Rönesans Papalığı - Renaissance Papacy

Papa Leo X , mükemmel bir Rönesans papası

Rönesans Papalık dönemiydi papalık tarihinin arasındaki Batı Schism ve Protestan Reformasyon . Seçilmesinden itibaren Papa Martin V arasında Constance Konseyi 16. yüzyılda Reformasyon için 1417 yılında, Batı Hıristiyanlığı ayrılık yanı sıra önemli büyük ölçüde arınmış olduğu tartışmalı papalık talep sahiplerine . Dinin yönü üzerinde birçok önemli bölünme vardı, ancak bunlar o zamanlar yerleşmiş olan papalık meclisi prosedürleriyle çözüldü .

Bu dönemin papaları, onları seçen Kardinaller Koleji'nin bir yansımasıydı . Kolej, kardinal-yeğenler (onları yükselten papaların akrabaları), taç kardinaller (Avrupa'nın Katolik monarşilerinin temsilcileri) ve güçlü İtalyan ailelerinin üyeleri tarafından yönetiliyordu . İki papa her vardı Borgia Evi , della Rovere Evi ve Medici Evi bu dönemde. Zengin papalar ve kardinaller , Roma'nın simge yapılarını sıfırdan (yeniden) inşa ederek Rönesans sanatını ve mimarisini giderek daha fazla himaye ettiler.

Papalık Devletleri modern benzemeye başladılar ulus-devlet bu dönemde ve papacy Avrupa savaşlar ve diplomasi giderek aktif rol aldı. Papalar, karmaşık teolojik anlaşmazlıkları çözmekten daha sık, rakip sömürge güçleri arasındaki anlaşmazlıkları tahkim etmeye çağrıldı . Bu dönem modern Katolik dogmasıyla ilgili olduğu ölçüde, papalık üstünlüğü alanındadır . Bu papaların hiçbiri bir aziz olarak aziz ilan edilmedi , hatta Kutsanmış veya Saygıdeğer olarak kabul edilmedi .

genel bakış

Batı Schism'in 1417'de sona ermesinden Trent Konseyi'ne (1534-1563) kadar olan dönem, bilim adamları tarafından Rönesans Papalığı'nı tarihlendirmek ve onu Karşı-Reformasyon döneminden ayırmak için kullanılan kaba bir tahmindir .

Tarih

1420'de papalık, Papa Martin V altında Roma'ya döndü . Genel olarak konuşursak, onu takip eden Rönesans Papaları, Papalık Devletlerinin İtalyan siyasetindeki geçici çıkarlarına öncelik verdi . Papa, Kutsal Roma Kilisesi'nin başı olmasının yanı sıra, diğer egemenlerle anlaşmalar imzalayarak ve savaşlarda savaşarak İtalya'nın en güçlü laik yöneticilerinden biri oldu. Ancak uygulamada, Papalık Devletlerinin topraklarının çoğu Papa tarafından yalnızca sözde kontrol edildi ve gerçekte küçük prensler tarafından yönetildi. Kontrol genellikle tartışmalıydı; aslında Papa'nın tüm toprakları üzerinde gerçek bir kontrole sahip olması 16. yüzyıla kadar sürdü.

Bu dönemde çok sayıda papa, papalığın uzun süredir devam eden toprak ve mülkiyet iddialarını bir kurum olarak uygulamak ve genişletmek için Papalık maliyesini ve ordularını kullandı, örneğin Papa II. Julius ve Cambrai Birliği ; Papa Clement VII ve Konyak Birliği Savaşı . Batı Hizipleşmesinden önce papalık, gelirinin çoğunu "manevi görevinin güçlü bir şekilde uygulanmasından" elde ediyordu; bununla birlikte, Rönesans döneminde, papalar büyük ölçüde Papalık Devletlerinin kendilerinden gelen mali gelirlere bağımlıydı. Papalık Devletlerinin topraklarını artırmaya çalışırken, Papa Julius II , devam eden askeri kampanyaları için "Savaşçı Papa" olarak tanındı. Papalık Devletlerinde gücün konsolidasyonunu sürdürdü ve Roma'yı fiziksel olarak yeniden inşa etme sürecini sürdürdü. En önemli mimari projesi, Aziz Petrus Bazilikası'nın yeniden inşasıydı .

Bazı Rönesans papaları, kendilerini ve ailelerini zenginleştirmek için papalık maliyesini ve ordularını kullandılar; örneğin, Papa Alexander VI , oğlu Cesare Borgia'nın İtalya'daki savaşlarını finanse etmek için Papalık himayesinin gücünü kullandı . Aynı şekilde, Papa Leo X , Papa'nın yeğeni Lorenzo II de Medici'nin bu şehir üzerindeki egemenliğini güvence altına alma çabası olan uzun süreli Urbino Savaşı'nda savaşmak için papalık ordularını karıştırdı . Urbino Savaşı, büyük ölçüde papalığı derin bir borca ​​sokmaya katkıda bulundu.

Askeri kampanyalardan sanata uzanan hırslı geçici gündemlerle Rönesans papaları gelir kaynaklarının kapsamını genişletti. Ünlü olarak, Papa Leo X , Aziz Petrus Bazilikası'nın yeniden inşasını finanse etmek için hoşgörü ve bürokratik ve dini ofislerin satışını genişletti . Bu uygulamalar üzerindeki tartışmalar, Martin Luther'in Protestan Reformunu başlattığı 1517'de doruk noktasına ulaştı ve sonuçta Batı Hıristiyanlığını birçok mezhebe böldü.

Bu dönemin papaları mutlak hükümdarlar olarak hüküm sürdüler , ancak Avrupalı ​​emsallerinden farklı olarak, kalıtsal hükümdarlar değildiler , bu nedenle çoğu, nepotizm yoluyla aile çıkarlarını destekledi . ( Nepotizm kelimesi, ilk olarak, 1669'da İngilizce dilinde göründüğünde, Papaların kardinal-yeğenleri yaratma pratiğine atıfta bulundu ). Duffy'ye göre, "bütün bunların kaçınılmaz sonucu, güçlü hanedan bağlantılarına sahip zengin bir kardinal sınıfın yaratılmasıydı." Örneğin, 1517'de Papa Leo X, kardinal yeğeni Giulio de Medici'yi Kutsal Roma Kilisesi'nin rektör yardımcısı yaptı (ikinci komutan); ve nihayetinde, ilkinin 1521'deki ölümünün ardından, 1523'te ikincisi Papa Clement VII oldu .

Eamon Duffy'ye göre , "Rönesans papalığı, Hollywood'un muhteşem, tüm çöküş ve sürüklenme görüntülerini çağrıştırıyor. Çağdaşlar, Rönesans Roma'sını şimdi Nixon'ın Washington'unu, her şeyin ve herkesin bir fiyatının olduğu bir masraf hesabı fahişeleri ve siyasi rüşvet şehri olarak gördüğümüz gibi gördüler. hiçbir şeye ve hiç kimseye güvenilemeyeceği bir yerde. Sesi Papaların kendileri belirlemiş gibiydi." Zamana ve mekana örnek teşkil eden Papa X. Leo'nun ünlü bir söz söylediği söylenir: "Madem Tanrı bize Papalığı verdi, onun tadını çıkaralım." Rönesans papalarından birkaçı metres aldı, çocuk babası oldu , entrika ve hatta cinayet işledi. Örneğin, Alexander VI'nın, ünlü katil Cesare Borgia da dahil olmak üzere dört tanınmış çocuğu vardı. Bununla birlikte, tüm tarih yorumcuları, bu dönemin bazı papalarının "(büyük ölçüde abartılı) suçlarının, birçok insanın tüm "Rönesans Papalarını" yozlaşmış ve dünyevi olarak reddetmesine neden olduğunu belirterek, Rönesans papalığı hakkında bu kadar sert bir görüşe sahip değildir. Aslında saflarında kişisel olarak dürüst, alçakgönüllü ve erdemli adamlar vardı." Yazar, Clement VII'den "çok dürüst bir adam, dindar ve “Rönesans Papaları”nın çoğu zaman düşünüldüğü gibi şehvet düşkünü, savurgan veya zalim değil” şeklinde alıntı yapmaya devam ediyor; aynı şekilde, Adrian VI'nın "kutsallığını ve ahlaki bütünlüğünü" övüyor.

Protestan Reformu Batı Hristiyanlığını mezheplere ayırdığında ve ulus-devletler (örneğin Fransa, İngiltere) olarak kendi topraklarında Kilise üzerinde değişen derecelerde kontrol iddia etmeye başladığında Rönesans papalığı azalmaya başladı. Diğer faktörler de katkıda bulunmuştur; örneğin, 1520'lerin başında, yıllar süren ölçüsüz harcamalardan sonra, Kutsal Roma Kilisesi iflasın eşiğine gelmişti; 1527'de Kutsal Roma İmparatoru V. Charles'ın orduları Roma'yı yağmalayarak şehrin nüfusunun bir yılda 55.000'den 10.000'e düşmesine neden oldu; ve 1533'te İngiltere Kralı VIII. Henry , Anne Boleyn ile evlenebilmek için Katolik Kilisesi'nden ayrılarak İngiliz Reformu'nu başlattı . Kümülatif olarak, bu olaylar Kilise'nin çehresini değiştirdi, onu Leo X ve Clement VII gibi Papalar tarafından örneklenen hümanist değerlerden, Karşı-reformasyon ve Roma Engizisyonu ile eşanlamlı olacak dini ortodoksiye doğru hareket ettirdi . 1545'teki Trent Konseyi'nin ardından, bir zamanlar Rönesans papalığı tarafından teşvik edilen hümanizm, Kilise'nin öğretilerine karşı olarak görülmeye başlandı.

Sanat ve mimari

Papalar Avignon'da olduklarından veya 1309'dan beri hizipleşmeyle bölündüklerinden, Roma hem faydacı hem de sanatsal bir bakış açısıyla mimari olarak az gelişmiş kaldı. Duffy'ye göre, "Roma'nın hac dışında hiçbir sanayisi yoktu, papanın başkenti olmaktan başka bir işlevi yoktu." Sanat ve mimarlığın himayesi, hem bir bütün olarak kurumun prestijini artırmak için papalık politikasının hem de bireysel papaların kişisel tercihlerinin meselesiydi. Papa Leo X , resimleri Vatikan'ın yeniden dekore edilmesinde büyük rol oynayan Raphael'i himayesi ile tanınır . Papa Sixtus IV , Roma'yı yeniden tasarlamak ve yeniden inşa etmek, sokakları genişletmek ve ufalanan kalıntıları yok etmek, Sistine Şapeli'ni işletmeye almak ve diğer İtalyan şehir devletlerinden birçok sanatçıyı bir araya getirmek için büyük bir hamle başlattı . Papa Nicholas V Vatikan Kütüphanesini kurdu .

ilahiyat

"Sorgulayıcı makine" sapkınlık başa onüçüncü yüzyıla genel olarak değişmemiştir. Başarısız bu dönemde bastırıldı iki ana hareketleriyken John Wycliffe 'ın Lollardy ve Jan Hus ' ın Hussitism . Floransa'daki Savonarola gibi papalığın dünyeviliğini eleştiren sesler aforoz edildi . Bölünme yerine reforma bağlı kalan Desiderius Erasmus gibi eleştirmenlere daha olumlu davranıldı. Bu dönemde Yunan edebiyatının canlanması, Platonculuğu Katolik entelektüel çevrelerde yeniden moda haline getirdi .

Bu, papalar arasında dindarlığın azaldığı bir dönemdi. Adrian VI söylemesine rağmen kitle yıl boyunca her gün o Papa dair hiçbir kanıt yoktur, onundu iki predecessors- Julius II ve Leo X'in hiç ayin -Hiç.

Konstanz Konseyi'nin reformları iddiasız ve uygulanmıyordu. Ekümenik konseylerin papalar üzerindeki otoritesini öne süren bir hareket olan uzlaştırmacılık da yenilgiye uğratıldı; papalık üstünlüğü , papalığın ahlaki prestiji pahasına korundu ve güçlendirildi. Kardinaller Koleji'nin teolojik ve zamansal politika yapımındaki rolü de bu dönemde azaldı. Duffy'ye göre, "kardinallerin üstün olduğu tek yer Conclave'deydi."

Bu dönemin, hoşgörü satışı gibi algılanan suistimalleri, önceden var olan teolojik farklılıklar ve reform çağrıları üzerine yığıldı ve Protestan Reformu ile sonuçlandı . Leo X ve Adrian VI , Almanya'da Martin Luther'in desteğinin "ciddiyetini kavrayamadılar" ve Protestanlığın yükselişine verdikleri yanıt etkisizdi.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Baumgartner, Frederic J. 2003. Kilitli Kapıların Ardında: Papalık Seçimlerinin Tarihi . Palgrave Macmillan. ISBN  0-312-29463-8 .
  • Duffy, Eamon . 1997. Azizler ve Günahkarlar: Papaların Tarihi . Yale Üniversitesi Yayınları.
  • Jackson J. Spielvogel. 2008. Batı Medeniyeti: Alternatif Cilt: 1300'den beri merhaba .

Dış bağlantılar