Rai insanlar - Rai people

Rai
Khambu
Toplam nüfus
   Nepal 690.989(2011)
 Hindistan 327.954
Batı Bengal Darjeeling ve Kalimpong Bölgeleri 250.000 (2011)
Sikkim 77.954 (2006)
Diller
Kiranti , Nepalce
Din
Kiratizm , Hinduizm , Hristiyanlık


Rai ( exonym ) ya da Khambu ( endonym ) bir olan Kirati içinde etnolinguistik grup Doğu Nepal , Hint devletler arasında Sikkim ve Batı Bengal (ağırlıklı olarak Darjeeling Hills) ve batı güney Bhutan .

Rai kızları Sakela silli dansı gerçekleştiriyor 2014 Katmandu Nepal

Khambu Rais, Nepal'in yetiştirici kabilelerinden biri olan bir grup gruptur. Bunlar arasında yaşadığı Dudhkosi ve Tamur Nepal'de Rivers. Sadece ülkelerinin Kıratdesh olduğunu iddia ediyorlar ve kendilerine Rais diyorlar. Modern zamanlarda Nepal , Sikkim ve Batı Bengal'e yayıldılar . Rai teknik olarak "Muhtar" anlamına gelen bir terimdir, ancak yıllar içinde tüm etnik grup için popüler bir referans terimi haline gelmiştir. Rai, bazı bölgelerde 'Jimdar' veya 'Jimi, diğer bölgelerde "Khambu" olarak adlandırılır ve bazı yerlerde belirli bir "thar" klan atamasıyla anılır. HH Risley, "The Gazetteer of Sikkim" (1884) adlı kitabında Sikkim'in toplam nüfusunu yansıtırken, 'Rai', 'Khambu' ve 'Jimdar'ı farklı topluluklar olarak zikretmiş; ancak gerçekte bu terimler, şu anda popüler olarak Rai topluluğu olarak bilinen tek bir topluluğu ifade etmektedir. Şunu da belirtmek gerekir ki Rai, diğer bazı gruplarla (başlıca Yakkha, Limbu ve Sunuwar) birlikte düşünülür ve kendilerini daha büyük bir sosyal birime ait olarak görürler : Sanskritçeden türetilen bir isim olan Kirati halkınınki. Terim Kirata .

Coğrafi dağılım

Sayıları yaklaşık 750.000 olan Rai Nüfusu, Nepal'in doğu kesiminde yaşıyordu. Dilbilimciler, çoğu karşılıklı olarak anlaşılmaz olan 28'e kadar farklı Rai dili belirlediler.

Nepal'in 2011 nüfus sayımına göre, Nepal'de ülkenin toplam nüfusunun %2,3'ünü temsil eden 620,004 Khambu Rai var. Khambu Rai'ler, Khotang (%36.6), Bhojpur (%32.0), Ilam (%23.8), Dhankuta (%19.7), Solukhumbu (%19.6), Udayapur (%17.3), Panchthar ( %13.8), Sankhuwasabha (%10.3), Okhaldhunga (%9.9) ve Morang (%5.0). Ayrıca Jhapa , Sunsari ve Makawanpur bölgelerinde yaşıyorlar . Khambu Rai nüfusunun önemli sayıda da Hint Devleti bulunan Sikkim , Darjeeling , Kalimpong , Kurseong , Mirik ve Dooars ait Batı Bengal da yaşayan Khambu Rais çok sayıda Assam ve diğer Kuzeydoğu Devletleri . Butan Krallığı ve bazıları yakın zamanda Birleşik Krallık , Hong Kong , Amerika Birleşik Devletleri ve diğer ülkelere göç etti .

Tarih

Khambu Rai Halkının Mitolojisi

Lohorung Rai versiyonunda Kiranti-Kirati Grubu: Khambu ve Jimi/Jimdar bugünün Rai grubu oldu

Khambu Rai geleneği, atalardan kalma Kirati'nin ilkinin Nepal'in doğu tepelerine Barahachhetra geçidinden girdiğini, Kosi vadisini , tepelik hinterlandı ovalardan ayıran Mahabharat Sıradağları aracılığıyla bölgeye doğal giriş kapısından girdiğini anlatır . Mundum'a göre, sözlü tarih Kirati ataları "Khuwalung" dan çıktılar. Sonra küçük nehri veya Saptakoshi'yi takip ettiler. Arun , Dudh Koshi , Sun Koshi , Tama Koshi boyunca yolculuk ettiler ve sonunda Bhote Koshi vadisine yerleştiler.

Taandhunga (Dokuma Taş) Tuwachung Jayajum'da Rai Halkının Tarihi Piligrame bölgesinde (Khambus) Khotang Bölgesi Doğu Nepal

Khambu Rai Halkının mitlerine göre "Tayama" (büyük kız kardeş) "Khiyama" (küçük kız kardeş) ve "Raichhakule" (Tayama ve Khimaya'nın küçük erkek kardeşi) Khambu Rai Uygarlığının ilkel ataları olarak kabul edilir. Kız kardeşlerin " Tuwachung " da, erkek kardeşin ise Halesi mağarasında yaşadığına inanılıyor . Tayama ve Khiyama, dokuma tezgâhlarını dokumada yeterince yetenekliydiler. Tekstilin öncüleri olarak kabul edilirler ve bu nedenle. Khambu Rai kültürel dansının "silli" öğretmenleri olan Tayama, Khew, Toyama, Toma, Tayama, Tangwama, Jauma, Jaumo, Dawa, Kakcha gibi isimlerle tanınır ve buna göre Khiyama, Khema, Khiwama, Khliuma tarafından da adlandırılır, Farklı Khambu Rai dillerinde Khlemo, Khewa, Khauma, Los. Hetchhakuppa, Hetchhakuwa, Khokchilipa, Khakchhilip vb. olarak da bilinen Raichhakule (Tayama ve Khimaya'nın küçük kardeşi) Khambu Rai Halkının kültürel tarihinde tarım çağının başlangıcı olarak kabul edilir.

Doğu Nepal Bhojpur Bölgesi'ndeki Salpa Pokhari (Gölet) ve Sillichung Dağı

Salpa Pokhari'nin Khambu Rais atalarının kökenine inanılıyor. Salpa Pokhori, Khambu Rais için kültürel inancın merkezidir ve "Salpa" ve "Ribrima" (Salpa Kral ve Kraliçe) mitiyle ilişkilidir. Böylece Kirat Rais'in bu atalardan Salpa ve Ribrima'dan doğduğuna inanılır. Salpa Pokhori, Khambu Rai efsanesine göre kültürel ve dini açıdan Rais(Khambus) arasında çok önemli ve popülerdir, burası Khambu Rai halkının kökenidir. Başlıca haraç olarak bilinen Sillichung Dağı'nın, Khambu Rai efsanesine göre "Mundum" un kökeni olduğu varsayılmaktadır.

Katmandu Vadisi'ndeki Kirat Hanedanlığı

Nepal , Katmandu Vadisi'nin Kiratiler tarafından fethi ile gerçek bir tarihsel döneme giriyor. Kiratilerin Doğu Nepal'de yaşayan ve kendi idari yapılarına sahip olan yerliler olduğu söyleniyor. Reisleri "Yalung" veya Yalambar'ın yetenekli liderliği altında, Kiratisler Bhuwan Singh'i yendi; Ahir Hanedanlığı'ndaki son kral ve Katmandu vadisini egemenliği altına aldı. Çeşitli kaynaklarda, MÖ 800'den MS 300'e kadar 1225 yıl boyunca Nepal'de hüküm sürmüş 29 ila 32 Kirati kralının toplamından bahseden çeşitli kaynaklar. Gopal şecere, Nepal'e hükmetmiş 32 Kirati Kralından bahseder, farklı soy kütükleri, son Kirati Kralının farklı isimlerini belirttiğini tespit etti. Lichhavi monarşik hanedanlık, dil-şecere ve 'Gasti' e göre 'Galiz' Wright şecere göre Gopal şecere göre, geçen Kirati Kral 'Khigu' yenerek Nepal'de kurulmuştur. Chyasal , Kiratis ve Lichhavis için son savaş alanıdır . Yaklaşık 250 AD Kirati kuralı Katmandu Vadisi'nde sona erdi ve Kiratis doğuya doğru hareket etti. Chyasal , Patan Durbar , Patuk Don , Gokarna , Thankot , Birupakshya , Lalitpur , Akash Bhairav gibi Katmandu Vadisi'nde Kiratis ve Kirati döneminin tarihi ile ilgili çeşitli antik tarihi, arkeolojik alanlar .

Doğudaki Kırat Krallığı

Tarihçilere göre, Lichhavis sadece Katmandu'ya karşı zafer kazandı. doğu ülkesinin diğer bölgelerinde Kirati yönetimi hala korunmaktadır. Katmandu vadisinde Lichhavis tarafından yenilen Kiratis'ten sonra, Kiratiler yavaş yavaş doğuya doğru ilerlediler ve küçük topraklarda hüküm sürdüler. Genişleme sürecinde Kiratis , Banepa , Dulikhel , Sindupalchok, Darawrdanda , Dolakha , Charikot'tan Kiratichap'a kadar genişledi. Kiratis, Kiratichap'ta bir kale inşa etti ve yeniden hüküm sürmeye başladı, Dolakha, Sindupalchok bölgesinde, Dolakha'daki Jiri "Kiratichap" da "Kirat Thursa" gibi Kiratis antik kalıntıları mezarlığının birçok kanıtı bulunabilir . çeşitli folklor ve sözlü tarihe göre, Lichhavi Dolakha'da tekrar Kiratis'e saldırdı ve onu kovaladı. Bazı kiratis izledi verimli topraklara Peşinde Sunkoshi nehir onlar Sunuwar olurlar. Tamakoshi , Dudhkoshi , Arun ve Tamur nehirlerini takip eden diğerleri , günümüzün Rai, Yakkha ve Limbu'su haline geldi. Farklı bölgelere yerleştikten sonra Kiratisler kendilerine uygun 'Kipat', 'alan' yapmışlar ve yine dağlık bölgede doğu tepelerinde Kiratis yüzyıllar boyunca hüküm sürmüş. Zamanla jeopolitik bölünme nedeniyle Wallo Kirat(Yakın Kirat), Majh Kirat(Orta Kirat) ve Pallo Kirat(Uzak Doğu Kirat) olmak üzere üç Kirati devleti oluşturuldu.

Kirat Ülkesinde Gorkhali Fethi

Yaklaşık 1743 AD Kral Prithvi Narayan Shah of Gorkha başladı Nepal Birleştirilmesi Kirat Bölgesinde saldırıya karşı Gorkhalis da başlayan birçok küçük devletler fethediyor, kampanyanın. tarihçilere göre, gelen Prithvivinaryan Şah tarafından Nepal'in birleşme öncesinde Banepa için Dudhkoshi ve çevresindeki Arun Vadisi Prithvinarayan Şah Gorkha krallığını Genişletildiğinde zaman kanıtlara Khambuwan olarak Khambu Rais.Looking topraklarını bilinen Dolakha , Ramechhap ve Sindhuli sonbahar Wallo Kirat'ta ve Sunkoshi'den yukarı Arun nehrine kadar olan kısım Manjh Kirat'a (Khambuwan) düşüyor. Yukarı Arun Sabha Khola'dan Doğu Mechi Nehri'ne kadar olan bölge Limbuwan'a giriyor. Prithvi Narayan Şah , MS 1768'de (Wallo Kirat) Dhulikhel sınır bölgesini işgal ettiğinde , o zaman Dhulikhel'in Kirat Kralı Chaukhat Mahindra Sing Rai ve kardeşi Namsing Rai, Prithivinarayan şah'ın devasa ordusuyla çok uzun bir süre şiddetle direndi ve yiğitçe savaştı. Kral Prithvi Narayan Shah , Sardar Ram Krishna Kunwar'ı Kirant bölgesel bölgelerinin işgali için konuşlandırmıştı ; Pallo Kirant, Wallo Kirant ve Majh Kirant. Wallo Kirat ve Majh Kirat bölgesinin altında birçok kral ve chiftens ve kale var. Bungnam, Taluwa , Chyanam , Solu , Tilpung , Chisankhu , Chuplu ve Chauras (Wallo Kirat) Okhaldhunga'nın sekiz thums forts "Mechi to Mahakali" Part-1 kitabında bahsedilmektedir. Majh Kirat'taki diğer kaleler Hatuwa , Chawdandi , Mukali , Halesi , Khotehang , Kulum, Majhuwa , Khamtel, Pamakham, Rawa ve Kepilas'tır , Gorkhaliler Wallo ve Majh Kirat'taki tüm bu kaleleri fethetmiştir.

Prithivi Narayan Şah'ın Kirat bölgesini fethettiği sırada. Bu tarihi dönemde Waling Hang, Arun Nehri'nin karşısındaki Hatuwā Gaḍhi'de (Majh Kirat) kraldı . Hatuwa kralları parçası olarak hâkimiyetlerini genişletilmiş Khalsa . Khalsa bölgesi günümüz Ankhisalla , Kral Budhahang tarafından yönetilen Dhankuta Bölgesi . Budhahang, Prithivi Narayan Shah ona saldırdığında ortadan kayboldu . Şah kralla savaş sırasında, tanrısal güçleri kullanılarak öldürülen tüm ölü Kirati savaşçılarını diriltebilirdi. 29 Ağustos 1772) günü Ram Krishna Kanwar geçti Dudhkoshi nehir girmek Chaudandi dost komutanı ile Kirant ve Saptari bölgenin işgal etmeye Abhiman Singh Basnyat .

Yetenekli okçular olan Khambu Kirati Gençleri, oklarıyla Gorkhali birliklerinin ilerlemesini her adımda engellediler. Gorkhalis'e ağır kayıplar verdiler, böylece Prithivinarayan Şah, Subedar Shiva Narayan Khatri'nin emriyle takviye iskandilini göndermek zorunda kaldı. Rawa Khola'dan Chatim Rai ve Pamakham'dan Atal Rai iki ana Khambus Kirati idi, Gorkhalilerin ok ve yayları daha önce etkisizdi. 5 aylık bir süre içinde Gorkhaliler Rawa, Halesi , Majuwa , Kulum ve Dingla'yı alarak Majh Kirat'ın deliğini ele geçirdi.

Kültür ve Din

Khambu Rai Topluluğunun kendi geleneksel kültürü ve ritüelleri vardır. tüm Khambu Rai halkı, doğumdan ölüme kadar aynı yaşam ritüellerini uygular. ancak farklı yerlerde yaşayan Khambu Rai topluluklarında ayin ve ritüellerde bazı farklılıklar vardır.

Evlilik Sistemi

Khambu Rai grubunda evlilik, sadece çiftler arasındaki biyolojik ve psikolojik bir ilişki olmayıp, özünde toplum tarafından onaylanması gereken sosyal bir olgu olarak kabul edilmektedir. Çiftler toplum tarafından tanınmadıkça evlilik ilişkilerini güvensiz bulurlar. Evlendikten sonra kadın, kocasının yanında kalsa da, klanı değişmez; ama çocukları kocasının klanını takip ediyor. Hem tek eşlilik hem de çok eşlilik uygulamaları Khambu Rais arasında bulunur; ancak çok eşlilik sistemi giderek azalmaktadır.

Khambu Rais arasında bulunan bazı önemli evlilik türleri şunlardır:

a) Chori Biha (Hırsız Evlilik): Khambu Rais tarafından Chori Biha olarak adlandırılır. Bir erkek, bir kadını anne ve babasına haber vermeden gizlice evinden alırsa buna 'hırsızlık evliliği' denir. Bu tür bir evlilik, 'aşk evliliğinden' biraz farklıdır, çünkü erkek ve kadın, aşk evliliğinde bulunan uzun bir süre kişisel ilişki geliştirmemiş olabilir. Erkek birdenbire kadından hoşlanabilir, kadın bunu fark etmeyebilir. Aniden, panayır ve pazar yerinde olduğu gibi bir vesileyle veya bir araya geldiğinde, adam onunla evlenmek istediğini ifade eder. Böyle bir durumda, bazı akrabaları veya yakın arkadaşları onu erkekle kaçmaya teşvik ederse, ikna olabilir ve onunla gitmeye hazır hale gelebilir.

Günümüzde hırsızlık evliliğinin yerini yavaş yavaş, ilgili erkek ve kızın kimsenin etkisi veya müdahalesi olmadan birbirlerini tanımak için biraz zaman harcadıkları 'aşk evliliği' alıyor; o zaman iki tarafın birbirini ne kadar sevip sevmediğine bağlı olarak ya evlenmeye, sadece arkadaşlıklarını sürdürmeye ya da bırakmaya karar verebilirler.

b) Zari Biha (Ceza ödeyerek evlenme): Rai toplumunda başka bir erkeğin karısını kendi rızasıyla evlenmek amacıyla almaya Zari Biha denir. Böyle bir durumda, kadının yeni kocası tarafından önceki kocasına ceza olarak belirli bir miktar nakit ödenir.

c) Senzi Zari Biha (Dul evliliği): Rai toplumunda dulların evlenmesi için herhangi bir sosyal yasak yoktur. Bir dul ya da dul, bir zorlama olmamasına rağmen, evlenmelerine izin verilir.

Bu evlilikte, dul kadının kayınpederine veya ailenin kıdemli üyesine, aileden birini kaybetme tazminatı olarak belirli bir ceza ödenir.

d) Magi Biha (Görevli Evlilik): Görücü usulü nikah, hem ailelerin, hem erkek hem de kız tarafının karşılıklı anlayış ve düzenlemeleriyle gerçekleştirilir. Adı Magi Biha'dır. Bu evlilikte, gelecek gelin olan kızın rızası şarttır.

ölüm ritüeli

Rai Topluluğunda Ölüm, geçiş törenlerinde de doğal ölüm ile doğal olmayan ölüm arasında ayrım yapar. Doğal ölümde ise ölünün isteği üzerine ceset ya gömülür ya da yakılır. Ancak doğal olmayan ölüm durumunda cesedin gömülmesi gerekir. Doğal ölüm ise, ölüm ritüelinde birçok formalite vardır; ancak doğal olmayan ölüm durumunda bu tür formaliteler daha azdır, çünkü böyle bir ölümün kişiyi kötülüğe çevirdiğine inanılır.

Bebek daha dişi çıkmadan ölürse cenaze töreni çok basittir. Böyle bir ölüm kötü bir alâmet olarak kabul edilir ve doğal olmayan ölüm olarak sınıflandırılır. Bu gibi durumlarda kirlilik ve arınma ritüelleri aynı gün içinde tamamlanır.

Hamile bir kadın ölürse, alt karnı bambu bıçakla ikiye bölünür ve çocuk vücudundan çıkarılır. Anne ve çocuk, doğal olmayan ölüm ritüeline göre farklı mezar yerlerine gömülür. Kirlenme ve arınma ritüeli aynı gün tamamlanır. Doğal ölüm durumunda, tam bir cenaze töreni gözlemlenir; ve kirlilik ve arınma ritüellerine sıkı sıkıya uyulur. Rai topluluğu arasında ölümden üç gün sonra tuz yeme ve yağ içme töreni yapılır. Dokuzuncu ve onuncu günlerde, bir Şaman ölen kişi için bir liyakat töreni gerçekleştirir. Bu ritüel, ölen ruhu dinlendirmek için yapılır; aksi takdirde ölen kişinin ruhunun aileye zarar vereceğine inanılır.

Aile ve Akrabalık

Rais, hem çekirdek hem de ortak ailelerde yaşama pratiğine sahiptir. Çekirdek ailede iki kuşak insan bulunurken, ortak ailede aynı evi ve mutfağı paylaşarak yaşayan üç veya daha fazla kuşak vardır. Normalde oğul evlendikten hemen sonra ayrılmaz. Ancak küçük kardeşi evlendikten sonra ayrı yaşamak isteyebilir. Ayrılık sırasında, ebeveyn mülkiyeti, ebeveynler ve oğulları arasında eşit olarak bölünür.

Reisler arasında başlıca üç tür akrabalık bulunur: i) kan bağı; örneğin erkek ve kız kardeş, ii) evlilik yoluyla akrabalık; örneğin kayınpeder, baldız, vb., iii) sosyal ilişkiler yoluyla akrabalık; örneğin Miteri (özel bir ritüelden sonra kurulan dostluk bağı) ilişkisi.

Akrabalık davranışı, akrabalık durumuna göre değişir. Bazı akrabalar diğerlerinden daha saygındır, bazıları ise 'şaka ilişkisi' içindedir. Örneğin baba, anne, amca ve teyze saygındır ama solti-soltinee, sali-bhena hepsi şaka ilişkisi içindedir. Rai toplumunda damat ve gelin, ailenin oğlu veya kızı olarak eşit muamele görür.

Toplumsal Cinsiyet Sorunları ve Karar Alma Prosedürü

Ailede ve toplumda eşit statüye sahip kadın ve erkek, Rai toplumunda cinsiyet ayrımcılığı neredeyse yoktur. Erkek genellikle ailenin reisi olmasına rağmen, ev içi meselelerde planlama ve karar vermede kadının rolü eşit derecede önemlidir. Koca, karısının yokluğunda neredeyse hiçbir şeye karar vermez. Akşam yemeğinden sonra genellikle aile içinde günlük aktiviteleri toplu olarak planlamak için tartışırlar; ve buna göre karar verilir.

Kocasının ölümünden bir yıl sonra, dul bir kadın gündelik elbiselerini giyebilir. Dul veya dul için giyim konusunda herhangi bir kısıtlama yoktur. Ayrıca yeniden evlenme özgürlüğüne de sahiptirler; ama evlenip evlenmemek tamamen dul kadının veya dul kadının isteğine bağlıdır. Evlenmemiş yetişkin bir kadın, ailede çok güçlü bir role sahiptir. Herkes tarafından duyulur.

Ailenin erkek ve kadın üyeleri her türlü faaliyette emeklerini paylaşırlar. Ancak, birkaç durum istisnadır; örneğin, çoğunlukla kadınların sorumluluğu olarak görülen yemek pişirmek. Ancak kadınlar çok meşgul olduğunda erkekler de yemek yapma sorumluluğunu üstlenirler. Benzer şekilde, tarlayı sürmek genellikle erkeklerin işi olarak görülse de, bekar kızların da işlerinde erkekleri desteklemek için bu işe karıştığı görülmektedir.

Kıyafet ve Süsler

Rai kadınları, Kadı, Pamuk ve Allo Nattle Fabrikasından ev tipi kumaşlar dokurlardı .

Allo ısırgan otu liflerinden geleneksel Phenga (bel ceketi) dokuyan Rai kadınları

Kadın kıyafetleri ve süs eşyaları :Rai kadın elbiseleri Şal(Mujetro/Burkey/ Tangdoma)Bluz(Cholo/Yamlung)Sari(Guniu/ Tamphay).Bel bantları şal (Hembari), Bel Kuşağı(Patuki Chhakchhima),her Rai Lady Khurpi'yi tutardı. (küçük oyma bıçak). Domuz kılı yuvarlak fırça (Kuchi), Müzik Aleti (Binayo/ Dong). (Marchunga Dotengwa), Saç Bandı (Lachha/Tangkhi). Pamuk, yün ve ısırgan otu (Sisnu/Ganam) kabuğundan yapılan liflerden Tan-(ahşap dokuma makinesi) üzerinde kendi giysilerini dokurlar.

Kadın süsleri

Rai kadınların baş süsleri antika Ahşap Maske ahşap Sanat Nepal

Sayabung(Sirful)

Sirbandi(Chomdup), (Kantha/Lolopot,

(Nawgerdi/Bhitat),

Potlung(Puwalo Mala),

Burun saplaması ve burun halkası (Dhungri-Bulaki

Nathen-Nabit), (Chandrahar Rupawa,),

Chura, (Chuklung), Rejee Hari (Yanchang),

Hansuli (Phetlung), Altın ve Gümüş küpeler Kopdu, Tariwoon, Chheptesum/Nadup vb.,

Tilhari(Surem), El ve ayak bileği yüzükleri(gümüş kalli/Langkung).

Erkek kıyafetleri ve süs eşyaları: Rai Man, Wachinari Mala ( Dzi boncuk ), Potlung (Puwalo Mala) çelenk ve hayvan dişi kolyeler giyer. Erkek elbisesi başlıktan (Feta/Pagari/ Sayabung),BetebungShirt(Dawm/Lockchham)pant Suruwal/Langsup)Isırgan bitki lifinden kolsuz ceket,(Chhakchha/Fenga), Bel Bandı (Narimokty) (Patuki,Chakchhinma), Büyük bir bıçak( Khukuri / Dabhay).

Din.

Nepal 2011 nüfus sayımında Rais arasında Din
Din Yüzde
kıratizm
%65,4
Hinduizm
%27.5
Hristiyanlık
%5,03
diğer dinler
%3,5

Khambu Rais, eski zamanlardan beri Kirat dinini takip ediyor. Khambu Rais cennete veya cehenneme inanmaz. Dini hiyerarşi yoktur. Khambu, kabile şamanları olan Mangpa/Bijuwa/nakchong'u dini ayinlerinde meşgul eder. Yakın tarihleri ​​boyunca Rais, kendi kabile geleneklerinden vazgeçmeden, Lamaist Budizm'den veya Nepal Hinduizminin başka örneklerinden temas halinde oldukları büyük dinlerden giderek daha fazla öğeler ödünç aldı.

Rai Kültüründe Suptulung

Suptulung/Samkhalung:Genç Chula Dhunga Rai Halkının üç işitilmiş taştan yapılmış kutsal ibadet yeri

Teen Chula veya Chula Dhunga Dayahulung veya Suptulung olarak adlandırılan "üç ocak yapımı taş", doğumdan ölüme kadar uygulanan Rais'in tüm ritüelleri veya ayinleri bu Teen Chula 'Suptulung'da yapılır, tüm Rais'in ana tanrısı 'Genç'tir. chula(Suptulung) Evin üç ocaklı taş fırını. "Lung veya Lung terimi taşa atıfta bulunur ve bu nedenle evdeki fırın adlarının çoğunda lu veya akciğer gibi sonek bulunur; örneğin; Taplelung, Suptulung, Mayalung, Ghewalung vb. Doğumun sağ başlangıcından itibaren hemen hemen her şey 'beşikten mezara' kutsal genç chula'da Teen Chula olmadan gerçekleştirilir, hiçbir ritüel yapılamaz. Rai kültüründe Teen Chula, gerçek ve pratik günlük hayata girmenin kapısıdır. (Suptulung) var' Rais'in her evinde Teen Chula'in. Evin iç köşesinin bir tarafına gömülür. "Dash Rai Dash Bhasa Ek Chula" "On çeşitlendirilmiş Rais'in aynı Teen Chula'sı var" dedi. Başlangıçta Rais'in sadece On 'Thar'ı vardır, ancak daha sonra Rais birçok 'thar' alt grubuna ayrılır Teen Chula(Suptulung), Rais'in Kabile kimliğidir ve bir etnik ailede farklı bölünmüş Rais'in birliğinin sembolüdür Bantawa Rai lehçesinde Samkhalung olarak da bilinen Teen Chula (Suptulung) "Samkha" kelimesi atalar anlamına gelir. ve "Akciğer" taşlar anlamına gelir. Samkhalung üç ana taş,

  1. Papalung: erkek ataları simgeleyen,
  2. Mamalung: dişi ataları simgeleyen ve
  3. Ramilung: toplumsal ruhsal enerjileri simgeleyen.

Teen Chula, Rais tarafından en önemli tapınakları olarak kabul edilir Teen Chula, Rais'in ayrılan ruh atalarının bu yerde yaşadığı ölümden sonra kutsal bir yerdir. Rais'in özgün özgün kimliği olarak Teen Chula felsefesi (üç bilgi perspektifi).

Halk Tanrıları/Tanrıçaları

Khambu Rais temelde animisttir, çeşitli Ev tanrılarına ve Doğa tanrılarına taparlar .

Sumnima ve Paruhang, arketipsel proto kadın ve proto erkek Rai'nin yüce tanrısı olarak Sumnima -Paruhang'dır. Sumnima, Toprak Ana (Tabiat Ana) olduğuna inanılan bir dişi tanrıçadır ve Paruhang, kral Gök Tanrı olarak da bilinen bir erkek tanrıdır .

Khambu Rais, Sumnima ve Paruhang'a atalarının tanrısı ve tanrıçası olarak tapar. Sumnima, Paruhang'ın karısı olan yüce kadın Tanrı'dır. O, dünyayı ve ataların annesini temsil eder. Paruhang, çiçeklerin efendileri olan Sumnima'nın kocası olan yüce erkek Tanrı'dır. Sumnima-Paruhang, Rais'in yaratıcısı, koruyucusu ve sürdürücü tanrısı ve tanrıçasının tanrılarıdır. Bu nedenle, bu saygı duyulan tanrı ve tanrıçaları Shiva (Hinduizmin yok edici bir tanrısı) ve Parvati (Shiva'nın konseri) ile eşitlemek uygun değildir, çünkü bu günlerde Rais literatüründe sıklıkla eşitlenir, bu sadece daha az bilinen Rais'in Hintçeleştirilmesidir. sistem inan.

Rai Şamanizm

Rai Shaman Doğu Nepal

Rai şamanizmi, Khambu Rai gruplarının kendileri gibi, çeşitli ama yakından ilişkili çok sayıda şamanik gelenekten oluşur. Doğu Nepal'deki Khambu Rai , çok sayıda alt kabileden oluşur ve farklı dilleri konuşmalarına ve kendi farklı geleneklerine sahip olmalarına rağmen, hepsi ortak bir dil ve kültürel mirası paylaşır. Limbu (daha doğuda, ayrıca Sikkim ve Darjeeling'de yaşayan ilgili bir grubun dili ) ile birlikte Khambu Rai dilleri , Tibet-Burman'ın bir alt grubu olan Kiranti ailesine aittir . Kültürel olarak Rai, hem Hinduizm'den hem de Tibet Budizminden etkilenmiştir, ancak bu etkiler, şamanik özelliklerin hala belirgin bir şekilde yer aldığı atalarının geleneklerini yalnızca marjinal olarak etkilemiştir.

Mundum

"Mundum" Railer arasındaki sözlü gelenektir ve aynı zamanda uzun süredir devam eden ve değişmeyen olmasa da eski bir ritüel uygulamadır. Mundum ayrıca "Ridum" "Muddum" veya "Pelam" olarak da ele alınmaktadır. Kelimenin tam anlamıyla, "Muna" "insan" anlamına gelir ve "dum", insandan bahsetmek veya bir delik olarak sözlü konuşma denilebilecek konuşma anlamına gelir mundum sözlü bir gelenektir. genellikle Nepalce konuşanlar tarafından mundhum olarak telaffuz edilir.Birçok araştırmacı araştırmalarında mundhum terimini belgelemiştir.Mundhumdaki /dh/ sesi birçok Kirati dilinde bulunmaz.Diğer Kirati dillerinde bulunursa, genellikle ödünç bir sestir. Bu nedenle mundhum terimi Nepali etkisinde olabilir.Yani, yerel terim "mundum"dur. Bu durumda, mundum terimi mundhum'a dönüşür, çünkü alveolar diş aspire edilen /dh/'ye dönüşür, çünkü Nepal dilinin etkisi olabilir. Kavram aynı olmasına rağmen, mundum teriminin farklı Rai alt grupları arasında farklı varyantları vardır. Kirati ritüeli alanında öncü çalışmalar yapmış olan Gaenszle (2002: 40–42), bu konuda kapsamlı çalışmalar yapmış ve aşağıdaki gibi farklı terimler toplamıştır:

Kabileler ve Klanlar

Khambu Rais farklı kültürel geleneğe sahiptir. Topluluk, "Thar" adı verilen farklı alt kabilelere bölünmüştür, hepsinin kendine özgü bir dili veya lehçesi vardır, Khambu Rais'in çeşitli alt kabilelere bölünmesi, geleneklerin özü büyük ölçüde homojen kalırken, ritüel uygulamalarda küçük değişikliklere izin verir. "Thar" içinde "Pacha" adı verilen klan bölümü vardır. klanlar dış eşlidir. Pacha içinde "Samet" olarak bilinen başka sınıflandırmalar da vardır. Samet, kişinin atasıyla ilişkisinin izini sürer. Pacha ve Samet, Khambu Rais'in temel ritüel kimliğidir ve her ritüel performansında zorunlu olarak gereklidir.

Rais'in Dil Alt Kabileleri

Athpahariya , Bantawa , Bahing / Bayung, Belhare , Chamling , Chhiling / Chhulung, Chhintang , Dumi , Dungmali , Dewas , Jerung / Jero, Kulung , Khaling , Koyu / Koyee Lingkhim / Lungkhim, Lohorung , Mewahang / Newahang, Nachhering , Puma , Phangduwali , Sampang , Sam , Thulung , Tilung , Wambule , Waling ve Yamphu .

Farklı Alt Kabilelerden Rai Klanları

Athpahariya Rai Klanları

Mangbung, Pangsung, Hombarak, Chara, Fhokim, Khawadup, Chhitlinge, Kimdahang, Chhongden, Charingme, Roduwa, Lengsuwa.

Bantawa Rai Klanları

Suptihang, Rongchong Hangkhim, Walung Hangkhim, Subi Hangkhim, Lipchu Hangkhim, Dungrang Hangkhim, Samsong Hangkhim, Nira Hangkhim, Sorong, Suprong, Rongchhawa, Rangrisa, Rungmahang, Rupabung, Ruchhenbung, Tangluwa, Luhun, Yakawai, Hangkhim, Essara, Bhongla Essara, Chaudara Essara, Dawa Essara, Dharana Essara, Kamdung Makara, Duppden Makara, Rangsaakkwamakara, Lakkwahang Makara, Tarakhuk Makara, Walihang, Chhopkkhng, Waling, Lengmukwr, Nikhunnta, Longgakha, Alimmhara, , Soyong, Srihang, Walung, Yakkduhang, Khahong, Khayakhahong, Rangmi, Namrangwok, Haddem, Radhung, Gaamure, Mangpahang, Mangfang, Dhichangcha, Waredowa, Succhha, Tangluwa, Ninamthali, Mukarung, Khomyungkha, Rachhenbung, Pittring, Kanghenbung, Pa , Waanu, Hongchhen, Khimdung, Dikukkpa, Ratthangkha, Yangma, Waralung, Sonahang, Rangchhihang, Kamdung, Khamle, Khumsang, Khasngchha, Khokungkha, Gawra, Chhamalung, Tammla, Taarung, Chopkhang, Chwrase, Chhic hhangchha, Tukkchha, Tenkum, Masal, Taleme, Taila, Deyama, Tenchipa, Duppdenghang, Dhiwatpang, Nakkchhong, Pawen, Puwaai, Waachhana, Baartang, Baardewa, Butang, Mutel, Makkrihang, Yahasam, Makme, Mulahang, Manghangkuk, Yong Thupphen, Dewahang Aawai, Dissimmbung, Lulahang, Leknadu, Pakmang, Siptungkha, Samsuyan, Saallen, Siwahang, Soyong, Hangwang, Suppting, Chhitpahang, Mannduppa, Fulahang, Hangsung, Khimbu, Dilungcha, Murmahang, aali Makara, Bungchhi Subhang, Moni, Maya Sakkten, Hangdung, Kangmang, Khamlo, Khamto, Samsohang, Rarahang, Muksu, Khimbule, Kheshang.

Bahing/Bayung Rai Klanları

Sechocha, Lutimi, Piyacha, Tarkasya, Tolocha, Kharadibuchra, Chyaskucha, Diwricha, Nomwesra, Dungmocha, Chytoppa, Hojupacha, Mosracha, Thamrocha, Howdullcha, Mupucha, Kharayellcha, Ripocha, Kharullcha Nam, Rallochra, Mopplocha, Tangdocha.

Chamling Rai Klanları

Yalungchha, Lipohochha, Ninambongchha, Ranahochha, Saidachha, Salebrichha, Potokhamchha, Kheresungchha, Pitrungchha, Bolemchha, Sotrochha, Kuwasungchha, Kholapachha, Homyungchha, Walemrungchha, Yatimchha, Dobalichha, Chanchha, Dobalichha, Chanchha, Damdihachha, Robohochha, Silohochha, Mayarajachha, Birachha, Bumakhamchha, Chipanamchha, Hopprachha, Nagasachha, Handiwachha, Rosingchha, Wasungchha, Meretipachha, Khadaichha, Luicheichha, Khinpachha, Dibuchham, Bumakha, Nambich, Plamhachha, Seralungchha, Romrochha, Homihachha, Rasungchha, Huruchha, Mitapaichha, Mukarachha, Ingchhorochha, Bhusununamchha, Dilapachha, Hondaichha, Miksipachha, Ranarungchha, Rungritimchha, Boingchha Chuidachha, Purichha, , Runchimichha, Koimingchha, Thaparaichh a, Harasungchha, Saterungchha, Senamchha, Homdimchha, Chhulapachha, Huilungchga, Badachha, Sapsanmchha, Nenungchha, Kerumungchha, Mansungchha, Malekungchha, Mompolangchha, Nambuchapachha, Purimchungha, Pogumchungha, Mönchungha, Mönchungha, Munchungha, Munch Prorungchha, Palangmochha, Hopechungchha, Dibuchha, Homichha, Handyungchha, Busuriamchha, Dahingchha, Dalahachha, Birahachha, Namrachha, Karkungchha, Lipuhachha, Butepachha, Phlomochha, Chhupanamchha, Simhancherungha.

Chilling/Chhulng Rai Klanları

Gançu, Phangphu, Longawa, Chhongkha, Rajbangsi.

Chhintang Rai Klanları

Naika, Tele, Dalahang, Sampang.

Dumi Rai Klanları

Khabachu, Dimmchu, Waalakkpa, Raichu, Ripplachu, Khaaruwu, Rankasu, Rattku, Muroha, Sarchu, Turachu, Haamruchu, Jipuchu, Walappu, Sattma, Thurrchu, Chhachung, Halakksu, Hajurchhu, Luppo, Hadi.

Dungmali Rai Klanları

Hangbang, Pungwat, Pawen, Chokhang, Salukathenwa, Changchha, Tumcha.

Dewas Rai Klanları

Dadagoaunle, Ghhiganpure, Sihapali, Gardkhare, Bhimtare, Dautinge, Baghgaounle, Manndane, Gogitare, Pippaltare, Paltare, Simaltare, Bhangtare.

Jero/Jerung Rai Klanları

Tolupe, Sutrap, Tırmık, Suryabangshi Tırmığı.

Kulung Rai Klanları

Hongelu, Chhamniw, Morokhu, Thorempa, Harimmbu, Tongwru, Ronggenda, Hochharaow, Fhanelu, Gannkhu, Gajiwu, Sommfuru, Wokkho, Thimmra, Mayati, Rinnho, Pidimus, Ngopocha, Rajiwu, Choyocho, Tomocho, Manthayrwu, Chhendiwu, Pidisai, Walakham, Wadiri, Pokhoti, Chhappkoti, Chhapdulu, Ninam, Laowti, Honiti, Hindukhu, Thomros, Tomochha, Torngo, Chhenho, Holimmbu.

Khaling Rai Klanları

Karsang, Karbhag, Tepptha, Byollyoru, Kimllyamm, Aayau, Hangkhrwaap, Dutam, Dusa, Runa, Wyaisng, Thula, Mullku, Halokksu, Mahaikamm, Radda, Hallachyo, Mmyullusng, Rajallyu, Byarlu, Hassitty, Pyalhya, Kyurig Jyubu, Mapya, Dikpya, Hangkula, Salachyo, Dorung, Gotemmbu, Kursang, Hangsang, Chochimi, Khyappchru, Jjyummyallu, Temmlos.

Koyee/Koyu Rai Klanları

Munchuppa, Dhirul, Safobo, Haduku, Temmebi, Raipachha, Napachha, Gawrungpachha, Rowachha, Kuimichha .

Lohorung Rai Klanları

Khaisong, Dekhim, Lamsong, Chang-kha me, Chaba, Mikchereng, Chaba, Ketra, Hanglengba, Yangkhurung, Dakksng, Mennawa, Lummben, Tengsa, Khimpu, Singlega, Yummpang, Aanglalammchong, Biawa, Biksik, Dingguwa, Seppa.

Mewahang Rai Klanları

Onglung, Langchhawa, Lummluma, Lakkchhawa, Yokkchharung, Bikksi, Chapen, Maringo, Wachhuhang, Temmora, Khawahang, Lakkfewa, Bunglawa, Yummpang, Kettara, Wala Temmora, Uttongma, Lammdakawa, Aayok, Langdap, Longhopa, Langdapp , Poyong, Rungmi, Singlega, Thokknam, Limmkhim, Khawang, Sammbewa, Dekkchhong, Yangdokkchhong, Malung, Bopptang .

Nachhiring Rai Klanları

Toduwa, Hangkhel, Happtemalu, Pipassko, Temmsu, Satippa, Lammduwa, Hareluchha, Manthebru, Temmdu, Hadichi, Sigirigo, Raseppa, Hocherep, Homel, Ramlai, Wademmlu, Rammo, Ngwachu, Nassmi, Nachhyopa, Thomro, Hopoti, Dewram, Mokkthul, Rakupo, Molltho, Dunnte, Chemmchimi, Chhetoppa, Yaatihang, Saipo, Yoisa, Salicham, Chhenho, Lawati, Honiti, Kubeti, Thomnam, Dosim, Ribeti, Rekkwato, Handuku, Wireti, Guruti, Thoppchha, Netichhi.

Puma Rai Klanları

Yongduhang, Tongmalung, Thugrahang, Khohong, Hadira, Methahang, Lemmachhit, Khirihang, Garaja, Babihang, Hangthangkha, Mellongdhong, Dumaklung, Hennyongchha.

Phangduwali Rai Klanları

Tumchha, Yangbang, Namek, Mangphang, Waling, Chukkhadang, Mangbung, Khambu.

Samang Rai Klanları

Reppsuna, Chhetapi, Pittrung, Bultim, Rangkham, Samrungje, Samarunng, Toriho, Torimah, Barhamukhi, Dammrewa, Palung, Rayenge, Radukhu, Hadikhu, Sahiduddha, Tamangchha, Dumangchha, Dammrichha, Bikachha, Khaara, Nammnuho, Ess Hiradew, Holachha, Hochmmchha, Hirahang, Matihang, Hangrung, Bekkhsung, Maremmlung, Birang, Wasungma, Thongrepa, Hulubung, Bhalu Sampang, Rana Sampang .

Thulung Rai Klanları

Chhesang, Hangke, Lollmi, Rippdo, Laaffla, Ngarcho, Ritimo, Langtur, Hadirep, Khessta, Tammpili, Llyaanna, Wrikkppa, Hassti, Maancchime, Seljang, Sedara, Mangkhu, Haupa, Raiju, Jitemol, Sswangje, Payhachhyo, Sswangje, Ngarchhyo Mukkkha, Harul, Rajideu, Wakkmusi, Warti, Luchhir, Chappturi, Llyummba, Dungkhe, Hadikham, Khappchuri, Rangchhachyo, Ssyarli, Ddyamur, Radur, Tammtar, Tolinndi, Tuta, Wakhe, Wakham, Chyakkkhai, Chench, Chenchri, Guricha, Hadaillyo.

Tilung Rai Klanları

Mukkchhungchha, Raingchha, Wayungchha, Khalumichha.

Wambule Rai Klanları

Mukkacho, Brongkhelcho, Luwari, Dongkhijjcho, Nakksochacho, Gawracho, Tillpacha, Summdicha, Fhumlacho, Wodommcho, Riwuwachha, Kkyammpacho, Gawrung, Jerong, Homai, Rappdo, Dorong, Hatacho, Bhuwaja, Mukhiwa, Bhuwacha, Mukhiwa.

Yamphu Rai Klanları

Kkyassba Mennaba-Cha, Yungsaba Mennaba, Khakura, Khikhura, Khommbuwa Tyangsa, Prithirya Tyangsa, Miringa, Mangbakhim, Aala, Uling, Newahang, Seppa, Chngkha, Thipplung, Thukkpana, Yungkhawa, Aenndaba, Aammbura, Soyang, Rummbangsa, Newa, Mingleg, Dengseng, Ketara, Warekhim, Mikhuwa, Warung, Yungba, Dadyng, Yummpang, Khippu, Lammsong, Lummben, Yangkhira, Hingguwa, Halemmba.

Diller

Rai dilleri, Çin-Tibet dil ailesinin üyeleridir . Bunlar , Çin-Tibet ailesinin Tibet -Burman dilleri şubesinin Kiranti grubuna aittir . In Nepal 2011 yılı Genel Nüfus Sayımı, kabaca 800.000 katılımcı bir ilan Kiranti dilleri onların "ana dil" olarak. Konuşmacı sayısı muhtemelen bundan daha azdır. (2001) Hindistan Sayımı 50.000 hoparlörleri bildirdi Limbu ve Rai içinde Hindistan'da (en Sikkim ) Hindistan Dil Anketi nd).


Festivaller

Sakela , Khambu Rais'in ana Festivalidir. Bu festival, Baisakh'ın dolunay gününde ubhauli olarak ve Kirat Rai köylerinde Mangsir'in dolunay gününde udhauli olarak yılda iki kez kutlanır . kiratiler kendilerini tabiatın müridi olarak gördükleri için bir taraftan göğe, toprağa, nehirlere, ormana tapınmak için sakela kutlarlar, diğer taraftan ailelerinin vefat eden fertlerine haraç öderler. Rai Halkı onu farklı dil grupları arasında Sakenwa, Sakela, Tosh/Toshi, Bhume, Sakel, Wass, Segro, Sakewa, Dhuulu, Phagulak, Gelang, Gayapuja gibi farklı isimlerle adlandırır. Sakelada yapılan dansa Silli denir. Silli Dayak içinde köylere köylerden değişebilir Can Jhyamta Cymbals ve Dhol çoğunlukla sillis göstermek musluğu ve güneşin ibadet gibi diğer faaliyetleri taklit benzer olarak insan faaliyetlerini benzer günlük aktivitelerini olan Silli ile oynamak insanların toprak işleme, yabani otları ayıklama ve pamuk yetiştirme gibi tarıma nasıl başladıkları. Aynı şekilde kuşların ve hayvanların taklidi de canlı bir şekilde yapılmaktadır. duygulu sillide, "Tayama-Khiyama", avcı, Chasum, Narawa, "Paruhang-Nayuma" silli gibi Atalar canlı bir şekilde icra edilir. 45 civarında sillinin bugün bile var olduğu iddia edilmektedir. Kirati Atası "Hetchhakuppa", silli'nin ilk icracısı olarak kabul edilir. Sakela'nın temel felsefesi, doğaya tapınmak, insanların atalarına haraç ödeyen temel ihtiyacıdır çünkü onlar olmadan orada olamayız.

Nwagi , hasat edilen mahsulleri yemeden önce kutlanır, Rais ataların odasını (Suptulung) temizler ve Nwagi puja sırasında atalara çeşitli Yeni mahsuller sunulur. Nwagi puja (Pirtri puja) Atalara tapınma olarak da bilinir, yeni gıda mahsullerinin Nwagi puja'ya kadar veya atalara sunulmadan yenmediğine inanılır. Nwagi puja, ataların aşçılarına atalara sunmak için birçok çeşit yiyecek (alkol dahil) sunmakla ilgilidir. Bu puja, rahip veya evin yaşlıları (erkek) tarafından gerçekleştirilen tüm ritüelleri gerçekleştirir. Nwagi kutlamaları sırasında aile akrabalarını da eve davet edin. misafirlere farklı çeşitlerde yiyecek ve alkol ikram edilir, akrabalar birbirleriyle sohbet eder ve gün vedalaşma ile sona erer. Rais, Nwagi puja'yı farklı isimlerle çağırır ve farklı şekillerde gerçekleştirir.

Rai Halkı tarafından "Yaledong" olarak da bilinen Yele Sambat Maghe Sankranti de aynı günü kutluyor. Yele Sambat takvimi, adını ilk Kirat kralı Yalambar'dan almıştır . Bu takvimin, Kirat kralı Yalamar'ın Katmandu Vadisi'nde Gopal hanedanını yenmesiyle başladığı söylenir . Yele Sambat takvimi 15 Ocak'ta başlıyor. Bu yeni yıl gün olarak da kutlanmaktadır Maghe Sankranti insanlar tatlı patates ve çeşitli yemek yerken Nepal'de patates ve sel roti .

  • Wadangmi Festivali: Wadangmi, Dhankuta Bölgesi "Wadangmi", "Papani" olarak da bilinen Khalsa Bölgesinin Rai Topluluğunun Büyük Festivalidir. Bu festival Kartik Purnima'dan başlar ve on beş güne kadar devam eder.
  • Dhwangkum Festivali: "Dhwangkum", Wambule Rai'nin doğduğu yerde kutlanan bir kültür festivalidir. Ayrıca Dhwangkum denir. Hindu takvimine göre Janai Purnima bir tarihte kutlanır. Genellikle Ağustos ayında düştüğü için Bhadau Purnima olarak da adlandırılır . Wambule bu tarihe "Dhwangkum Purne" diyor Dhwangkumo'da, Libju Upo (Libju Baje), Bhumju Upo (Bhumju Baje), Dibju Upo (Dibju Baje), Sisi Sikari, Toprak(Dharti), Gökyüzü(Akash) ve atalara tapılır.

Halk şarkıları ve dansları

Tody Nepal müziği, vokal sözleri, dans ve diğer sanatlar alanında Rais geniş bir alan kapladı. Özellikle Doğu Nepal halk müziği çoğunlukla Khambu Rai topluluğundan etkilenir.

halk şarkıları

Rai topluluğunun zengin kültürel ritüelleri vardır. Bazıları en eski zamanlardan beri iyi korunurken, bazıları ölüyor ve bazıları zaten ölü. Topluluk, farklı amaçlar için söylenen Rungpuwachham, Hakparechham, Yari/Hiyarichham, Saimachham, Sakelachham, Dolokupmachham, Risiya/risiwa, Hopachham, Juwari, Salmaya, Laibari/Lambari Chham, Radamle vb. gibi çok sayıda chham 'şarkısını' depolar. özel durumlarda.


  • "Hiyari Chham", Khambu Rai topluluğundaki düğün töreni vesilesiyle gerçekleştirilen özel bir şarkıdır. Bu şarkı, düğün vesilesiyle hem erkek hem de kadın için söylenen bir soru-cevap şarkısıdır. Bu şarkı "Sungkhim" a'da (misafirler için geçici veya yeni ev) söylenir. Bazı yerlerde konuklar ayrılırken bile şarkı söylendiği tespit edilmiştir.
  • "Saima Chham" doğumun, yaşamın ve yaşamın bir şarkısıdır ve işte ve su kenarında vb. söylenir. Saimachham özellikle kadınlar tarafından söylenir.
  • "Risiya Chham", Risiwa veya Risiya, Nakchong , Mangpa, Bijuwa, Nakso, Risiya chham tarafından söylenen şamanik şarkıdır . Birçok ritüel eserde icra edilen ritmik bir tarzda söylenir.
  • "Hopmachham", Kirat Khambu Rais senaryo müziğine dayanan harika bir şarkı. Etimolojik olarak, hopma 'içecek' ve chham 'şarkı' olmak üzere iki kelimeden oluşur: bir içki şarkısı veya daha doğrusu sizi çekiciliğiyle sarhoş eden bir şarkı. Başka bir deyişle, bu şarkıyı dinlemek, büyülü özellikleriyle uyuşturulur ve büyülenir. Bu şarkıyı söylemek için Kiranti sözlü geleneğinin (Mundum) bilgisi gereklidir. Kirat Khambu Rai inancına göre kimse şarkıyı bilse bile söyleyemez; sadece rüyasında şarkı söyleme bilgisini edinmiş ve öğrenmemiş olan kişi onu söyleyebilir.

a) Hopmachham'ın başlaması; Hopmachham'ın harika bir şarkı olduğuna yaygın olarak inanılıyor. Uygun şekilde söylendiğinde yağmur yağdırabilir, ateş yakabilir, yeşil ağaçları kurutabilir, ölü ağaçlara hayat verebilir, hayvanların dikkatini çekebilir ve onları toplanmaya zorlayabilir, ağlatabilir, dans ettirebilir veya güldürebilir, bitki ve ağaçların itaat etmesini sağlayabilir. Örneğin, eski günlerde bir Hopmachham şarkıcısı ağaçların tepelerini birbirine bağlayabilir ve onları yeniden özgür bırakabilirdi.
b) Hopmachham'ı söylemenin yolları; Hopmachham iki şekilde söylenebilir, yani. monolog veya düet olarak. Tek sesli veya "tek" bir şarkıda şarkıcı, Tanrı Paruhang ve Tanrıça Sumnima'nın hikayesini anlatıyor. Bu nedenle hopmachham'ın Rai topluluğu tarafından söylenen bir tür ilahi olduğunu söyleyebiliriz. Bu tür şarkı, yaratılış tarihine olduğu kadar, bugün Kiranti ritüelleri olarak bilinen ilk erkek Paruhang ve ilk kadın Sumnima'nın yaptıklarına da değinir. Hopmachham şarkısını söyleyen şarkıcı, tarih öncesi çağlardan günümüze kadar olan köken tarihini anlatıyor. Doğal olarak, tamamlanması birçok gün sürer. Genel yaşam tarzları da bu tür şarkılarla açıklanabilir. İnsanlar işyerinde, işten dönerken ve akşamları evde uyumadan önce single hopmachham söylerdi.

  • "Rungpuwachham", şarkıcının tarihi ve kültürel olayları ve ataların cesaretinin tanımını anlattığı hopmachham'ın bir dalı gibidir. Rungpuwachham bugünlerde neredeyse tükenmiş durumda.
  • "Sakela/Sakenwa Chham", Ubhauli ve Udhauli'deki Sakela dansı sırasında söylenir. Rai halkı günlük olaylarını ve iyi dileklerini Sakela şarkıları ve melodileri aracılığıyla ifade eder. Bu şarkı, geleneksel kıyafetler giyen dansçılar tarafından orta vuruş ritminde icra edilir. Nepal Kültüründe Sakela şarkısı ve dansı çok popülerdir.
  • "Hakpare Chham", Kırant Rai topluluğunda bir türkü olarak da alınabilir. Bu şarkı her yerde ve herkes tarafından ve her zaman söylenebilir.hakpare chham özellikle Yamphu, Lohorung ve Mewahang Rai topluluğunda popüler bir halk şarkısıdır.
  • "Laibari/Lamwari Chham", Rais'in eski orijinal halk şarkılarından biridir. Bantawa Rai dilinde "Laam" Kök anlamına gelir "Wa" Su anlamına gelir ve "Ri" Şarkı "nehirlerin ve akarsuların hayat şarkısı" anlamına gelir. Bu türkü bugünlerde nesli tükenmekte olan bir türkü.
  • "Ramdale Salang", çoğunlukla Wambule Rai topluluğu Madal'da söylenen en popüler türkülerden biridir ve Basuri, Ramdale Salang türkülerinde kullanılan başlıca enstrümanlardır.
  • "Salmaya", özel olarak Jerung ve Wambule Rai topluluklarının atalara tapınma ritüeli olan Khauma Sama Pujas sırasında Salmaya şarkısını seslendirdiği tipik bir kültürel şarkıdır.
  • "Ayosa", Kirat Rai topluluğunda popülerdir. Ayosa, bir grupta, bir sürüde, bir ormanda veya bir evlilikte Brothers-Siters veya Boys-Girls tarafından söylenen bir şarkıdır. Ayosa şarkıları özellikle yaşam deneyimlerinin ifadeleridir. Modern müzik gelişmediğinde, Ayosa'yı Murchunga, Binayo, Paat(yaprak çalgısı) ve Basuri'nin ezgisiyle söylemek adettendi.

Halk Dansları

  • "Silli Dans": Silli dansları sırasında gerçekleştirilir Udhauli , Ubhauli Festivali Silli dansları çeşitli Rai alt grubu arasında farklı stilleri ve tipleridir. Silli kullanılan başlıca araçlar oyunlarında Jhyamta ve Dhol sadece kullanılan bazı Rai grubunu Jhyamta onların Silli danslarında. Kulung, Khaling, Thulung, Nachhiring Rais ayrıca silli danslarında hayvan Boynuzu (Pung Baja) kullandı.
    Silli Dansının Geleneksel Çalgıları
    Sillilerin çoğunlukla insan faaliyetlerine benzer günlük aktivitelerini gerçekleştirmeleri, benzer şekilde musluğa ve güneşe tapınma gibi diğer aktivitelerin taklit edilmesi, insanların toprak kazma, yabani otları temizleme ve pamuk yetiştirme gibi tarıma nasıl başladıklarını göstermektedir. Silli dansında da aynı şekilde Kuş ve hayvan taklidi, av, savaş vb. tasvirleri görülebilir.
  • Papani veya wadangmet olarak da bilinen "Wadangmi Papani", bu dans Wadangmi festivali sırasında yapılır. Wadangmi, Dhankuta Bölgesi'nin Khalsa bölgesindeki Rai topluluğunun harika bir festivalidir . Wadangmi'nin dans tarzı, bir adım ileri, üç adım sonra, omuz yardımıyla vücut iletişim kurar ve Dhol ve Jhyamta'nın ritmine göre dans eder, aşk, uyum ve bağlılık şarkıları söyler. Bu bir aşk kutlaması gibidir. Şu anda, hiç kimse azarlamamalı ya da kavga etmemelidir, eğer ata tanrı Budhahang'ı azarlar ya da kavga ederlerse mutsuz olur. Şu anda, bir erkek bir kıza aşk teklif ederse veya bir kız bir erkeğe aşk teklif ederse, şikayet etmemesi gerektiğine dair yaygın bir inanç vardır. "Bu şenlikli dans, kadın özgürlüğü konusunu güzel bir şekilde somutlaştırıyor ve aynı zamanda kadınların şu anda herhangi bir baskıya katlanmak zorunda olmadığını gösteriyor.
  • "Chhonglak", ayrıca Wadangmi Chhonglak'ın bir parçası, Dhankuta Bölgesi'nin Khalsa bölgesinin Kirat Rais'inin dilidir . "Uchompakma" ve "Lakwat" kelimeleri, ruhtan mutlu olmak, tüm üzüntüleri unutup kalkmak anlamına gelir. "Lak" mutlu bir şekilde dans etmek demektir. Ayrıca tanrı ve tanrıçaların Khalsa bölgesine gelme zamanının geldiği de söylenmektedir. Bu, Chhonglak festivali boyunca tanrıların ve tanrıçaların ruhlarını mutlu etmek için kutlanan Wadhangmi dansının ilk aşamasıdır.
  • "Hopcha", Rai topluluğunun geleneksel klasik dansıdır ve çoğunlukla Dhankuta Bölgesi'nde uygulanmaktadır.
  • "Hurla", Sankhuwasabha Bölgesi'ndeki Yamphu Rais'in Mangsir (Kasım-Aralık) ayında gerçekleştirilen kültürel dansıdır. Hurla dansı çeltik tarlasında pirinç hasadı mevsiminde şarkı söyleyerek yapılır. Bu dansa Çeltik dansı da denir (Dhan Nach).
  • Rai Topluluğunun Bijuwa,Nakchhong,Nakcho,Bijuwa Mangpa Şamanları tarafından çeşitli Ritüel etkinliklerde gerçekleştirilen "Şamanistik Dans".
  • "Maruni Dansı" Popüler bir Nepal halk dansıdır, farklı Maruni dansları vardır Rai Topluluğu ayrıca çeşitli durumlarda maruni dansı yapar Adhiya Maruni, Madale Maruni Rai Topluluğunda çok popüler Maruni danslarıdır.

Halk Müzik Aletleri

Khambu Rai topluluğunda bulunan müzik aletlerinden bazıları şunlardır: Dhol, Jhyamta Binayo, Murchunga, Murali/Bansuri, Mandala (madal), Jhyali, Majira, Bimblia, Sumbak), Khakuma, Pung, Silimi, Yalamberbaja vb.

Kongkongma veya Binayo, gizli Malingo bambu türlerinden yapılmış geleneksel bir Kirat Khambu Rai Enstrümanıdır . Binayo, yaklaşık altı inçlik küçük bir bambu deresinin ortasını kazarak, dili çıkararak, ipliği her iki taraftan bağlayarak ve güzel bir desen oyarak yapılır. Bu şekilde yapılan Binayo, dilin önündeki çubuğun uzun ipini sallayarak çalınır. içi dilden etkilenir. Bu enstrümanı cholo'sunun ton balığına asılı bir Kirat Khambu Rai kadını taşır.

  • Dhol Bubuk Ken

Kirat Khambu Rais'in ana ritim enstrümanı Dhol veya (Bubuk ken)'dir. Bu enstrüman ağırlıklı olarak Sakewa'da (Sakela dansı) bazı yerlerde mangpa ve Bijuwas da yerde otururken ibadet için kullanılır. Aynı zamanda Nepal'de popüler bir enstrümandır.

Dhol ile birlikte, Jhyamta (Munikomma) da Sakewa Sakela dansında oynanır. Bazı yerlerde Bijuwa ve Mangpalar da mekanda otururken ibadet için kullanılır.

Çeşitli bambu enstrümanları arasında Yalamar, Kirat Khambu Rais'in en önemli ve orijinal enstrümanlarından biridir. Gözler bambunun her iki yanında tutularak aynı bambunun choya'sı çıkarılır ve bambu choita chaper'ın ortasına dört köşeli bir delik açılır. Bu çalgı aynı zamanda müzik uygarlığının da bir göstergesidir.

Demirden yapılmış Murchunga veya Kakkong, Kirat Khambu Rais'in orijinal geleneksel enstrümanıdır. Kirat Khambu Rai gençlerinin bu enstrümanı en sevdikleri arkadaşlarına hediye etmeleri adettendir.

Sumbak ya da yaprak çalgı, düz bir yaprağın iki dudak arasına alınarak çeşitli vakasların çıkartılmasıyla çalınan bir çalgıdır. Bu enstrüman özellikle Doğu Nepal, Sikkim, Darjeeling bölgesinin Kirati topluluğunda popülerdir.

Khakuma veya Charibaja, bambudan yapılmış bir alettir. bu enstrümana Charibaja veya (Khakuma) denir, çünkü ağızdan üflendiğinde bir kuş gibi ses çıkarır.

Pung, Animal Wild buffalo'nun tepesinde bir delik olan boynuzunun üflenmesi ve o küçük deliğe bir Malingo borusu yerleştirilmesiyle oynanan bir enstrümandır . Bu baja, Tosh veya Toshi,Wass (Sakela) Than'da ibadete giderken Nokcho (Şaman Rahibi) ile Dhol-zyamta ile birlikte oynanır. Bu enstrüman, Khambu Rai topluluğunda yaygın olan geleneksel bir enstrümandır. Bu enstrüman Khambu Rai topluluğunun Kulung, Khaling, Thulung, Nachhering tarafından özel bir önemle kullanılmaktadır. Sesi bir deniz kabuğununkine benzer.

  • Murali Bibilimma

Murali (Bibilimma) Flüt, Malingo türünün küçük bambularından yapılır . Nigalo Malingo bambu Murali flüt yapmak için çok iyidir. Bir tarafı yatay olarak kesilir ve oraya ince bir bambu choya veya bhakkimila ağacı yerleştirilir ve bir delik açılır. Diğer tarafta 6-7 delik yerleştirilir. Çalmak için flütün kenarını ağzınıza alıp yavaşça üflersiniz, ardından ses oradan akmaya başlar. Bu akan sesi müziğe dönüştürmek için parmakların kapattığı delikler sırayla kapatılır ve açılır. Bu şekilde flüt çalınırken çok melodik bir ses akar. Kirat Khambu Rais'in en sevilen enstrümanıdır.

  • Jharky Thal Chambyken

Chambyken (Jharky Thal) Bronz Plaka özellikle Mangpa, Bijuwa, Nakchhongs tarafından Mundum mantralarını söylerken çalınır.

  • Jor Murali

Jor Murali (İkisi Bir Arada) Kirat Khambu Rais'in nesli tükenmekte olan halk çalgısıdır. Jor Murali, bambu çubuklardan yapılmış iki telin aynı sesle birbirine bağlanmasıyla oynanır. Jor Murali Baja'nın Kirat Khambu Rai stili günümüzde yapılmaya bırakılmıştır. Bu Enstrüman zaten soyu tükendi.

Dhyangro veya (Sangra Ken) çoğunlukla Khambu Rai Şamanları tarafından kullanılır; Mangpa, Bijuwa ve müttefikleri Kencharawa.

  • Sillimi

Bu silimi, demirden yapılmış düz uzun bir şekilde 12 halkanın yan yana yerleştirilmesi ve dört halkanın alt kulpun altına yerleştirilmesiyle yapılır. Silimi bajası, sili dansını elinde tutarak ve dans hareketleriyle sallayarak oynanır. Bu, Khambu Rai Topluluğunun geleneksel enstrümanıdır.

Madal, bugün Nepal müziğinin en popüler enstrümanlarından biridir. Bu Madal ahşap taş, Hayvan derisi, kömür, pirinç kabuğu ve diğer malzemelerden yapılmıştır. Madal'ın Kiratis'in Yalamar Baja'sından sonra yapıldığına inanılıyor. Madal, Wambule Rai topluluğunda özel bir kültürel öneme sahiptir.

Basuri ayrıca Kirat Khambu Rais arasında önemli bir halk enstrümanıdır. Basuri, Wambule Rai topluluğu için önemli olan Özel bir Kültürel öneme sahiptir.

  • Suseli Suisuila

Kirat Khambu Rais, Susulila/Suseli'yi tatlı müzik olarak kullandı. Islık , herhangi bir nesnenin yardımı olmadan sadece ağızla yapılabilirken, elin parmaklarını ağızda kullanarak da sinyalleri uzaklara ve genişlere iletmek için kullanılır.

Kangling, ritüel faaliyetler sırasında çoğunlukla Khambu Rai (Şamanlar) Mangpa, Bijuwa, Nakchong tarafından kullanılır.

Meslekler

Tarım, Khambu Rai halkının ana mesleğidir. Çoğunlukla kuru teraslarda mısır , darı , buğday , hardal ve ıslak tarlalarda pirinç yetiştiriyorlardı . Yetiştirilen hububatlar daha çok şenliklerde kullanmak ve hayvanları beslemek gibi kendi günlük ihtiyaçları içindir. Bunun yanı sıra, yerel pazarda çarşıda satmak için alkollü içki ve bira yapmak için kullanıyorlar. Hemen hemen tüm hanelerde kadınlar manda , domuz ve tavuk yetiştirir ve ek gelir için özellikle ev yapımı bira ve alkol satmak için kullanılan küçük erzak dükkanları işletirler (Lee, 2005:16). Geçmişte meslekleri avcılıktı ve giymek için Bhangra'dan (allo) kendi kıyafetlerini dokudukları gibi yay ve ok kullanmayı seviyorlardı. Ancak modern zamanlarda Rais, yabancı askerlik hizmetinde ve Hint Gorkha Alayı , İngiliz Gurkha Alayı , Singapur Polisi Gurkha Birliği gibi yabancı istihdamda da çalışıyor , akrabalarıyla birlikte İngiltere gibi ülkelerde çalışma ve gemide kalma fırsatı buldular. , Singapur, Hong Kong, Malezya, Brunei ve Hindistan. Bu nedenle finansal olarak diğer yerli gruplara kıyasla daha iyi durumdalar. Yemek pişirmek gibi günlük ev işleri genç kadınların, özellikle de kızların sorumluluğundadır. Ormanlardan yakacak odun toplayan ve ortak su kaynaklarından su taşıyanlar olma eğilimindeyken, erkekler daha çok tarım faaliyetlerinde yer almaktadır. Doğası gereği, Kirati halkı, kendi sınırları içindeki tüm ekili araziler, ormanlar, akarsular ve nehirler üzerinde hakimiyet içeren ve vergiden muaf olan arazi üzerinde halkın ortak haklarını kullandığı Kipat sistemindeki araziyi kullanır (Bista, 1967:38). Ancak, Kipat'ı kullanan diğer gruplar, arazi sahibine vergi ödemek zorunda oldukları bir sistemdir. İnsanlar arazilerini kendi başlarına ekip biçerdi, nadiren sahipleri dışında başkaları tarafından kiralanan veya ekilen tarlalardır. Hemen hemen her Rai köyünde birkaç asker, polis veya memur ve yaşlı emekliler bulunur. Cesaretleri, korkusuzlukları, dürüstlükleri ve açık sözlü yapıları nedeniyle ordulara katılmaları kolaydır. Ancak günümüzde pek çok Rais aynı zamanda devlet hizmetlerinde de çalışmaktadır (ibid: 39). Bu tür meslekler, Rai insanlarını gerçekten çalışkan bir insan olarak gösteriyor. İlkbahardan sonbahara kadar olan ekim ve hasat mevsimleri onlara yapacak çok iş verir ve kış aylarında köylüler tuz, yağ ve giyim için gerekli malzemeleri almak için önemli kasabalara geziler yaparlar. Bu gezilerde paradan ziyade ticaret için mal taşırlar. Bir çiftçinin birkaç tarlası olabilir ve bunlar mevsimlere göre birinden diğerine kayar. Geleneksel Bullock'lar toprağı sürmek için kullanılır, otlar ve kuru çalılar yakılarak toprağa kül kalıntısı sağlanır (ibid: 38). Halkın büyük bir kısmı borç içinde, arazi güvenliğine karşı yapılacak para işlemleri için olağan uygulama.

Önemli Rai insanlar

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar