İntiharla ilgili dini görüşler - Religious views on suicide

Giotto'nun , çaresizlik günahını işleyen, Tanrı'nın merhametini reddeden bir kişiyi tasvir ettiği tablo , çünkü boğulurken tövbe isteyemezler.

İntihar konusunda çeşitli dini görüşler vardır .

Eski Pagan dinler

Genel olarak, hem Roma hem de Yunan pagan dünyası intihara karşı rahat bir tavır sergiledi.

Dharmik dinler

Budizm

Gelen Budizm , bireyin geçmiş eylemler ağır Şimdiki zamandan yaşamaya ne etkilemeye tanınır; şimdiki eylemler, sırayla, gelecekteki deneyimler için arka plan etkisi haline gelir ( karma doktrini ). Akıl, beden veya konuşma yoluyla kasıtlı eylemlerin bir tepkisi vardır. Bu tepki ya da yankı, kişinin yaşamda karşılaştığı koşulların ve farklılıkların nedenidir.

Budizm, tüm insanların esas olarak geçmişteki olumsuz eylemlerden (karma) kaynaklandığı veya doğum ve ölüm döngüsünün doğal bir süreci ( samsara ) olarak sonuçlanabileceği önemli ıstırap ( dukkha ) yaşadığını öğretir . Acı çekmenin yaygınlığının diğer nedenleri, süreksizlik ve yanılsama ( maya ) kavramlarıyla ilgilidir . Her şey sürekli bir süreksizlik veya akış halinde olduğundan, bireyler hayatın kısa süreli olaylarından memnuniyetsizlik yaşarlar. Budizm , samsaradan kurtulmak için Sekiz Katlı Yüce Yolu savunur ve intiharı savunmaz.

In Theravada Budizm , bu kadar hayatın sefaletin üzerinde durulmaya ya da intihar veya uzakta ölüme çam, dinleyicinin şart olabilecek bir şekilde daha yüksek bir alanda muhtemelen mutlu yeniden doğuş hikayeleri öven dahil övgü ölüm gibi bir keşiş için, açıkça bir en yüksek birinde bir ihlali olarak belirtilen vinaya otomatik atılmaya neden olacaktır kodları, zarar hayata karşı yasaklama, biri Sangha .

Budistler için, ilk kural, kişinin kendisi de dahil olmak üzere yaşamı yok etmekten kaçınmak olduğundan, intihar olumsuz bir eylem olarak görülür. Birisi öfkeyle intihar ederse, olumsuz son düşünceler nedeniyle kederli bir alemde yeniden doğabilir. Bununla birlikte, Budizm istisnasız intiharı kınamaz, aksine intihar nedenlerinin genellikle olumsuz olduğunu ve dolayısıyla aydınlanma yolunu etkisiz hale getirdiğini gözlemler. Bununla birlikte, binlerce yıllık Budist tarihinde çok az istisna bulunur.

Ancak , son derece hasta olan ve dayanılmaz bir acıyla kıvranan Vakkali adlı bir bhikkhu'nun Budist hikayesinde . Ölüme yakınken ve arzuların ötesine geçtiğini (ve dolayısıyla belki de bir arhant ) öne sürdüğüne dair açıklamalar yaptıktan sonra intihar ederek öldüğü söylendi . Kendi kendine ötenazi , ölümünün bağlamı gibi görünüyor.

Başka bir vaka da Godhika adında bir bhikkhu'nun öyküsüdür, yine hastalık tarafından kuşatılmıştır, Acıya Tepki Olarak İntihar]</ref>, sürekli olarak geçici olarak zihni özgürlüğe kavuşmuş, ancak hastalık nedeniyle nihai kurtuluşu elde edememiştir. Geçici bir özgürleşme durumuna yeniden inanırken, yüksek bir diyarda yeniden doğmak umuduyla kendi boğazını kesmek geldi aklına. Buda belirttiğimiz söyleniyordu:

İşte böyle sabredenler:

Hayata bağlı değiller. Özlemini kökünden çekmiş olmak

Godhika nihai Nibbaana'ya ulaştı .

