Aristoteles'in Kurtarma - Recovery of Aristotle

" Aristoteles'in Kurtarma " (veya Keşfi ) kopyalama veya yeniden tercüme çoğunun atıfta Aristoteles (Antik Yunan) 'in kitaplarından, sırasında Latince'ye Yunan veya Arap metinden Ortaçağ'da arasında, Latin Batı . Aristoteles'in Kurtarılması, 12. yüzyılın ortalarından 13. yüzyıla kadar yaklaşık 100 yıl sürdü ve önceki Latin versiyonlarının yalnızca iki kitabı olduğu Arap yazarların Arapça metinleri de dahil olmak üzere 42'den fazla kitap kopyaladı veya tercüme etti (bakınız: Corpus Aristotelicum ). genel dolaşım: Kategoriler ve Yorum Üzerine ( De Interpretatione). Çeviriler, kitap kopyalamak için sınırlı teknikler, Yunanca metinlere erişim eksikliği ve eski Yunanca okuyabilen az sayıda insan dahil olmak üzere çeşitli faktörlerden kaynaklanıyordu , Arapça versiyonlar daha erişilebilirdi. Aristoteles'in metinlerinin kurtarılması, ortaçağ felsefesinde Aristotelesçiliğe yol açan önemli bir dönem olarak kabul edilir . Aristoteles'in yeni tercüme edilen görüşlerinden bazıları kişisel bir Tanrı, ölümsüz ruh veya yaratılış kavramlarını küçümsediği için , Katolik Kilisesi'nin çeşitli liderleri , 1210–1277 tarihli Kınamalar'daki yasak kitap listeleri gibi on yıllarca bu görüşleri sansürleme eğilimindeydiler . Paris Üniversitesi . Bu arada, Thomas Aquinas (c.1225-1274), bu dönemin sonunda, Aristotelesçilik ve Hıristiyanlığın bakış açılarını, esas olarak Summa Theologica (1265-1274) adlı çalışmasında uzlaştırmayı başardı .

Arka plan

In Erken Ortaçağ'da , bazı Müslüman alimler içine Aristoteles'in antik Yunan yazıları tercüme etmişti Arapça dilinde. Onlar da bu yazılar hakkında yorumlar yazmışlardı. Antik Yunan fikirlerinin korunması, İslam medeniyetinin önemli bir katkısıydı .

4. yüzyılda, Romalı gramer Marius Victorinus , Aristoteles'in mantıkla ilgili iki kitabını Latince'ye çevirdi: Kategoriler ve Yorum Üzerine ( De Interpretatione ). Bir yüzyıldan biraz daha uzun bir süre sonra, Aristoteles'in mantıksal çalışmalarının çoğu, belki de Arka Analitik hariç , Boethius tarafından çevrilmişti , c. 510-512 (bkz: Corpus Aristotelicum ). Ancak, yalnızca Boethius'un Kategoriler ve Yorum Üzerine çevirileri 12. yüzyıldan önce genel dolaşıma girmişti. Sonuç olarak, Aristoteles'in sadece birkaç büyük eseri hiçbir zaman Arapçaya çevrilmedi. Bunlardan, özellikle Siyasetin kaderi belirsizliğini koruyor.

Aristoteles'in kitaplarının geri kalanı sonunda Latince'ye çevrildi, ancak 600 yıldan fazla bir süre sonra, 12. yüzyılın ortalarından itibaren. İlk olarak, Boethius'un çevirileri temel alınarak mantıksal çalışmaların geri kalanı tamamlandı. Sonra geldi Fizik ardından Metafizik (12. yüzyıl) ve İbni Rüşd'ün ' varlık felsefesi hakkında Commentary , (13. yüzyıl) bu nedenle tüm eserler 13. yüzyıl ortalarında tarafından tercüme edildi.

Örneğin On the Soul gibi bir metin , on ikinci yüzyılın ortalarından önce Hıristiyan Avrupa'da Latince'de mevcut değildi. İlk Latince çeviri Venedikli James'e (12. yüzyıl) aittir ve her zaman translatio vetus (antik çeviri) olarak kabul edilmiştir . İkinci Latince çeviri ( translatio nova , yeni çeviri) 1230 civarında metnin Arapça çevirisinden yapılmıştır ve buna İbn Rüşd'ün tefsiri eşlik etmiştir ; çevirmenin genellikle Michael Scot olduğu düşünülür . James'in çevirisi vetus'u daha sonra 1266–7'de Moerbeke'li William tarafından revize edildi ve en çok okunan versiyon olan " resensio nova " (yeni yorum) olarak tanındı . Ruh Üzerine, çoğu ortaçağ üniversitesinde temel felsefi çalışma müfredatının bir parçası haline geldi ve çok zengin bir yorum geleneği doğurdu, özellikle c. 1260-1360.

Platon , Aristoteles'in öğretmeni olmasına rağmen , Platon'un yazılarının çoğu, Aristoteles'in Kurtarılmasından 200 yıl sonrasına kadar Latince'ye çevrilmedi. Orta Çağ'da, Platon'un genel dolaşımdaki tek kitabı, Calcidius (veya Chalcidius ) tarafından yorumlu bir çeviri olarak Timaeus ( 53c'ye kadar) diyaloğunun ilk bölümüydü . Timaeus Platon'un tarif eder kozmoloji evrenin kökeni onun hesabı olarak. 12. yüzyılda Catania'lı Henry Aristippus Meno ve Phaedo'nun çevirilerini yaptı , ancak bu kitaplar sınırlı dolaşımdaydı. Platon'un kitaplarının diğer bazı çevirileri Orta Çağ'da ortadan kayboldu. Son olarak, Aristoteles'in daha geniş Rönesans'ta yeniden keşfinden yaklaşık 200 yıl sonra , Marsilio Ficino (1433–99) Platon'un tüm eserlerini tercüme etti ve yorumladı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar