Retablo ... Retablo
Bir Retablo bir adanmışlık boyama, özellikle küçük popüler ya da halk sanatı kullanarak tek ikonografisini geleneksel Katolik kilise sanat türetilmiştir. Daha genel Retablo ayrıca İspanyolca terimdir Retable veya kilise mihrap arkalığı üstünde bir sunak , büyük olsun altarpiece boyama ya da heykellerin ayrıntılı bir ahşap yapının. Tipik olarak bu, resim, heykel veya ikisinin bir kombinasyonunu ve onu çevreleyen ayrıntılı bir çerçeveyi içerir. İspanyolca kelimenin Latince etimolojisi "tahta arkada" anlamına gelir. Sunağın arkasında bulunmasının yanı sıra, "cephe ve kapı aralıkları üzerine benzer süs yapıları inşa edilir ve oyulur", yani "dış mekan " olarak adlandırılır .
Küçük retablos , genellikle Mesih , Bakire Anne veya yüzlerce azizden biri gibi kutsal görüntüleri gösteren dikdörtgen teneke tabakalar üzerinde adanmışlık veya adak resimleridir . Birçoğu, görevlerine yol açan hikayeyi, genellikle gerçekten meydana gelen ve kişinin - Tanrı, Meryem ya da Meryem - şefaati sayesinde hayatta kaldığı tehlikeli veya tehdit edici olayları tasvir eden eski votolardır ("yeminli"). bir aziz. Bir hastalıktan veya depremden kurtulmak gibi tehlikeli durumlarda korunmak için kutsal kişiye teşekkür etmenin bir yolu olarak yapılırlar. Bu ex-voto sınıfı, genellikle tehlikeli durumdaki korunan insanları ve onları koruyan kutsal kişiyi, genellikle olayların yazılı bir açıklamasıyla, tarih ve yerle birlikte gösterir. Hem adanmışlık hem de özellikle eski voto retablosları adak olarak bir tapınağa bırakılabilir veya alternatif olarak evde tutulabilir.
İspanya'da Geç Orta Çağ ve Rönesans Reredoları, tipik olarak oyulmuş ve yaldızlı ahşap kullanılarak ve 40 fit veya daha fazla yükselen son derece büyük ve ayrıntılı büyüdü . Onları yapma geleneği Amerika'daki yeni İspanyol İmparatorluğu'na götürüldü . Orada, en azından 18. yüzyılın sonlarında tarafından, kelime çok daha küçük popüler dini resimler için kullanılır oldu, hem geleneksel ibadet görüntüleri ve eski votos (belirli bir bölümle yoluyla koruma vermek için teşekkürler resimler). Bunlar tipik olarak bir kişiyi veya sevilen birini neredeyse ölümcül bir olaydan kurtardığı için Meryem Ana'ya şükranlarını ifade etmek için yapılmıştır.
Küçük resimler
Eski votoların popüler olarak "Retablos" olarak etiketlenmesi 18. yüzyılın sonlarına kadar izlenebilir. 1950'de Meksikalı sanatçı Roberto Montenegro , Nuestra Señora de Dolores de Xaltocan'a ciddi bir hastalıktan sonra halkın sağlığını yenilediği için teşekkür eden bir yazıt içeren 1781 tarihli bir adak resmini içeren bir Meksika sunaklarının tarihini yayınladı . Soldaki adak resminin altında, en cuia memoria dedica a su Magestad este Retablo yazan bir mesaj yazıyor (anısına bu retablo'yu Majestelerine adıyor ).
Yağlı boya retablosu, "aynı görüntüleri yeniden üretmek" için "küçük retablo fabrikaları" kurulmasına ihtiyaç duydu ve bunlar daha sonra "koruyucu Azizlerini onurlandırmak için onları ev sunaklarında sergileyen dindar müminlere satıldı." Sadece koruyucu azizlerine bağlılık göstermek isteyenler tarafından satın alınmakla kalmadı, aynı zamanda azizler zor zamanlarda adanmışları için oradayken de verildi. İnsanlar minnettarlık ifade etmek istediklerinde, "dilekçe sahibinin ihtiyaç anında başvurduğu bir azizin mucizevi eylemini" anlatan retablosu verebiliyorlardı. İnsanlar bu azizleri yağmur, hasat veya başka sonuçlarla yardım için çağırırlar. Örneğin, bir çiftçi ekinleri için yağmura ihtiyaç duyarsa yağmur için dua edebilir. Yağmur geldikten sonra, çiftçilerin koruyucu azizi San Ysidro Labrador'a teşekkür etmek için bir retablo yaratılabilir . "Güzel hava, tarımsal sorunlar ve müreffeh mahsuller için saygı duyulur". Bu rakam büyük olasılıkla çiftçinin evinde tutulacak. Gelecekte yağmura her ihtiyaç duyulduğunda, o çiftçi o retablo önünde dua edebilirdi. Bu gelenekler hiçbir şekilde Latin Amerika'ya özgü değildir, ancak tüm Roma Katolik ülkelerinde, klasik paganizmde ve diğer birçok dinde bulunur. Kalıntılara bakılırsa, benzer küçük resimler Erken Modern dönemde Avrupa'nın Almanca konuşan Katolik bölgelerinde özellikle yaygındı . 19. yüzyılda, litografi süreci adanmışlık retablosu için çok popüler hale geldi ve daha önceki baskıresim yöntemlerinin yerini aldı .
Form
Bir retablo ve ex-voto görünümünün yolu, gerekli temel unsurları içerdiği sürece tamamen onu tasarlayan kişiye bağlıdır. Retablo'nun en önemli kısmı mucizevi olayın temsilidir. Bu nedenle çoğu sanatçı, etkinliğin üstünlüğünü tasvir etmek için parlak, canlı renkler kullanmaya çalışır. Bir ex-voto, çoğu zaman daha küçük bir boyuta indirgenir. Dikdörtgen şeklini korurken, genellikle orijinalin yaklaşık yarısı kadardır. En büyük boy 280 kare inç (1,800 cm ilgiliydi 2 ). En küçük 18 inç kare (120 cm oldu 2 ). En yaygın boyutlardan bazıları, 140 inç kare (900 cm 2 ) ve 140 inç kare (900 cm 2 ) 'dir.
Önem
Retablos, Meksika halk dini için önemlidir çünkü bunlar, Mesih, Bakire Anne veya binlerce azizden biri gibi kutsal imgelerin fiziksel bir temsilidir. İnsanların kişisel düzeyde ilahi ruhlarla etkileşime girme ihtiyacından kaynaklanıyorlar. Retablos, ilahi ve insanlar arasındaki iletişim için kanıt niteliğinde bir destektir.
Bu retablos geleneği, Fransisken rahipleri tarafından New Mexico ve güney Colorado'ya da getirildi. Bu sınırın uzaklığı ve metal eksikliği nedeniyle, retablos ahşaptan yapılmıştır. Bu ham retablos, alçı ve tavşan derisi tutkalı ile yapılmış bir gesso ile kaplandı . Pigmentler ayrıca doğal malzemelerden, renkli topraklardan, bitki özlerinden, kırmızböceklerinden ve lamba siyahından yerel olarak yapılmıştır.
Bu geleneksel retablos ve diğer yerli dini sanatlar, ABD Ordusu tarafından bu bölgelerin fethinden sonra New Mexico'da Piskopos Lamy tarafından kaldırıldı. 1924'te İspanyol Sömürge Sanatları Topluluğu kuruldu ve o zamandan beri New Mexico'nun bu eşsiz gelenekleri korundu.
Çağdaş canlanma
1940'larda, büyük ölçüde Perulu yerli hareketinin bir üyesi olan ve Joaquin Lopez Antay adlı bir sanatçıyı retablo sanat formunu kurtarmaya ve canlandırmaya teşvik eden Alicia Bustamante'nin araştırması ve hayırseverliği nedeniyle, Peru'da sanat yeniden canlanmaya başladı. . "Hasat, pazarlar ve bayramlar gibi gündelik hayatın temalarını içeren retabloslar yapmak için onu görevlendirdi. Retablo ritüel ve dini amaçlar için retablo ile dekorasyon olarak retablo arasında bir ayrım ortaya çıktı." Nicario Jimenez Quispe de dahil olmak üzere bölgedeki pek çok kişi, Antay ile aynı yolda devam etti ve sığır, koyun ve lamaların yıllık markalaşma törenlerinde sergilenen popüler bir sanat yarattı. Bu retablos, koruma, doğurganlık ve şifayı sembolize eden ailelerde aktarılan önemli yadigarlar statüsüne ulaştı. Sanat olarak da satılıyorlar.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Kaynakça
- Correa, Phyllis M. (2000). "Otomi Ritüelleri ve Kutlamaları: Haçlar, Atalar ve Diriliş". Amerikan Folklor Dergisi . 113 (450): 436. doi : 10.2307 / 542041 . ISSN 0021-8715 .
- Durand, Jorge (1995). Sınırdaki Mucizeler: Amerika Birleşik Devletleri'ne Meksikalı Göçmenlerin Retablosu . Tucson: Arizona Üniversitesi Yayınları. ISBN 978-0-8165-1497-7 .
- Orozco Palma, Miguel (tarihsiz). "Ailemdeki Santa Heduwiges Retablo" . Nuevo Casas Grandes, Chihuahua, Meksika. 2012-06-22 tarihinde orjinalinden arşivlendi .
- Eddy, James (tarihsiz). "Mexican Retablos 19. Yüzyıl Adanmışlık Sanatı" . San Francisco, Kaliforniya. Arşivlenmiş orijinal 2011-07-14 tarihinde.
- Fernandez, Justino (1964). "Meksika Sanatının Bir Estetiği: Eski ve Modern". Estetik ve Sanat Eleştirisi Dergisi . 23 (1): 21. doi : 10,2307 / 428135 . ISSN 0021-8529 .
- Lange, Yvonne (1974). "Dini Halk Sanatında Teknolojik Değişim Ajanı: Litografi: Bir Tez". Batı Folkloru . 33 (1): 51. doi : 10.2307 / 1498251 . ISSN 0043-373X .
- Wroth, William (1982). Hispanik New Mexico'daki Hristiyan imgeler: Santos'un Taylor Müzesi Koleksiyonu . Taylor Müzesi. ISBN 978-0-295-95934-4 .