Richard Elliott Friedman - Richard Elliott Friedman

Richard Friedman adlı diğer kişiler için bkz Richard Friedman (anlam ayrım) .

Richard Elliott Friedman (5 Mayıs 1946 doğumlu) bir İncil bilgini ve Georgia Üniversitesi'nde Ann ve Jay Davis Yahudi Araştırmaları Profesörü .

Friedman , New York , Rochester'da doğdu . O katıldı Miami Üniversitesi (BA, 1968), Yahudi Ruhban (MHL, 1971), ve Harvard Üniversitesi , İbranice İncil ve Yakın Doğu Dilleri ve Medeniyetleri içinde Th.D.; İbranice İncil'de (Th.M., 1974 1978). Yahudi Medeniyeti: İbranice İncil'in Katzin Profesörüydü; Yakın Doğu Dilleri ve Edebiyatı, 1994'ten 2006'ya kadar Kaliforniya Üniversitesi, San Diego'da , ardından şu anda Ann ve Jay Davis Yahudi Araştırmaları Profesörü olduğu Georgia Üniversitesi Din Bölümü'nün fakültesine katıldı . Friedman, İbranice, İncil ve Yahudi Çalışmaları dersleri vermektedir.

American Council of Learned Societies Fellow da dahil olmak üzere çok sayıda ödül ve onurun sahibidir . O bir misafir öğretim üyesi olan Cambridge Üniversitesi ve Oxford Üniversitesi ; ve Kudüs'teki Amerikan Doğu Araştırmaları Okulları'nın Kıdemli Üyesi . İncil'deki Kudüs'ün David Şehri Projesi arkeolojik kazılarına katıldı. Eserinde İncil'i yazdı? , belgesel hipotezin güncel bir analizini sunar .

P ve D kaynağının kökeni

Friedman, Mukaddes Kitabın P Kaynağının Hizkiya zamanında yazıldığı görüşündedir . Örneğin P, “dinin merkezileşmesini vurgular: tek merkez, tek sunak, tek Çadır, tek kurban yeri. Merkezileşmeyi başlatan kral kimdi? Kral Hizkiya."

Friedman'a ve Julius Wellhausen'in İsrail dininin oluşumuna ilişkin teorilerini takip eden diğerlerine göre , P, Harunid rahipliğinin eseridir . Onlar merkezi sunakta yetki sahibi olan kâhinlerdir; Musa, Korah ya da başka Levililer değil . Sadece Harun'un soyundan gelenler rahip olabilir. Friedman daha sonra şöyle devam eder: “P her zaman iki farklı gruptan söz eder, rahipler ve Levililer. Kâhinler ve Levililer arasındaki ayrımları resmileştiren kral kimdi? Kral Hizkiya." Chronicles açıkça bildiriyor:

“Hizkiya (İbranice יעמד ) kâhinleri ve Levilileri bölüklere atadı ; bunların her biri kâhin veya Levili olarak görevlerine göre. ( 2 Tarihler 31:2 )”

Friedman, “P'yi üreten Aaronid rahipliğinin rakipleri, Harun'u değil Musa'yı gören Levililer olduğunu yazıyor. Yahuda'da görünen Musa'nın gücünün en bariz hatırlatıcısı neydi? Bronz yılan ' Nehushtan '. Geleneğe göre, E'de açıkça belirtilen, Musa yaptırmıştır. İnsanları yılan sokmasından kurtarma gücüne sahipti. Nehuştan'ı parçalayan kral kimdi? Hizkiya."

Friedman ayrıca , kâtibi Baruch ile birlikte çalışan peygamber Yeremya'nın aynı zamanda Tesniye, Yeşu, Hakimler, Samuel ve Krallar kitaplarını yazan/yeniden yazan D-kaynağı, Tesniyeci kişi olduğunu öne sürmüştür. Kitabında İncil'i Kim Yazdı? bu özdeşliğe işaret eden destekleyici kanıtlar sunar ve ayrıca Talmud'da Yeremya'nın Kralların Kitapları'nın yazarı olarak görüldüğünü de not eder . Ona göre Mukaddes Kitabın bu bölümü, Yahudiler ve Yahweh arasındaki İsrail için sonsuz refah vaat eden ancak yalnızca Yahweh'e ibadet etmelerini talep eden antlaşmaya odaklanan büyük bir teolojik tarih olarak görülmelidir. Uzun bir aldatma-yenilgi-tövbe-bağışlama döngüsünde Yahudi tarihi yazılmıştır. Ona göre tarih ilk olarak Kral Yoşiya'nın tanrıdan korkan nihai kral olarak sona erdi ve daha sonra M.Ö. ... Ama RAB, Manaşşe'nin kendisini kızdırdığı her şey yüzünden Yahuda'yı yakıp kavuran büyük öfkesinden geri dönmedi" (2.Krallar 23:25-26).

Çıkışta

2017 tarihli The Exodus: How It Happened and Why It Matters (Çıkış: Nasıl Oldu ve Neden Önemlidir) adlı kitabında Friedman , Çıkışın , Firavun II. Ramses veya oğlu Firavun Merneptah'ın saltanatı sırasında Mısır'ı terk eden yalnızca birkaç bin insanı içerdiğini savunuyor .

Bu grup daha sonra İsraillilerle birleşti ve muhtemelen Firavun Akhenaten'in dini reformlarından esinlenen tektanrıcılık / monolatri fikriyle birlikte Yahweh kültünü Caanan'da tanıttı . İsrail'de bir kez, Yahweh'in kültü, Kenan tanrısı El kültünün yerini aldı ve iki tanrı İsrail dini zihniyetinde bir ve aynı oldu. Bu göçmen grubu daha sonra Levi Kabilesi'ni oluşturacaktı .

Friedman'a göre Yahweh adı muhtemelen , varlığı Pharaos Amenhotep III (MÖ 14. yüzyıl) ve Ramses II (MÖ 13. yüzyıl) zamanına ait iki Mısır metni tarafından doğrulanan Shasu tanrısı Yhw'den esinlenmiştir .

Friedman ayrıca Yahudi tektanrıcılığının Babil esareti sırasında doğduğu fikrini reddeder (bkz. Yasanın Tekrarı -Isaiah ) ve tektanrıcılık/tek tanrıcılık kavramının İsraillilerde MÖ 12. yüzyıldan beri var olduğunu, ancak yüzyıllar boyunca diğer ülkelerden gelen güçlü direnişlerle karşı karşıya kaldığını iddia eder. İsrail'in çok tanrılı sektörleri.

Kitap, Thomas Römer , Carol Meyers ve Thomas E. Levy gibi çeşitli İncil bilginleri ve arkeologlarından ve Publishers Weekly , The Christian Century ve The Jewish Journal gibi yayınlardan olumlu eleştiriler aldı .

Yazılar

  • İncil'i Kim Yazdı? (Harper San Francisco) (1987, yeni önsöz 1997) ISBN  978-0060630355
Eski Ahit kompozisyonunun Belgesel Hipotezinin genel bir dinleyici açıklaması . O takiben iddia Yehezkel Kaufmann Priestly kaynak yaygın Kral döneminde kabul daha önce yazılmış olduğunu, Hizkiyayı (715-687 M.Ö.). Diye tanımlansa da tesniyeci ya peygamber olarak Jeremiah veya en sonuncu çizici, Baruch ben Neriah (veya her ikisini birlikte çalışarak) kitabın ilk baskısında, o ikinci baskısında bu ifadeyi vazgeçti.
İlgilidir J'de (J) kaynağı.
Farklı yazı tipi stilleri ve renkleri ile vurgulanan farklı kaynaklarla Pentateuch'un İngilizce'ye çevirisi
Tarihsel bir Çıkış için, ancak yalnızca Levililer için bir vaka sunar.

Referanslar

Dış bağlantılar