İspanya'da Din - Religion in Spain

İspanya'da dini öz tanımlama (Eylül 2021)

  Pratik Katolik (% 18.4)
  Pratik yapmayan Katolik (%39)
  Ateist (%14,6)
  Agnostik (%12,9)
  İnançsız/Kayıtsız (%11,4)
  Başka bir dine veya mezhebe inanan (%2.5)
  Cevap vermedi (%1.3)

İspanya'da Din baskın olmasıyla karakterizedir Katolik Hıristiyanlığın düzeyi yüksek olan sekülerleşme 2021 tarihi itibariyle Ayrıca, Katolik İspanyollar genellikle ya düzeylerine bağlı olarak "non-pratik" "pratik" ya da kendilerini bakın dindarlık inançlı Katolikler ile, nüfusun sadece %20'sini oluşturuyor. Bununla birlikte, Katolikliğin birçok kültürel yönü, örneğin dini bayramlar gibi nüfus arasında güçlü olmaya devam etmektedir. 2021 anketine göre yılda birkaç kez kiliseye gidenler toplam nüfusun %17,3'ünü oluşturuyor; ayda birkaç kez gidenlerde %9,3; her pazar ve tüm mukaddes farz günlerinde gidenler , %14,9; haftada birkaç kez gidenler ise %4,3. Diğer Hristiyan ve Hristiyan olmayan dinlere mensup azınlıklar vardır.

Pew Araştırma Merkezi 34 16 out gibi İspanya'yı sıralanmış Avrupa dindarlık düzeylerinde ülkelerde. Resmi bir din yoktur ve din özgürlüğü korunur: 1978 İspanyol Anayasası, İspanyol toplumunda oynadığı rolü kabul ederken, devletin resmi dini olarak Katolikliği kaldırdı .

Yahudilik ve Hristiyanlık tanıtıldı İber Yarımadası'nda yer Roma döneminden . İslam, 8. yüzyılda Müslümanların fethinden sonra İber Yarımadası'nda tanıtıldı. 15. yüzyılın sonları ile 16. yüzyılın başlarında, Yahudiler ve Müslümanlar, din değiştirme veya sınır dışı etme arasında bir seçim yapmak zorunda kaldılar. İspanyol İmparatorluğu onu yaymaya Filipin adaları ve Latin Amerika'da şimdi ağırlıklı olarak Katolik ülkeler. Ancak, Frankocu diktatörlüğün sona ermesinden bu yana pratik sekülerleşme güçlü bir şekilde büyüdü. İspanyolların sadece %3'ü dini en önemli üç değerden biri olarak görüyor, bu da %5 Avrupa ortalamasının altında.

Sosyolojik Araştırma İspanyolca Merkezine göre, İspanyol vatandaşlarının% 57.4 öz tanımlamak olarak Katolikler (% 39 pratik olarak% 18,4 iken, pratik değil olarak tanımlayanlar), dahil olmak üzere diğer dinlerin (takipçileri olarak% 2.5 İslam'a , Protestan Hıristiyanlık , Budizm vb.), ve % 38,9'u Eylül 2021 itibariyle ateist (%14,6), agnostik (%12,9) veya inanmayan (%11,4) olarak tanımlamaktadır .

İspanyolların çoğu, haftalık dini ibadetlere düzenli olarak katılmaz. Temmuz 2021'de yapılan bir araştırma, kendilerini dindar olarak tanımlayan İspanyolların %36'sının hiç ayine katılmadığını, %20,8'inin ayine neredeyse hiç katılmadığını, %19'unun yılda birkaç kez ayine katıldığını, %6,8'inin ayda iki veya üç kez, %13,4'ünün ayda bir kez katıldığını gösteriyor. Pazar ve tatil günleri ve haftada birkaç kez %2.9.

İspanyolların çoğunluğu kendilerini Katolik olarak tanımlamasına rağmen, genç nesiller , evlilik öncesi seks , eşcinsellik , eşcinsel evlilik veya doğum kontrolü gibi konularda Kilise'nin ahlaki doktrinlerini görmezden gelme eğilimindedir . 1975'te 24.300 olan toplam papaz sayısı, 2018'de 18.500'e, yaş ortalaması 65,5'e geriledi. Buna karşılık, popüler dindarlığın birçok ifadesi, genellikle yerel festivallerle bağlantılı olarak hala gelişiyor.

Pew Araştırma Merkezi tarafından 2019'da yayınlanan bir anket , İspanyolların %54'ünün Müslümanlar hakkında olumlu , %76'sının ise Yahudiler hakkında olumlu görüşe sahip olduğunu ortaya koydu . İspanya genel olarak Protestanlığın hoş karşılanmadığı bir ülke olarak görülüyor , İspanyolların sadece %1'i Protestan ve Protestanların çoğu göçmen kökenli.

İspanya'nın koruyucu azizi Büyük Aziz James'tir.

tutumlar

[Yalnızca Katoliklere veya başka bir dine inananlara sorulmuştur] Düğünler, ayinler veya cenaze törenleri gibi sosyal nitelikli törenlerle ilgili olanlar dışında, kitlesel veya diğer dini hizmetlere ne sıklıkla katılırsınız? (Ekim 2019 BDT anketi)

  Hiçbir zaman (%31,9)
  Neredeyse Hiçbir Zaman (%30.0)
  Yılda birkaç kez (%16.0)
  Ayda iki veya üç kez (%7,1)
  Her Pazar ve tatil günleri (%11,5)
  Haftada birkaç kez (%2,0)
  Cevap vermedi (%1.4)

İken Katoliklik hala İspanya'da büyük dindir, en İspanyollar-ve özellikle genç-seçin ahlak, siyaset veya cinsellik Katolik öğretilerini takip etmek değil, ve devam etmeyen Mass düzenli. Irreligiosity dahil bilinemezciliği ve ateizm , genel doğrultusunda sosyal prestij sahiptir Batı Avrupa sekülerleşme .

İspanya'daki kültür savaşları , dinden çok siyasetle ilgilidir ve yaratılışçılık gibi tipik olarak dinle ilgili konuların büyük ölçüde popüler olmaması, bu tür çatışmalarda kullanılmalarını engeller. Katolik Kilisesi ve diğer inançların yeniden canlandırma çabaları , önceki etki alanlarından önemli bir başarı elde edemedi. Göre Eurobarometer 83 (2015), İspanyollar sadece% 3 sadece 2008 yılında olduğu gibi, onların üç önemli değerlerinden biri olarak din düşünün ve hatta% 5 Avrupa ortalamasının düşürün. Ve 2005 Eurobarometer Anketine göre:

  • İspanyolların %59'u "bir Tanrı olduğuna inanıyorlar" cevabını verdi.
  • %21'i "bir tür ruh ya da yaşam gücü olduğuna inanıyorlar" cevabını verdi.
  • %18'i "herhangi bir ruh, Tanrı ya da yaşam gücü olduğuna inanmadıklarını" söyledi.

Çağdaş İspanya'daki liberal dönüşün kanıtı, İspanya'da eşcinsel evliliğin yasallaştırılmasına yönelik yaygın destekte görülebilir - Sosyolojik Araştırma Merkezi tarafından yapılan bir araştırmaya göre İspanyolların %70'inden fazlası 2004'te eşcinsel evliliği destekledi. Gerçekten de, Haziran 2005'te eşcinsel evliliğe izin veren 147'ye karşı 187 oyla bir yasa tasarısı kabul edildi ve bu da İspanya'yı Avrupa Birliği'nde eşcinsel çiftlerin evlenmesine izin veren üçüncü ülke haline getirdi . Bu oy, İspanyol Sosyalist İşçi Partisi (PSOE) ve diğer sol eğilimli partiler ve merkezden sağa Halk Partisi'nin (PP) önlemi desteklemesiyle muhafazakar-liberal çizgiler boyunca bölündü . Ancak 2011 yılında Halk Partisi iktidara geldiğinde yasa yürürlükten kaldırılmamış veya değiştirilmemiştir. Süreci hızlandırmak ve suçlu taraf ihtiyacını ortadan kaldırmak için boşanma yasalarında yapılan değişiklikler de popüler oldu. Kürtaj , doğum kontrolü ve acil kontrasepsiyon yasaldır ve Batı Avrupa standartlarına uygun olarak kolayca temin edilebilir.

Hristiyanlık

2019 itibariyle özerk topluluk tarafından İspanya'da Katolik olan ve olmayan Katoliklerin yüzdesi.

Katoliklik

Doğu Ortodoksluğu

İspanya, 1054'teki Büyük Bölünme'den sonra (o zamanlar İber Yarımadası'nın kuzey yarısını kontrol eden) İspanyol Hıristiyanları Katolik etki alanında kaldığından, geleneksel olarak Ortodoks bir ülke değildir.

Ülkedeki Ortodoks taraftarlarının sayısı, İspanya'nın Doğu Avrupa'dan bir göçmen işçi akını yaşadığı 1990'ların başında artmaya başladı. İspanyol Ortodoks savunucuları arasında baskın milliyet olan Romen Bulgarlar, Ruslar, Ukraynalılar, Moldovalılara ve toplam getirerek başkalarıyla, (0.7 milyon kişi gibi birçok gibi) milyon ila yaklaşık 1.0.

Protestanlık

İspanya'da Protestanlık göçle desteklendi, ancak yerli İspanyollar arasında küçük bir referans gücü olmaya devam ediyor (% 1). İspanya, Evanjelik Protestanlar arasında yabancı misyonerler (başarısızlık anlamına gelir) için bir mezarlık olarak görülüyor . Protestan kiliseleri yaklaşık 1.200.000 üyesi olduğunu iddia ediyor.

Başka

Dinsizlik ve Ateizm

İspanya'da dinsizlik, en azından 17. yüzyıldan beri var olan bir olgudur. Ateizm , Agnostisizm , Deizm ve özgür düşünce, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında (toplumun çoğunluğu hala çok dindar olmasına rağmen) nispeten popüler hale geldi. Sırasında İspanyol iç savaş dinsiz insanlar baskı gördü Frankocu tarafında din ölçüde arasında kaldırılmış iken, Cumhuriyetçiler . Boyunca Frankocu diktatörlük dönemi (1939-1975) irreligion sonra tolere değil ulusal Katolik ideolojisinin. Dinsizler kamu görevlisi olamazlar ve düşüncelerini açıkça ifade edemezler. İspanya demokratik geçişinden (1975-1982) sonra, dinsizliğe ilişkin kısıtlamalar kaldırıldı. Son yıllarda dini uygulamalar dramatik bir şekilde düştü ve ateizm ve agnostisizm popülaritesi arttı, 14 milyondan fazla insan (Ocak 2020 itibariyle nüfusun %30,3'ü) hiçbir dine sahip değil.

popüler din

Nazarenos

Bununla birlikte, genellikle Hıristiyan festivalleri ve yerel koruyucu azizlerle bağlantılı olarak, popüler dindarlığın bazı ifadeleri hala gelişmektedir . Dünyaca ünlü örnekler Seville Kutsal hafta , Romería de El Rocío Huelva veya Elche Gizem Çal ederken, Pamplona sanfermines ve Valencia Falles çoğunlukla kendi orijinal dini doğasını kaybetti. Bu festivallerin devam eden başarısı, samimi bağlılık, yerel veya aile gelenekleri, dini olmayan şenlik ve partiler , algılanan güzellik, kültürel önem, bölgesel kimlik, arkadaşlar ve akrabalarla tanışma gibi dini, kültürel, sosyal ve ekonomik faktörlerin bir karışımının sonucudur. , artan satışlar ve en büyüklerine büyük bir turist akışı.

Santiago de Compostela için Hac (hacılar için, neyse) İspanyollar arasında bu kadar popüler değil ama yıllık binlerce hacı ve turistler yüzlerce çekiyor. Çoğunun varış noktası, inananların Katolik geleneğine göre Hıristiyanlığı İspanya ve Portekiz'e getiren havari James'in mezarı olduğu söylenen şeyi ziyaret edebilecekleri Santiago'nun barok katedralidir. Yalnızca 2019'da, COVID-19 pandemisinden önce dünyanın her yerinden 350.000 kişi "El Camino" yürüdü. 2020'de pandemi nedeniyle sadece 50.000 kişi yürüyebildi. Tüm şehirler ve kasabalar olmasa da çoğu, ne kadar küçük veya bilinir olursa olsun, genellikle alayları , Ayini ve benzerlerini içeren ancak gerçek dini takipleri değişken ve bazen sadece nominal olan bir koruyucu azizin festivalini kutlar .

İspanyol inananlar arasındaki bir başka eğilim de , genellikle din a la carta olarak tanımlanan senkretizmdir . Gelen din alakart , insanların kendi popüler Roma Katolik inanç ve geleneklerini karıştırın dünya görüşü ve / veya ezoterik , kendi kendine yardım , New Age veya felsefi olası kilise yaptırımı olmaksızın benzersiz bir kişisel 'yumuşak' maneviyat sonuçlanan beğendikleri borçlanma veya onay. Bu insanlar genellikle kendilerini Katolik olarak tanımlarlar, ancak kiliseye yalnızca vaftiz törenleri, cenaze törenleri veya düğünler için katılırlar ve ortodoks takipçisi değildirler. (Ortodoks olmayan) terimi ve kavramı " Kafeterya Katolikliği " kavramında bir benzerlik bulsa da, günümüzde Katolik kimliği ile ortodoksluk karşısında ne kastedildiğini saptamak hala çok zordur. Emeritus Papa XVI. Muhtemelen Lexington, Kentucky'den (ABD) Piskopos John Stowe, özellikle cinsellik ve maneviyat alanında birçok Katolik arasındaki arayış ve arayışı haklı çıkarmak için elinden geleni yaptı: "...Katoliklik bir ahlak maddesine indirgenemez."

İslâm

Basharat Camii , ilk cami, modern İspanya'da inşa edilecek.

Özellikle 2000'li yıllarda ve sonrasında yaşanan son göç dalgaları , Müslümanların sayısının hızla artmasına neden olmuştur. Günümüzde İslam ikinci en büyük dindir, ancak Roma Katolikliği ve dinsizliğin çok gerisindedir. Unión de comunidades islámicas de España tarafından yapılan bir araştırma , 2019'da İspanya'da yaşayan 2.100.000'den fazla Müslüman kökenli nüfus olduğunu gösterdi (toplam nüfusun yaklaşık %5'i). Büyük çoğunluğu Mağrip (özellikle Fas ) ve diğer Afrika/Arap ülkelerinden gelen göçmenler ve soyundan gelenlerden oluşuyordu . Bunların yaklaşık 880.000'i İspanyol uyrukluydu ve çoğu İspanyol vatandaşlığını kazanmış göçmenlerdi.

Yahudilik

İspanya'daki Yahudiler , çoğunlukla Barselona, ​​Madrid ve Murcia'da olmak üzere nüfusun %0,2'sinden daha azını oluşturuyor.

küçük dinler

2003 yılında Endülüs'te açılan Budist Benalmádena Stupa , Avrupa'nın en büyüğü olarak kabul ediliyor.

İspanya'da Hristiyanlık, İslam, Yahudilik ve dinsizlerin çeşitli çeşitlerinin yanı sıra Hindular , Budistler, Paganlar, Taoistler ve Bahailer'den oluşan küçük gruplar da vardır .

Hinduizm

Hinduizm ilk olarak 20. yüzyılın başlarında İngiliz Cebelitarık kolonisi aracılığıyla Sindhi göçmenler tarafından İspanya'ya geldi . İspanya'da yaklaşık 40.000-50.000 Hindu, Hindistan'dan yaklaşık 25.000, Doğu Avrupa ve Latin Amerika'dan 5.000 ve 10.000 İspanyol var. Nepal'den (yaklaşık 200) ve Bangladeş'ten (yaklaşık 500) küçük Hindu toplulukları da var.

Malaga eyaleti, Benalmádena'da bir Hindu tapınağı 2001 yılında açıldı.

İspanya'da ayrıca yaklaşık 40 Hindu tapınağı/ibadet yeri vardır. Ceuta kentindeki ilk Hindu tapınağı 2007'de tamamlandı. Barselona, ​​​​Madrid, Malaga, Tenerife ve Brihuega'da ISKCON Krishna Tapınakları ile Barselona'da bir Krishna restoranı var. Hinduizm'in reenkarnasyon veya karma gibi Budizm ile paylaşılan öğretilerinden bazıları, New Age tarzı hareketler aracılığıyla kültürel ana akımla kısmen bağdaştırılmıştır .

Budizm

Budizm , 20. yüzyılın sonlarına kadar İspanya'ya gelmedi. 2018 yılına ait bir tahmine göre , İspanya'da yaklaşık 90.000 Budizm takipçisi ve sempatizanlar dahil edildiğinde toplam yaklaşık 300.000 taraftar var. Ülkede ayrıca Budist uygulama için yaklaşık 300 merkez var. Bununla birlikte, reenkarnasyon veya karma gibi bazı öğretileri, New Age tarzı hareketler aracılığıyla kültürel ana akımla kısmen sentezlenmiştir .

paganizm

Tapınağında dinsiz düğün Ocsa içinde Albacete .

Paganizm İspanya'da bir azınlık çekiyor. En görünür pagan dinleri, Cermen Kafirliği ( İspanyolca : Etenismo ), Kelt putperestliği (ve Druidry ) ve Wicca biçimleridir . İspanyol Heathen grupları şunlardır İspanya-Asatru Odinist Topluluğu'nu , hem de tanımlar Odinist ve Asatru , Asatru Lore Vanatru Meclisi , Gotland Forn Sed ve Círculo Asatru Tradición Hispánica , hangi dört, ilki resmi olarak devlet tarafından tescil edilmiştir; Keltist veya Druidik gruplar , her ikisi de kayıtlı olan Dun Ailline Druid Brotherhood ( Hermandad Druida Dun Ailline ) ve Fintan Druidic Order'ı içerir . Wiccan grupları arasında iki tanesine resmi kayıt hakkı verildi: İspanyol Wiccan Derneği ( Asociación Wicca España ) ve Celtiberian Wicca ( Wicca Tradición Celtíbera ).

Galiçya , güçlü Kelt mirası nedeniyle Druidry'nin ( Galiçyaca : Druidaria ) merkezidir ; Pan-Galiçyaca Druidic al (Galiçyaca: Irmandade Druídica GALAICA ) Galiçya özgüdür. In Bask , geleneksel Bask Gentility ( Bask : Jentiltasuna ve Sorginkery (Baskça:) Sorginkeria ), Bask büyücülük, canlandırılması ve ile bağları var olan Bask milliyetçiliği . Sorginkoba Elkartea , Bask ülkelerinde faaliyet gösteren bir Bask Neopagan kuruluşudur.

taoculuk

Taoizm İspanya'da, özellikle Katalonya'da var . İspanyol halkı arasında, 2000'li yıllarda Çinli usta Tian Chengyang tarafından tanıtıldı ve Katalan Taoist Derneği'nin ( Asociación de Taoísmo de Cataluña ) kurulmasına ve Saflık ve Sessizlik Tapınağı'nın ( Templo de la Pureza y el ) açılmasına yol açtı. Silencio ) Barselona'da , her ikisi de 2001'de. Dernek, Avrupa'da bu türden ilk Taocu tapınak olan geleneksel bir Çin Taoist tapınak kompleksi olarak Saflık ve Sessizlik Tapınağı'nı genişletmeyi planladı.

Şair, asker ve peygamber Liu Bo Wen'in (1311-1375) 21. nesil soyundan gelen Taocu rahip Liu Zemin tarafından yönetilen Barselona'daki Çin topluluğu tarafından 2014 yılında başka bir Taocu tapınak açıldı . Sant Martí semtinde bulunan ve Çin Halk Cumhuriyeti konsolosu Qu Chengwu'nun katılımıyla açılışı yapılan tapınak, Barselona'daki Çinlilerin çoğunun geldiği Çin eyaletinin 28 tanrısını barındırıyor .

sosyo-demografik

Eurobarometer tarafından İspanya'da dini kimlikle ilgili bir 2021 araştırması aşağıdaki sonuçları gösterdi:

İspanya'da sosyo-demografik özelliklere göre din 2021 (Eurobarometer'e göre)
Seks Yaş siyasi
yönelim
kentleşme
Dini
kendini tanımlama
Toplam Dişi Erkek 15-24 25-39 40-54 55+ Sol Merkez Doğru kırsal
köy
küçük
kasaba
Büyük
kasaba
Hristiyanlık %64,6 %70.8 %58.4 %50.0 %51.8 %58.4 %81.8 %48.9 %70.5 %77.4 %70.2 %61,6 %61.5
- Katolik %54.9 %60,7 %48.8 %37.1 %40.9 %49,0 %72.7 %39,0 %61.8 %68.7 %60,3 %52.1 %51,9
- Diğer Hristiyan inançları %9,7 %10,1 %9,6 %12.9 %10,9 %9,4 %8.4 %9,9 %8,7 %8,7 %9,9 %9.5 %9,6
diğer dinler %4.9 5.0% %4,5 %6,9 %7.3 %5,6 %2,4 %5,3 %4.1 %5,6 %3.9 %4,6 %6.5
Dindışı/Agnostisizm %19,4 %14.9 %24.2 %24.1 %25.9 %21.9 %12,3 %27.0 %17,5 %9,7 %18,3 19,0% %21.5
ateizm %10,3 %8,7 %11,9 19,0% %13.6 %12,5 %3.9 %18.5 %7.3 %5,6 %7,0 %13.8 %9,2
Cevap vermeyi reddetti/bilmiyorum %0.8 %0.8 %0.8 %0.0 %1,4 %1,4 %0.3 %0.3 %0.6 %1,5 %0.3 %1.0 %1,2

Belirli inançlar

Obradoiro de Socioloxia tarafından 2008 yılında yapılan bir anket aşağıdaki sonuçları verdi:

İspanyolların İnançları, 2008 (yüzde)
Seks Yaş Eğitim Din Toplam
inanç Erkek Dişi 18–29 30–44 45-59 60+ İlkokul Lise Kolej ve üstü Katolik uygulamak Pratik yapmayan Katolik din yok Evet Numara emin değilim Yok
% cevap Evet: Toplam yüzde:
Tanrı'nın varlığı 45 61 45 50 49 68 61 48 47 89 54 0 53 23 23 1
İlahi yaratılış ex nihilo 26 42 26 28 30 51 43 29 26 68 26 3 34 47 17 2
Adem ve Havva 21 37 20 25 23 40 22 19 23 58 24 2 29 53 17 1
İsa'nın Tarihselliği 70 76 63 65 71 80 70 77 72 94 68 65 73 13 13 1
Tanrı'nın oğlu İsa 40 54 38 41 45 63 57 41 39 85 46 0 47 25 23 2
İsa'nın bakire doğumu 35 46 26 35 37 63 55 31 29 81 35 0 41 41 16 2
Üç bilge adam İsa'yı ziyaret etti 40 51 37 43 45 56 52 42 38 71 47 11 45 35 18 2
İsa'nın Dirilişi 35 50 32 38 36 63 52 37 33 83 38 0 43 38 17 2
mucizeler 35 46 40 42 36 44 42 43 35 67 36 14 41 44 14 1
öbür dünya 30 50 34 41 33 52 45 33 41 72 34 14 41 36 22 1
Reenkarnasyon 12 17 23 18 10 7 14 15 14 16 16 8 14 68 16 2
Ölülerle iletişim 13 15 24 19 9 5 12 18 12 13 17 8 14 72 13 1
Cennet 30 43 32 33 27 53 44 35 28 71 31 2 37 48 14 1
Cehennem 24 30 27 26 19 35 20 29 20 49 24 0 27 56 15 1
melekler 25 39 26 32 27 42 36 30 28 yok yok yok 32 52 15 1
Şeytan 24 35 27 29 21 39 35 28 23 55 26 3 29 56 13 1
kötü niyetli büyücülük 14 23 20 21 21 13 19 22 14 22 19 9 19 70 10 1
Kem göz 19 24 27 23 22 13 24 26 11 24 25 9 21 69 8 1
geleceğin kehaneti 14 16 20 18 15 8 14 20 10 14 16 10 15 72 12 1
Astroloji 21 27 30 23 23 21 28 22 20 25 26 18 24 63 11 2
Ufolar 25 22 28 32 20 13 19 26 27 19 25 23 23 61 14 1

Bölgesel Veriler

Sosyolojik Araştırmalar Merkezi (Centro de Investigaciones Sociológicas) tarafından Eylül-Ekim 2012 ve Eylül-Ekim 2019'da yürütülen geniş çaplı araştırmalar, İspanya'nın çeşitli özerk topluluklarındaki dini kimlik oranlarıyla ilgili bilgileri keşfetti . Aynı kurum tarafından Ekim 2019'da yapılan bir araştırma, Katoliklerin yüzdesinin yedi yıllık bir süre içinde genel olarak %72,9'dan %68,3'e düştüğünü gösterdi.

İspanyol özerk topluluklarına göre din (%)
Bölge Katolik
Uygulama ve uygulama yapmama
Başka Bağlı olmayan

(Ateizm/Agnostisizm)

cevapsız Referanslar
2012 2019 2012 2019 2012 2019 2012 2019
Murcia Bölgesi Murcia 85.0 80.1 0,8 2.1 13.9 17.9 0,3 0
Ekstremadura Ekstremadura 81.2 80.1 1.0 1.7 17 18 0.7 0,3
Galiçya (İspanya) Galicia 82.2 77.7 0,5 1.2 16.6 19.4 0.7 1.7
Aragon Aragon 82.4 77,3 1.2 2.3 15.2 16.6 1.2 4.0
Kastilya ve Leon Kastilya ve Leon 79.4 76.8 1.8 1.7 17.1 20.3 1.8 1.3
Kanarya Adaları Kanarya Adaları 84.9 76.7 1.7 2.8 12.3 20.2 1.0 0,3
Endülüs Endülüs 78.8 76,5 1.8 1.8 18.6 21.2 0,8 0,5
Rioja Rioja 74.0 74.6 2.6 1.1 23.2 22.9 0,3 1.4
Castilla-La Mancha Castilla-La Mancha 81.1 74.0 2.1 2 15.2 23.3 1.6 0,8
ispanya İspanya Krallığı 72.9 68.3 2.3 3.2 23.0 25.4 1.7 1.2
Kantabria Kantabria 74.3 68.0 2.0 0.7 21.8 29 2.0 2.3
Valensiya Topluluğu Valensiya 75.0 66.3 2.7 2.2 21.3 30.5 0.9 1.1
Asturias Asturias 76,5 65.2 0,5 3.3 21.5 30.8 1.5 0,8
melilla melilla 46.3 65.0 37.5 20 12.1 15.0 4.3 0
Madrid Topluluğu Madrid 62.9 61.9 3.8 4.6 28.4 31.8 4.9 1.7
Ceuta Ceuta 68.0 60.0 28.3 36,7 3.3 3.4 0,5 0
Bask Ülkesi (özerk topluluk) Bask Ülkesi 58.6 59.9 1.9 1.5 36.9 36,7 2.5 0.9
Balear Adaları Balear Adaları 68.7 59.3 1.8 4.3 28.0 33.7 1.5 2.8
Navarre Navarre 65.7 56.3 0,3 2.4 32.6 41.0 1.5 0,3
Katalonya Katalonya 60.7 54.1 3.2 3.2 34.2 41.0 1.9 1.7

Tarih

İspanya'nın , esas olarak Katoliklik ile İslam arasındaki , ama aynı zamanda Yahudiliğe (ve daha az ölçüde Protestanlığa ) karşı dini mücadeleden doğan bir ulus-devlet olduğu gözlemlenmiştir . Reconquista karşı Endülüs'te (1492 yılında biten), kurulması İspanyol Engizisyon (1478) ve Yahudilerin sürülmesi (1492) birleşmesinden içinde son derece alakalı olduğunu Kastilya ve Aragon altında Katolik Monarchs Isabel ve Fernando , (1492) izledi 1609'da Moriscos'un zulmü ve nihayetinde sınır dışı edilmesiyle. Karşı Reform (1563-1648) özellikle İspanya'da güçlüydü ve Engizisyon 1834'e kadar kesin olarak kaldırılamadı, böylece İslam, Yahudilik, Protestanlık ve İslam'ın bazı bölümlerine karşı düşmanlıkları devam etti . Tarihinin çoğu için Aydınlanma .

Antik Çağ ve Geç Antik Çağ

Mérida'daki yeniden inşa edilmiş Roma tapınağı Diana

Hıristiyanlık öncesinde birden fazla inanç vardı İber Yarımadası'nın yerel olmak üzere İber , Celtiberian ve Kelt dinler, hem de Greco - Roma din .

Göre bir Ortaçağ efsanesine , havari James de Hıristiyanlığı yaymak için ilk Roma İber Yarımadası . Bunun somut bir kanıtı yoktur, ancak daha sonra St James Yolu'ndan kaynaklanan İspanyolların ve Portekizlilerin koruyucu azizi olmuştur . Romalılara göre 15 , Havari Pavlus da Hispania'yı ziyaret etmeyi amaçladı; Geleneğe göre Écija Piskoposluğunu kurdu ve kurdu , ancak buna dair bir kanıt da yok. Daha sonraki diğer mitler, Yedi Havari Adam'ı içerir .

2. yüzyılın başlarından beri büyük şehirler ve limanlar, özellikle Tarragona yoluyla Roma ve Roma Moritanya'dan Yarımada'ya yavaş yavaş giren Hristiyanlığın bazı arkeolojik kanıtları vardır . Tarragona Paleo-Christian Nekropol , 2050 keşfetti mezarları ile, tarihler 3 yüzyılın ikinci yarısına destekliyor. Mérida veya Barselona'lı Eulalia gibi azizlerin ve diğer pek çok kişinin Decian veya Diocletianic Zulümleri ( 3. - 4. yüzyılın başlarında) sırasında şehit olduklarına inanılıyor . Bishops gibi Astorga Basilides , Mérida Marcial veya etkili Corduba arasında Hosius aynı dönemde aktifti.

Theodosius I , İznik Hristiyanlığını etkin bir şekilde Roma İmparatorluğu'nun resmi devlet kilisesi yapan kararnameler yayınladı ., Bu Hristiyanlık zaten Katolikliğin erken bir biçimiydi.

7. yüzyıldan kalma Vizigot kilisesi San Pedro de la Nave

As Roma azaldı, Germen kabileleri işgal eski imparatorluğun topraklarının çoğu. 410'u takip eden yıllarda, 360 civarında Arian Hıristiyanlığına dönüşen Vizigotlar , şimdi İspanya ve Portekiz'i işgal etti. Visigothic Krallık olarak kendi sermayesini kurulan Toledo ; en yüksek noktasına Leovigild (568-586) döneminde ulaştı . Vizigot kuralı , İspanya'da Arianizmin kısa bir genişlemesine yol açtı , ancak yerli nüfus sadık bir şekilde Katolik kaldı. 587'de Toledo'daki Vizigot kralı Reccared , Katolikliğe geçti ve doktrini birleştirmek için bir hareket başlattı. 546'daki Lerida Konsili, din adamlarını kısıtladı ve Roma'nın kutsamalarıyla hukukun gücünü onlar üzerinde genişletti. Birden fazla Toledo Konseyi, daha sonra İspanya'da Katolik Kilisesi olarak bilinecek olanı kesin olarak kurdu ve başka yerlerde Katolikliği tanımlamaya katkıda bulundu.

Ortaçağ

8. yüzyılın başlarında, Vizigot krallığı parçalandı ve parçalar kargaşa içinde, iflas etti ve birbirleriyle savaşmak için dış yardımı kabul etmeye istekliydi. 711 yılında bir Arap tarafından yönetilen baskın taraf Tarık bin Ziyad- geçti Cebelitarık Boğazı sonra, Visigothic kral mağlup Prof.Dr.Roderic de Guadalete Savaşı . Tarık'ın komutanı Musa bin Nusair , daha sonra önemli takviyelerle karaya çıktı. Vizigotların iç savaşından yararlanan Müslümanlar, 718 yılına kadar yarımadanın çoğuna hakim oldular ve 1492'ye kadar İslami yönetim kurdular.

Córdoba Büyük Cami sonra kilise döndü Reconquista .

Bu dönemde Müslümanların sayısı Araplar ve Berberiler göçü yoluyla büyük ölçüde arttı ve İslam'a yerel Hıristiyanların dönüşümü (Muladis veya bilinen Muwalladun ikincisi 10 sonuna kadar İslam yönetimindeki alanının büyük bir kısmını oluşturan) Yüzyıl. Kalan Hıristiyanların çoğu Arap kültürünü benimsedi ve bu Araplaşmış Hıristiyanlar Mozarablar olarak tanındı . Hıristiyan ve Musevi tebaa zimmi statüsündeyken Müslümanlardan daha yüksek vergi ödemek zorunda kaldılar ve Müslümanlar üzerinde güç sahibi olamadılar.

1055'ten önceki Müslüman yönetimi dönemi, İspanya'da Yahudi entelektüel ve manevi hayatı geliştiği için Yahudiler için genellikle "Altın Çağ" olarak kabul edilir. Sadece yarımadanın kuzey kesimlerinde Hristiyanlar Hristiyan yönetimi altında kaldılar. Burada Santiago de Compostela'nın büyük hac merkezini kurdular .

Orta Çağ'da İspanya, Müslüman topraklarının Hıristiyanların yavaş bir şekilde yeniden fethine tanık oldu . 1147'de Muvahhidler Müslüman Endülüs topraklarının kontrolünü ele geçirdiklerinde, daha önceki hoşgörülü tutumu tersine çevirdiler ve Hıristiyanlara sert davrandılar. Ölüm, din değiştirme veya göç etme seçenekleriyle karşı karşıya kalan birçok Yahudi ve Hıristiyan göç etti. Hıristiyanlık, Moors'a karşı ayaklananları ve onları kovmaya çalışanları birbirine bağlamaya yardımcı olan kültürel ve dini çimentoyu sağladı. Hıristiyanlık ve Katolik Kilisesi, Avrupa egemenliğinin İberya üzerinde yeniden kurulmasının şekillenmesine yardımcı oldu.

Yüzyıllar sonra Reconquista Hıristiyan İspanyollar çıkarmak için mücadele ettiği, Müslümanları , Kral Aragon Ferdinand II ve Kraliçe I. Isabel kurulan İspanyol Engizisyonu dan, 1478 yılında Müslüman ve Musevi düşünce ve pratiğin dini bir tasfiye İber Yarımadası . Son Müslüman tabyası olan Granada , Tarık'ın ilk karaya çıkışından 781 yıl sonra 2 Ocak 1492'de nihayet fethedildi.

modern dönem

Erken Modern Dönemde, İspanya kendisini Katolikliğin ve doktriner saflığın kalesi olarak gördü. İspanya Katolikliği Yeni Dünya'ya ve Filipinler'e taşıdı, ancak İspanyol kralları papalık "müdahalesinden" bağımsızlık konusunda ısrar ettiler - İspanyol topraklarındaki piskoposların İspanyol tacı dışında Papa'ya rapor vermeleri yasaktı. 18. yüzyılda İspanyol yöneticiler papalıktan daha da uzaklaşarak 1767'de Cizvitleri imparatorluklarından sürdüler. İspanyol yetkililer 1830'larda Engizisyon'u kaldırdılar, ancak bundan sonra bile dini özgürlük teoride olmasa da pratikte reddedildi.

1851 Konkordatosu

Katoliklik 1851'de İspanyol hükümetinin Vatikan ile Madrid'i din adamlarının maaşlarını ödemeye ve Roma Katolik Kilisesi'nin diğer harcamalarını sübvanse etmeye taahhüt eden bir Konkordato imzaladığı zaman devlet dini oldu . 1835-1837 arasında Desamortización de Mendizábal . Bu anlaşma 1931'de, İkinci İspanya Cumhuriyeti'nin laik anayasasının , Kilise'nin İspanya'daki hegemonyasını tehdit eden ve Kilise'nin beş yıl sonra Francisco Franco ayaklanmasına desteğini kışkırtan bir dizi laik önlem dayatması üzerine feshedildi . Takip eden İç Savaşta , Cumhuriyet bölgelerindeki sözde komünistler ve anarşistler, yaklaşık 7.000 rahibi öldürdüler , çoğunluğu Temmuz ve Aralık 1936 arasında öldürüldü. Dört binden fazlası piskoposluk rahiplerinin yanı sıra 13 piskopos ve 2.365 erkek müdavim veya dini rahipti. Öte yandan, küçük protestan azınlığa "ulusal" taraf tarafından sert bir şekilde zulmedildi , çoğu kilise kapatıldı ve birçok rahip ve dini şahsiyet hapse atıldı veya öldürüldü.

İkinci İspanya Cumhuriyeti

9 Aralık 1931'de, 1931 İspanyol Anayasası , İkinci İspanya Cumhuriyeti'nde laik bir devlet ve din özgürlüğü kurdu . 1 Nisan 1939'a kadar yürürlükte kalacaktı.

Frankocu İspanya

Diktatör Francisco Franco ve eşi ayine katılıyor.

Franco rejiminin ortaya çıkışı, Ulusal Katoliklik olarak bilinen totaliter bir sistem altında kilisenin ayrıcalıklarının restorasyonunu gördü . Franco yıllarında, Roma Katolikliği yasal statüye sahip tek dindi; diğer ibadet hizmetlerinin reklamı yapılamaz ve başka hiçbir din mülk sahibi olamaz veya kitap yayınlayamaz. Hükümet sadece rahiplerin maaşlarını ödemeye ve Kilise'yi sübvanse etmeye devam etmekle kalmadı, aynı zamanda savaştan zarar gören kilise binalarının yeniden inşasına da yardımcı oldu. Boşanma ve medeni evlilikleri ortadan kaldıran, kürtajı ve doğum kontrol araçlarının satışını yasaklayan yasalar çıkarıldı. Eşcinsellik ve diğer tüm cinsel serbestlik biçimleri de yasaklandı. Katolik din eğitimi, devlet okullarında bile zorunluydu. Franco karşılığında, İspanya'daki Roma Katolik piskoposlarını belirleme hakkının yanı sıra, papaz seviyesine kadar din adamlarının atamaları üzerindeki veto yetkisini de güvence altına aldı.

1953'te bu yakın işbirliği, Vatikan ile kiliseye olağanüstü bir dizi ayrıcalık tanıyan yeni bir Konkordato ile resmileştirildi : tüm Katolikler için zorunlu kanonik evlilikler; devlet vergilendirmesinden muafiyet; yeni bina inşaatı için sübvansiyonlar; Kilisenin saldırgan bulduğu materyallerin sansürü; üniversite kurma, radyo istasyonu işletme, gazete ve dergi çıkarma hakkı; kilise mülklerine polis müdahalesinden korunma; ve askerlikten muafiyet.

İkinci Vatikan Konseyi'nin 1965'te din özgürlüğü lehine ilanı, İspanya'daki diğer dini mezheplere daha fazla hak sağladı. 1960'ların sonlarında Vatikan, geçici veya vekil piskoposlar atayarak İspanya'daki Kilise'de reform yapmaya çalıştı ve böylece Franco'nun ülkenin din adamları üzerindeki boğazını sarstı. Birçok genç rahip, yabancı etkisi altında işçi rahipleri oldu ve rejim karşıtı ajitasyona katıldı. Birçoğu solcu politikacılar olarak sona erdi, bazıları Concordat hapishanesinde rahip mahkumlara ayrılmış olarak hapsedildi . 1966'da Franco rejimi, diğer dinleri önceki kısıtlamaların çoğundan kurtaran bir yasa çıkardı, ancak yasa aynı zamanda Katolik Kilisesi'nin ayrıcalıklarını da onayladı. 1953 Konkordatosu'nu revize etmeye yönelik herhangi bir girişim, Franco'nun katı direnişiyle karşılaştı.

1978'den beri kilise ve devletin ayrılması

Kardinal Vicente Enrique y Tarancón demokratik bir duruş benimsedi ve İspanya'da kiliseyi devletten ayırmada belirleyici oldu. Sonuç olarak, demokrasi iyice yerleşene kadar, aşırı sağ Katolikler de dahil olmak üzere, aşırı sağcı Frankoculardan sürekli ölüm tehditleri aldı; "¡Tarancón al paredón!" (İcra duvarına Tarancon!) ortak bir slogandı.

Ancak 1976'da Kral Juan Carlos de Borbon tek taraflı olarak piskoposları adlandırma hakkından vazgeçti; o yılın ilerleyen saatlerinde, Madrid ve Vatikan, kiliseye piskoposları adlandırma hakkını geri veren yeni bir anlaşma imzaladılar ve Kilise , kilise ve devletin kademeli olarak mali olarak ayrılmasını gerektiren gözden geçirilmiş bir Konkordato'yu kabul etti . Dini amaçlarla kullanılmayan kilise mülkü bundan böyle vergiye tabi olacaktı ve yıllar içinde Kilisenin devlet sübvansiyonlarına olan bağımlılığı kademeli olarak azaltılacaktı. Ancak bu indirime ilişkin zaman çizelgesine uyulmadı ve kilise 1987 yılına kadar (yalnızca o yıl 110 milyon ABD doları) kamu yardımı almaya devam etti.

İspanyolların din özgürlüğü hakkını onaylamak ve Katolikliği devlet dini olmaktan çıkarma sürecini başlatmak için yeni 1978 İspanya Anayasası gerekti. Anayasa'yı hazırlayanlar, Kilise'nin devlet desteğini çevreleyen yoğun tartışmalarla başa çıkmaya çalıştılar, ancak tam olarak başarılı olamadılar. Anayasa'nın ilk taslağı, neredeyse sonradan düşünülmüş olarak ve ancak kilise liderliğinin yoğun baskısından sonra dahil edilen Kilise'den bile bahsetmedi. 16. Madde, Roma Katolikliğini resmi din olmaktan çıkarır ve Katolik olmayanlar için dini özgürlüğün devlet tarafından korunan yasal bir hak olduğunu sağlar, böylece Katolik olmayan dini uygulamalara sınırlı hoşgörü politikasının yerini alır. Bununla birlikte, madde ayrıca şunu belirtmektedir: "Kamu makamları, İspanyol toplumunun dini inançlarını dikkate alacak ve Katolik Kilisesi ve diğer itiraflarla müteakip işbirliği ilişkilerini sürdürecektir." Buna ek olarak, 27. Madde, özel, Kiliseye bağlı okullar için sürekli devlet sübvansiyonları vaat ediyor gibi görünerek de tartışmalara yol açtı. Bu okullar, sınıf temelli, ayrı ve eşitsiz bir okul sistemi oluşturup sürdürdüğü için İspanyol Sosyalistleri tarafından sert bir şekilde eleştirildi. Ancak Anayasa, İspanyolların çoğunluğunun Katolik olduğu veya devletin Katolikliğin öğretilerini hesaba katması gerektiği konusunda hiçbir onay içermiyor. Anayasa İspanya'yı "itirafsız" bir devlet olarak ilan ediyor, ancak Fransa veya Meksika gibi laik bir devlet değil .

Katolik Kilisesi'ne devlet mali yardımı zor ve tartışmalı bir konuydu. Kilise, sübvansiyon karşılığında, devletin kendisinin o zaman gerçekleştiremeyeceği hayati işlevleri yerine getiren on binlerce rahip ve rahibenin sosyal, sağlık ve eğitim hizmetlerini aldığını savundu. Bununla birlikte, gözden geçirilmiş Konkordato'nun kiliseye doğrudan devlet yardımını, vergi mükelleflerinin vergilerinin belirli bir bölümünü doğrudan Kilise'ye yönlendirilecek şekilde belirlemelerine izin verecek bir planla değiştirmesi gerekiyordu. 1985 yılına kadar, vergi mükelleflerinin Katolik Kilisesi'ne yaptıkları bağışlar için vergilendirilebilir gelirlerinden yüzde 10'a kadar kesinti yapmalarına izin verildi. Kısmen, İspanya'nın diğer dini gruplarının ve hatta bazı Katoliklerin temsilcilerinin bu düzenlemeye karşı protestoları nedeniyle, vergi yasaları 2007'de değiştirildi, böylece vergi mükellefleri gelir vergilerinin yüzde 0,52'sini kiliseye vermekle hükümetin kiliseye tahsis etmek arasında seçim yapabildiler. refah ve kültür bütçeleri. Üç yıl boyunca, hükümet Kiliseye kademeli olarak azaltılmış bir sübvansiyon vermeye devam edecek, ancak bundan sonra kilisenin kendi kaynaklarıyla geçinmesi gerekecekti. Ancak hükümet, 1987'de İspanyol vergi mükelleflerine doğrudan Eğitim ve Bilim Bakanlığı tarafından ödenen öğretmen maaşları hariç yaklaşık 300 milyon ABD dolarına mal olan Katolik okullarını sübvanse etme programını sürdürecekti.

Geçişin başlangıcında (Kasım 1975'te başlayan) yaklaşık 39 milyonluk bir nüfusta, Katolik olmayanların sayısı muhtemelen 300.000'den fazla değildi. Bunların yaklaşık 290.000'i, birkaç Protestan mezhebi, Yehova'nın Şahitleri ve Mormonlar dahil olmak üzere diğer Hıristiyan inançlarındandı . İspanya'daki Musevilerin sayısının Murcia Yahudi cemaatinde yaklaşık 13.000 olduğu tahmin ediliyor . Her 20 İspanyol'dan 19'undan fazlası vaftiz edilmiş Katolikti; yaklaşık yüzde 60'ı Ayine katıldı; Vaftiz edilmiş Katoliklerin yaklaşık yüzde 30'u bunu düzenli olarak yaptı, ancak bu rakam daha büyük şehirlerde yüzde 20'ye düştü. 1979'da tüm evliliklerin yaklaşık yüzde 97'si Katolik ayinine göre yapıldı. Kilisenin 1982 tarihli bir raporu, önceki yıl doğan tüm çocukların yüzde 82'sinin kilisede vaftiz edildiğini iddia etti.

Bununla birlikte, kilisenin toplumdaki yerine köklü değişiklikler getiren güçler iş başındaydı. Bu tür bir güç, İspanyolların büyük çoğunluğunun ekonomik servetlerindeki iyileşme, toplumu daha materyalist ve daha az dindar hale getirmekti . Diğer bir güç, nüfusun çiftlik ve köyden, kilisenin üyelerinin değerleri üzerinde daha az etkiye sahip olduğu büyüyen şehir merkezlerine doğru büyük bir kaymasıydı. Bu değişiklikler İspanyolların dini kimliklerini tanımlama biçimlerini değiştiriyordu.

İspanya'da Katolik düzenli olarak katılım ile ilgisi gittikçe daha az vardı olmak Mass böyle vaftiz, evlilik ve ölülerin gömülmesi gibi önemli ritüelleri rutin uyulması ile ilgisi ve daha fazlası. 1980'de yapılan bir anket, İspanyolların yüzde 82'sinin Katolikliğe inanan olmasına rağmen, çok azının kendilerini inancın çok iyi uygulayıcıları olarak gördüğünü ortaya koydu. Ülkenin gençleri söz konusu olduğunda, daha küçük yüzdeler bile kendilerinin "çok iyi" veya "pratik" Katolikler olduğuna inanıyordu.

Daha önceki bir dönemin aksine, kilisenin reddedilmesi eğitimle birlikte gittiğinde, 1980'lerin sonlarında yapılan araştırmalar, bir kişinin ne kadar eğitimliyse, Katolik olma olasılığının o kadar yüksek olduğunu gösterdi. Kilisenin bu yeni kabulü, kısmen kilisenin siyasetteki yeni kendini kısıtlamasından kaynaklanıyordu. İç Savaş öncesi dönemden önemli bir değişiklikle kilise, din ve devletin ayrılması gereğini kabul etmiş ve hatta ülkede bir Hıristiyan Demokrat partinin kurulmasını caydırmıştı.

José Luis Rodriguez Zapatero , 2004 ve 2008'de iki kez seçilen İspanya'nın açıkça agnostik bir Başbakanı .

Siyasi sağ ve kilise arasındaki geleneksel bağlar artık siyasi tercihleri ​​dikte etmiyordu; içinde 1982 genel seçimlerinde , ülkenin yarısı pratik oluyor birden Katolikler için oy İspanyol Sosyalist İşçi Partisi . Sosyalist liderlik agnostisizm iddiasında bulunsa da , anketlere göre partinin sıradan üyelerinin yüzde 40 ila 45'i dini inançlara sahipti ve bunların yüzde 70'inden fazlası Katolik olduğunu söyledi. Franco'nun ölümünden sonra partiye katılanların yaklaşık yarısı kendilerini Katolik olarak görüyordu.

Kilisenin rolünde meydana gelen değişikliklerin önemli bir göstergesi, Kutsal Tarikatlardaki İspanyolların sayısındaki azalmaydı. 1984'te ülkede 22.000'den fazla bölge rahibi, yaklaşık 10.000 rahip ve yaklaşık 75.000 rahibe vardı. Ancak bu rakamlar rahatsız edici bir gerçeği gizledi. Piskopos din adamlarının yüzde 70'inden fazlası 35 ile 65 yaşları arasındaydı; 1982 yılında din adamlarının yaş ortalaması 49 idi. Yaş aralığının üst ucunda, düşük sayılar, 4.000'den fazla kilise rahibinin öldüğü İç Savaşın etkisini yansıtıyordu. Alt uçta, genç rahiplerin kıtlığı, 1960'larda hissedilmeye başlayan dünya çapındaki mesleklerdeki genel krizi yansıtıyordu. Etkileri İspanya'da çok keskin bir şekilde hissedildi. Kriz, rahipliğe katılan genç erkeklerin sayısındaki düşüşte ve Kutsal Tarikatlardan ayrılan rahiplerin sayısındaki artışta görüldü. İspanya'daki ilahiyat öğrencilerinin sayısı 1950'lerde 9.000'den 1979'da 1.500'e düştü, ancak 1982'de hafifçe 1.700'e yükseldi. 2008'de bu ilahiyat okullarında sadece 1.221 öğrenci vardı.

Dini mesleklerin toplumsal anlamındaki değişiklikler belki de sorunun bir parçasıydı; ailede bir rahibin olması, artık aile üyelerinin geçmişte hissedeceği türden bir gururu ateşlemiyor gibiydi. Bununla birlikte, çoğu durumda ana sebep, kilisenin rahipler için evlilik yasağını sürdürmesiydi. Daha önce, din adamlarının yaş dağılımı nedeniyle kriz özellikle ciddi değildi. Ancak yirminci yüzyıl sona ererken, rahipliğe girenlerle onu terk edenler arasında ciddi bir dengesizlik ortaya çıktı. Bu krizin etkileri, İspanya'daki kilise rahiplerinin sayısındaki düşüşte - 1979'da 23.620'den 1983'te 22.000'in biraz üzerine ve 2005'te 19.307'ye düşmesinde zaten görülüyordu. Yeni atamalar ayrıca 1998'de 241'den 2008'de 196'ya, 2007'de yemin eden 45 milyon İspanyol'dan 168 rahiple tüm zamanların en düşük rekoru. 2000-2005 döneminde de rahibelerin sayısı %6,9 azalarak 54.160'a geriledi. 21 Ağustos 2005'te Evans David Gliwitzki , İspanya'da evlenen ilk Katolik rahip oldu.

İspanyol yaşamında kilisenin azalan rolünün bir başka işareti de tartışmalı laik dini enstitü Opus Dei'nin (Tanrı'nın İşi) öneminin azalmasıydı . Opus Dei, dünya çapında laik bir dini yapı, belirli bir siyasi felsefeye bağlı değildi. Kurucusu Jose Maria Escriva de Balaguer y Albas , örgütün siyasi olmadığını belirtti. Örgüt, İspanya üniversitelerinin artan laikleşmesine tepki olarak 1928'de kuruldu ve yüksek öğrenim, enstitünün en önemli önceliklerinden biri olmaya devam etti. Kamuoyunun siyasi olmayan bir duruşa bağlılığına rağmen, Opus Dei üyeleri, Franco rejiminde, özellikle 1950'lerin sonlarında ve 1960'ların başlarında ekonomik politika oluşturma alanında kilit pozisyonları işgal etmek için yükseldi. Opus Dei üyeleri, 1957'den sonra İspanya'nın otarşik ekonomisinin açılışını yapan liberal teknokratlar grubuna hakim oldu. Ancak, 1973'te Başbakan Luis Carrero Blanco'nun (genellikle bir Opus Dei üyesi olduğu söylenir) öldürülmesinden sonra , enstitünün etkisi keskin bir şekilde azaldı. . Tarikatın gizliliği, faaliyetleri ve mitinin gücü, İspanya'daki güçlü nüfuz konumunu korumasına yardımcı oldu; ancak 1950'ler ve 1960'larla karşılaştırıldığında, Opus Dei'nin ülkenin başlıca siyasi örgütlerinden biri olmaktan, açık ve çoğulcu bir toplumda güç için rekabet eden bu tür birçok gruptan biri haline geldiğine dair çok az şüphe vardı.

21'inci yüzyıl

Genellikle güçlü Katolik uygulayıcılar olan önemli sayıda Latin Amerikalı göçmen, Katolik Kilisesi'nin altmışlar ve yetmişlerde düzenli Ayinlere (Pazar Ayini) sahip olduğu ve seksenlerde yerliler arasında kaybolan katılımın bir kısmını geri kazanmasına yardımcı oldu. İspanyollar.

2003 yılından bu yana, Katolik Kilisesi'nin Opus Dei , Neocatechumenal Way veya Legion of Christ gibi özel gruplar aracılığıyla , özellikle sağcı Halk Partisi'ndeki önemli politikacılar aracılığıyla siyasi meselelere katılımı yeniden arttı. COPE radyo ağı veya 13 TV gibi Kilise'nin malı olan eski ve yeni medya da kendi itiraflarıyla siyasete bu yeni katılıma katkıda bulunmuştur. Kilise artık siyasi meselelerde tarafsız ve bağımsız bir kurum olarak görülmemektedir ve genel olarak Halk Partisi'nin görüş ve siyasetiyle uyumludur. Sonuç olarak, bu ima, nüfusun önemli kesimlerinden (özellikle solcu seçmenlerin çoğunluğu) Kilise'ye ve onun Devlet tarafından ekonomik olarak sürdürülme biçimine karşı yenilenen bir eleştiriye neden oldu. 2017-2018 yılları arasında Kilise yavaş yavaş geri adım atarken, bu zararı kişisel olarak bu derece deneyimlememiş genç nesiller arasında potansiyel olarak uzun sürelidir.

1975'te 24.300 olan toplam papaz sayısı, yaş ortalaması 65,5 iken 2018'de 18.500'e geriledi. 2000 ile 2016 yılları arasında rahibe sayısı %44.5 azalarak 32.270'e düştü; çoğu yaşlı. Buna karşılık, popüler dindarlığın bazı ifadeleri, genellikle yerel festivallerle bağlantılı olarak hala gelişiyor ve 2018'de nüfusun yaklaşık %68,5'i kendisini Katolik olarak tanımladı, ancak bunların yalnızca %39,8'i (toplam nüfusun %27,3'ü) Ayin Ayini'ne katılıyor. veya daha sık. Çok sayıda Katolik, Ortodoks, Müslüman ve Protestan göçmenin gelmesine rağmen , dinsizlik 2018 itibariyle en hızlı büyüyen demografi olmaya devam ediyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya