Robert Magliola - Robert Magliola

Roberto Rino Magliola (1940 doğumlu), Avrupa hermenötiği ve yapısöküm , karşılaştırmalı felsefe ve dinler arası diyalog konusunda uzmanlaşmış bir İtalyan-Amerikalı akademisyendir . Ulusal Tayvan Üniversitesi'nden ve Tayland Varsayım Üniversitesi'nden emeklidir .

Kariyer

MAGLIOLA dan 1970 yılında doktorasını aldığı Princeton Üniversitesi'nde de karşılaştırmalı edebiyat içinde uzmanlık ve tez ile fenomenoloji / yorumbilim ( diss bkz. Mikroform formatında, burada ). Abac Assumption Üniversitesi ( Tayland ) Felsefe ve Dinler Enstitüsü (dinlerarası) Felsefe ve Dinler Enstitüsü'nden emeklidir ; burada felsefe ve dini çalışmalar profesörüdür ; ve Liberal Sanatlar Enstitüsü'nde seçkin profesör profesör olduğu Ulusal Tayvan Üniversitesi'nden . 1983-84 yılında öğretilen ve en araştırılmış Tamkang Üniversitesi de Tayvan iken gelen sabatik üzerinde Purdue Üniversitesi ikamet alarak o 1969 yılından beri öğretilen ve 1981 1985 yılında Orient taşındı beri (tam) profesör olmuştu, orada tr kalıcılık . Budizm ve yapısöküm alanında yayın yapmaya devam etti ve bu dönem boyunca postmodernizm (edebiyat ve Dini Araştırmalar) üzerine disiplinler arası yazılar ve konferanslar verdi . Bir Karmelit birinci sınıf öğrencisi (1982'den günümüze), hem Derrideci düşünce motiflerinin Katolik teolojisine uygulanması hem de Katolik meditasyonu (bkz. Christian Meditation ve bkz. Tefekkür ) üzerine daha kapsamlı bir şekilde yazmaya başladı ve 1999'da davetli bir sunum yaptı. Papalık Kültür Konseyi ve Asya Piskoposlar Konseyleri Federasyonu için Tibet Vajrayana Formunda Katolik Meditasyonu ( Bkz . 2. Gün Bildirileri , 2 Şubat 1999, burada ).

1994'ten beri Tayland'da Theravada Budizm'i araştırdı ve ayrıca Vipassanā - Satipatthana meditasyonunda ( Wat Mahathat, Bangkok ) eğitim aldı. Assumption Üniversitesi'nden Budist-Hıristiyan Araştırmaları Derneği'nin (1996, 2000) dört yılda bir düzenlenen uluslararası toplantılarına katılan Budist ve Katolik bilim adamlarından oluşan Tayland heyetini organize etti ve başkanlık etti, 1992'de orada bildiri sunmaya başladı. Öğretime iki yıl döndükten sonra Tayvan'da, 2002 yazından itibaren üniversite öğretmenliğinden resmen emekli oldu ve şu anda üç çocuğu Lorinda-marie, Jon-carlo ve Clara-marie ve birkaç torununun ikamet ettiği Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşıyor. 2002'den beri mini kurslar öğretti ( kurs bilgilerine bakın, Sevgi ve Barış için Küresel Aile, burada ), forumlar düzenledi ve Manhattan (NYC) Wu Sheng Manastırı Merkezi, Ling Jiou Shan Budist Topluluğu, Kung'da dinler arası bir inzivaya çekildi -Liao, Tayvan (2002–2005) [Manhattan Center 2005'te kapandı ve Oakland Garden, Queens, NYC'ye taşındı]. 2012 baharında Ling Jiou Shan, Flushing, NYC'de yeni bir Merkez açtı ve Magliola'nın inançlar arası geri çekilme ve danışman (2012-2019) olarak ilişkisini sürdürmesini sağladı. 2002'den 2007'ye aracılığıyla o bir eş düzenleyicisi (olmuştur burada bu Düzenlenen bazı kitaplarını, bkz Değerler ve Felsefe Araştırma Konseyi için "Kültür ve Değerlerine Seminerleri" kitap serisinin hacimleri için), Amerika Katolik Üniversitesi , Washington, DC O, DES Journal'ın (yılda 3 sayı; yaklaşık 20.000 tiraj), Delta Epsilon Sigma'nın akademik incelemesi , Katolik kolejleri ve üniversitelerinin öğrencileri/fakülteleri/mezunları için ulusal skolastik onur derneğinin yardımcı editörüdür (2008– ) . Columbia Üniversitesi'ndeki Budist Çalışmaları Semineri'nde (bir fakülte ve lisansüstü öğrenci forumu) Seminer Görevlisi (2002–2011) idi ve Ajaan Lee Dhammadharo'nun meditatif modunu (sonbahar 2010–yaz 2012) okudu. New York Şehir Merkezi Meditasyon Topluluğu (Manhattan, NYC), burada Peter Doobinin, Insight Meditasyon Programını ( vipassanā ) yönetiyor . İtalya'da—2012 baharından itibaren—Magliola, Desio'da (Lombardia), Villa Vangelo e Zen ("İncil ve Zen") ( [1] ), Desio'da (Lombardia) antrenman yapıyor ve burada Direktör, Cemiyet'e ait olan padre Luciano Mazzocchi, SX Yabancı Misyonlar için St. Francis Xavier ( [2] ) ve Japonya'da yirmi yıl geçirdikten sonra İtalya genelinde yerleşik merkezleri olan sertifikalı bir Soto Zen öğretmeni ( ayrıca bkz. La Stella del Mattino İtalyan Budist web sitesiyle ilgili İtalyan blogları Cemaat, Zen keşişi Mauricio Yushin Marassi, yönetmen, Magliola'nın P. Knitter'ın Buddha Olmadan Ben Hristiyan Olamadım adlı incelemesini tartışıyor , burada ). 27 Mart 2013'te Magliola, Vangelo e Zen'den resmi bir Attestato (Sertifika) aldı: belge, onun meditasyonu "Zen'de ve diğer Doğu formlarında aktarıldığı" [eğitildiği] "rahiplere" öğretmeye yetkin olduğunu ilan ediyor. , Katolik Kilisesi'nin dini ve laikliği", "II. Vatikan Konseyi tarafından teşvik edilen diyaloğun maneviyatı" uyarınca. Aynı belge, "1999'da, İnanç Doktrini Cemaati Valisi Kardinal Joseph Ratzinger, "Vangelo e Zen Derneği" için onayını ve teşvikini yazılı olarak ifade etti. Magliola, 2012 ve 2013 yıllarında Harvard Theological Review , Harvard Theological Review için Budizm ve Postmodern Teoloji alanında Gözden Geçirici/Dıştan Okuyucu olmuştur .

Jacques Derrida ve Budizm

Magliola, Avrupa hermenötiği ve yapısöküm , karşılaştırmalı felsefe ve Budist – (Roma) Katolik diyalogunda uzmandır . Jacques Derrida'nın düşüncesi ile Budizm, özellikle Madhyamika Budizmi ve onun genel olarak kabul edilen "kurucusu" Nagarjuna arasındaki olası kesişmeler hakkında uzun uzadıya ( Derrida on the Mend , 1984) tespit eden ve yayınlayan ilk bilim adamı olarak yaygın olarak kabul edilmektedir :

• "Bildiğim kadarıyla Magliola, Derrida'yı Budist bir bakış açısıyla inceleyen ilk kişidir ve bunu Nietzsche , Wittgenstein ve Bergson'un benzer çalışmalarında elde edilenden daha yüksek derecede spekülatif bir katılımla yapar ." - Joseph S. O'Leary, yaptığı incelemede Mend üzerinde Derrida'da içinde Diyanet Araştırmaları Japon Journal , Vol. 12, No. 4, s. 362.
• "Sonuncusu [Magliola'nın On Deconstructing Life-Worlds: Buddhism, Christian, Culture, 1997], daha önceki kitabı Derrida on the Mend , Budizm ve yapısökümü ilk kez geçen bir yazarın önemli bir eseridir ." - N. Robert Cam, yorum ve David Loy , ed. Şifa Deconstruction- , ve Robert MAGLIOLA, Yaramaz Yaşam Dünyalar üzerinde de, Budist Etik Journal , Vol. 5 (1998), s. 60
• "Robert Magliola'nın Derrida ve Nagarjuna arasındaki öncü karşılaştırmasını içeren 1984 yayını Derrida on the Mend'den bu yana,..." – Youru Wang, Youxuan Wang, Buddhism and Deconstruction: Towards a Comparative Semiotics , in Philosophy East and West adlı incelemesinde , Cilt. 55, Sayı 3 (Temmuz 2005)
• " Derrida on the Mend'deki Magliola'nın Nagarjuna'yı ve diğer Budist sesleri yapısöküm üzerine söylemin arenasına getirmesi gerekti ve akademinin onun çalışmalarını marjinalleştirme çabaları dikkate değerdi." – EH Jarow, "Zen Flesh, Bones and Blood: Dinler Arası Diyaloğun Yapısızlaştırılması ", Buddhisms and Deconstructions , ed. JY Park, s. 228.

Derrida on the Mend'e benzer bir noktaya değinen diğer referanslar için , bkz. Harold Coward ( Derrida and Indian Philosophy , State U. of New York Press, 1990, s. 125), Dennis McCort ( Journal of the American Academy of Religion , Cilt. 71, No. 1 (2003), s. 225) ve Ellen Y. Zhang (" Jizang 's Śūnyatā -Speech: A Derridean Dénégation with Buddhisms and Deconstructions , ed. Park, s. 116).

Brian Bocking ve Youxuan Wang, "Signs of Liberation?—A Semiotic Approach to Wisdom in Chinese Madhyamika Buddhism", The Journal of Chinese Philosophy , Cilt. 33, No. 3 (Eylül 2006) ( Ingenta'daki makaleye bakın, burada ), Derrida On the Mend de Budizm'in Chan/ Zen formuyla çalışır ve bu Uzak Doğu geleneği ile birkaç Batı semiyotik temasının karşılaştırılmasına öncülük eder: " 1984 gibi erken bir tarihte, Çin Chan Budizmindeki bazı semiyotik temalar Robert Magliola, Derrida on the Mend'de ele alındı . ... "

Bibliyografya (seçildi)

• Jaime M. Rivera, SJ, Çevreden Merkeze, Çevreye: Robert Magliola'nın Budist-Katolik Diyalog Üzerine Bir Sergisi ve Değerlendirilmesi, Teolojik Çalışmalarda Tez, 429 s., İlahiyat ve Bakanlık Fakültesi, Ateneo de Manila Üniversitesi, Quezon City, Filipinler, Mayıs 2016, bkz. Tez (TAM METİN) burada .
• Jane Augustine, "The Veil Rent in Twain: A Budist Reading of Robert Magliola's Deconstructive Chiasm", JY Park'ta, ed., "After-word" by R. Magliola, Buddhisms and Deconstructions (Rowman & Littlefield, 2006), s. 171-182.
• Gad Horowitz, "emmanuel, robert", Buddhisms and Deconstructions'da , s. 183–190.
• Robert Magliola, "After-word", "Buddhisms and Deconstructions", s. 253–260. Magliola'nın Augustine ve Horowitz'deki (yukarıdaki makalelerine bakınız) kendi dünya görüşünü çelişen argümanlara ilişkin dikkatlice düşünülmüş değerlendirmesi.

Kitapları ve incelemeleri (seçildi)

Robert Magliola'nın Hermeneutics, Deconstruction, Budist çalışmaları, Katolik düşüncesi, Budist-Katolik Diyalog'daki kitapları ve bazılarına çevrimiçi olarak erişilebilen, olumlu, olumsuz ve karışık incelemelerden oluşan adil bir seçim:

Fenomenoloji ve Edebiyat (Purdue University Press, 1977, 2. baskı 1978), 208 s.

"Artık sonunda, Anglo-Sakson okuyucuyu fenomenolojik edebiyat teorisi ve pratiğiyle sistematik olarak tanıştırmayı ve her ikisini de felsefi ortamlarına yerleştirmeyi amaçlayan bir kitap elde ettik. Kitabın bariz bir ihtiyacı karşıladığını söylemek yetersiz kalır." – İnceleme, W. Wolfgang Holdheim tarafından Diacritics Vol. 9, No. 2 (yaz 1979), s. 10: JSTOR'daki incelemeye bakın, burada .

Derrida on the Mend (Purdue University Press, 1984; 2. baskı, 1986), 238 s. Reprint, Purdue University Press, 2000–2011, 2013-: Purdue Online kataloğuna bakın, burada .

• Joseph S. O'Leary, Japon Dini Araştırmalar Dergisi , Cilt. 12, No. 4.
• Stuart Sims, Critical Inquiry'deki inceleme , "'Pek felsefe değil': The Situation of Deconstruction," Cilt. 28, No. 4 (Aralık 1986), s. 114–122: buradaki incelemeye bakın .
• Mark C. Taylor, Thought , "Orthodox-y (–) Mending", Cilt. 61, No. 240 (Mart 1986).
• Kenneth Inada, Budist-Hıristiyan Çalışmaları , Cilt. 5 (1985), s. 218–222: burada JSTOR'daki incelemeye bakın .
• RV Young, Katolik Alimler Kardeşliği Bülteni , Cilt. 9, No. 1 (Aralık 1985), s. 14–15.

On Deconstructing Life-Worlds: Buddhism, Christian, Culture (Scholars Press, American Academy of Religion, 1997; Oxford University Press, 2000- ), 202 s.: bkz. Amazon-UK çevrimiçi, burada . N. Robert Glass, Journal of Budist Ethics , Vol. 5 (1998): buradaki incelemeye (TAM METİN) bakın .

• Edward Vargo, Abac Journal (Tayland), Vol. 18, No. 3, 1998 (Çince olarak da mevcuttur, Chung-Wai Literary Monthly , No. 313, Haziran, 1998, s. 172-183.)
• James L. Fredericks, Sophia , Vol. 37, No. 2 (Eylül-Ekim 1998), s. 151-153; ve Magliola'nın aynı sayıdaki Yanıtı, s. 154–155: burada hem incelemeye hem de Yanıta bakın .
• John Keenan, Japon Dini Araştırmalar Dergisi , Cilt. 25, Nos. 3-4 (sonbahar 1998), s. 392-395 ve Magliola's Reply aynı sayıda, pp. 395-396.
• Charles B Jones, Theological Studies , Vol. 59, No. 2 (Haziran 1998), s. 349–351.
• Frank Stevenson, Tamkang Review (Tayvan), Vol. XXVII, No. 2 (Kış 1996), s. 255–266.
• Francis Brassard, Religiologiques (Fr. lang., Montreal, Quebec), Vol. 18 (otomatik 1998).
• JACQUES DERRIDA'NIN Robert Magliola'nın On Deconstructing Life-Worlds: Buddhism, Christian, Culture (AAR, Scholars Press of AAR, 1997; Oxford UP, 2000) başlıklı 6 Temmuz 1997 tarihli Hiddetli Onaylaması :

Cher Robert, Quel livre magnifique ! J'y suis plongè depuis quelques jours. Je m'émerveille ve j'apprends beaucoup, je joue beaucoup à vous dikkate alan jouer ve serieusement avec, zenginliklerin (je ne parle pas de mes textes, bien sûr, mais de tous les autres, de tant et tant. d.) Tarihsel olarak, El-Biar à Khôra, de mon tr jusqu'au tr d'Aurobindo, travers tant de mondes que je dois m'accrocher ve m'essouffler derriėre vous pour Faire semblant je svoir où vais. Votre profondeur, votre audace ve votre indėpendance m'éblouissent ve m'impressionnent. Elles me rappellent aussi le hediyelik eşya de cette heureuse rencontre de Irvine. Sachez que malgré tant de mesafeler, et à à que ce mot ait encore un sens et que le, arzu edilen sont'u seçti, je me sens très proche de vous, je devam et de vous lire et je vous remercie du fond du coeur. Encore (eski günlerin en güzeli Stephen Barker, Paris'te pasaj, et c'était bon). Avec mes voeux cordiaux ve ma fidèle sevgisi Jacques Derrida

Yukarıdakilerin İngilizce tercümesi:

Sevgili Robert, Ne muhteşem bir kitap! Birkaç gündür onun içine daldım. Hayret ediyorum ve çok şey öğreniyorum, tüm bu zenginliklerle bu kadar ciddi oynamanızı izlemekte çok oynuyorum (kesinlikle benim metinlerimden bahsetmiyorum, ama diğerlerinden, pek çok başkasından.) Benim küçük tarihimle ne yaparsınız, Khora'sı El-Biar dan, benim gelen tr kadar tr Aurobindo'ya, ben tutunup ben gidiyorum nereye biliyormuş gibi görünmesi için nefes nefese olması gerektiğini traversler kadar çok dünyalar. Derinliğiniz, cesaretiniz ve bağımsızlığınız beni şaşırtıyor ve etkiliyor. Ayrıca Irvine'deki mutlu buluşmamızın hatırasını da canlandırıyorlar. Lütfen bilin ki, mesafeye rağmen ve kelimenin hala bir anlamı olduğu ve istenmesi gerektiği varsayımıyla, kendimi size çok yakın hissediyorum, sizi okumaya devam ediyorum ve kalbimin derinliklerinden teşekkür ediyorum. Umarım seni tekrar görme fırsatım olur (son günlerde Paris'e giderken Stephen Barker ile senin hakkında konuşmak güzeldi). En iyi dileklerimle ve sadık sevgimle Jacques Derrida

Gerçek Doktrinel Farklılıkla Yüzleşmek: Derrida'dan Bazı Düşünce Motifleri Katolik-Budist Karşılaşmayı Nasıl Besleyebilir (Angelico Press, 2014), 224 s.: bkz. Amazon web sitesinde, burada .

• "Bu ilgi çekici çalışma, Derridacı farklılık kavramını Katolik bir çerçeveye uyarlamanın, hem Budist hem de Katolik geleneklerin usta uygulayıcılarının radikal farklılıklarını kabul ederken birbirlerini geliştirmelerine izin verebileceğine dair cesur bir tez sunuyor. Budist-Katolik diyaloğuna sürekli katılımının uzun tarihi ile birleşen çağdaş kıta felsefesindeki profesyonel geçmişi, Magliola'ya bu çaba için benzersiz bir bakış açısı sağlar. diğer gelenekler, kişinin kendi dinindeki uykuda ama önemli benzer öğretilerin ve uygulamaların yeniden canlanmasını teşvik edebilir.Magliola'nın umudu, Katolik geleneğin, Helenistik düşünce biçimlerini uyarlayan daha önceki gelişmelerine benzer şekilde, Asya tarzında daha ileri doktriner anlayışlar geliştirebilmesidir. " - John V. Apczynski (St. Bonaventure U.), Katolik Kitapları İncelemesinde İnceleme , Mart 2015: incelemeye bakın (TAM METİN), burada .

Gerçek Doktrinel Farklılığa Yüzleşmek kitabının arka kapağı ve ön iç sayfalarından övgüler :

• "Budist bilgin ve Katolik ilahiyatçı Robert Magliola, Derrida'nın bazı stratejilerinin uyarlanmasının, Hıristiyanların Budist manevi uygulamalarının ve öğretilerinin Tanrı'nın kurtuluş planındaki olumlu rolünü teyit ederken, İsa Mesih'e olan inançlarını tam olarak benimsediği konusunda ikna edici iddiada bulunuyor. evrensel Kurtarıcı." - Rev. William Skudlarek, OSB, Consultore , Papalık Dinlerarası Diyalog Konseyi (Vatikan)
• "Aynılıklara değil, kurucu ve indirgenemez farklılıklara dayanan yeni bir yaklaşım." - Fra Matteo Nicolini-Zani, Bose Manastırı (İtalya), Koordinatör: Dialogo Monastico Interreligioso/Monastic Dinlerarası Diyalog-İtalya.
• "Robert Magliola, Derrida ve Budizm'in en büyük bilginlerinden biridir. Derrida'nın 'fark' kavramı konusundaki bu yeni kitap, Katoliklerin geleneksel inançlara olan inancını korurken, Budizm'in farklılıklarından nasıl öğrenebileceklerini ve onlardan nasıl yararlanabileceklerini anlamak için felsefi bir temel sunuyor. Kilise doktrinleri." - Donald W. Mitchell, Purdue Üniversitesi fahri felsefe profesörü; editör, Claritas ( Folare Hareketi).
• "Robert Magliola, karşılıklı saygı, takdir ve hatta sevginin, Budizm ve Hıristiyanlık arasındaki gerçek önemli farklılıkların dürüst, açık ve net bir şekilde tanınmasıyla nasıl bir arada var olabileceğini göstermeye çalışıyor." - Ven. Bhikkhu Bodhi, Budist keşiş, bilgin ve Pali kanonundan çevirmen (BPS, Wisdom P., vb.); başkan, Budist Yayıncılık Topluluğu (1988-2010), Sri Lanka; kurucu sandalye, Budist Küresel Yardım
• "Önemli bir başarı. Robert Magliola hem radikal hem de kendi Katolik geçmişine derinden bağlı." - Gavin D'Costa, Katolik ilahiyat profesörü, Bristol Üniversitesi, Birleşik Krallık; İngiltere ve Galler'deki Roma Katolik Kilisesi'nin danışmanı
• "Bu kitap, tabandan Budist-Hıristiyan ilişkilerinde önemli bir araç olacak." - Rev. James Loughran, SA, yönetmen, Graymoor Ekümenik ve Dinlerarası Enstitüsü, New York
• "Robert Magliola, üç ana Budist geleneği hakkında çok yönlü bir anlayış sergiliyor: Theravada, Mahayana ve Vajrayana." - Ven. Dr. Sak Dhammadipa, Abbot, Chuang Yen Manastırı, NY

Antoloji makaleleri ve incelemeleri (seçilmiş)

• O. Blanchette, T. Imamich ve GF McLean, eds., Philosophical Challenges and Opportunities of Globalization , Cultural Heritage ve Çağdaş Değişim: Seri I, 'Kültür ve Değerler', Cilt. 19.2 (Washington, DC: Değerler ve Felsefe Araştırmaları Konseyi [CRVP], 2001), s. 401–425: burada TAM METİN'e bakın .
• "After-word" (toplanan makaleleri tartışan makale) Jin Y. Park, ed., After-word by Robert Magliola, Buddhisms and Deconstructions (Rowman ve Littlefield, 2006), s. 235-270. "Budizmler ve Yapısökümler, Budizm ve Derridacı yapısöküm arasındaki bağlantıyı ele alıyor. On dört seçkin yazar yapısökümü ve çeşitli Budizmleri -Hint, Tibet, Çin (Chan) ve Japonca (Zen)- tartışıyor ve Robert Magliola'nın eleştirmenlerine doğrudan yanıt verdiği bir sonsöz de dahil" [backleaf]: Rowman ve Littlefield çevrimiçi kataloğuna bakın, burada .
• Magliola'nın makalesinin Eleştirisi ( yukarıda Budizmler ve Yapıbozumlarda ), Dan Lusthaus, Harvard Üniversitesi, Journal of Chinese Religions , No. 35 (2007), s. 183, 184: "Bu koleksiyonun mücevheri Magliola'nın yanıtıdır, bu, Jackson'ın eleştirisine, kendi duyarlılıklarına uygun hale getirmek için "Derrida'nın felsefi zarafetini düzleştiren" Anglo-Amerikan filozofların ikincil kaynaklara güvenmelerinin temel "hatalara" yol açtığına haklı olarak işaret ederek yanıtlamakla kalmaz (s. 235-236). Bu kitaptaki diğer denemelere verdiği hem olumlu hem de eleştirel yanıtlar daha ilgi çekicidir.İki -gerçek ve gonganlar gibi Budist fikirlerin Derridacı bir tarzda düşünmenin, Derrida'nın düşüncesindeki sınırlamaları nasıl ortaya koyduğunu göstererek. Budist bilginlerin Budizm hakkında düşündükleri yol, Magliola bize Budizm'in yapısökümden nasıl öğrenebileceğini gösteriyor" ( Journal kaynağını burada bulabilirsiniz ).
• Steven Heine, Magliola'nın makalesi de dahil olmak üzere Buddhisms and Deconstructions incelemesi , H-Net Reviews in Humanities and Social Sciences (Kasım 2006'da yayınlandı, H-Buddhism tarafından yayınlandı).
• Francis X. Clooney, SJ, Magliola'nın makalesi de dahil olmak üzere Budizmler ve Yapıbozum üzerine inceleme , Budist-Hıristiyan Çalışmaları , Cilt. 27 (2007), s. 182–187: incelemeyi burada bulabilirsiniz .
• Tao Jiang, Magliola'nın makalesi de dahil olmak üzere Budizmler ve Yapısökümler'in gözden geçirilmesi , Journal of the American Academy of Religion , Cilt. 75, No. 1, s. 191–194: buradaki incelemeye bakın .
• "Hongzhou Chan Buddhism, and Derrida Late and Early: Justice, Ethics and Karma", Youru Wang, ed., Deconstruction and the Ethical in Asian Thought (Routledge Press, 2007), s. 175–191.
• Joseph S. O'Leary, Wang'ın antolojisinde Magliola'nın bölümü de dahil olmak üzere bölümlerin gözden geçirilmesi, yukarıda, H-Net Reviews in Humanities and Social Sciences (Şubat 2008'de yayınlandı, H-Buddhism tarafından yayınlandı ) burada incelemeye (TAM METİN) bakın .
• "Dönüşüm Teorisi ve Sömürge Sonrası Söylem: Jung by Lacan by Derrida (Bar Sinister Descent),", R. Lumsden ve R. Patke, Institutions in Cultures: Theory and Practice (Rodopi, 1996), s. 239–260: bkz. Amazon .co.uk, burada .
• C. Koelb ve S. Noakes, Edebiyat Üzerine Karşılaştırmalı Perspektif (Cornell University Press, 1988), s. 195-212'de "Cinsel İtirazlar ve Mistik İptaller: Budist Tantra'nın Bazı Donné'leri ve Katolik Rönesansı" .
• "Uygun ve/veya Taklit Kullanım(lar): Some Cruxes— Greek, Latin, English, French, Sanskrit," in Han-Liang Chang, ed., Concepts of Literary Theory East and West (Taipei: Bookman Books and Chinese Comparative Lit) Doç., 1993), s. 183–244.
• "Differential Theology and Womankind: On Isaiah 66:13", içinde P. Berry ve A.Wernick, eds., Shadow of Spirit: Postmodernism and Religion (Routledge, 1992), s. 211-225: bkz. Amazon.co. İngiltere, burada .

Makaleler ve incelemeler (seçildi)

• "'Bu Dünyanın' Değeri Üzerine Nagarjuna ve Chi-tsang: Kuang-ming Wu'nun Hint ve Çin Madhyamika Budizmi Eleştirisine Bir Cevap," Çin Felsefesi Dergisi , Cilt. 31, No. 4, pp. 505–516: burada TAM METİN'e bakın ; ve Çin Felsefesi Dergisi , Cilt. 33, No. 2, s. 299–301: Wu'nun Riposte'sine buradan bakın .
• "Çin Ch'an ve Fransız Yapıbozumunda Farklılaşmacılık: Wu-men-kuan'dan Bazı Test Örnekleri," Çin Felsefesi Dergisi , Cilt. 17 (1990), s. 87–97: burada TAM METİN'e bakın ;

Moksha'da (çevrimiçi dergi) de erişilebilir : burada TAM METİN'e bakın .

• B. Ziporyn'in Gözden Geçirilmesi, Varlık ve Belirsizlik: Tiantai Budizm ile Felsefi Deneyler (Açık Mahkeme, 2004), H-Net İncelemelerinde , 14 Şubat 2007 (yayın tarihi 5 Ocak 2007, H-Buddhism tarafından yayınlanmıştır): bkz. TAM METİN burada .
• C. Olson, Zen ve Postmodern Felsefe Sanatı: Temsili Düşünme Modundan Kurtuluşun İki Yolu (State U. of New York Press, 2000), Budist-Hıristiyan Çalışmaları , Cilt. 24 (2004), s. 295–299.
• Kuang-ming Wu'nun Gözden Geçirilmesi, Çin Beden Düşüncesi Üzerine (Brill, 1997), Felsefe Doğu ve Batı , Cilt. 49, No. 4, pp. 531–533: JSTOR'daki incelemeye bakın, burada [3] .
• "Derridean Oyun ve Budist Utpada/Bhanga (Yükselen/Düşen): Felsefi Bir Tarz Nasıl Temel Alandan Kurtulabilir", International Journal for Field-Being , Cilt. 1, No. 1, Bölüm 2 (2001), International Institute for Field-Being'in elektronik dergisi: Bu makalenin TAM METİNİNE buradan bakın .
• "Jorge Luis Borges ve Varlığın Kaybı: Dr. Brodie'nin Raporunda Yapısalcı Temalar," Studies in Short Fiction , Cilt. 15, No. 1 (Kış 1978), s. 25–31.
• FJ Ambrosio'nun Dante ve Derrida Face to Face (New York Press Eyalet Üniversitesi, 2007), Journal of the American Academy of Religion , Cilt. 75, No. 4, pp. 1024–1026: buradaki incelemeye bakın .
• Jin Y. Park'ın Buddhism and Postmodernity: Zen, Huayan, and the Possibility of Buddha Postmodern Ethics (Lexington Books, 2008), Journal of the American Academy of Religion , Cilt. 77, No. 1 (Mart 2009), s. 183–186.
• Gözden Paul F. Örücü 's Buda ben bir Hıristiyan Could Not Be Without içinde (One World Yayınları, 2009), Din Amerikan Akademisi Journal , Vol. 78, No. 4 (Aralık 2010), s. 1215–1218: buradaki incelemeye bakın .
• "'Ne ben ne de-ben': Diyalog Topluluğu Üzerine Bir Rapor 'Vangelo e Zen' (İncil ve Zen) Ve Villa Vangelo e Zen'deki Manastır Hayatı, Desio, İtalya," Dilatato Corde , Cilt. III, No. 2 (Temmuz-Aralık 2013), Dialogue Interreligieux Monastique / Manastır Dinlerarası Diyalog makalesine bakın .
• "İsa ve Buda Ne Anlıyor? Soru Sormak ' İsa ve Buda: Konuşmadaki Arkadaşlar' , Paul Knitter ve Roger Haight tarafından", Dilatato Corde , Cilt. VI, No. 2 (Temmuz-Aralık 2016), Dialogue Interreligieux Monastique / Manastır Dinlerarası Diyalog için buradaki makaleye bakın .
• "John D'Arcy May'in ' Gerçek Doktrinel Farklılıkla Yüzleşmek: Derrida'dan Bazı Düşünce Motifleri Katolik-Budist Karşılaşmayı Nasıl Besleyebilir' , Robert Magliola'nın İncelemesine Yanıt", Budist-Hıristiyan Çalışmaları , Cilt. 37 (2017), s. 291–293: Project Muse'daki tam metne buradan bakın .
• "Vajrayana Budist Modunda Katolik Meditasyon, II" çok yazarlı genel web günlüğünde Wake Up, Lazarus! , 18 Mayıs 2018 baskısı: www.academia.edu adresindeki sonraki gönderiye bakın .
• Gözden Joseph S. O'Leary 'ın Budist Dualitik olmayan, Paschal Paradox: Vimalakirti (VIMALAKIRTINIRDESA) ÖĞRETİMİNDE üzerinde Hıristiyan Commentary içinde: (Peeters Yayıncılar Leuven, Belçika) Okuma Din , Cilt (Din American Academy yayınlanmasından). 3, Sayı 11 (2018): buradaki incelemeye bakın .
• "Derridean Oyun ve Budist Utpada-Bhanga (Yükselen/Düşen): Bir Felsefi Stil Nasıl De/Void Varlık Varoluşunu Boşaltabilir," Karşılaştırmalı ve Kıtasal Felsefe , Cilt. 12, No. 1, 2020, s. 17–29, DOI: 10.1080/17570638.2020.1720060: makalenin tamamına buradan bakın .
• Anthony E. Clark'ın Katoliklik ve Budizm: Karşıtlık Yaşamları ve İsa ve Buda'nın Öğretileri'nin gözden geçirilmesi (Eugene, OR: Cascade Books, 2018) Reading Religion'da (Amerikan Din Akademisi yayını), 30 Haziran 2020: buradaki incelemeye bakın . 

Ayrıca bakınız

• Jacques Derrida
• J. Hillis Miller
• Doğu Asya Madhyamaka
• postmodernizm
• postmodern edebiyat
• ilahiyatçı
• Amerikan felsefesi
• Amerikalı filozofların listesi
• İtalyan Amerikalıların listesi
• Yapısöküm
• Kıta filozofları
• varoluşçu felsefe

Referanslar