Nihayetinde, bunun gibi hikayeler, bağlanmamaya yol açabilecekse, intiharın belirli durumlarda kabul edilebilir olabileceğine dair geçmiş Budist inançlarını ima ediyor olarak okunabilir. Yukarıdaki her iki durumda da, keşişler intihar ederek ölmeden önce aydınlanmadılar, ancak ölümlerinden sonra aydınlanmayı umdular.

Channovàda-sutra, intihar ederek ölen ve daha sonra aydınlanmaya ulaşan kişiye üçüncü bir istisnai örnek verir.

The Encyclopedia of Religion'daki bir girişte Marilyn J. Harran şunları yazdı:

Çeşitli biçimleriyle Budizm, arhat olan, aydınlanmaya ulaşmış biri için kendini feda etme olarak intiharın uygun olabileceğini, ancak yine de kuralın çok büyük bir istisnası olduğunu onaylar.

Sokushinbutsu içinde Japon Budizm içerir dervişlik ölüm noktasına girme mumyalama hayatta iken. Bu, kişinin bedeninde Buda-doğasını elde etmek için yapılır .

Hinduizm

Gelen Hinduizm'e , intihar ruhsal kabul edilemez. Genel olarak, kendi canınızı almak ahimsa (şiddete başvurmama) kurallarının ihlali olarak kabul edilir ve bu nedenle başka birini öldürmek kadar günahkardır . Bazı kutsal yazılar, intiharla ölmenin (ve herhangi bir tür şiddetli ölüm) , bir hayalet olmakla sonuçlandığını, intiharla ölmemiş olsaydı kişinin öleceği zamana kadar dünyayı dolaştığını belirtir .

Mahabharata o mübarek edilmektedir (cennet) bölgelerine ulaşmak asla işleyenler belirterek, intihar konuşur.

Hinduizm, kişinin Prayopavesa aracılığıyla hayatına son verme hakkını kabul eder . Prayopavesa, hiçbir arzusu ya da hırsı kalmamış ve bu hayatta hiçbir sorumluluğu kalmamış yaşlılık yogileri içindir. Başka bir örnek, birinin onurunu kurtarmak için bir savaşta ölmesidir.

Sati ya da suttee , bir dul kadının kocasının ölümünden kısa bir süre sonra kocasının ateşi üzerinde kendini yaktığı ya dabaşka bir şekilde kendi canına kıydığı bir cenaze geleneğidir. Uygulama, resmen yasaklanmış olmasına rağmen, 1980'lerde Hindistan'da yetersiz bir şekilde gerçekleşmeye devam etti.

Swami Vivekananda meditasyon sırasında hem Moksha'ya hem de intihara ulaştı - Mahasamadhi'ye ulaştığı ve aynı anda 4 Temmuz 1902'de isteyerek öldüğü anlamına geliyor.

Jainizm

In Jainism , intihar en kötü biçimi olarak kabul edilir HIMSA (şiddet) ve yasaktır. Ahimsā (şiddetsizlik) Jainizm'in temel doktrinidir.

Göre Jain metin Puruşārthasiddhyupāya "ölüm yakın olduğunda", yemini sallekhanā ( açlık ölüme) düzgün vücut ve tutkularını inceltilerek görülmektedir. Ayrıca sallekhanā'nın intihar olmadığından bahseder, çünkü onu gözlemleyen kişi, bağlılık gibi tüm tutkulardan yoksundur.

Semavi dinler

Hristiyanlık

İntiharı kınayan ve yasaklayan açık bir İncil emri yoktur ve İncil'de intihar ederek ölen kişiler vardır. Bir mezhebin kitap kanonuna bağlı olarak , İncil'de bahsedilen altı veya on bir intihar vardır. Öte yandan İncil'de intihar sonucu ölen kişilerin tasvirleri olumsuzdur. Başlıca bağlamlar, ihaneti ( Ahitophel ve Judas ) ve askeri yenilgiyle sonuçlanan ilahi yargıyı ( Saul ve Abimelech ) içerir. Özellikle, İncil (Kral James) Mezmur 37 :14-15, "kötüleri" kendi kılıçlarına düşen olarak tanımlar ve Zimri , "Yahweh'in gözünde kötülük yaparak işlediği günahları için ölmüş" olarak tanımlanır ( s:Çeviri:1 Krallar#Bölüm 16 :18-19). Birçok Hıristiyan ilahiyatçı intihar konusunda olumsuz bir görüşe sahiptir.

Mezmur 139:8 ("Cennete çıkarsam, oradasın: Cehennemde yatağımı yaparsam, işte oradasın."), intihar edenler bağlamında sıklıkla tartışılmıştır.

Roma Katolik Kilisesi'nin teolojisine göre intihar, nesnel olarak "Öldürmeyeceksin" emrini ihlal eden bir günahtır. Ancak, bu günahın ağırlığı ve kusuru, o günahı çevreleyen koşullara göre değişir. Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri (1992), Paragraf 2283 devletler: ". Biz kendi hayatlarını almış kişilerin sonsuz kurtuluş umutsuzluk olmamalıdır yalnız kendisine bilinen yollardan ederek, Allah salutary tövbe için fırsat sağlayabilir The Church,. canına kıyanlar için dua ediyor." Paragraf 2282 ayrıca, "Ağır psikolojik rahatsızlıklar, ıstırap veya ciddi zorluk, ıstırap veya işkence korkusu intihar eden kişinin sorumluluğunu azaltabilir." Katolik Kilisesi, intiharları bir Katolik cenaze töreni ve cenaze törenini reddederdi. Ancak, Kilise o zamandan beri bu uygulamayı değiştirdi.

Evanjelikler , Karizmatikler , Pentikostallar ve diğer mezhepler gibi Protestanlar genellikle intiharın kendi kendini öldürmek olduğunu ve bu nedenle intihar eden herkesin günah işlediğini ve bu kişinin başka bir insanı öldürmüş gibi olduğunu iddia etmişlerdir . Ek bir görüş, ölümden önce yapılması gereken kurtuluş isteme ve İsa Mesih'i kişisel kurtarıcı olarak kabul etme eylemiyle ilgilidir. Bu, birçok Protestan mezhebinin önemli bir yönüdür ve intiharla ilgili sorun, bireyin bir kez öldükten sonra kurtuluşu kabul edememesidir. Affedilemez günah, intiharın kendisi değil, kurtuluş armağanının reddi olur.

Doğu Ortodoks geleneğinde intihar, genel olarak, Tanrı'nın fiziksel yaşam armağanının reddi, vekilharçlığın başarısızlığı, umutsuzluk eylemi ve altıncı emrin, "Öldürmeyeceksin" ( Çıkış 20:13 ) ihlali olarak kabul edilir . Ortodoks Kilisesi normalde intihar sonucu ölen bir kişinin Hıristiyan cenazesini reddeder . Bununla birlikte, özel durumla ilgili faktörler, bu bilgiyi piskoposluk piskoposu ile paylaşması gereken rahip tarafından bilinebilir; piskopos, faktörleri göz önünde bulunduracak ve cenaze hizmetleriyle ilgili kararı verecektir. Bununla birlikte, Doğu Ortodoks Kilisesi, akıl hastalığı veya şiddetli duygusal stres nedeniyle kendi canına kıyanlara, bir hekimin akılcılığın bozulduğu bir durumu doğrulayabildiği zaman merhamet gösterir .

Erken Hıristiyan geleneklerinde, intiharın kınanması, Lactantius , St. Augustine , İskenderiyeli Clement ve diğerlerinin öğretilerinde yansıtılır . Antakya'daki şehitler arasında tecavüzden kaçmak için intihar eden üç kadın vardı; Profesör William E. Phipps bunu erdemli erken Hıristiyan intiharlarına bir örnek olarak vermesine rağmen, Augustine, "Tanrı'nın gözünde doğru olanı" yapmış olsalar da, kendi görüşüne göre kadınların "tecavüze uğramanın zorunlu olarak kabul edilmemesi gerektiğini açıkladı. onları saflıklarından yoksun bıraktılar" (Augustine'e göre saflık bir ruh haliydi).

Hıristiyanlığın diğer bazı mezhepleri, intihar lehte görülmese bile, kendi başına intihar edenleri günah işlemekle mahkum etmeyebilir ; güdü, karakter vb. faktörlerin dikkate alındığına inanılmaktadır. Böyle bir örnek Yeni Kilise'dir . In Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi kurban koşullara bağlı olarak hareket sorumlu kabul edilemez olsa da (LDS Kilisesi), intihar genellikle yanlış olarak görülüyor.

İslâm

İslam, Kuran'da bir ayette belirtildiği gibi intiharı açıkça yasaklar:

"Kendinizi öldürmeyin, şüphesiz Allah size çok merhametlidir."

—  Kuran 4 :29

İntiharın yasak olduğu hadis ifadelerinde de kaydedilmiştir ( Muhammed'in sözleri ); Örneğin:

Ebu Hureyre ( r.a.)'den rivâyete göre Peygamber ( s.a.v.) buyurdu ki: "Boğazla intihar eden, Cehennem'de boğulmaya devam eder, kendini bıçaklayarak intihar eden de Cehennem'de kendini bıçaklamaya devam eder."

Birçok Müslüman bilgin ve din adamı intihar saldırıları da dahil olmak üzere intiharı yasak sayar .

Yahudilik

İntiharlar hoş karşılanmaz ve bir Yahudi mezarlığının ayrı bir bölümüne gömülür ve bazı yas törenleri yapılmayabilir. Pratikte, intiharı mazur göstermek için her yol kullanılır - genellikle ya intiharın kişinin aklının yerinde olmadığını kanıtladığını ya da kişinin ölümcül eylemi yaptıktan sonra, ancak ölüm gerçekleşmeden kısa bir süre önce tövbe etmiş olması gerektiğini belirleyerek. Kişinin kendi canını alması, belli başlı günahları işlemeye tercih edilen bir alternatif olarak görülebilir . Çoğu otorite, herhangi bir durumda ölüyorsa, acıdan kaçınmak için ölümü hızlandırmanın caiz olmadığına inanır, ancak Talmud bu konuda biraz belirsizdir. Bununla birlikte, intihara yardım etmek ve bu tür bir yardım istemek (böylece günahkar bir eyleme suç ortağı yaratmak) yasaktır, Levililer 19: 14'ü (" Körlerin önüne bir engel koyma ") ihlal eder; günahın yanı sıra kelimenin tam anlamıyla fiziksel engeller oluşturuyor.

İncil'deki ve diğer Yahudi intihar hesapları, Şimşon ve yedi oğlu olan kadınınkileri içerir . Her ne kadar Yahudi tarihçi Josephus bir Yahudi toplu intihar açıklanan Masada arkeolog Kenneth Atkinson, hayır "Masada en savunucuları kitle intihar olduğunu arkeolojik kanıtlar" göre, vardır.

neopagan dinler

Wicca

In Wicca yanı sıra çok sayıda diğer Neopagan dinler, intihar ile ilgili genel bir fikir birliği yoktur. Hayatın kutsallığına ihlali gibi bazı görünüm intihar ve Wiccan yasalarının en temel, ihlali Wiccan Rede . Bununla birlikte, Wicca kalıcı ödüller veya cezalar yerine reenkarnasyona bir inanç öğrettiği için , birçok kişi intiharların (herkes gibi) durumla başa çıkma kapasitesi gelişene kadar sonraki her yaşamda aynı koşullara katlanmak için yeniden doğduğuna inanır.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar