Gitanolar -Gitanos

İspanya'da Romanlar
Gitanos
Calé
El río de Madrid acoge la Ceremonia del Pueblo Gitano 04.jpg
Toplam nüfus
Tahmini 720.000-1.500.000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 ispanya
Diller
Din
Ağırlıklı olarak
Roma Katolikliği
Azınlıklar
Evanjelizm
İlgili etnik gruplar
Diğer Roman insanlar

Romani İspanya , genel olarak bilinen, exonym Gitanos ( İspanyol telaffuzu:  [xitanos] ) ya da endonym Calé aittir, İber Cale grubu küçük popülasyonlar ile, Portekiz (bilinen ciganos ) ve Güney Fransa . Kimlik ve uyum duyu arasında ifade edilen paylaşılan bir değerler sistemini kaynaklanmaktadır Gitanos olarak Leyes gitanas (Gypsy yasaları).

Geleneksel olarak, aile grupları arasındaki etkileşim ölümle sonuçlanabilecek kan davası riskini artırdığından, sosyal çevrelerini kesinlikle kendi aile grupları içinde tutarlar . Ortaya çıkması Pentikostalizm Pentekostal yaşam tarzı olarak, bu uygulamayı etkiledi Gitanos sık temas içeren Gitanos kendi patrigroups dışından kilise hizmet ve toplantılarda. Hükümetin istatistik kurumu CIS, 2007'de İspanya'da bulunan devlerin sayısının muhtemelen bir milyon civarında olduğunu tahmin etmesine rağmen, İspanya'da etnik kökene ilişkin veriler toplanmamaktadır .

İsim

Terimi gitano kelimesi evrimleştiği egiptano oldu ( "Mısır"), Eski İspanyol gelen birisi için Demonym Egipto (Mısır). "Egiptano" Eski İspanyolca'da Mısırlı biri için kullanılan düzenli sıfattı, ancak Orta ve Modern İspanyolca'da düzensiz sıfat egipcio , Mısırlı anlamına gelen egiptano'nun yerini aldı , muhtemelen Mısırlıları Çingenelerden ayırmak için. Bu arada, terim egiptano boyunca gelişti elision içine egitano ve nihayet içine Gitano Mısır anlamını kaybediyor ve onunla İspanya'da Romanlar anlamına gelen bir özgü taşıyan. İki halk şimdi modern İspanyolca'da, Mısırlılar için "egipcios" ve İspanya'daki Romanlar için "gitanos" olmak üzere açık bir şekilde farklılaştırılmıştır ve "egiptano" her ikisi için de eskidir.

Etimolojik olarak gitano terimi orijinal olarak "Mısırlı" anlamına gelse de, "Mısırlı" (egiptano) anlamına gelen Eski İspanyolca kelimenin İspanya'daki Romanlara atıfta bulunmak için kullanılması, İngilizce " Çingene " kelimesinin de İngilizce sıfattan evrimleşmesiyle aynı şekilde gelişti. "Mısırlı" İngiltere'deki Romanlara atıfta bulunmak için. Hint Yarımadası'nın kuzey bölgelerinden gelen bir halk olan bazı Romanlar, Avrupa'ya ilk geldiklerinde ya yerel Avrupalılar tarafından daha elverişli bir muamele için Mısırlı olduklarını iddia ettiler ya da yerel Avrupalılar tarafından Mısırlılar olarak yanıldılar .

Romanların nihayetinde kuzeybatı Hindustani kökenli (bugün Kuzey-Batı Hindistan ve Pakistan'ın doğu kısmı arasında paylaşılan bir bölge ) olduğu ve Mısır halkıyla akraba olmadığı artık yaygın olarak bilinmesine rağmen , birçok Roman Avrupa'ya nesiller boyunca girdi. Mısır'ı Avrupa'ya gelmeden önceki son duraklarından biri olarak içeren uzun göç .

Aynı nedenle, Arnavut dilinde "Mısırlı" anlamına gelen Arnavutça teriminin varyasyonları hala, İngilizcede belirsiz bir şekilde Balkan Mısırlıları olarak adlandırılan Arnavut bir Roman halkına atıfta bulunmak için kullanılmaktadır . Arnavutluk'taki bu Roman grubu da aynı şekilde kuzeybatı Hindustan kökenlidir ve Mısır halkıyla akraba değildir .

Kimlik

İspanya ve Roman bayrağı

Grubun kimliği, aşağıda incelenen çeşitli nedenlerle İspanya'da özellikle karmaşıktır. Bununla birlikte, güvenle perspektifinden hem söylenebilir Gitano ve sivil Gitano ( payo ) İspanyollar, bireyler genellikle bu etnik ait olduğu düşünülen tam veya yakın tam aittir gitano de gibi kendinden tespit eden iniş ve. Kafa karıştırıcı bir unsur, Endülüs ve Roman kültürünün (ve bazıları kimlik diyebilir) popüler düzeyde tam bir melezleşmesidir. Bu, İspanya'nın diğer bölgelerinden gelen İspanyolların genellikle birinin unsurlarını diğeriyle karıştırabileceği bir noktaya geldi. Bunun en açık örneği, flamenko müziği ve Sevillanas , kökenleri gitano'dan ziyade Endülüs'e ait olan, ancak yorumlayıcı tarzda gitanos tarafından güçlü bir şekilde işaretlenmiş olan sanat formları , artık birçok İspanyol tarafından bu etnik kökenle yaygın olarak ilişkilendirilmektedir. En büyük gitanos popülasyonunun Güney İspanya'da yoğunlaşması, İspanya'nın kuzey yarısındaki (Galicia gibi) Kale popülasyonlarının çoğu Endülüs İspanyolcası konuşmamasına rağmen, gitano aksanları ile Güney İspanya'ya özgü olanlar arasında bir karışıklığa yol açmıştır .

Nitekim arasındaki sınırları Gitano ve sivil gitano etnik böylece ülkenin güneyinde Evliliklerin ve ortak kültürel özellikleri ile bulanık, bu kendini tanımlama vesilesiyle etnik köken için tek gerçek belirtecidir. Örneğin çok az İspanyol, Endülüslü şarkıcı ve popüler gitano ikonu Lola Flores'in aslında gitano etnik kökenine ait olmadığını ve kendini böyle görmediğini biliyor . Hata genellikle onun güçlü bir Endülüs aksanıyla mütevazi kökenli bir Flamenko şarkıcısı olmasına, belli belirsiz Güney Asya özelliklerine ve bir gitano ailesinde evlenmiş olmasına atfedilebilir .

" Gitano " terimi, birçok olumsuz sosyo-ekonomik çağrışım arasında, toplumun en alt katmanlarına atıfta bulunan, bazen onu suç ve marjinallikle ilişkilendiren ve hatta bir istismar terimi olarak bile kullanılmaktadır. Bunda kişi , önceden tasarlanmış kalıplaşmış yargılara veya sosyal damgalara ne kadar uyduğuna göre "dereceye göre" gitano olabilir .

Öte yandan, Roman kültürünün ve mirasının yüceltilmesi, daha geniş Endülüs folklorunun ve İspanyol kimliğinin büyük bir unsurudur. Gitanos , ülke içinde "yabancı" veya "yabancı" bir azınlık olarak görülmekten ziyade , hem "Çingene İspanyası" hem de "Geleneksel İspanya" anlamına gelen " España Cañí " terimiyle ifade edildiği gibi "derin" veya "gerçek İspanya" olarak algılanmaktadır. " veya "Folklorik İspanya". Bu, büyük ölçüde, Batı Avrupa'dan gelen Aydınlanma'nın değerlerinin reddedildiği ve Calé'nin İspanyol gelenekçiliğinin, bağımsızlığının ve ırk bilincinin sembolü haline geldiği İspanyol bağımsızlık savaşını izleyen romantik milliyetçilik döneminin sonucudur.

Menşei

Roman halkı kuzeybatı Hindustan'dan , muhtemelen kuzeybatı Hindistan eyaleti Rajasthan'dan ve Hindistan ile Pakistan arasında paylaşılan Pencap bölgesinden geliyor .

Dilsel kanıtlar, Roman dilinin köklerinin Hindistan alt kıtasında yattığını tartışılmaz bir şekilde göstermiştir : dil, Hint dillerinin gramer özelliklerine sahiptir ve onlarla, örneğin vücut bölümleri, günlük rutinler ve sayılar gibi temel sözlüğün büyük bir bölümünü paylaşır.

Daha doğrusu Romani, temel sözlüğü Hintçe ve Pencapça ile paylaşır . Dilbilgisi Bengalce'ye en yakınken , Marwari ile birçok fonetik özelliği paylaşıyor . On dokuzuncu yüzyılda Pott (1845) ve Miklosich (1882-1888) tarafından yapılan dilsel değerlendirme, Roman dilinin Orta Hint-Aryan (MIA) değil, Yeni Hint-Aryan dili (NIA) olarak sınıflandırılması gerektiğini gösterdi. Romanların atalarının Hindistan alt kıtasını MS 1000'den önemli ölçüde önce terk edip, ardından birkaç yüz yıl sonra nihayet Avrupa'ya ulaşamayacaklarını tespit etmek.

2012'deki genetik bulgular, Romanların Hindistan alt kıtasının kuzeybatı bölgesinden geldiğini ve bir grup olarak göç ettiğini gösteriyor. 2012'de yapılan bir genetik araştırmaya göre, kuzey Hindistan'ın mevcut planlanmış kabilelerinin ve planlanmış kast popülasyonlarının ataları , geleneksel olarak topluca " Ḍoma " olarak anılır , Avrupa'daki modern "Roma"nın muhtemel ata popülasyonlarıdır.

İspanya'ya Göç

Roman geldiğimde nasıl ve İber Yarımadası'nın gelen Kuzey Hindistan olan uzlaşma olmaktan uzaktır bir sorudur. Popüler bir teori, herhangi bir belge olmamasına rağmen, Kuzey Afrika'dan geldiklerini, oradan Cebelitarık Boğazı'nı geçerek kuzey göç yolu ile Fransa'da tekrar buluşacaklarını iddia ediyor . Böylece gitanos , Latince Tingitani'nin , yani bugün Tanca olan Tingis'in bir deformasyonu olacaktır . Daha tutarlı ve iyi belgelenmiş bir başka teori, İber Yarımadası'na Fransa'dan girdikleridir. Her ne kadar ilk varış tarihi konusunda tartışmalar olsa da, 1415'te Perpignan'da Aragonlu bebek Alfonso tarafından Bartolomé de Sanno'nun oğlu Tomás'a "Indie Majoris" olduğu söylenen bir Tomás'a verilen güvenli bir davranış olduğuna dair kanıt var. ". Ya da bunun yerine, Fransa'dan giren ve 1425'te Alfonso V'nin kendisine, çoğunlukla yarımadaya ulaşan ilk Roman kişi olarak kabul edilen bir sigorta mektubu veren Juan de Egipto Menor olabilir .

... Sevgili ve özverili Don Juan de Egipto Menor'umuz ... krallıklarımızın ve topraklarımızın bazı bölümlerinden geçmesi gerektiğini anlıyor ve ona iyi muamele edilmesini ve hoş karşılanmasını istiyoruz ... gazabımız ve öfkemizin acısı altında. ... bahsi geçen Don Juan de Egipto ve tüm atları, kıyafetleri, eşyaları, altınları, gümüşleri, heybeleri ve yanlarında ne getirirlerse getirsinler, onunla birlikte gidip eşlik edecek olanlar, gitsinler, kalsınlar ve oradan geçsinler. lordluğumuzun herhangi bir şehri, kasabası, yeri ve diğer kısımları güvenli ve emniyetli ... ve bu güvenli geçişi sağlamak ve yukarıda bahsedilen don Juan'ın bu mevcut güvenli davranış yoluyla istediği zaman sürülmek ... 12 Ocak'ta Zaragoza'da mührümüzle teslim edildi Rabbimiz'in doğum yılı 1425. Kral Alfonso .

1435'te Santiago de Compostela'da görüldüler . Gitanos kaydedildi Barcelona ve Zaragoza 1447 tarafından ve 1462 yılında da onurla alındı Jaén'in . Yıllar sonra karşı Gitanos , grecianos , 1480'ler Akdeniz kıyıya nüfuz hacılar, muhtemelen çünkü, onlara eklenmiştir Konstantinopolis'in düşüşü . Her ikisi de yarımada boyunca dolaşmaya devam etti, en azından bir grup gitanosun Madrid'e geldiği yıl olan 1493'e kadar iyi karşılandılar ve burada Konsey " ... gitanolara sadaka verin çünkü Şehrin talebi üzerine Gelen üç yüz kişinin zarar görmemesi için on reali geçti..." .

O yıllarda, sözde soylu Calé hacılarına güvenli davranışlar bahşediliyordu. İspanya genelinde bu güvenli davranışların takibi, Teresa San Román'a göre tarihçilere bazı veriler sağlamıştır:

  • 15. yüzyılda Yarımada'ya giren veya burada yaşayan Romanların sayısının yaklaşık 3.000 kişi olduğu tahmin edilmektedir.
  • Romanlar, bir adam tarafından yönetilen 80-150 kişilik değişken gruplar halinde seyahat ettiler.
  • Her özerk grup, diğerleriyle belli bir mesafede ilişkiler sürdürüyordu, belki aralarında akrabalık ilişkileri vardı (bugün İspanyol Romanları arasında yaygın olan bir şey).
  • Her grup arasındaki ayrım değişkendi ve bazen bazıları diğerlerini yakın mesafeden ve aynı rotalardan takip etti.
  • En yaygın hayatta kalma stratejisi, bir soylunun korumasını aramak için Hıristiyan hacılar olarak sunulmaktı.
  • Yaşam biçimi göçebeydi ve kehanete ve performansa (gösteri) adanmıştı.

1492'de, Roman yardımcıları , İspanya'daki Müslümanların saltanatını sona erdiren Granada'daki Reconquista'da Kastilya ve Leon Krallığı ordusuna yardım etti .

Gitanos , Endülüs mirasının doğu temeline güçlü bir şekilde dayanan Endülüs milliyetçiliği ve kimliğinde, bazı istisnalar dışında, politik olarak düşük ve çok az kararlı bir role sahiptir. popüler bir seviye. Böyle bir hareketin babası Blas Infante kitabında, Origenes de lo flamenko y secreto del cante JonDo , etimolojik , bildiğim kadarıyla kelime iddia olarak gitti flamenko türetilmiştir Endülüs Arapça fellah Mengü , sözde "kaçak köylü" anlamına gelir. Infante, çok sayıda Müslüman Endülüslü'nün Moriskolar haline geldiğine , onların din değiştirmek zorunda kaldığına, dağıldığına ve sonunda İspanya'yı terk etmeleri emredildiğine, topraklarını terk etmek yerine yeni gelen Romanlarla karıştığına inanıyordu. Bu iddialar birçok tarihçi ve genetik araştırma makalesi tarafından reddedilmiştir.

İspanyol Roman insanlar. Yevgraf Sorokin , 1853.
Sevilla Alcázar'ın bahçelerinde bir Çingene dansı .

Yaklaşık 300 yıl boyunca Romanlar, tanımlanabilir bir grup olarak onları İspanya'dan çıkarmak için tasarlanmış bir dizi yasa ve politikaya tabiydi: Roman yerleşimleri parçalandı ve sakinleri dağıtıldı; bazen Romanlardan Roman olmayanlarla evlenmeleri isteniyordu; dillerini ve ritüellerini kullanmaları yasaklandı, kamu görevlerinden ve lonca üyeliğinden dışlandılar. 1749'da İspanya'daki Calé nüfusundan kurtulmak için büyük bir çaba , hükümet tarafından düzenlenen bir baskınla gerçekleştirildi . Ülkedeki tüm Calé'yi (Roman) tutukladı ve hapishanelere hapsetti ve sonunda tedbirin neden olduğu yaygın hoşnutsuzluk nedeniyle serbest bıraktı.

İspanya İç Savaşı sırasında , gitanos her iki tarafça da etnik kökenleri nedeniyle zulme uğramadı . Altında rejimin ait Francisco Franco , Gitanos çocuklarının bazen zorla, eğitimli olmasına rağmen tüm İspanyollar bugünlerde kadar sıklıkla taciz veya basitçe göz ardı edilmiştir. Öte yandan, İspanyol kültürünün benzersizliğini yüceltmek için ülkenin güneye odaklanan turist tanıtım stratejisinde Endülüs ve gitano kültürü araçsallaştırılmıştır. Bununla birlikte, kırsal İspanyolların büyük şehirlere göçü, kentsel alanlarda gecekondu kasabalarının büyümesine ve bunun sonucunda doğum oranlarında bir patlamaya ve yaşam kalitesinde ciddi bir düşüşe ve geleneksel mesleklerin terk edilmesine yol açtığı için ülkenin sanayileşmesi gitanoları olumsuz etkiledi . Sevilla'daki Triana gibi geleneksel gitano mahalleleri soylulaştı ve gitanolar yavaş yavaş çevreye ve bu yeni gecekondu kasabalarına itildi.

Franco sonrası dönemde, İspanyol hükümet politikası, özellikle sosyal refah ve sosyal hizmetler alanında, çok daha sempatik olmuştur. 1977'de, ilk Roman milletvekili Juan de Dios Ramírez Heredia tarafından desteklenen bir eylem olan son Roman karşıtı yasalar yürürlükten kaldırıldı .

1983'ten itibaren hükümet , Roman toplulukları da dahil olmak üzere dezavantajlıların eğitim haklarını teşvik etmek için özel bir Telafi Edici Eğitim programı yürüttü . 1980'lerde ve 1990'larda İspanya'yı etkileyen eroin salgını sırasında, gitano gecekondu mahalleleri, İspanya'yı bugüne kadar etkileyen bir sorun olan uyuşturucu ticaretinin merkezi haline geldi. Madrid'de gecekondu mahallelerinin büyüklüğü büyük ölçüde azaltılmış olsa da, Sevilla, Huelva ve Almería gibi diğer büyük şehirlerde önemli olmaya devam ediyorlar. Yine de İspanya, Doğu Avrupa'da Roman nüfusa sahip diğer ülkelerle karşılaştırıldığında , gitano topluluklarının entegrasyonu için bir model olarak kabul edilmektedir .

Dilim

Tarihsel olarak, gitanos , genellikle yaşadıkları bölgede konuşulan dilin yanı sıra, Caló'yu akıcı bir şekilde konuşurdu. Caló, Katalanca veya Kastilya dilinin fonoloji ve gramerini Roman dilinden türetilmiş bir sözlükle birleştiren bir para-Romani türüdür. Baskça ve Romanca'nın birleşiminden kaynaklanan para-Romani'ye Erromintxela denir. Çok az sayıda gitano , kapsamlı ve işlevsel bir Caló bilgisine sahiptir. Ağırlıklı olarak Endülüslü gitanolardan oluşan bir grup arasında Caló'nun gerçek kullanım kalıpları üzerine yapılan bir araştırma , dilin şu anda bilgisi gitanolar arasında önemli ölçüde değişen 350 ila 400 benzersiz terimden oluştuğu sonucuna varmıştır . Bu, ana akım İspanyol argosuna giren benzer sayıda Calo kelimesini hariç tutacaktır. Çalışmanın yazarlarına göre, gitanoların çoğunluğu dilin son durumda olduğunu kabul ediyor ve birçoğu dilin tamamen kaybolduğunu iddia ediyor.

Din

İspanya'da gitanos , geleneksel olarak Kilise'nin dört ayinine (vaftiz, evlilik , onay ve aşırı unction ) katılan Roma Katolikleriydi . Onlar düzenli kiliseye gidenler değiller , El Rocío Bakiresi kültü gibi gelenekleri takip ediyorlar . 1997'de Papa II. John Paul , 3000 kadar Roman'ın katıldığı bildirilen bir törenle Katolik gitano şehidi Ceferino Giménez Malla'yı dövdü . Sara-la-Kali , Roman halkının koruyucu azizidir .

Nadiren halk şifacılarına giderler ve İspanya'nın devlet destekli tıbbi sistemine tam olarak katılırlar. Gitanos'un yakın zamanda ölen akrabalarıyla özel bir ilişkisi var ve mezarlarını sık sık ziyaret ediyor. Mezar yerlerini süslemek için eşdeğer ekonomik sınıflardan olmayanlardan daha fazla para harcıyorlar .

İspanyol Yeni-Protestan / Yeni Doğan Federasyonu (çoğunlukla Tanrı ve Pentekostal Meclisleri üyelerinden oluşur ), 150.000 gitanos'un İspanya'daki inançlarına katıldığını iddia ediyor . Roman Evanjelik Meclisi, tamamen Romanlar tarafından yönetilen ve oluşturulan tek dini kurumdur. Gitano Evanjelist kilise (Iglesia de Filadelfia) iddia gitano insanlar bir grup kaynaklanan Yahudiler sırasında kayboldu Musa'nın yaşamı ve sonunda oldu Gitanos .

Evlilik

Geleneksel İspanyol Romanları, geniş aileye çok değer verir. Bekar kadınlarda bekaret önemlidir. Hem erkekler hem de kadınlar genellikle genç yaşta evlenir.

Geleneksel bir gitano düğünü, bir pedimiento (nişan partisine benzer) ve ardından casamiento (düğün töreni) gerektirir; burada gelinin bekaretini ve onurunu kutlamak için el yeli'nin geline söylenmesi gerekir ( pañuelo ritüeli ile kanıtlanmıştır ) . Pañuelo ritüelinde, ailenin evli kadınlarıyla birlikte bir ajuntaora (ayini yapmakta usta olan ve ücreti aile tarafından karşılanan bir profesyonel) oluşan bir grup , düğün sırasında gelini ayrı bir odaya alır ve muayene eder. bakire olduğundan emin olmaktır. Ajuntaora, diğer kadınlar gelinin bakire olduğuna tanık olmak için izlediği gibi, gelin üzerinde ritüeli gerçekleştiren kişidir. Ajuntaora beyaz, dekoratif işlemeli bir kumaşı ( pañuelo ) işaret parmağının etrafına sarar ve onu gelinin vajinal kanalına sığ bir şekilde sokar. Bu işlem sırasında, Bartholin bezleri bastırılır ve kumaşı lekeleyen bir sıvı salgılamalarına neden olur. Bu işlem, "rosas" olarak bilinen üç leke oluşturmak için kumaşın üç farklı bölümü ile tekrarlanır. Bu süreç, kadınlar tarafından, muayene sırasında dışarı atılan cinsel organlarının içindeki bir "üzüm" içinde yer alan gelinin "honra"sının, namusunun ve pañuelo'nun üzerine toplanan döküntünün geri alınması olarak düşünülür.

Sınav bitince kadınlar odadan çıkar ve çifte el yeli söyler . Bu sırada düğünde erkekler gömleklerini yırtar, karısını omuzlarına alır ve aynısını kocaya da yaparlar, onlara "el yeli" söylerler. Düğünler çok uzun sürebilir; Gitano kültüründe üç güne kadar normaldir . Düğünlerde gitanolar tanıdıkları herkesi (özellikle diğer gitanolar ) davet eder . Bazı durumlarda, bu yaygın olmasa da , payolar ( gadjos ) da katılabilir. Gece boyunca birçok buleria dans edilir ve özellikle söylenir. Bugün, rumba gitana veya rumba flamenko , olağan bir parti müziği armatürüdür.

Gitanos ayrıca bir düğün töreninden daha az onay alan bir olay olan kaçma yoluyla da evlenebilir .

Suç sorunları

Fundación Secretariado Gitano'nun ("Gitano Sekreterliği Vakfı") 2002 yılında yayınlanan bir web sitesine göre , İspanyol cezaevi sisteminde İspanyol Roman kadınlar hapsedilen kadın nüfusunun %25'ini temsil ederken, İspanyol Roman kadınlar toplam İspanyol nüfusunun %1.4'ünü temsil ediyordu. nüfus. Portekiz'de, gitano insanlarının gözaltılarının %64'ü uyuşturucu kaçakçılığıyla ilgiliydi, uyuşturucu kaçakçılığı yapan kadın mahkûmların % 93,2'si gitanaydı ve toplam uyuşturucu kaçakçılığıyla ilgili mahkûmların %13,2'si gitano etnik kökenindendi.

marjinalleşme

Marjinalleşme kurumsal düzeyde gerçekleşir. Gitano çocukları, gitano olmayan akranlarından düzenli olarak ayrılır ve daha kötü akademik sonuçlara sahiptir. 1978'de yetişkin gitanoların %68'i okuma yazma bilmiyordu. Okuryazarlık zamanla büyük ölçüde iyileşmiştir ve 2006-2007 itibariyle gitanoların yaklaşık %10'u okuma yazma bilmiyordu (yaşlı gitanoların okuma yazma bilmeme olasılığı genç gitanolardan çok daha fazladır ). Gitanoların yüzde doksan sekizi yoksulluk sınırının altında yaşıyor. Sağlık sonuçları ve barınma - temiz su ve elektrik kaynaklarına erişimin azalması dahil olmak üzere - diğer ankete katılan Avrupa ülkelerinde olduğu gibi, İspanya ve Portekiz'deki Roman olmayanlara kıyasla Romanlar arasında daha fakirdir.

Romanlar, barlara ve kulüplere girişlerinin reddedilmesi veya etnik kökenleri işverenlerine bildirildiği takdirde işlerini kaybetmeleri gibi kişiler arası düzeyde ayrımcılığa maruz kalmaya devam ediyor. 2016 yılında Temel Haklar Avrupa Birliği Ajansı belirlenen anket Portekiz yüzde 71'ini gösterdiğini bildirdi Cigano ve İspanyol yüzde 51 civarında Gitano önceki beş yıl içinde ayrımcılık bir bölüm zarar görmüştü. Mağazaların ve işletmelerin, ciganoları girmekten caydırmak için girişlerinde kurbağa heykelcikleri sergilediği Portekiz'de geleneksel bir ayrımcı uygulamanın, 2019'da Portekiz'de hala yaygın olarak görüldüğü bildirildi. Portekiz.) Ciganos ve ayrımcılık karşıtı eylemciler, Romanlara yönelik düşmanlığın sıradan ve önemsiz olduğundan şikayet ettiler. Bazı esnafların Romanlara karşı cesaretlerini kırmalarını gerektiği gibi savundukları kaydedildi.

2016 Pew Research anketi, İspanyolların %56'sının Romanlar hakkında olumsuz görüşlere sahip olduğunu ortaya koydu.

Literatürde

Gitano İspanyolca toplumda çeşitli yazarlar ilham vermiş:

Romanlar, kendi yollarının ve evrensel Endülüs gerçeğinin ateşini, kanını ve alfabesini elinde tutanların temsilcisi olarak ülkemin en temel, en derin, en aristokratıdır.

—  Federico Garcia Lorca

Önemli devler

Roman Paquita (1844) olarak balerin Carlotta Grisi .

Calé ( gitano ) etnik kökenine sahip önemli İspanyollar şunlardır :

Liderler ve politikacılar

Tarihçiler, filologlar ve yazarlar

Şairler, romancılar ve oyun yazarları

Katolik azizler ve şehitler

Ressamlar ve heykeltıraşlar

Aktörler, komedyenler ve eğlendiriciler

Futbolcular ve futbol antrenörleri

Diğer sporcular

Şarkıcılar ve müzisyenler

Gitano soyadları

Endogami nedeniyle , birkaç İspanyol soyadı Gitanos arasında daha sık görülür, ancak onlara özel değildir:

Ayrıca bakınız

  • Triana, Sevilla , geleneksel olarak Gitano tarihine bağlı bir mahalle.
  • Sacromonte , Granada'nın geleneksel Gitano mahallesi .
  • George Borrow , İspanya'nın Calé'sini ve Avrupa'nın diğer bölgelerini inceleyen bir İngiliz misyoner ve gezgin.
  • Quinqui , benzer bir yaşam tarzına sahip, ancak ilgisiz bir kökene sahip İspanya'nın göçebe bir topluluğu.

Referanslar

Kaynaklar

Notlar

Dış bağlantılar