Reliquary -Reliquary

Reliquary Shrine , Fransızca, c. 1325–50, Manastırlar , New York

Bir rölik ( Fransızca châsse terimiyle türbe olarak da anılır ve tarihsel olarak phylacteries içerir ) kalıntılar için bir kaptır . Taşınabilir bir rölyef, bir fereter ve bir feretory'nin bulunduğu bir şapel olarak adlandırılabilir .

Kalıntılar , kemikler, giysi parçaları veya azizlerle veya diğer dini figürlerle ilişkili bazı nesneler gibi azizlerin sözde veya gerçek fiziksel kalıntıları olabilir . Herhangi bir kalıntının gerçekliği genellikle bir tartışma konusudur; bu nedenle, bazı kiliseler, kalıntının menşeinin belgelenmesini gerektirir.

Kalıntılar, Budistler , Hıristiyanlar , Hindular ve diğer birçok dinin takipçileri için uzun zamandır önemli olmuştur . Bu kültürlerde kutsal emanetler genellikle kutsal kişilerin kutsamak için hac yaptıkları türbelerde, kiliselerde veya tapınaklarda sunulur.

Terim bazen dini olmayan figürlerin vücut kısımları için kaplar için gevşek bir şekilde kullanılır; özellikle Fransa Kralları sık sık kalplerinin ve bazen diğer organlarının asıl mezarlarından farklı bir yere gömüldüğünü belirtmişlerdir.

Hıristiyanlıkta

Hollanda'daki Warfhuizen münzevi kilisesindeki Dokkumlu Aziz Boniface tapınağının içinde . Soldaki küçük katlanmış kağıt, Nursia'lı Aziz Benedict'in bir kemik parçası , sağdaki katlanmış kağıt, Clairvaux'lu St. Bernard'ın alışkanlığından bir parça içeriyor . Ortadaki büyük kemik (yaklaşık 5 cm uzunluğunda) Aziz Boniface'in gerçek kalıntısıdır.
Reliquary Cross , Fransızca, c. 1180
Domnach Airgid , İrlandalı, 8.-9. yüzyıl, 14. yüzyıla, 15. yüzyıla ve sonrasına eklendi

Kutsal emanetlerin kullanımı, en azından 4. yüzyıldan itibaren, başlangıçta azizlerin bedenlerini Batı'dan çok daha önce taşıma ve bölme uygulamasını benimseyen Doğu Kiliselerinde , muhtemelen kısmen yeni başkenti nedeniyle Hıristiyan uygulamalarının önemli bir parçası haline geldi . Konstantinopolis , Roma'nın aksine, gömülü azizlerden yoksundu. Doğu Ortodoks , Doğu Ortodoks , Roma Katolik ve bazı Anglikan Kiliselerinde kutsal emanetlere saygı duyulur . Kutsal emanetler, emanetlerin korunması ve sergilenmesi için bir araç sağlar. Sıklıkla tabut şeklini alsalar da, boyutları basit kolye veya yüzüklerden çok ayrıntılı ossuarylere kadar değişir .

Kalıntılar, altın, gümüş, değerli taşlar ve emaye ile hazırlanmış veya kaplanmış kaplarda saklandı. Fildişi, Orta Çağ'da kutsal emanetler için yaygın olarak kullanıldı; saf beyaz rengi, içeriğinin kutsal statüsünün bir göstergesidir. Bu nesneler, Orta Çağ boyunca Avrupa ve Bizans'ta önemli bir sanatsal üretim biçimini oluşturdu.

Birçoğu taşınabilirlik düşünülerek tasarlandı, genellikle halka açık yerlerde sergilendi veya azizin bayram gününde veya diğer kutsal günlerde geçit töreninde taşındı . Hac ziyaretleri genellikle kutsal emanetlere saygı gösterilmesine odaklanırdı . Sadıklar, kutsal emanetlerin önünde eğilerek ya da onu öperek genellikle kutsal emanetlere hürmet ederler; kutsal emanetlere saygı duyan kiliseler, azizlere verilen onur ile yalnızca Tanrı'ya yapılan ibadet arasında ayrım yapar (bkz . İkinci İznik Konsili ).

Martin Luther gibi on altıncı yüzyıl reformcuları , birçoğunun tarihi gerçekliğe dair hiçbir kanıtı olmadığı için kalıntıların kullanımına karşı çıktılar ve bir aziz kültüne itiraz ettiler. Özellikle kuzey Avrupa'daki birçok kutsal emanet, Reformasyon sırasında Kalvinistler veya Kalvinist sempatizanları tarafından eritildi veya değerli metalleri ve değerli taşları kurtarmak için parçalara ayrıldı. Bununla birlikte, özellikle Roma Katolik ve Ortodoks Hıristiyan ülkelerde , kutsal emanetlerin kullanımı ve üretimi günümüze kadar devam etmektedir . Reform sonrası kutsal emanetler, azizlerin cesetleri gibi kalıntıları sergilemek için cam kenarlı tabutlar şeklini alma eğilimindeydi.

Formlar

Fransız-Flaman Gotik bir parmak kemiği için filatory, 15. yüzyılın sonlarında, Walters Sanat Müzesi

En eski kutsal emanetler, esasen, ya basitçe kutu şeklinde ya da mimari bir tasarıma dayanan, eğimli çatılı bir kilise modeli şeklini alan kutulardı. Bu sonuncular, Fransız terimi chasse tarafından bilinir ve 12. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar olan tipik örnekler, üzerine çivilenmiş, champlevé emaye ile süslenmiş yaldızlı-bakır plakalı ahşap çerçevelere sahiptir . Limoges en büyük üretim merkeziydi; NB İngilizce kullanımı , şekilden ziyade büyük boyutu ifade eden Fransız châsse'nin kullanımından farklıdır .

Gerçek Haç'ın kalıntıları , 9. yüzyıldan itibaren çok popüler hale geldi ve emaye ve değerli taşlarla süslenmiş, muhteşem altın ve gümüş haç şeklindeki kutsal emanetlere yerleştirildi. 10. yüzyılın sonlarından itibaren, barındırdıkları kalıntı şeklindeki kutsal emanetler de popüler hale geldi; bu nedenle, örneğin, Papa I. Aleksandr'ın kafatası, baş şeklinde bir kutsal emanete yerleştirildi. Benzer şekilde, azizlerin kemikleri genellikle kol veya ayak gibi orijinal vücut bölümünün şeklini hatırlatan kutsal emanetlerde bulunurdu.

Küçük kutsal emanet parçalarını barındıran birçok Doğu Ortodoks kutsal emaneti, içine gerçek kalıntının gömülü olduğu küçük mum-mastik disklerinin yerleştirildiği dairesel veya silindirik yuvalara sahiptir.

Bir filatory , azizlerin kemiklerini ve kalıntılarını içermek ve sergilemek için tasarlanmış şeffaf bir kutsal emanettir. Bu kutsal eşya tarzı, içinde bulunan kalıntıyı görebileceğiniz bir görüntüleme portalına sahiptir. Feretrum , bir azizin kutsal heykellerini ve kalıntılarını içeren bir ortaçağ rölyef veya türbe biçimiydi .

Geç Orta Çağ boyunca , çoğunlukla kutsanmış konaklar için kullanılan canavar formu, bazen kutsal emanetler için kullanıldı. Bunlar, kalıntıyı bir kaidenin üzerindeki bir sütuna monte edilmiş bir kaya kristali veya cam kapsül içinde barındırıyor ve kalıntının sadıklara gösterilmesini sağlıyordu. Büyük metal işlemeli mücevher parçaları şeklindeki kutsal emanetler de bu sıralarda ortaya çıktı ve Kutsal Diken parçaları gibi küçük kalıntıları , özellikle şu anda British Museum'da bulunan Kutsal Diken Reliquary'yi barındırıyordu .

kol rölyefi
baş rölyef

Budizm'de

Budist kutsal emaneti, Song hanedanı

Budizm'de, stupalar önemli bir kutsal emanet biçimidir ve chaitya olarak bilinen daha büyük bir komplekse dahil edilebilir . Özellikle Çin'de ve Doğu ve Güneydoğu Asya'da bunlar bir pagoda şeklini alır ; Japonya'da buna tō denir .

Theravada Budizminde kalıntılar cetiya olarak bilinir ; En önemlilerinden biri, Sri Lanka'daki Buda'nın dişinin kalıntısıdır . Japonya'da, Budist kalıntıları shari (舎利, śarīra ) olarak bilinir ve genellikle bir shariden'de (舎利殿, kalıntı salonu, kutsal emanet) saklanır . (Ayrıca bakınız: Japon Budist mimarisi )

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar