Redemptoris görevi -Redemptoris missio

Redemptoris missio Latince , 'Kurtarıcının Misyonu' için Papa John Paul II'nin Ansiklopedisi
İmza tarihi	7 Aralık 1990
Ders	Kilisenin misyonerlik yetkisinin kalıcı geçerliliği hakkında
Sayı	Papalığın 14'ünden 8'i
Metin
←  Sollicitudo rei sosyalis   Sensimus annus  →

Redemptoris missio ( Latince için Halaskar Misyonu ) altyazılı, Kilise'nin misyoner görev süresinin kalıcı geçerliliği üzerinde , bir olan tamim ile Papa John Paul II bırakma yirmi beşinci yıldönümüne denk Aralık 1990 7 yayınlanan Vatikan II'nin Kararı Kilisenin Misyonerlik Faaliyeti üzerine, Ad gens . Kitap "misyonerlik faaliyetinin aciliyeti" konusuna ayrılmıştır ve içinde papa "Kiliseyi misyonerlik taahhüdünü yenilemeye davet etmek" istemiştir.

Evangelizasyonun döngüsel olarak farklılaştırılmış üç alanı (Para 33-34):

• Henüz İsa'ya inanmayan insanlara yönelik Missio ad gentes
• Hıristiyan inancını yeniden alevlendirmeyi amaçlayan yeniden müjdeleme
• Pastoral bakım, müjdenin sadık Hıristiyanların kalplerine ve zihinlerine daha derinden yerleştirilmesi

Bağlam

Ansiklopedi, Papa II. John Paul tarafından sık sık alıntılanan Yeni Evangelizasyon teması üzerine önemli bir detaylandırmadır . Belgenin en çarpıcı kısmı, Papa'nın Hıristiyan olmayan dünyaya Ad gentes misyonuna nelerin dahil olduğunu ayrıntılandırdığı dördüncü bölümdür . Ansiklopedi, Lumen gentium ve Ad gentes dahil olmak üzere Vatikan II belgelerinin halefidir . Bu, Papa Paul VI'nın evanjelizm hakkındaki belgesi olan Evangelii nuntiandi'nin halefidir ve Papa Francis'in Evangelii gaudium'unun öncülüdür .

İçindekiler

nimet

John Paul II, ansiklopediyi şu sözlerle açar:

Muhterem Kardeşler, Sevgili Oğullar ve Kızları,

Sağlık ve Apostolik Nimet!

Giriş (1-3)

Giriş bölümünde II. John Paul, müjdeciliğin aciliyeti olarak algıladığı şeyi ifade eder .

• "Kilisenin tüm enerjilerini yeni bir müjdelemeye ve ad gentes misyonuna adamanın zamanının geldiğini hissediyorum. Mesih'e inanan hiçbir kişi, Kilise'nin hiçbir kurumu bu yüce görevden kaçınamaz: Mesih'i tüm halklara ilan etmek." (Para. 3)

I. Tek Kurtarıcı İsa Mesih (4-11)

• "Mesih herkesin tek Kurtarıcısıdır, Tanrı'yı ​​açığa çıkarabilen ve Tanrı'ya götürebilen tek kişidir." (#5.1)

II. Tanrı'nın Krallığı (12-20)

• "Tanrı'nın Krallığı, özgür yoruma tabi bir kavram, doktrin veya program değildir, ancak her şeyden önce , görünmez Tanrı'nın sureti olan Nasıralı İsa'nın yüzü ve adı olan bir kişidir ." (#18.2)

III. Kutsal Ruh, Görevin Baş Temsilcisi (21-30)

• "Kutsal Ruh gerçekten de Kilise'nin tüm misyonunun başlıca temsilcisidir.. Erken Kilise'de açıkça görülebileceği gibi: Cornelius'un ihtidasında (çapraz başvuru Elçilerin İşleri 10), ortaya çıkan sorunlar hakkında alınan kararlarda (krş. Elçilerin İşleri 15) ve müjdelenecek bölgelerin ve halkların seçiminde (çapraz başvuru Elçilerin İşleri 16:6 vd) (Para 21)
• "Bugün Kilise başka zorluklarla yüzleşmeli ve hem ilk misyon ad gentes hem de Mesih'in ilanını zaten duymuş olan halkların yeni müjdelemesinde yeni sınırlara doğru ilerlemeli." (para 30)

IV. Mission Ad Gentes'in Geniş Ufukları (31-40)

• "Rab İsa, havarilerini yeryüzündeki her insana, her insana ve her yere gönderdi." (Para. 31)
• "İçsel ve dışsal zorluklar bizi karamsar ya da etkisiz hale getirmemeli. Hıristiyan yaşamının her alanında olduğu gibi burada da önemli olan, Kilise'nin misyonunun başlıca temsilcilerinin biz olmadığımız kesinliğinden, inançtan gelen güvendir. , ama İsa Mesih ve Ruhu." (para. 36)
• "Otantik din özgürlüğünün her yerde tüm insanlara verileceği umulmaktadır... Kendi adına. Kilise, insanlara özgürlüklerine tam saygı göstererek hitap eder. Misyonu özgürlüğü kısıtlamaz, aksine onu teşvik eder. Kilise şunları önerir; hiçbir şeyi empoze etmez. Bireylere ve kültürlere saygı duyar ve vicdanın mabedini onurlandırır. Çeşitli nedenlerle misyonerlik faaliyetine karşı çıkanlara, Kilise tekrar eder: Mesih'in kapılarını açın!" (Para. 39)

V. Görev Yolları (41-60)

• “Hıristiyan bir yaşamın tanıklığı, misyonun ilk ve yeri doldurulamaz şeklidir” (RMis 42)
• "Kilise, siyasi veya ekonomik gücün yozlaşması karşısında cesur ve peygamberce tavırlar alarak, kendi ihtişamını ve maddi zenginliğini aramayarak, kaynaklarını yoksulların en yoksullarına hizmet etmek için kullanarak Mesih'e tanıklık etmeye çağrıldı. İsa'nın kendi sade yaşamını taklit ederek. Kilise ve onun misyonerleri de alçakgönüllülüğün tanıklığını yapmalıdır..."
• "Tanrı'nın Sözü'nün ilanının amacı Hristiyan dönüşümüdür: iman yoluyla Mesih'e ve O'nun Müjdesine tam ve samimi bir bağlılık. Dönüşüm, Tanrı'nın bir armağanıdır, Kutsanmış Üçlü Birlik'in bir eseridir."

VI. Misyoner Havarilikte Liderler ve İşçiler (61-76)

• "Hıristiyanlığın başlangıcında evrensel misyonunu ilerletmek için yapılanlar bugün de geçerli ve aciliyetini koruyor. Kilise, doğası gereği misyonerdir, çünkü Mesih'in görevi, olumsal veya dışsal bir şey değildir, ancak Kilise'nin tam kalbine ulaşır." §62
• "Belirli bir kilisenin papazı olarak her piskoposun da geniş kapsamlı bir misyonerlik görevi vardır. "Misyonerlik faaliyetini teşvik etmek, yönlendirmek ve koordine etmek, piskoposluk havariliğinde yönetici ve birliğin merkezi olarak ona düşer. Ayrıca, havarisel faaliyetin yalnızca zaten dönüştürülmüş olanlarla sınırlı olmadığını, aynı zamanda hem personel hem de fonlardan adil bir payın Hıristiyan olmayanların evanjelizasyonuna ayrılmasını sağlasın.” (Para 63)

VII. Misyonerlik Faaliyetinde İşbirliği (77-86)

• “Gençlerin kendilerinden, Mesih'in bir zamanlar göl kıyısında Simun Petrus'a ve Andreas'a söylediği şu sözleri dinlemelerini istiyorum: 'Ardımdan gelin, sizi insan balıkçıları yapacağım' (Matta 4:19). İşaya'nın yaptığı gibi cevap verme cesareti göstersinler: 'İşte ben, Tanrım! Hazırım! Gönder beni!' (çapraz başvuru İş 6:8) Önlerinde harika bir yaşam olacak ve kurtuluş yolunda önderlik edecekleri kardeşlere 'İyi Haber'i duyurmanın gerçek sevincini bileceklerdir." (para. 80)

VIII. Misyoner Maneviyat (87-91)

• "Misyoner ruhaniyetinin temel bir özelliği, Mesih ile yakın bir birlikteliktir." (para. 88)
• "Misyoner, Mesih'in ilgi, şefkat, merhamet, açıklık, ulaşılabilirlik ve insanların sorunlarına ilgi gösterme biçimini alan kendi hayırseverliğinden esinlenen bir gayret olan "canlar için gayret" tarafından teşvik edilir" (Para. 89)
• "Görev çağrısı, doğası gereği, kutsallığa çağrıdan kaynaklanır... Kutsallığa evrensel çağrı, evrensel misyon çağrısıyla yakından bağlantılıdır. İnananların her üyesi kutsallığa ve misyona çağrılır... Kilisenin misyoner ruhaniyeti, kutsallığa doğru bir yolculuktur." (para. 90)

Sonuç (92)

"Mesih'in Yükselişinden sonraki havariler gibi, Kilise de... Ruh için dua etmek ve misyonerlik görevini yerine getirmek için güç ve cesaret kazanmak için toplanmalıdır." (Para. 92)

Referanslar

Katolik Kilisesi'nin resmi bir belgesi ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir . Vikipedi'yi genişleterek yardımcı olabilirsiniz .

• v
• T
• e