Florus "triforme korpus Christi" konusunda sapkın görüşleri suçlanan ve birlikte tartışmalar yer aldı, Gottschalk kader konusunda.

Amolon (841-852) ve Saint Remy (852-75), bu sapkınlığı kınayan Valence sapkınlığına karşı mücadeleyi sürdürdüler ve Hincmar ile de çekişmeye başladılar . 879-1032'den itibaren Lyon , Provence Krallığı'nın ve daha sonra ikinci Burgonya Krallığı'nın bir parçasını oluşturdu . 1032'de Burgundy Kralı III. Rudolph öldü ve krallığı sonunda II . Conrad'a geçti . Lyon'un Saône'nin sol kıyısında yer alan kısmı, en azından ismen bir imparatorluk şehri haline geldi. Sonunda Rudolph'un kardeşi Başpiskopos Burchard II, Fransa Kralı IV. Louis'nin kızı Matilda'dan miras kalan Lyon üzerindeki egemenlik haklarını talep etti ; bu şekilde Lyon hükümeti, uzaktaki imparator tarafından idare edilmek yerine, miras üzerinde hak iddia eden kontlar ile birbirini takip eden başpiskoposlar arasında bir anlaşmazlık konusu haline geldi.

Lyon , 1055'te simoniacal piskoposlara karşı burada bir konsey düzenleyen Kardinal Hildebrand'ın dikkatini çekti . 1076 yılında Gregory VII olarak, o için Başpiskopos Humbert (1063-76) Devrik simony .

Aziz Gebuin Humbert başarılı (Jubinus), Gregory VII sırdaşı oldu ve aforoz edildikleri 1080 ve 1082 iki konseyleri tarafından Kilise'nin reform katkıda Reims Manasses , Anjou FULK ve Marmoutiers keşişlerinden .

VII. Gregory (20 Nisan 1079), Lyon Kilisesi'nin Rouen, Tours ve Sens eyaletleri üzerindeki önceliğini, kendisine yazılan mektuba rağmen Callistus II tarafından özellikle teyit edilen Saint Gebuin piskoposluğu altında kurdu. 1126'da Louis VI tarafından Sens kilisesi lehine . O Province kabul kadarıyla şöyle Rouen bu mektup daha sonra isteği üzerine 1702 yılında kralın konseyi bir kararname tarafından bastırıldı Jacques-Nicolas Colbert , Rouen Başpiskoposu .

Die Hugh (1081-1106), Aziz Gebuin ait arkadaşının halefi Aziz Anselm ve Fransa ve Burgonya Gregory VII bir süre legate için, ile ilgili farklılıklar sonradan vardı Victor III bir süre onu aforoz. İkinci papa 1106'da Lyon'a geldi, Ainay Manastırı kilisesini kutsadı ve sunaklarından birini Immaculate Conception onuruna adadı. Immaculate Conception Ziyafeti, 1128 civarında Lyon'da, belki de Canterbury'li Aziz Anselm örneğinde kutlandı ve Saint Bernard, Lyon kanonlarına, papaya danışmadan bir ziyafet düzenlememeleri gerektiğinden şikayet etmek için yazdı.

egemenlik

Yakında Olarak Thomas Becket , Canterbury Başpiskoposu , (1173) Ne mutlu ilan edilmiş, onun kült Lyon'da tesis edildi. 12. yüzyılın Lyon'u bu nedenle Katolik ayin ve hatta dogma tarihinde muhteşem bir yere sahiptir , ancak 12. yüzyıl aynı zamanda Peter Waldo'nun sapkınlığı ve Lyon'un Zavallı Adamları olan Lyon'lu John'un karşı çıktığı Waldenses tarafından da işaretlenmiştir . Canterbury (1181-1193) ve başpiskoposların siyasi durumundaki önemli bir değişiklikle.

1157'de İmparator Frederick Barbarossa , Lyon Başpiskoposlarının egemenliğini onayladı; O andan itibaren kontlarla aralarında hararetli bir rekabet vardı. Papa tarafından 1167'de yapılan bir tahkim sonuç vermedi, ancak 1173 antlaşması ile Guy, Forez Kontu , ilkel St. John kilisesinin kanonlarına Lyon kontu unvanını ve onun geçici yetkisini verdi.

Ardından, Lyon'da diğer birçok şehirden daha geç olan Komün'ün büyümesi geldi, ancak 1193'te başpiskopos vatandaşlara bazı tavizler vermek zorunda kaldı. 13. yüzyıl bir çatışma dönemiydi. Üç kez, 1207, 1269 ve 1290'da, Pierre Seize şatosunda oturan başpiskoposun yandaşları, katedralin yakınında ayrı bir mahallede yaşayan kont kanonların yandaşları ile kilise partizanları arasında büyük sorunlar çıktı. kasaba halkı. Gregory X , 2 Nisan 1273 ve 11 Kasım 1274 olmak üzere iki yasayla barışı yeniden sağlamak için başarısız bir girişimde bulundu. Fransa kralları her zaman komün tarafını tutma eğilimindeydiler; Lyon'un Louis X (1310) tarafından kuşatılmasından sonra, 10 Nisan 1312 tarihli antlaşma Lyon'u kesin olarak Fransa Krallığı'na bağladı, ancak 15. yüzyılın başına kadar Lyon Kilisesi'nin kendi parasını basmasına izin verildi.

13. yüzyıl başpiskoposların siyasi egemenliğini tehlikeye atmış olsa da, Lyon'u bir nevi ikinci Roma haline getirmişti. Gregory X eski bir Lyon kanonuydu , gelecekteki Innocent V ise 1272'den 1273'e kadar Lyon Başpiskoposuydu. Innocent IV ve Gregory X, Hohenstaufen'den Lyon'a sığındı ve orada Lyon'un iki genel konseyini düzenledi . Yerel gelenek, IV. Masum'un saraylılarının, Lyon Konsili'nden kardinallerin bundan böyle kırmızı şapka giymeleri yönündeki kararını alma fikrini Lyon kanonlarının kırmızı şapkasını gördüklerinde düşündüklerini anlatır. IV. Masum'un Lyon'da kalışına, papanın şiddetle teşvik ettiği çok sayıda kamu hizmeti çalışması damgasını vurdu. O verilen zevkler ait birliklerin geçişi ile 1190 hakkında yok ettiğini yerine Rhône üzerindeki köprünün yapımında yardımcı olmalıdır kim sadık için Richard Coeur de Lion Crusade için yola. St. John ve St. Justus kiliselerinin inşası hareketlilik içinde ilerletildi; bu amaçla sadaka istemeleri için İngiltere'ye bile delegeler gönderdi ve her iki kilisede de yüksek sunağı kutsadı.

Lyon'da Clement V (1305) ve Papa John XXII (1310); 1449'da Lyon'da antipop Felix V tacı reddetti; orada da 1512'de, kesin bir sonuç olmaksızın, II . Julius'a karşı bölünmüş Pisa Konseyi'nin son oturumu yapıldı . 1560 yılında Kalvinistler sürpriz Lyon aldı, ama onlar tarafından sürülmüştür Antoine d'Albon , Savigny Abbot ve sonraki Lyon Başpiskoposu . Yine 1562'de Lyon'un efendileri, Maréchal de Vieuville tarafından oradan sürüldüler . Ünlü Baron des Adrets'in emriyle Montbrison bölgesinde çok sayıda şiddet eylemi gerçekleştirdiler. Dönüştürülmüş Kalvinist kral Fransa Kralı IV. Henry , Lyon'da Marie de' Medici (9 Aralık 1600) ile evlendi .

Geç Orta Çağ

Yaşlılığı Lyon'da, yoksul çocuklara eğitim verdiği St. Paul manastırında geçen Gerson, 1429'da burada öldü. Saint Francis de Sales , 28 Aralık 1622'de Lyon'da öldü. Curé Colombet de St. Amour, Lyon'da kutlandı. St. Etienne, 17. yüzyılda cömertliği nedeniyle Hôtel-Dieu'yu (hayır hastanesi) ve ücretsiz okulları kurdu ve ayrıca 1693 kıtlığı sırasında işçileri besledi.

M. Guigue, Orta Çağ'da Christian Lyon'un çileci yaşamının ayırt edici özelliği olan on bir " inziva yeri " (sekiz erkek ve üç kadın için) kataloglamıştır ; bunlar, dört yıllık bir denemeden sonra insanların kendilerini ömür boyu kapattıkları hücrelerdi. 9. yüzyılda Grimalaius ve Olbredus tarafından tanımlanan çizgide inziva sistemi özellikle 11. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar gelişti ve 16. yüzyılda tamamen ortadan kalktı. Bu inziva yerleri komşu bir kilisenin ya da manastırın özel mülküydü ve burada yaşam için bir erkek ya da kadın inzivaya çekilmişti. Lyon genel imarethanesi veya hayır hastanesi, 1531'deki büyük kıtlıktan sonra, daha önemli vatandaşlar arasından seçilen sekiz yöneticinin gözetiminde 1532'de kuruldu.

Aziz Nizier'in jübile kurumu, şüphesiz IV . Masum'un Lyon'da kalmasına kadar uzanır . Paskalya kendisinin bayram erken gününde her Roma laik yıldönümleri tüm ayrıcalıkları vardı bu jübile, Düşük Perşembe, Aziz Nizier Bayramı, 2 Nisan ile çakıştı her zaman kutlandı, yani izin Paschal döngüsü , yani 22 Mart. 1818'de bu tesadüf meydana geldiğinde, Aziz Nizier'in bayramı kutlanmadı. Ama Aziz John Katedrali de büyük bir jübile her zaman sahip olduğunu Bayramı Vaftizci Yahya ile çakışmaktadır Corpus Christi Corpus Christi bayram 24 Haziran'da düştüğünde ise,. 1451'de bu iki bayramın çakışmasının, o sıralarda Yüz Yıl Savaşı'nın sıkıntılarından sıyrılan Lyon halkı tarafından özel bir ihtişamla kutlandığı kesindir , ancak o tarihte jübile hoşgörüsünün var olduğunu kanıtlayacak hiçbir belge yoktur. . Ancak Lyon geleneği, ilk büyük jübileyi 1451'e yerleştirir; müteakip jübileler 1546, 1666, 1734 ve 1886'da gerçekleşti.

Saint Bernard, Lyon kanonlarına "Fransa Kiliseleri arasında" diye yazmıştı, "Lyon kilisesi, şimdiye kadar, gördüğü saygınlığın yanı sıra övgüye değer kurumlarıyla da diğerlerinin üzerinde bir üstünlüğe sahip olmuştur. Özellikle İlahi Kiliselerdedir. Büro bu tedbirli Kilisesi kolayca beklenmedik ve ani yenilikleri razı olmamıştı ve yalnızca gençliğe hale gelmektedir yenilikler tarafından kararmış olmak üzere iletilen hiçbir zaman."

Montazet tartışması

18. yüzyılda Başpiskopos yılında Antoine de Montazet ait Bull aykırı Pius V üzerinde breviary , breviary ve metnini değiştirdi missal Lyon Kilisesi için çatışma bir yüzyıl var sonuçlandı hangi. Çabaları Papa Pius IX ve Kardinal Bonald Montazet yeniliklerini bastırmak için geleneksel Lyonnese törenleri karşı bir girişim korkulan kanunları, adına direncini kışkırttı. Bu, 1861'de, Vatikan'a olduğu kadar sivil iktidara ilişkin olarak, din adamlarının ve meslekten olmayanların bir protestosu ile doruğa ulaştı. Sonunda, 4 Şubat 1864'te, Lyon'un bucak rahiplerinin bir resepsiyonunda, Pius IX, bu ajitasyondan hoşnutsuzluğunu ilan etti ve eski Lyon törenlerinde hiçbir şeyin değiştirilmemesi konusunda onlara güvence verdi; 17 Mart 1864 tarihli bir Özetle, piskoposlukta Roma breviary'sinin ve misalinin aşamalı olarak tanıtılmasını emretti. Lyon'un ilkel kilisesi onları 8 Aralık 1869'da kamu hizmetleri için kabul etti. Lyon Kilisesi tarafından korunan antik Gallik ayinlerinin ayinlerinden biri, Komünyon anında piskopos tarafından halkın kutsanmasıdır.

1800'ler

1801 Concordat Lyon Bölümleri Başpiskoposluğunu sınırları olarak atanan Rhône ve Loire ve Ain gibi suffragans Mende, Grenoble ve Chambéry'de psikoposluklarının. Lyon Başpiskoposluğu, 29 Kasım 1801 tarihli Mektuplar Apostolik tarafından, bastırılmış büyükşehir Vienne ve Embrun'un unvanlarını unvanıyla birleştirmek için yetkilendirildi . Böylece Belley ve Mâcon piskoposlukları, 29 Kasım 1801'de tüm Belley ve Mâcon'un topraklarının bir kısmı Başpiskoposluğa eklenerek bastırıldı. Belley Piskoposluğu 6 Ekim 1822'de restore edilirken, Başpiskoposluğun adı Lyon-Vienne olarak değiştirildi ve Embrun unvanı Aix Başpiskoposuna geçti (nereden, 2008, Gap Piskoposu).

1900'ler

Yeni bir Saint-Étienne piskoposluğu, 26 Aralık 1970'de Başpiskoposluğun topraklarından dikildi. Başpiskoposluğun adı 15 Aralık 2006'da Lyon'a döndü (Vienne unvanı, oy hakkı olan Grenoble'a geçti).

Azizler

Lyon Piskoposluğu aziz olarak onurlandırılır: Aziz Epipodius ve yoldaşı Aziz Alexander, muhtemelen Marcus Aurelius'un altında şehitler ; rahip Aziz Peregrinus (3. yüzyıl); Aveizieux'nün yerlisi olan Aziz Baldonor (Galmier), önceleri bir çilingirdi, dindarlığı piskopos Aziz Viventiolus tarafından dile getirildi : Aziz Justus Manastırı'nda din adamı oldu, sonra diyakoz diyakoz oldu ve yaklaşık 760 yılında öldü; Viventiolus'un kilisesinde tanıştığı "Aquæ Segestæ" termal beldesi, Saint Galmier adını almıştır; Aziz Viator , Bishop Aziz Justus ardından (d 390 ile ilgili). Thebaid ; Saint-Claude Piskoposluğunun mevcut topraklarında yalnız yaşayan Lyon Piskoposluğunun yerlileri olan Aziz Romanus ve Lupicinus (5. yüzyıl) ; Aziz Konsorsiyum , d. Tillemont tarafından eleştirilen bir efsaneye göre , Aziz Eucherius'un kızı olan yaklaşık 578 ; Aziz Rambert , 7. yüzyılda asker ve şehit, aynı adı taşıyan kasabanın hamisi; Mübarek Jean Pierre Néel , d. 1832'de Ste. Catherine sur Riviere, 1862'de Kay-Tcheou'da şehit oldu.

süfragan

rahipler

Lyon Piskoposları

eksik

Lyon Başpiskoposları

eksik

Galyalı Primatlar ve Lyon Başpiskoposu

Galyalı Primatlar ve Lyon-Vienne Başpiskoposu

Ayrıca bakınız

Referanslar


bibliyografya

Referans işler

Çalışmalar

Dış bağlantılar