Comuneros'un İsyanı (Paraguay) - Revolt of the Comuneros (Paraguay)

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Asunción'da merkezlenen isyan sırasında Peru Genel Valiliği'ndeki önemli şehirler .

Comuneros İsyanı ( İspanyolca : Devrim Comunera ) 'de yerleşimciler tarafından ayaklanmaların bir dizi oldu Paraguay içinde Peru Genel Valiliği'nin 1721-1725 ve 1730-1735 den İspanyol makamlarına karşı. Huzursuzluğun altında yatan neden , Paraguaylılar arasındaki güçlü Cizvit karşıtı duygular ve Cizvitleri desteklediği düşünülen herhangi bir validen hoşlanmamasıydı. 1730'daki ayaklanmanın yeniden başlamasında ekonomik meseleler de gündeme geldi. İsyan örgütü ikinci aşamasına bölündü, çünkü kırsaldaki yoksullar ve şehirli seçkinler, Cizvitlere karşı benzer şikayetlerle, ancak uyumsuz politikalarla kendi fraksiyonlarını oluşturdular. Paraguay, alışılmadık derecede güçlü bir özyönetim geleneğine sahipti; sömürgeciler, İspanyol kraliyetinin valisinin emrettiği her şeye katı bir itaat geleneğine sahip değildi. Bu bağımsızlık, isyanın ilerlemesine yardımcı oldu.

İsyanın başlangıcı ilk başta yarı yasaldı. Charcas'ın Real Audiencia'sı yargıçlarından José de Antequera y Castro (1690–1731), Cizvit yanlısı Vali Diego de los Reyes Balmaseda'ya karşı suistimal suçlamalarını incelemek üzere 1721'de Asunción'a gönderildi . Antequera suçlamaların geçerli olduğuna karar verdi, Reyes'i sürgüne zorladı ve daha sonra onu hapse attı ve 1722'de Audencia'nın gücüyle kendini vali ilan etti. Antequera ayrıca Cizvitleri çeşitli suçlarla suçladı, korumalarındaki Kızılderililerin köleleştirilmesini ve dağıtılmasını istedi. Paraguay vatandaşlarına ve Cizvitleri Asunción'daki kolejlerinden kovdu. Tüm bu eylemler Asunción vatandaşlarının desteğine sahipti ve valiler daha önce merkezi hükümet şikayette bulunmadan görevden alınmış ve değiştirilmişti. Bununla birlikte, Lima'da ikamet eden Peru Genel Valisi Diego Morcillo , Antequera'nın eylemini onaylamadı ve Reyes'in vali olarak iade edilmesini emretti. Yerleşimcilerin desteğiyle Antequera, Audencia'nın yetkisinin Genel Valininkinden daha üstün olduğunu öne sürerek bunu reddetti. Antequera ve Genel Vali arasındaki çekişme, Genel Vali Morcillo'nun yerine Castelfuerte Markisi'nin Peru Genel Valisi olarak gelmesinden sonra devam etti . Antequera'nın Paraguaylı milisleri, soğukluk sırasında Cizvit misyonu Kızılderililer ve İspanyol sömürge güçlerinden oluşan müttefik bir güce saldırdı ve onları yendi. Savaş, Antequera'nın valilik iddiasının meşruiyetini lekeledi ve Castelfuerte tarafından artık açıkça ihanet olarak görülen bir harekete karşı ikinci bir kuvvet gönderildi. Antequera 1725'te istifa etti ve Charcas'a kaçtı, bu arada eyalette düzen sağlanmış gibi görünüyordu. Antequera tutuklandı, Lima'da beş yıl hapis cezasına çarptırıldı ve idam edildi.

Paraguay, yerleşimcilere dostça ve Cizvitlere düşman olarak görülen geçici vali Martín de Barúa yönetiminde 5 yıl boyunca sessiz kaldı . Ignacio de Soroeta ile değiştirildiğinde Paraguay yeni valisini reddetti. Fernando de Mómpox y Zayas , halkın gücünün - komun - valinin ve hatta Kral'ın gücünden daha üstün olduğu fikrini halk arasında yaymıştı . Komünerler, Asunción belediye meclisinde yeni seçimler yaptı, koltukları kazandı ve kendi kendini yönetmeye devam etti. 1732'de gönderilen bir yedek vali, Agustín de Ruyloba , komünerler tarafından öldürüldü. Bununla birlikte, comunero hareketi birkaç kez bölündü. Kasaba meclisi onlar tarafından yönetildiğinde sömürge otoritelerine karşı gelmekten mutlu olan Asunción'un ileri gelenleri, şimdi düzenin tamamen çökmesinden korkuyorlardı, çünkü daha fakir Paraguaylılar, yeterince düşünülmeyen kayda değer mülkleri ve mülkleri yağmalamaya başladılar. yanlısı comunero. Asunción'un İspanyol İmparatorluğu'nun geri kalanıyla ticaret yapamaması da ekonomik krize yol açtı. Sömürge güçleri nihayet Asunción'a hareket ettiğinde, bölünmüş komünerler dağıldı ve kaçtı, Asunción hiziplerinin çoğu merhamet için hükümet güçlerine katıldı.

Arka fon

Bir özyönetim geleneği

Paraguay, İspanyol İmparatorluğu'nun kraliyet tarafından en gevşek şekilde kontrol edilen bölgelerinden biriydi ve liderliğinde güçlü bir bağımsızlık vardı. Bu kısmen 1537'deki bir tarih tuhaflığından kaynaklanıyordu. Rio de la Plata'daki ilk yerleşimlerin yapılmasından kısa bir süre sonra Vali Pedro de Mendoza öldü. Taç daha sonra bir Kraliyet Kararnamesi ( Cédula Real ) yayınladı ; bu, eğer Mendoza bir halefi seçerse, halefinin vali olarak onaylandığını belirtti. Bununla birlikte, eğer Mendoza bir halef seçmemişse - ya da halef ölmüşse - yerine yenisi "barışçıl bir şekilde seçilmelidir." Seçim, İspanya'nın Amerikan kolonilerinde benzersiz bir ayrıcalıktı; Tarihçi Adalberto López bunu "garip" olarak nitelendirdi çünkü Kral V. Charles , saltanatının çoğunu İspanya'nın çeşitli holdinglerinin özerkliğini kısıtlamak için harcayan acımasız bir merkezci idi, özellikle Paraguay'ın o sırada hala değerli metaller tuttuğu düşünüldüğünden beri. Bir başka tuhaflık da, kararnamenin seçim kullanımını tek seferlik bir zorunlulukla sınırlandırmamış olmasıdır. Paraguay vatandaşları, kararnameyi bir vali seçmek için kullandılar ve bunu birçok kez yalnızca yeni valileri seçmek için değil, aynı zamanda sevilmeyen atanmış valileri görevden almak için de kullandılar. 1537 kararnamesi, sadece iki yıldır vali olarak hüküm süren Álvar Núñez Cabeza de Vaca'ya karşı bir darbeyi haklı çıkarmak için 1544'te tekrar kullanıldı . Cabeza de Vaca, yerleşimcilerin yerli Kızılderililere yönelik istismarını kontrol etmeye çalıştı ve bu da ona pek çok sömürgeciden hoşlanmamasını sağladı. Tutuklandı, valinin yerine geçtiği ilan edildi ve kendisiyle suçlanan bir dizi muhtemel asılsız suçla birlikte zincirler halinde İspanya'ya geri gönderildi. Bazı Paraguaylı tarihçiler sonra bu 1544 darbesini kravat girişiminde Comuneros ait İsyanı 1520-1521 den Kastilya ve bu çağrı "Paraguay Comuneros İlk isyanını." Cabeza de Vaca, daha önceki mücadelede kralcı güçlerin bir parçası olmuş ve Kastilya komünerlerini yenmeye yardım etmiş olsa da, López'e göre, çağdaş Paraguaylıların kendilerini Kastilya komünerleriyle özdeşleştirmeleri olası değildir. Komplocular, kralın gözünde vali seçimleri için meşruiyet kazanmayı umarken, kendilerini hor görülen isyancılarla özdeşleştirmek ters etki olurdu. Daha ziyade, Paraguaylıların kendilerine komüner olarak adlandırdıkları ana çağdaş referanslar, darbeyi kralın gözünde gözden düşürmek isteyen Cabeza de Vaca'ya dost kaynaklardan geliyor.

Görevdeki valiler, İspanya İmparatorluğu'nun diğer yerlerine göre daha kısıtlıydı. Popüler olmayan valiler, 1537 Kararnamesi'nin uygulanmasıyla görevden alınma tehdidiyle karşı karşıya kaldılar; ancak bu tür sert tedbirler kullanılmadığında bile, valinin gücü kısıtlandı. Cabildo Asunción (şehir meclisi) güçlüydü ve valiler kla güçlük ferman zorlanan ya da Cabildo danışmanlık ve rızasını güvence almadan hareket halinde itaat edilmesi için buldum. İspanya, Paraguay'a asker, memur, fon veya silahlanma konusunda nispeten az katkıda bulundu ve bölgenin aslında değerli metaller veya diğer kaynaklar açısından zengin olmadığı belirlendikten sonra göç yavaşladı. Bununla birlikte, Güney Amerika'nın iç kısmı, Portekizli köleler ve düşman Hintli kabilelerin Paraguaylıları tehdit etmesi nedeniyle tehlikeliydi. Paraguay, silahlı bir milis ile kendi başının çaresine baktı . Bu aynı zamanda valinin etkisini de sınırladı, çünkü milisleri bir araya getiren kabile üyeleri oldu.

Cizvit misyonları

Cizvit misyonları, Paraguay, Arjantin ve Brezilya arasındaki modern sınır bölgelerinde yoğunlaştı. O zamanlar, tüm bölge Peru Genel Valiliği tarafından yönetiliyordu.

1588'de, İsa Cemiyeti'nden ilk misyonerler , yerleşimcilerin ve valinin daveti üzerine Asunción'a geldi. Bölgedeki Kızılderilileri dönüştürmek için çalışmaya koyuldular. Ayrıca önemli bir kilise ve kolej inşa ettiler; kolej, ilde herhangi bir önemi olan tek eğitim kurumuydu. Cizvitler çok sayıda Kızılderiliyi kendi himayelerinde topladılar, burada onları Hıristiyanlaştırmak ve Kızılderilileri İspanyol medeniyetinin unsurlarıyla tanıştırmak için gidebildiler. En önemlisi, Cizvitler, korumaları altındaki Kızılderililere diğer beyazlara karşı bir önlem sunabildiler. Görevleri olan Hintliler köleliğe satılmayacak, mallarından kandırılmayacak ya da kadınlarının fazladan eş olarak alınmasına izin verilmeyecekti. Zamanla, "bir imparatorluk içinde bütün bir imparatorluk" kuruldu ve Cizvitler din eğitiminin çok ötesinde sorumluluklar üstlendi. Kızılderililere kraliyet vergilerini ödemek için, Cizvitler bir ekonomi yürüttüler ve pazarda mal sattılar. Portekizli kölelere ve düşman Kızılderililere karşı savunmak için Cizvitler silahlar topladılar ve savaş sanatları eğitimi aldılar. Bu silahlanma oldukça tartışmalıydı ve Paraguaylı yerleşimciler tarafından karşı çıktı, ancak Portekiz istilasının sürekli tehdidi, İspanyol kraliyetinin rıza gösterdiği anlamına geliyordu.

Zaman geçtikçe yerleşimciler ve Cizvitler arasındaki ilişkiler bozuldu. Guaraní Kızılderililerinin başlangıçta İspanyol yerleşimcilerin sayısına kıyasla büyük olan yerli nüfusu büyük ölçüde azaldı. Bu kısmen , köleliğe benzer bir yasal çerçeve olan encomienda sisteminin doğurduğu kötüye kullanım ve aşırı çalışmadan ve kısmen de İspanyolların ve Guaraní eşlerinin çocuklarının kendilerinin de İspanyol olduğunu ilan eden ve dolayısıyla kendilerine hak sahibi olduklarını ilan eden İspanyol yasalarından kaynaklanıyordu. encomienda altında kendi yerli köleleri var. Göç yavaşladıkça, eyalette büyük ölçüde İspanyol-Guaraní mestizo (karışık kanlı) torunları vardı ve bunlar, safkan Guarani'nin hizmetçi olarak iddia etmelerinin artması nedeniyle, yeni bir "fakir beyazlar" sınıfı haline geldi. Bu arada, Cizvit misyonlarındaki Guaraní gelişiyordu ve birçok Guaraní, bağımsız kalmak veya encomienda sistemine düşme riskini almak yerine aktif olarak görev hayatını seçti. Sonuç, ucuz encomienda emeğinin "kıtlığı" olarak algılanmasıydı - Cizvit misyonu Kızılderililerin encomienda'ya alınması ve etkilenmesi durumunda çözülebilecek bir eksiklik. Ek olarak, Cizvit misyonları Paraguaylı yerleşimciler için ekonomik bir rakipti, çünkü her ikisinin de ana ihracatı, kafeinli içecek arkadaşı üretiminde kullanılan yerba mate idi . Misyon arazilerinde (yerba caaminí) üretilen yerba çeşidinin sivil eyalette (yerba de palos) hasat edilen yerba'dan daha üstün olduğu düşünülür ve Paraguay'ın sınırlarını daha da aşağıya çeker. Misyon toprakları neredeyse tüm Paraguaylılara kapatıldığından, içlerindeki Cizvit faaliyetlerine dair çılgın söylentiler Paraguaylılar arasında kolay geçim kaynağı buldu. Tutsak Kızılderililer tarafından kullanılan gizli büyük hazinelerin ve gizli kazançlı madenlerin hikayeleri nadir değildi.

1600'lerin başında, ortalama bir Paraguaylı Cizvitleri hor görüyordu. Bazıları hükümetin kendilerine karşı harekete geçmesi için ajite etti ve en azından daha fazla "ayrıcalıklar" genişletme fikri söz konusu bile olamazdı. 1640-1650 yılları arasında, Cizvit yanlısı vali Gregorio de Hinestrosa ile bir Fransisken olan anti-Cizvit Piskopos Bernardino de Cárdenas'a karşı bir dizi entrika yaşandı . Cárdenas, Corrientes'e sürgün edildi , ancak Hinestrosa'nın valiliğinin sona ermesi üzerine Asunción'a geri döndü. Yeni vali Diego de Escobar y Osorio , Cizvitler ile şimdi geri dönen Cárdenas tarafından desteklenen yerleşimciler arasındaki çatışmada tarafsız kalmaya çalıştı ve bir süre kan dökülmesini başarıyla önledi, ancak 1649'da Osorio öldü. Cabildo, 1537 tarihli Kararnameyi kabul ederek, derhal Cárdenas'ı yeni vali seçti ve onun desteğiyle Cizvitleri Asunción'daki kolejlerinden attı. Eylemlerini açıklarken, Cizvitlerin eyaleti yok ettiğini ve insanların kendilerini saldırganlığa karşı savunmanın "doğal hakkı" olduğunu yazdılar. Vali-Piskopos Cárdenas, benzer bir proto-demokratik dille "Halkın sesi Tanrı'nın sesidir" dedi. Yetkililer hoşnutsuzdu ve hükümetin izniyle Cizvitler, Cárdenas'ı devirmek için bir Kızılderili misyonu ordusu gönderdiler. Cárdenas ve Paraguaylı milisler direnmeye karar verdi ve 5 Ekim 1649'daki bir savaşta, yaklaşık 700 Kızılderiliden oluşan Cizvit ordusu tam bir zafer kazandı. Paraguaylılar dağıldı, Cárdenas ve en yakın destekçileri tutuklandı ve Asunción vatandaşları, sokaklarında devriye gezen ve yeni valinin yönetimini uygulayan işgalci bir Kızılderili ordusunun aşağılanmasına maruz kaldı. Bu yara asla iyileşmedi. 1721'e gelindiğinde, Cizvitlere duyulan nefret 1600'lerin başındakinden daha yoğundu.

1721-1725: Antequera'nın tartışmalı valiliği

Charcas ait Audiencia Üst Peru Paraguay dahil "5" işaretli Peru Genel Valiliği'nin mavi alana, üzerinde gücü vardı.

1717'de Diego de los Reyes Balmaseda , Paraguay valisi oldu. O sıralarda yaygınlaşan bir uygulama olan İspanyol yetkililerden pozisyon satın aldı. Reyes, Paraguay'dan yerba arkadaşı ihraç ederek ve Paraguay'a çeşitli ucuz ve ihtiyaç duyulan ürünleri ithal ederek servet ticaretini yapan bir tüccardı, bu yüzden İspanyol Krallığı tarafından göreve uygun görüldü. Reyes, Cizvitlerin açık bir hayranıydı. Karısının amcalarından ikisi Cizvit tarikatının üyeleriydi ve en önemli danışmanlarından birkaçı Cizvitlerdi. Onun politikaları yerleşimciler tarafından da Cizvit yanlısı olarak görüldü. Reyes'in Cizvit danışmanları , 1717'de üç yıl önce kurulan zayıf bir ateşkese rağmen , Chaco'nun Payaguá Kızılderililerine saldırı emri vermesi için onu kışkırttı ; yakalanan Payaguás'ın tamamı, Hıristiyanlığa ve misyon hayatına dönüştürülmek üzere Cizvitlere iade edildi. Payaguas'la savaşarak hayatlarını riske atan yerleşimci milisler olsalar da, yerleşimciler encomienda için esirlerin hiçbirini almadılar ve sömürge ticareti ve uzaktaki çiftlikler artık misilleme amaçlı Payaguá baskınları tarafından tehdit edileceklerdi. Gran Chaco'da yaşayan Payaguas'ın, Paraguay sivil vilayetinin doğusundaki görevleriyle Cizvitleri tehdit etme olasılıkları çok daha düşüktü . Reyes, ticareti kontrol etmek için ofisinin yetkilerini kullanarak kendisini zenginleştirdiği için bir ün kazandı. Reyes ayrıca Paraguaylı seçkinlerin önemli üyelerine savunma tahkimatlarının inşasını finanse etmeleri için vergi verdi. Nihai sonuç, Reyes'in, Asunción'un kabilesinin çoğunu aktif olarak görevden alınmaya çalışan bulan, son derece popüler olmayan bir vali olmasıydı. Reyes konumunu korumak için baş düşmanlarını vatana ihanetle suçladı ve onları hapse attırdı. Asunción'un ileri gelenleri Charcas'ın Real Audiencia'sına şikayette bulunarak Reyes'i hem cabildo üyelerini haklı bir sebep olmaksızın hapsetmekle hem de genel kanuna aykırı davranışla suçlamakla suçladılar.

Charcas'tan Audiencia, Reyes'in soruşturmasını üstlendi. Sömürge İspanya'sının yargı sistemi olan Audencias, genel validen geniş ölçüde serbestliğe ve bağımsızlığa sahipti. Charcas (şimdi Sucre olarak bilinir ), başkent Lima'dan oldukça uzaktı ve mahkemenin gücünü daha da artırdı. 1721'de, dinleyici yargıç José de Antequera y Castro'yu , uygun gördüğü şekilde adaleti dağıtması için Asunción'a gönderdi. Antequera, mahkemenin yükselen genç bir yıldızıydı ve en sert eleştirmenleri bile onun sevimli, yakışıklı, zeki ve o dönem için alışılmadık derecede iyi eğitimli olduğunu yazdı. Audiencia, Reyes'i suçlu bulursa Antequera'ya açması için mühürlü bir belge verdi. Audiencia ve Antequera, Reyes'e tutukladığı konsey üyelerini serbest bırakmasını ve soruşturmaya hiçbir şekilde müdahale etmemesini emretti. Reyes'i kabahatlerle suçlayan tanıklarla görüştükten sonra Antequera, kanıtların Eylül 1721'de Reyes'in derhal tutuklanmasını sağlayacak kadar güçlü olduğu sonucuna vardı. Antequera, Audiencia tarafından kendisine verilen mühürlü belgeyi cabildo'ya sundu. Belge, Antequera'ya, Reyes'in geri kalan destekçilerinin itirazlarını devraldığı vali pozisyonunu verdi. Nisan 1722'de Antequera, Reyes'i resmen suçlu buldu ve onu vali olarak görevden aldı, ancak Reyes cezanın verildiği gün hemen Asunción'dan kaçtı. Antequera, Reyes'in mülklerinin çoğuna el koymaya devam etti ve aynı zamanda Reyes'in birçok arkadaşının ve taraftarının tutuklanmasını emretti ve mülklerinin açık artırmada da satılmasını sağladı. Tüm bu eylemlerle Antequera, Reyes'in altında başarılı olanlardan nefret etse de, eyaletin çoğunluğunun desteğini ve övgüsünü kazandı. Antequera, nefret edilen Cizvitlere karşı bir tavır alarak popülaritesini perçinledi; Yerleşimcilerin, Kızılderililer misyonunun encomienda'ya dağıtılması, seküler (İspanyol hükümeti tarafından ödenen) rahiplerin Cizvit misyonlarından sorumlu tutulması ve Cizvitlerin yerba mate ihracatına sınırlama getirmek için bir gümrük evi kurulmasını taleplerini onayladı. . Tarihçi James Saeger'e göre Antequera çoğunlukla iyi niyetli olarak karşımıza çıkıyor; bağımsız Cizvit misyonlarına sivil otoritenin empoze edilmesinin İmparatorluğa fayda sağlayacağına içtenlikle inanıyordu.

Eyalet için yeni bir kraliyet valisi atanıncaya kadar, sorunun Antequera'nın Paraguay Valiliğini devralmasıyla sonuçlanmış olması muhtemeldir. Ancak, Reyes'in arkadaşları davalarını Viceregal mahkemesine sundukları Lima'ya ulaştı. Etkili Cizvitlerin desteğiyle, Peru Valisi Diego Morcillo'yu Reyes'in kıskanç Paraguaylılar ve hırslı bir Antequera'nın komplosunun kurbanı olduğuna ikna ettiler . Viceroy Morcillo, Charcas'ın Audencia'yla fırtınalı bir yazışma yaptı ve onları yetkilerini aşmakla ve Reyes aleyhine davanın baş yargıcına vali olarak onun yerine geçme yetkisini vermekle suçladı. 1721-1723 arasında üç ayrı olayda Reyes'in vali olarak görevine iade edilmesini talep etti. Audencia, bunun hukuki bir mesele olduğunu ve Genel Valinin sınırlarını aşan kişi olduğunu söyledi. Cizvitler, kaçan Reyes'i meşru vali olarak ilan eden bir tören düzenlediler. Reyes ayrıca , yetkililerin iddiasını kabul ettiği ve Reyes'in iddiasını desteklemeyi reddeden tüccarların arabalarına ve mallarına el koymaya başladığı Corrientes'e gitti . Paraguay ile İspanyol İmparatorluğunun geri kalanı arasındaki ticaret kesintiye uğradı. Antequera'ya sadık bir grup adam Corrientes'e gelip gece Reyes'i kaçırıp Asunción'a geri sürükledikten sonra durum daha da kötüleşti - Paraguay hükümetinin yaptığı gibi Corrientes vatandaşlarının ve Genel Valinin gözünde son derece yasadışı bir eylem. Corrientes'te yasal güç yok. Öfkelenen Genel Vali nihayet askeri gücü seçti ve Buenos Aires Valisi Zavala'ya Antequera'yı devirmek için Asunción'a yürüyecek bir ordu hazırlamasını emretti .

Antequera yanıt olarak Paraguaylı milisleri toplarken, Zavala valisi yardımcısı Baltasar Garcia Ros'u hem Cizvit misyonu Kızılderililerini, Buenos Aires'ten kendi birliklerini ve Villa Rica'dan takviye görevlendirmesi için gönderdi . Zavala barışçıl bir çözümün hala mümkün olabileceğini umuyordu, ancak Garcia Ros Paraguaylılar tarafından pek iyi karşılanmadı. 1706-1707 arasında kısa bir süre Paraguay geçici valisi olarak görev yaptı ve Cizvitlerin büyük bir destekçisi olduğu biliniyordu. Daha önce Cizvitlerin desteğiyle hayranlığını kazandıkları Portekizlilerle savaşırken, misyoner Kızılderililerin Cizvit ordularıyla birlikte çalışmıştı ; Ayrıca, Cizvitleri memnun etmek için geçici vali iken, encomienda'daki yerleşimcilere 300 misyonlu Kızılderilinin kraliyet ödülünü görmezden geldiği iddia edildi. Bu arada, Asunción'da, Cizvitler bir vatandaş çetesi tarafından kolejlerini terk ettiler ve cabildo tarafından ayrılmaları için 3 saat verildi. Ordular birbirlerine düşmanca mektuplar gönderdiler ve kısaca bir güç gösterisinin diğer tarafı geri çekilmeye ikna edebileceği görüldü. Ancak 25 Ağustos 1724'te Paraguaylılar St. Luis bayramını kutlayan Kızılderilileri askeri bir saldırı hazırlıkları olarak yanlış yorumladılar. Paraguaylılar dans eden ve gösteri yapan Kızılderililere saldırdılar ve sürpriz unsuruyla tam bir zafer kazandılar. Yüzlerce Kızılderili öldürüldü, tüm silahlar, cephaneler ve belgeler alındı ​​ve kraliyet ordusu tamamen geri çekilmek zorunda kaldı. Takviye olarak geç gelen bir grup Villa Rica vatandaşı derhal teslim oldu ve liderlerinin idam edildiğini gördü. Zafer de beklenmedik bir şekilde ucuza geldi; sadece beş yerleşimci öldürüldü ve 20 kişi yaralandı. Ele geçirilen 150 Kızılderili misyonu, encomienda esaretinde yerleşimcilere dağıtıldı.

Yeni Genel Vali, Castelfuerte Markisi , isyana karşı önceki Genel Validen daha güçlü bir tavır aldı.

Ancak Paraguaylı'nın zaferi geçici oldu. Yeni Peru Genel Valisi, Castelfuerte Markisi , yasal yetkililere itaatsizliğin oyalanmasına ve yayılmasına izin vermek üzere olmayan, mutlakıyetçi monarşinin kararlı bir destekçisiydi. Charcas Audencia'ya Paraguay olayına karışmaya devam edilmesinin hoş görülmeyeceğine dair son bir uyarı gönderildi; Belki de hem yeni Genel Valinin İspanya'daki bağlantılarından hem de Antequera'nın İspanyol güçlerine karşı verdiği savaştan korkan Audencia, geri adım attı ve Antequera adına seferber etmeyi bıraktı. Antequera'yı hiçbir zaman desteklemeyen Asunción piskoposu, Zavala tarafından savaşmadan geri adım atmaları ve Zavala'yı kabul etmeleri için en güçlü şartlarda yalvarırken, Zavala tarafından kişisel olarak daha fazla güçle ikinci bir sefer düzenlendi. Daha güçlü güç, mücadeleye devam etmenin sonuçsuz kalacağını açıkça ortaya koydu. Zavala ayrıca, Cizvit misyonu Kızılderililerinin yerleşimciler barışçıl bir şekilde boyun eğmeleri halinde bu sefer sivil bölgeye girmeyeceklerini garanti etti. Zavala da intikam veya tutuklamalardan bahsetmedi. Cabildo Zavala'ya boyun eğmeye karar verdi; Antequera tutuklandığı Charcas'a kaçtı.

1725-1730: Geçici barış

Zavala, durumu daha da kötüleştirmek istemeyen Paraguaylı yerleşimcilerle uzlaşmacı bir politika izledi. Kınama cezaları verildi, ancak çok az para cezası verildi ve tutuklama, sürgün veya infaz yapılmadı. Cabildo üyeleri görevlerini sakladılar. Hasta ve bir deri bir kemik kalan eski vali Reyes, hücre hapsine yaklaşan koşullarda bir yıldan fazla bir süredir sessizce serbest bırakıldı , ancak beladan kaçınmak için eyalette kendini bir daha göstermemesinin en iyisi olacağını söyledi. Zavala, Asunción'dan yalnızca iki ay sonra ayrıldı ve Martín de Barúa'yı geçici vali olarak görevlendirdi. İlk iki yedek vali Asunción'a gelemediğinden, Barúa 1730'a kadar vali olarak görev yapacaktı; biri karısını dövdükten sonra tutuklandı ve diğeri Atlantik Okyanusu'nda transit olarak öldü. Barúa yerleşimcilere sempati duyduğunu ve Cizvitlere düşman olduğunu kanıtladı; Cizvitlere, Kızılderililer misyonuna yönelik iddia edilen suistimalleri araştırmakla tehdit eden mektuplar gönderdi ve ayrıca Genel Vali Cizvit misyonları hakkında benzer endişelerle yazdı. Vali'ye, Paraguaylıların Kraliyet'in sadık hizmetkarları olduğuna ve Cizvitlerin misyonlarını Kızılderililerle encomienda'yı paylaşmaları halinde, Paraguay'ı düşman Kızılderili baskınlarına karşı savunma yükünün hafifletileceğine dair güvence verdi.

Barúa'nın görev süresinin ana tartışması, Cizvitlerin Asunción'daki kolejlerine geri dönmesiydi. Genel Vali, Cizvitlerin geri getirilmesini emretti, ancak Zavala isyanı yeniden ateşleme korkusuyla hemen razı olmadı ve Barúa ve yerleşimciler, Cizvitlerin dönüşüne aktif bir şekilde düşman oldular. Barúa, Genel Vali'nin emirlerini karşılıklı mektuplar alırken uygulamayı erteledi; Barúa, 1728'de Cizvitlerin gerekli tüm ihtişam ve ciddiyetle derhal eski durumuna getirilmesini talep eden son derece kör emirler gelene kadar değildi. Bununla birlikte, düşmanlık devam etti. 1730'da Vali Barúa ve Cizvitler, Madrid'e gönderilen raporlarda Cizvit topraklarında suistimal suçlamalarını takas ettiler.

Barúa ayrıca 1730'da seyahat eden hatip Fernando de Mompó y Zayas'ı danışmanlarından biri olmaya davet etti. Mompó'nun kökeni belirsiz, ancak o eğitimli ve büyük olasılıkla bir avukattı. Lima'da bir baş belası olarak ün kazanmıştı. Mompó orada hapsedildi, muhtemelen Antequera ile hapishanede karşılaştı, ancak bir noktada ya kaçtı ya da sürüldü. Sonunda, hükümet ve o zamanlar radikal olduğu düşünülen halkın rolü hakkındaki fikirlerini yaydığı Paraguay'a gitti. Mompó'ya göre, Reyes'i devirip Garcia Ros'a meydan okuduklarında Paraguaylılar hakları dahilindeydiler; siyasi otorite komun'un , topluluğun onayına dayanıyordu . Mompó, halkın gücünün Kral veya Papa'dan bile daha büyük olduğunu söyledi.

1730-1735: Komünerler

1730'un sonlarında, Paraguay'a üçüncü bir yedek valinin, Ignacio de Soroeta'nın yolda olduğu haberi geldi . Soroeta'nın Cizvitler ve Reyes'in arkadaşı olduğu söylentileri yayıldı. Mompó takipçilerini topladı, komünerleri çağırdı ve şehir dışında 300 kişilik bir güç topladı. Cabildo'ya gönderilen bir komünerler heyeti, yeni valinin girişinin reddedilmesini talep etti. Barúa komünerlerin dağılmasını talep etti; reddettiklerinde, hayal kırıklığı içinde görevinden istifa etti. Komünerler, şaşırtıcı olmayan bir şekilde kazandıkları Cabildo'nun yeni seçimlerini talep ettiler. Sadece isyan hattını kabul eden üyeler yeniden seçilirken, diğer cabildo üyeleri komünerlerle değiştirildi. Soroeta geldiğinde, istenmediği öğrenildi ve Asunción'da sadece sanal ev hapsinde dört gün kalmasına izin verildi. Yapacak hiçbir şey olmadığına ikna olan Soroeta ayrıldı; Barúa ve Asunción Piskoposu Palos da ayrıldı. Şehir tamamen comunero kontrolü altındaydı. Cabildo üzerindeki yeni comunero etkisine rağmen, Mompó daha da radikal bir değişim istiyordu. Görünüşe göre, kabildoyu doğrudan ortadan kaldıramayacağını düşünüyordu; bunun yerine, üyeleri halk tarafından seçilen kendi paralel hükümet yapısını, Junta Gobernativa'yı yarattı .

Ancak bu, Mompó'nun itaatkar olacağını varsaydığı bazı kabile üyeleri için ihanete doğru çok uzak bir adımdı. Asunción'un yeni belediye başkanı José Luis Barreyro (Bareiro), komünerler parçalanıp hizipleştikçe Asunción'da kendi güç üssünü kurdu. Mompó'nun komünerler fraksiyonu kırsal alanları kontrol ediyordu ve Barreyro'nun fraksiyonu onu bir tehdit olarak görüyordu. Barreyo, Mompó'nun yalnızken sessizce tutuklanmasını ayarladı ve onu sonunda Buenos Aires'teki bir hapishaneye götürdüğü Cizvitlere gönderdi. Mompó kısa süre sonra tekrar hapishaneden kaçacaktı, ancak Paraguay'a dönmek yerine Brezilya'ya kaçtı. Barreyro'nun zaferi kısa sürdü; Mompó'nun komünerler fraksiyonu birkaç ay boyunca kafa karışıklığına sürüklenirken, sonunda toplandılar ve onlara karşı savaşmaya istekli birkaç Asunción milis üyesi buldu. Barreyro ve destekçileri Cizvit misyonlarına kaçmak zorunda kaldılar ve daha radikal komünerler bir kez daha hem Asunción'u hem de kırsal alanları yönetti.

Vali Soroeta'nın ret haberi, tutuklu Antequera'nın savunmasını mahkum eden Lima'ya ulaştı. Antequera'nın yeni ayaklanmanın arkasında olduğuna ikna olan duruşma hızlandı ve Antequera ölüm cezasına çarptırıldı. Antequera'yla dost olan Fransiskenler, 5 Temmuz 1731'de af için bağıran bir kalabalık örgütlediler ve halka açık infaz alanına giden yolu kapattılar, bu yüzden Antequera oraya giderken vuruldu. Antequera'nın infazı, Asunción'un önde gelen bazı vatandaşlarının cesaretini kırdı, çünkü sadece Antequera idam edilmedi, aynı zamanda daha az müdahil olan müttefiklerinden biri de, belki de Antequera'nın destekçilerinden herhangi birinin yakında tasfiye edileceğini ima etti. Yerleşimci-Cizvit ilişkileri şimdi yeniden çöktü. Cizvitler bir Hint ordusu topladılar , ancak Tebicuary Nehri'ni yerleşimci topraklarına geçmemişler ve yerleşimcilere bunun sadece meşru müdafaa için olduğuna dair güvence vermişlerdi . Comunero olayının ilk aşamalarında Cizvit koleji göz ardı edilirken, şimdi komünerler Cizvitleri bir kez daha Asunción kolejlerinden attılar. Kiliseye yapılan bu müdahaleden öfkelenen Asunción Piskoposu, eyaleti yasaklama altına aldı ve isyancıları Cizvit kilisesinin yağmalanması için aforoz etti, ancak bu, Payaguá Kızılderilileri ile savaşmak için bir grup sömürgeciye ihtiyaç duyulduğunda geçici olarak kaldırıldı. Comunero ordusu ve Kızılderililerin Cizvit ordusu çatışmaya yaklaştı, ancak gergin bir dizi iletişimden sonra ikisi de geri adım attı ve ateşkes yapmayı kabul etti.

Paraguay Valisinin pozisyonu hâlâ boştu. Peru Genel Valisi, eyalette düzeni sağlayabileceğine inandığı tercih edilen bir adayı seçerken , Paraguay'ın yeni valisi olarak Agustín de Ruyloba'yı seçen Kral tarafından bilmeden önceden alınmıştı . Ruyloba'ya Buenos Aires'te Vali Zavala tarafından 300 askerlik bir kuvvet verilirken, Paraguaylıların Kral'a sadakatleri için gönderdikleri vaatlere inanmayı seçerek onu geride bıraktı. Asunción'a geldi, cabildo tarafından yeni vali olarak kabul edildi ve bir konuşmasında, Junta Gobernativa'nın kuruluşunun vatana ihanet olduğunu ve onu yeniden canlandırmaya çalışan herkesin alenen infaz edileceğini açıkladı. Ruyloba durumu değerlendirmek için üç hafta bekledi, ardından Genel Valinin emrettiği adaleti dağıtmaya başladı. 1730'dan beri Cabildo'ya yapılan tüm seçimler geçersiz ilan edildi ve milislerin kabilesini ve liderliği tasfiye edildi. Ruyloba ayrıca Cizvitlerin Asunción'daki kolejlerine dönüşü için hazırlıklara başladı. Bu, Asunción vatandaşları için fazlasıyla kendinden emin ve hızlı davranmaktı; Vali çöktüğünde Ruyloba'nın zayıf desteği düştü ve komünerler kırsalda yeniden toparlanmaya başladılar, Ruyloba büyük ölçüde kayıtsızdı. Ruyloba comunero ordusunu öğrendiğinde, Asunción milislerini ata binmek ve onunla buluşmak için topladı, ancak kendi ordusunu, yurttaşlarıyla savaşmak istemeyen toplu halde onu terk ederken buldu. Ruyloba isyancı liderlerle bir araya geldi ve her iki tarafa da sempati duyduğu bilinen rahip Arregui tarafından en azından bazı değişiklikleri kabul etmesi tavsiye edildi. Ruyloba herhangi bir taviz vermeyi reddetti. Şeref aşkına, Ruyloba, ordusunun neredeyse tamamı çöl olmasına rağmen, daha sonra tabancasıyla sahaya çıktı ve isyancılarla kısa bir savaşta öldürüldü.

Komünerler derhal Asunción'a gittiler, Cunta'yı yeniden görevlendirdiler, Ruyloba'nın tüm eylemlerini geçersiz ilan ettiler ve Ruyloba'nın destekçilerinin mallarını yağmaladılar. Ayrıca Buenos Aires’li seksen yaşındaki Piskopos Juan de Arregui’yi kukla vali olarak seçtiler . Asunción hükümeti üçe ayrıldı: Arregui tarafından yönetilen, büyük ölçüde bir lastik damgası olan, ancak bir meşruiyet pelerini sağlayan eski resmi yönetim yapısı; yeterince komünero yanlısı olmadıkları için yağmalanmaktan kaçınan zengin ailelerin egemen olduğu şehir liderliği; ve Mompó'nun özyönetim felsefesinden en çok etkilenenler kırsal kesimdeki komünerler. Asunción fraksiyonu söz konusu olduğunda, isyanın amacına Ruyloba'nın ölümüyle ulaşılmıştı ve her zamanki gibi işler umarım daha esnek bir valiyle yeniden başlayabilirdi. Ancak, yoksul kırsal komünerler isyanla bitirilmedi. Savaş, fakirlerin zenginlere karşı savaşı haline geldi; zenginlerin çiftlikleri basıldı, yerba mate'nin nakliyeleri ele geçirildi ve sığır çalındı. Kırsal kesimin liderleri, bir kez serbest bırakıldıktan sonra kontrol altına alınamayan bir hesaba göre, "kırsal barbarlar" olan Asunción'un ileri gelenleri tarafından okuma yazma bilmeyen siyasi yokluklar olarak görülüyordu. Özellikle kırsal kesimde, aleyhlerine konuşmaya cesaret eden insanlar öldürüldü. Her iki taraf da ticarete izin vermeyi reddettiği için ticaret durma noktasına geldi; Cunta, ölüm acısıyla izinsiz kimsenin ayrılmasına izin vermiyordu ve Zavala eyaleti ablukaya almıştı. Ekonomik kriz derinleştikçe, Asunción'un kabadayısı sadece Cunta'dan tamamen kopmakla kalmadı, aynı zamanda onları kırsal haydutlara batmış gibi görerek, onunla kendi başlarına savaşmaya hazır hale geldi.

Beklenen kolonyal silahlı müdahale, başta Cizvit misyonlarını vuran ve ordularını seferber etmeyi zorlaştıran bir kıtlık ve salgın olmak üzere bir dizi faktör nedeniyle ertelendi. Ancak 1735'te Zavala bir kez daha taşınmaya hazırdı. Bazı komünerler güç gösterisi olarak bir orduyu toplarken, gerçekte hiçbir savaş yapılmadı; Asunción'un desteği olmadan ve üstün güçlere sahip deneyimli bir mücadeleciye karşı, comunero orduları eridi ve askerleri kaçmaya çalıştı. Zavala'nın ordusu Asunción'u yeniden ele geçirdi. Asunción'daki önceki işgalinden farklı olarak, bu kez Zavala gelecekteki herhangi bir isyanı sert misillemelerle bastırmaya çalıştı. Asunción fraksiyonunun elebaşlarının çoğu, kraliyet ordusuna geç destek vermelerine rağmen tutuklandı; bir dizi sürgün ve infaz oldu. Ruyloba'nın ölümünden bu yana, Cabildo'nun tüm eylemleri, tıpkı Cunta'nın herhangi bir eylemi gibi, geçersiz ve hükümsüz ilan edildi. Zavala, 1537 tarihli Kraliyet Kararnamesi'nin 1680 tarihli "Hint Adaları Krallık Kanunları" nın ( Recopilación de Leyes de las Indias ) yayımlanmasında bahsedilmediğinden , artık geçerli olmadığını ve bir vali seçmeye yönelik herhangi bir girişimin tekrar olacağını ilan etti. vatana ihanet. Ekim ayında, Cizvitler bir kez daha Asunción'daki üniversitelerine geri döndüler.

Daha sonra etki

Asunción'daki Comuneros ve Antequera Anıtı

Komünerler tarafından benimsenen bazı özyönetim ideolojileri , özellikle isyanın kırsal kolu arasında, İspanyol sömürge yönetimine karşı daha sonraki demokratik ayaklanmaların habercisi gibi görünse de, tarihçiler Adalberto López ve James Schofield Saeger, bu görünürdeki benzerliğe çok fazla ağırlık verileceği konusunda uyarıyorlar. bir hata ol. Saegar'a göre, isyan 16. ve 17. yüzyıl geleneklerine çok daha yakındı ve "esas olarak yerel çıkar grupları tarafından yönetilen yerel bir ayaklanmaydı ve 18. yüzyılda İspanyol imparatorluğundaki önemli değişikliklerle ilgisi yoktu." Yeni Granada Komünerleri İsyanı veya 1780'lerde meydana gelen Túpac Amaru II İsyanı ile çok az ortak yanı vardı . López, Comuneros İsyanı'nın Paraguay'da köklü bir değişimi hedefleyen "gerçek bir devrim" olmadığı konusunda hemfikir; Paraguaylıların çoğu kendilerini Kraliyetin sadık hizmetkarları olarak görüyorlardı ve eyaletin siyasi veya ekonomik yapısını temelden değiştirmeye çalışmıyorlardı. Aksine, vilayeti baltaladığı ve yoksulluğunu artırdığı düşünülen Cizvitler üzerinde kontrol sağlamaya çalışıyorlardı.

Ayaklanma bastırıldıktan sonra Paraguay fakir ve biraz hoşnutsuz kaldı. Daha sonra uygulanan yüksek vergiler bölgenin ihracat gelirini daha da sıktı ve Cizvit misyonları, Paraguay'ın nakit mahsulünün fiyatlarını düşüren nefret edilen bir rakip olmaya devam etti. Antequera bir halk kahramanı ve şehit oldu. Onun hakkındaki konuşmayı bastırmaya çalışan yeni cabildo, 1740 yılında şehir arşivlerindeki tüm "tehlikeli" belgelerin alenen yakılması emrini verdi. Daha önce komünerlerle dostça davranan bazılarının düzenlediği valiye karşı muhtemel bir darbe keşfedildi. 1747'de; komplocular tutuklandı, vatana ihanetten mahkum edildi ve idam edildi.

Bununla birlikte, Cizvitler, 18. yüzyılın ortalarında, Avrupa kraliyet mahkemelerinde daha önceki sağlam desteğinin bir dizi nedenden ötürü kurumuş olduğunu gördüler. Babalara tam bir itaat bekleyen teokratik Cizvit misyonları, entelektüeller arasında rağbet gören Aydınlanma değerlerine karşı çıktı . Hem Cizvitler hem de düşmanları, Cizvitlerin zengin ve müreffeh olduğu konusunda hemfikirdi: düşmanlarına göre, en iyi toprağın yasadışı hırsızlığı ve yolsuzluk nedeniyle; Cizvitlere göre, kendi yetenekleri, akılları ve sıkı çalışmaları nedeniyle. Cizvitlerin etkisi, parası ve eğitim üzerindeki neredeyse tekeli, onlara karşı tepkinin doğmasına yardımcı oldu. Cizvitler , Guarani Savaşına yol açan 1750 Madrid antlaşmasına karşı çıktıktan sonra 1750'de Portekiz hükümetinin desteğini kaybetmişlerdi ; 1758'de tamamen Portekiz İmparatorluğu'ndan ihraç edildiler. Cizvitler daha sonra İspanya Kralı III.Charles'ın desteğini kaybettiler, 1766'da Madrid'deki gıda isyanlarından sonra. Charles III bir süre Madrid'den kaçtı ve bakanları onu isyanların olduğuna ikna ettiler. bir komplonun parçası olarak Cizvitler tarafından planlanmıştı. Cizvitler İspanyol İmparatorluğu'ndan kovuldu. 1767'de, vatandaşlarının sevinci nedeniyle Asunción'daki üniversitelerinden atıldılar; 1768'in sonunda, Cizvitler Paraguay'daki misyonlardan atılmış ve yerlerine laik yöneticiler getirilmişti. Eski misyon bölgelerindeki en iyi topraklar, beyaz yerleşimciler tarafından çabucak alındı; sığır sürülerine el konuldu ve küçüldü; ve Kızılderililerin misyonu dağıldı ve azaldı. Kısa bir süre içinde, Paraguay'daki Cizvit misyonları bir anıydı.

Komünerlerin itibarı iyileştirildi; halihazırda halkın gözünde halk kahramanları olan İspanyol hükümeti, komünerler üzerindeki duruşunu da yumuşattı. Madrid'deki yeni bir soruşturma, Antequera'nın bir Cizvit komplosunun kurbanı olduğu sonucuna vardı. 1 Nisan 1778'de Kral III.Charles, Antequera'nın kraliyetin adanmış ve sadık bir hizmetkarı olduğunu ve bazı akrabalarına emekli maaşı sağladığını ilan eden bir belge imzaladı. Hem Lima hem de Asunción, Antequera'nın adını taşıyan caddelere sahiptir. Asunción'daki bir tepedeki bir anıt, Antequera'yı ve Comuneros İsyanı'nda savaşıp ölenleri Latin Amerika'nın kurtuluş hareketlerinin habercisi olarak onurlandırıyor .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar