Kudüs'ün dini önemi - Religious significance of Jerusalem

Kudüs şehri, onu kutsal bir şehir olarak kabul eden Yahudilik , Hristiyanlık ve İslam'ın İbrahimî dinleri de dahil olmak üzere birçok dini gelenek için kutsaldır. Bu dinlerin her biri için en kutsal yerlerden bazıları Kudüs'te bulunur ve üçü arasında paylaşılan Tapınak Dağı'dır .

Yahudilikte

Kudüs olmuştur kutsal kenti içinde Yahudilik ve atalarının ve manevi vatan Yahudi halkının milattan önce 10. yüzyıla beri. Klasik antik çağda Kudüs, Tanrı'nın ikamet ettiği dünyanın merkezi olarak kabul edildi.

Kudüs şehrine Yahudi dini hukukunda özel bir statü verilmiştir . Özellikle, Kudüs'ün dışındaki Yahudiler onun yönüne doğru dua ederler ve Kudüs'te maaser sheni , revai ve İlk Meyveler yenmelidir. Şehrin bu amaçlara yönelik herhangi bir genişlemesi Sanhedrin tarafından onaylanmalıdır . Ayrıca, Kudüs'teki Tapınak ayaktayken, Kudüs , Sukkot'ta Dört Tür ve Roş Aşana'da Şofar ile ilgili özel yasalar uyguladı .

Ve Tanrı dedi: "Artık oğlunu, sevdiğin biricik oğlu İshak'ı al, ve Moriah [Yeruşalim] diyarına git; ve onu orada yakılan takdime olarak dağlardan birinin [Tapınak Dağı] üzerinde sun. sana anlatacağım."

—  Yaratılış 22:2

Kudüs uzun zamandır Yahudi dini bilincine gömülüdür. Yahudiler tarafından etüdü mücadeleyi kişiselleştirdiğiniz King David Kudüs yakalamak ve inşa etmek arzusunu Yahudi tapınağı açıklandığı gibi, orada Samuel Kitabı ve Mezmurlar Kitabı . Kral Davut'un Kudüs'le ilgili özlemlerinin çoğu, popüler dualara ve şarkılara uyarlandı.

Kudüs, Tanah'ta ( İbranice İncil ) 669 kez geçer ve Zion (genellikle Kudüs, bazen İsrail Ülkesi anlamına gelir ) 154 kez geçer. Birinci bölüm, Tevrat , sadece bahseder Moriah , dağ silsilesi yer olduğuna inanılan Isaac bağlanmasının ve Haremi Kudüs ve ilerleyen kısımlarında Tanah'ın şehir açıkça yazılır. Tanah (veya Eski Ahit ), hem bir metin kutsaldır Yahudilik ve Hıristiyanlık . Yahudilikte yılında kabul edilen Yazılı Kanunu , temelini Sözlü Kanunun ( Misna , Talmud ve Shulkhan Arukh'ta ), çalışılan tarafından uygulanan ve değerli Yahudiler ve Yahudilik üç bin yıldır. Talmud, Yahudilerin şehirle olan bağlantısını büyük ölçüde detaylandırıyor.

İbranice İncil'e göre, bugün Tapınak Dağı olarak bilinen yerde bulunan Birinci Tapınak, Kral Süleyman tarafından inşa edilmiş ve MÖ 950'de tamamlanmıştır ve Moriah Dağı, İbrahim'in neredeyse oğlunu kurban ettiği ve Tanrı ile konuştuğu yerdir. Ne zaman Babilliler 580 M.Ö. kentini ele, onlar yıkan ve sürgüne Yahudileri gönderdi. Yani tüm ibadetler mabette ve sadece mabette yapılırdı. Babil'in ele geçirilmesinden itibaren Yahudilik kodlandı. Tanah (Eski Ahit) hem Hıristiyanlığın hem de İslam'ın temelini attı.

Hıristiyanlıkta

Gelen Hıristiyan inancının, hayatında Kudüs'ün yeri İsa içindeki yeri ek olarak, o büyük önem veren Eski Ahit . Kudüs, İsa'nın çocukken Tapınakta "sunulmak" ( Luka 2:22) ve bayramlara katılmak (Luka 2:41) için getirildiği yerdir . İncillere göre İsa, Kudüs'te, özellikle Tapınak mahkemelerinde vaaz verdi ve şifa verdi. Ayrıca, İsa'nın çeşitli tüccarları kutsal bölgelerden kovalayarak Tapınağı "temizlemesi" hakkında bir kayıt vardır ( Markos 11:15). İncillerin her birinin sonunda, İsa'nın Kudüs'teki bir "üst odadaki" Son Akşam Yemeği , Gethsemane'de tutuklanması , yargılanması, Golgota'da çarmıha gerilmesi, yakınlarda gömülmesi ve dirilişi ve göğe yükselişi anlatılmaktadır .

İlk Hıristiyanlar toplumdan dışlanmışlardı ve birinin Hıristiyan olup olmadığını anlamanın bir yolu olarak Ichthys balık sembolünü kullandılar . Bu, Romalıların yargılanmasını veya ölümünü önleyecektir. Hıristiyanlık zamanla daha popüler hale geldi, ancak Roma İmparatoru Konstantin'in Hıristiyanlığı kendi dini ve dolayısıyla Roma İmparatorluğu'nun dini olarak kabul etmesiyle büyük bir genişleme yaptı. Kudüs, Hıristiyanlık için çoğunlukla önemlidir, çünkü İsa Mesih'in ara sıra çocukken getirildiği, yetişkin hayatında fakirlere vaaz verdiği, yaşamının sonunda çarmıha gerildiği ve Tanrı tarafından diriltildiği yerdir. Kutsal Kabir Kilisesi İsa çarmıha gerildiği ve mezar nerede gömülü olduğu yeri konum üzerinde inşa edildiği söylenir.

Hıristiyanlıkta, Yahudilerin şehirle bağlantısı, Tanrı'nın seçilmiş halkıyla ilişkisinin hesabı - orijinal antlaşma - ve hem evrensel emirler (örneğin On Emir ) hem de Yeni Ahit'te anlatılan olayların temel başlangıcı olarak kabul edilir. eski veya Yahudiliğe özgü olanlar. Ortaçağda Hıristiyanlar Kudüs'ün dünyanın merkezi olduğunu düşündüler (Latince: umbilicus mundi , Yunanca: Omphalos ) ve bu şekilde T ve O haritalarında temsil edildi . Bizans ilahileri, Haç'ın "dünyanın merkezine dikilmiş" olduğundan bahseder ve imgelem, İsa'nın tüm insanlığın yararına olan Ölüm ve dirilişi kavramına bağlıdır . Orta Çağ Avrupa haritaları genellikle doğuyu ("orient") -Kudüs- en üste yerleştirdi ve bu düzenleme, bir haritayı gerçek pusula yönleriyle hizalamak anlamına gelen "yönlendirmek" teriminin kullanılmasına yol açtı.

İslam'da

Mescid-i Aksa

Kudüs, İslam geleneğinde Mekke ve Medine ile birlikte kutsal bir yer olarak kabul edilir . İslami gelenek, önceki peygamberlerin şehirle ilişkilendirildiğini ve İslam peygamberi Muhammed'in şehri bir gece yolculuğunda ( İsra ve Mi'raj ) ziyaret ettiğini ileri sürer . Bu önemi nedeniyle, Müslümanlar için ilk kıble (namaz yönü) idi ve peygamber Muhammed, hac için Mescid-i Aksa'yı tayin etti.

MS 570'de doğan Muhammed'in Müslümanlar tarafından Tanrı'nın elçisi olduğuna inanılıyor. Tanrı'ya dua yoluyla, Tanrı'nın mesajlarını okuyarak ve yalnızca Tanrı'ya ibadet ederek ibadet edilmesi gerektiği görüşünü yeniden şekillendirdi. Muhammed kendisini Yahudi-Hıristiyan Dinlerinin son peygamberi olarak ilan etti ve üçüncü bir İbrahimî din olan İslam'ı kurdu. Kubbet Tapınak Dağı üzerinde inşa Kudüs'te İslami kutsal türbe vardır. Muhammed'in cennete yükseldiği ve bugün hala kullanılan Allah'tan günde beş kez dua etmesi için İslam'ın ikinci direğinin verildiğine inanılıyor . Kubbet-üs Sahra, Merkezi Kubbe Planlı Bizans Hıristiyan mimarisinden etkilenmiştir.

Kulunu geceleyin Mescid-i Haram'dan çevresini bereketlendirdiğimiz en uzak mescide kadar sefere çıkaran Allah'a hamdolsun.

—  Yusuf Ali'nin çevirisi [ Kuran  17:1 ]

Üç camiden başka hiçbir camiyi ziyarete gidilmemelidir: Bu mescidim, Mescid-i Haram ve Mescid-i Aksa."

—  Peygamber Muhammed'in bir arkadaşı olan Ebu Hureyre'den rivayet edilmiştir.

Yeryüzündeki en mukaddes yer [Kudüs] Suriye'dir; Suriye'deki en kutsal yer Filistin'dir; Filistin'deki en kutsal yer Kudüs'tür [Beytü'l-makdis]; Kudüs'teki en kutsal yer Dağdır; Kudüs'ün en mukaddes yeri ibadet yeridir [mescid] ve ibadet yerindeki en mukaddes yer Kubbe'dir.

—  Sevr ibn Yezid , c.770

Zeyd ibni Sabit Resulullah'ın şöyle buyurduğunu rivayet eder: "Şam ne mübarektir! Çevredeki sahabiler sordular: "Neden?" Resulullah cevap verdi: "Allah'ın meleklerinin Şam'ın üzerine kanatlarını açmış görüyorum." İbn Abbas ekledi, "ve Peygamberler orada yaşadılar. Kudüs'te Peygamber'in namaz kılmadığı, meleğin ayağa kalkmadığı bir karış yer yoktur."

—  Tirmizi hadis (864/5-884 arasında derlenmiştir)

Muhammed mucizevi atı tarafından atılmıştır inanılan Buraq diye dua Kudüs, ziyaret etmek ve daha sonra ziyaret etmek cennet 610. Kudüs doğrudan ismen belirtilmeyen yılda bir gecede, Kur'ân , ne olduğunu Arapça tercümesi ( Kudüs ) ile zikredilmiştir . Bununla birlikte, Kur'an eğilmesi ( 17 : 1) İslam tarafından yorumlanır tefsirler terimi ile, bu yolculuk atıfta olarak (yorumların) "uzak cami" ( el-Mescid'i ) atıfta asil Sanctuary Kudüs, caminin durduğu yer. Orada diğer peygamberlerle (özellikle İbrahim, Musa ve İsa) tanışır.

Mescid-i Aksa'nın Kudüs'te olduğu çok sayıda hadiste belirtilmiştir :

Cabir bin Abdullah ( radıyallahu anh) anlatıyor: "Sonra Resûlullah'ın şöyle dediğini işitti: "Kureyşliler bana (Gece ​​Yolculuğuma) inanmadıkları zaman, ben Hicr'de ayağa kalktım ve Allah, Kudüs'ü önüme gösterdi. ve ona bakarken onlara Kudüs'ü anlatmaya başladım." Sahih Buhari: Cilt 5, Kitap 58, Sayı 226.

Kudüs'ün Müslümanlar için önemi ve kutsallığının bir kısmı, İbrahim , Davut , Süleyman ve İsa ile olan güçlü ilişkisinden kaynaklanmaktadır . Hepsi İslam Peygamberi olarak kabul edilir ve hikayeleri Kuran'da anlatılır.

Kudüs , Müslümanlar için ilk kıble (namaz yönü) olarak hizmet etti. Müslümanlar Mekke'de ve ayrıca 17-18 ay Medine'de iken, Müslümanlar Kudüs'e doğru dua ettiler. Medine'deki erken camiler Kudüs'e bakacak şekilde inşa edildi. 625 yılında kıble, Mekke'de Kabe olarak değiştirildi . [ Kuran  2:142-151 ]

Muhammed'in sonra onun birçok sahabe Kudüs'te yaşamış ve onların ölümünden sonra onlar orada toprağa verildi.

Mandaeizm'de

In Mandaeism (eski Gnostik olmayan -like Hıristiyan din, sayıları önemli bir zamanlar ama şimdi küçük bir grup öncelikle güney bölgelerinde bulunan İran ve Irak , Kudüs tanrısı adanmış kötülük bir şehir olarak kabul edilir) Yahudilik , kime onlar Adunay'ı ( Adonai ) veya Yurba'yı (muhtemelen YHWH ) arayın ve kötü bir ruh olarak kabul edin. Sidra d-Yahia 54'e göre, Kudüs "Adunay'ın inşa ettiği kaledir... [o] ona bol bol batıl getirdi ve bu benim tarmidiama ( Manda d-Hiia'nın müritleri) karşı zulüm anlamına geliyordu ." In Ginza Rabba (15.11), yedi ensest birliğin bir sonucu meydana gelmiş olduğu söylenir gezegenlere şeytani anne ile Ruha Kutsal Ruh anlamına gelen D-Qudsha, "sol saçıklık , sapkınlık ve zina içinde Dediler ki: 'Kudüs şehrinde yaşayan, Tanrı'nın adını anmayacak . ' "(Başka bir yerde, daha düz bir şekilde, şehrin Süleyman tarafından inşa edildiğini söylüyor .) Ancak, Yahya (Vaftizci Yahya), bir dinde önemli bir şahsiyetin, orada doğduğu söylenir.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Ali, Abdullah Yusuf (1991). Kur'an-ı Kerim . Medine: Kral Fahd Kur'an-ı Kerim Basım Kompleksi.