Çin Şehit Azizleri - Martyr Saints of China

Çin Şehit Azizleri
China.jpg Şehit Azizleri
Saint Francis Xavier Kilisesi'ndeki anıt plaket (Ho Chi Minh City, Vietnam)
Öldü 1648–1930, Qing hanedanı ve Çin Cumhuriyeti
tarafından şehit edildi Boksör isyanı
saygı duyulan Katolik kilisesi
dövülmüş 24 Kasım 1946, Papa Pius XII tarafından
kanonlaştırılmış 1 Ekim 2000, Papa II. John Paul tarafından
Bayram 9 Temmuz
Önemli şehitler Anna Wang
Augustine Zhao Rong
Francisco Fernández de Capillas
Augustus Chapdelaine

Çin Şehit Saints ( geleneksel Çin :中華殉道聖人; basitleştirilmiş Çince :中华殉道圣人; pinyin : Zhonghua xùndào Shengren ) veya Augustine Zhao Rong ve sahabeleri , 120 azizmişiz Katolik Kilisesi . 17. yüzyılın ortalarından 1930'a kadar 87 Çinli Katolik ve 33 Batılı misyoner, bakanlıkları ve bazı durumlarda irtidat etmeyi reddetmeleri nedeniyle şehit edildi.

Sömürgecilik karşıtı köylü isyancıların misyonerler ve diğer yabancılarla birlikte Hıristiyanlığı kabul eden 30.000 Çinliyi katlettiği Boxer İsyanı'nda pek çok kişi öldü .

Latin Riti'nin sıradan formunda, 9 Temmuz'da isteğe bağlı bir anıtla anılıyorlar .

17. ve 18. yüzyıllar

15 Ocak 1648 tarihinde, sırasında Mançu Invasion için Ming Çin , Mançu Tatarları , bölgesini işgal etmiş olan Fujian ve Francisco Fernández de Capillas , bir Dominik o başkalarıyla okunduğu süre hapsedilmiş ettikten sonra yaşlı rahip 40. ve ona işkence, onu idam arasında Sorrowful Gizemler Tesbih . Baba de Capillas beri tarafından kabul edilmiştir Kutsal olarak Protomartyr Çin'in.

Ming'in sonlarından erken Qing hanedanlıklarına kadar Çin'deki ilk misyonerlik faaliyetleri dalgasından sonra, Qing hükümeti 1724'te Katolikliği (Protestanlık, Katoliklikle bağlantılı olduğu için aynı kararnameyle yasa dışı sayıldı) resmi olarak yasakladı ve onu diğerleriyle bir araya getirdi. Çin halk dininde sapkın mezhepler ve uğursuz doktrinler.

Katoliklik, hükümetin kontrolü dışındaki alanlarda ( özellikle Sichuan ) varlığını sürdürür ve kat kat artarken ve birçok Çinli Hristiyan , bu dönemde Hristiyan eserlerinin Çince'ye birçok çevirisinin yapıldığı Guangdong'daki veya Endonezya'daki liman şehirlerine gitmek için zulümden kaçtı. Aynı zamanda kanunları çiğneyen ve yasak anakara topraklarına gizlice giren çok sayıda misyoner de vardı. Nehirlerde ve kıyılarda Çin devriye botlarından kurtuldular; ancak bazıları yakalanarak idam edildi.

18. yüzyılın ortalarına doğru 1715-1747 yılları arasında faaliyetlerini sürdüren beş İspanyol misyoner, 1729'da başlayan ve 1746'da yeniden patlak veren yeni bir zulüm dalgası sonucunda idam edildi. Yongzheng İmparatoru ve halefi Qianlong İmparatoru dönemi .

  1. Peter Sanz , OP, piskopos, 26 Mayıs 1747'de Fuzhou'da şehit edildi .

Aşağıdakilerden dördü de 28 Ekim 1748'de öldürüldü:

  1. Francis Serrano, OP, papaz apostolik ve seçilmiş piskopos
  2. Joachim Royo, OP, rahip
  3. John Alcober, OP, rahip
  4. Francis Diaz, OP, rahip.

19. yüzyılın başlarında şehitlikler

19. yüzyılda Hıristiyan dinine yönelik yeni bir zulüm dönemi yaşandı.

Katolikliğe önceki yüzyıllarda bazı Çin imparatorları tarafından izin verilmişken, Jiaqing İmparatoru bunun yerine ona karşı çok sayıda ve şiddetli kararname yayınladı. İlki 1805'te yayınlandı. 1811'in iki fermanı, Çinliler arasında kutsal emirler almak için okuyanlara ve Hıristiyan dinini yayan rahiplere karşı yöneltildi. 1813 tarihli bir kararname, gönüllü mürtedleri her türlü cezadan muaf tuttu - yani, kendiliğinden inançlarını terk edeceklerini ilan eden Hıristiyanlar - ama diğerlerinin hepsine sert davranılması gerekiyordu.

Bu dönemde şehit düşenler şunlardır:

  1. Peter Wu, Çinli bir laik kateşist . Pagan bir aileden doğdu, 1796'da vaftiz edildi ve hayatının geri kalanını Hıristiyan dininin gerçeğini ilan ederek geçirdi. Onu irtidat ettirmek için yapılan tüm girişimler boşunaydı. Aleyhine verilen ceza 7 Kasım 1814'te boğularak öldürüldü.
  2. Joseph Zhang Dapeng , laik bir kateşist ve bir tüccar. 1800 yılında vaftiz edilerek Guiyang şehrinde misyonun kalbi haline gelmişti. Hapsedildi ve ardından 12 Mart 1815'te boğularak öldürüldü.

Yine aynı yıl, Monsenyör Dufresse'nin başını kesen Siçuan Valisi'nin, Paris Yabancı Misyonlar Cemiyeti'nin ve bazı Çinli Hıristiyanların davranışlarını onaylayan iki kararname daha çıktı . Sonuç olarak, zulüm kötüleşti.

Aşağıdaki şehitler bu döneme aittir:

  1. Gabriel-Taurin Dufresse , MEP , Piskopos. 18 Mayıs 1815'te tutuklandı, Chengdu'ya götürüldü , kınandı ve 14 Eylül 1815'te idam edildi.
  2. Augustine Zhao Rong, Çinli bir piskoposluk rahibi . İlk Pekin Chengdu Monsenyör Dufresse eşlik etmişti askerlerinden birini edilmiş olması, onun sabır ile taşındı ve daha sonra arasına sayılı edilecek sormuştu acemi . Vaftiz edildikten sonra ilahiyat okuluna gönderildi ve ardından bir rahip atadı. Tutuklandı, işkence gördü ve 1815'te öldü.
  3. John da Triora, OFM , rahip. 1815 yazında başkalarıyla birlikte hapse atıldı, ardından ölüme mahkûm edildi ve 7 Şubat 1816'da boğularak öldürüldü.
  4. Joseph Yuan, Çinli bir piskoposluk rahibi. Monsenyör Dufresse'in Hıristiyan inancından bahsettiğini duyduktan sonra, onun güzelliğine kapıldı ve örnek bir acemi oldu. Daha sonra bir rahip olarak atandı ve bu nedenle çeşitli bölgelerde müjdelemeye adandı. Ağustos 1816'da tutuklandı, boğulmaya mahkûm edildi ve 24 Haziran 1817'de bu şekilde öldürüldü.
  5. Çinli bir piskopos rahip olan Paul Liu Hanzuo , 1819'da öldürüldü.
  6. Misyon Cemaati'nden Francis Regis Clet ( Vincentians ). Çin'deki misyonlara gitmek için izin aldıktan sonra 1791'de Doğu'ya doğru yola çıktı. Oraya vardıktan sonra 30 yıl boyunca misyoner fedakarlıklarıyla dolu bir hayat geçirdi. Yorulmak bilmeyen bir gayretle desteklenerek, üç muazzam Çin eyaletini müjdeledi : Jiangxi , Hubei , Hunan . Bir Hıristiyan tarafından ihanete uğradı, tutuklandı ve korkunç işkencelere maruz kaldığı hapishaneye atıldı. Jiaqing İmparatoru tarafından verilen cezanın ardından 17 Şubat 1820'de boğularak öldürüldü.
  7. Thaddeus Liu, Çinli bir piskoposluk rahibi. Bir rahip olduğunu ve vaaz ettiği dine sadık olmak istediğini söyleyerek irtidat etmeyi reddetti. Ölüme mahkum edildi, 30 Kasım 1823'te boğuldu.
  8. Peter Liu, Çinli bir ilmihal öğretmeni. 1814'te tutuklandı ve neredeyse yirmi yıl kaldığı Tataristan'da sürgüne mahkum edildi. Vatanına dönerken tekrar tutuklandı ve 17 Mayıs 1834'te boğularak öldürüldü.
  9. Joachim Ho, Çinli bir laik kateşist. Yaklaşık yirmi yaşında vaftiz edildi. 1814'ün büyük zulmünde, diğer birçok sadık kişiyle birlikte götürüldü ve acımasız işkenceye maruz kaldı. Tataristan'a sürgüne gönderildi , orada neredeyse yirmi yıl kaldı. Anavatanına döndüğünde tekrar tutuklandı ve irtidat etmeyi reddetti. Bunu takiben ve ölüm cezası İmparator tarafından onaylandıktan sonra, 9 Temmuz 1839'da boğuldu.
  10. John Gabriel Perboyre , CM, Vincentians'a lise öğrencisi olarak girdi. Kardeşinin ölümü, aynı zamanda bir Vincentian rahip, kötü sağlık rağmen 1835 yılında Çin'de gelmeden onu kardeşinin yerini almaya izin vermek için üstlerine taşındı o yoksulluktan mustarip sakinleri hizmet Hubei . Hıristiyanlık karşıtı zulmün yeniden canlanması sırasında, imparatorluk fermanı üzerine tutuklandı, 1840'ta boğularak öldürüldü.
  11. Augustus Chapdelaine , MEP , Coutances Piskoposluğu'nun bir rahibi . Paris Yabancı Misyonlar Cemiyeti Ruhban Okulu'na girdi ve 1852'de Çin'e doğru yola çıktı. 1854'ün sonunda Guangxi'ye geldi. 1856'da tutuklandı, işkence gördü, hapishanede ölüme mahkûm edildi ve Şubat 1856'da öldü.
  12. Lawrence Bai Xiaoman , Çinli bir meslekten olmayan ve mütevazı bir işçi. Misyonere verilen sığınakta Blessed Chapdelaine'e katıldı ve onunla birlikte tutuklandı ve mahkemeye çıkarıldı. Hiçbir şey onu dini inançlarından vazgeçiremezdi. 25 Şubat 1856'da başı kesildi.
  13. Agnes Cao Guiying , bir dul, eski bir Hıristiyan ailede doğdu. Yakın zamanda Blessed Chapdelaine tarafından dönüştürülen genç kızların eğitimine adandığı için tutuklandı ve hapishanede ölüme mahkum edildi. 1 Mart 1856'da idam edildi.

Maokou ve Guizhou Şehitleri

Aziz Paul Chen

Maokou Şehitleri ( Guizhou eyaletinde ) olarak bilinen üç kateşist , 28 Ocak 1858'de Maokou'daki yetkililerin emriyle öldürüldü:

  1. Jerome Lu Tingmei
  2. Laurence Wang Bing'in fotoğrafı.
  3. Agatha Lin

Üçü de Hıristiyan dininden vazgeçmeye çağrılmıştı ve bunu yapmayı reddettikleri için başları kesilmeye mahkum edildi.

Guizhou'da, biri çiftçi, diğeri ilahiyat okulunda aşçı olarak çalışan bir dul olan iki ilahiyat öğrencisi ve iki meslekten olmayan insan, 29 Temmuz 1861'de birlikte şehit oldular. Onlar Qingyanzhen (Guizhou) Şehitleri olarak biliniyorlar. :

  1. Joseph Zhang Wenlan, ilahiyat öğrencisi
  2. Paul Chen Changpin]], ilahiyat öğrencisi
  3. John Baptist Luo Tingyin]], meslekten olmayan
  4. Martha Wang Luo Mande]], meslekten olmayan kadın

Ertesi yıl, 18 ve 19 Şubat 1862'de, beş kişi daha Mesih için hayatlarını verdi. Guizhou Şehitleri olarak bilinirler.

  1. Paris Yabancı Misyonlar Derneği rahibi Jean-Pierre Néel,
  2. Martin Wu Xuesheng, laik kateşist,
  3. John Zhang Tianshen, laik kateşist,
  4. John Chen Xianheng, rahip olmayan bir kateşist,
  5. Lucy Yi Zhenmei , kateşist .

19. yüzyıl sosyal ve politik gelişmeleri

Haziran 1840'ta Qing Çin , sınırlarını açmaya zorlandı ve Birinci Afyon Savaşı'ndan sonra Avrupalı ​​Hıristiyan misyonlarına , Çinlilerin Katolik dinini takip etmelerine izin vermek ve 1724'te el konulan mülkleri geri yüklemek de dahil olmak üzere birçok taviz verdi . 1844 anlaşması misyonerlere de izin verdi. Avrupa'ya açılan antlaşma limanlarına gelmeleri şartıyla Çin'e gelmek.

Takip eden Taiping İsyanı, Çin'deki Hıristiyanlığın imajını önemli ölçüde kötüleştirdi. İsyancı lider Hong Xiuquan , Tanrı'dan kötülükle savaşmak ve bir barış dönemi başlatmak için özel bir görev alan bir Hıristiyan ve İsa'nın kardeşi olduğunu iddia etti . Hong ve takipçileri, geniş bir bölgenin kontrolünü ele geçirmede önemli bir başarı elde ettiler ve birçok Budist ve Taoist tapınağı, yerel tanrılara ait tapınakları ve Çin halk dinine karşı çıktılar. İsyan, insanlık tarihinin en kanlı silahlı çatışmalarından biriydi ve tahmini 20-30 milyon kişinin ölümüne neden oldu. Misyonerlik faaliyetleri Avrupa emperyalizmiyle giderek daha fazla ilişkilendirildikçe, misyonerlere karşı şiddet ortaya çıktı.

1856'da misyoner Augustus Chapedelaine'in ölümü, Çin'in kaybettiği İkinci Afyon Savaşı sırasında bir Fransız askeri seferini tetikledi . Ortaya çıkan Tientsin Antlaşması, Hıristiyan misyonerlere Çin genelinde hareket özgürlüğü ve toprak mülkiyeti hakkı verdi.

Misyonerler, eski tapınaklar gibi rahatsız edici yerlerde veya resmi binaların yakınında kiliseler veya okullar inşa etmeye başladıkça, yerel Çinli nüfusla gerginlikler ortaya çıktı. Misyonerler, imparatorluk yasağından sağ kurtulan yerli Çin Katolik kurumlarını da ortadan kaldırdı. Bazı bölgelerde, Katolik misyonerler, misyonları "yabancı bir dünyada Hıristiyanlığın yerleşim bölgeleri" olarak gördükleri için, düşman sosyal çevreden yeni Çinli mühtedileri "karantinaya almaya" başladılar. Ayrılık, Hristiyanlar hakkında komplo teorilerine yol açtı ve sonunda Katolik bir yetimhanede 60 kişinin katledilmesiyle birikti . Karşılaştırıldığında, Protestan misyonları daha az gizliydi ve yetkililer tarafından daha olumlu muamele gördü.

Çinli okuryazarlar ve soylular, Hıristiyan inançlarına toplumsal olarak yıkıcı ve irrasyonel olarak saldıran bir broşür hazırladılar. Kalabalığa dağıtılan kışkırtıcı el ilanları ve el ilanları da hazırlandı ve bunlar Hıristiyanlara karşı şiddet patlamalarıyla bağlantılıydı. Bazen, halkı Hıristiyanlara saldırmaya kışkırtmak için böyle bir resmi kışkırtmaya gerek yoktu. Örneğin, Güneydoğu Çin'deki Hakka halkı arasında, Hıristiyan misyonerler, yağmur için toplu dualara katılmayı reddetmek de dahil olmak üzere, yerel dinlerle bağlantılı köy geleneklerine sık sık karşı çıktılar (ve misyonerler yağmurdan yararlandıkları için, yağmurdan yararlandıkları iddia edildi). (bu köy operalarında onurlandırılan bu aynı tanrılar, daha sonraki isyan sırasında Boksörlerin kendi içlerinde çağırmak için çağırdıkları ruhlardı).

Katolik misyonlar, suçlular, kanun kaçakları ve hükümete karşı isyancılar da dahil olmak üzere kendilerine gelenlere koruma sağladı; bu durum hükümetin misyonlarına karşı düşmanca tavırlar geliştirmesine de neden oldu.

Boksör isyanı

Ve böylece, " Adalet ve Uyum Derneği " (genellikle "Boksörler" olarak bilinir) tarafından ayaklanmanın onları vurduğu dönem dışında, Hıristiyan misyonlarında bir genişleme dönemi geçti . Bu, 20. yüzyılın başlarında meydana geldi ve birçok Hristiyan'ın kanının dökülmesine neden oldu.

Bu isyana, İkinci Afyon Savaşı'nın ardından yaşanan siyasi ve sosyal değişimler ve sözde Afyon Savaşı'nın dayatılması nedeniyle 19. yüzyılın son on yılında yabancılara karşı birikmiş ve bastırılmış nefretin ve tüm gizli cemiyetlerin karıştığı bilinmektedir. Batılı güçler tarafından Çin üzerinde eşit olmayan anlaşmalar .

Bununla birlikte, Avrupa uyruklu olmalarına rağmen misyonerlerin zulme uğramalarının nedeni çok farklıydı. Katliamları yalnızca dini gerekçelerle gerçekleştirilmiştir. Hıristiyan olan Çinli müminlerle aynı nedenle öldürüldüler. Güvenilir tarihi belgeler, Boksörleri misyonerleri ve öğretilerine bağlı kalan bölgedeki Hıristiyanları katletmeye teşvik eden Hıristiyanlık karşıtı nefretin kanıtını sunar. Bu bağlamda, 1 Temmuz 1900'de, özünde, Avrupalı ​​misyonerler ve onların Hıristiyanları ile iyi ilişkiler döneminin artık geçmiş olduğunu söyleyen bir ferman yayınlandı: eskilerin bir an önce ülkelerine geri gönderilmeleri ve inananların irtidat etmeye zorlanmaları gerekiyordu. , ölüm cezası hakkında.

Boxer İsyanı'nın başarısızlığının ardından Çin, Batı'nın etki alanlarına daha fazla maruz kaldı ve bu da takip eden on yıllarda hızla artan bir dönüşüm dönemine yol açtı. Çinliler, Hıristiyanların hastanelerinde ve okullarında korudukları ahlaki düzeye saygı duydular. Çin'deki Batı emperyalizmi ile misyoner çabaları arasındaki süregelen ilişki, yine de, Çin'deki misyonlara ve Hıristiyanlığa karşı düşmanlıkları körüklemeye devam etti. 1950'de Kore Savaşı'nın patlak vermesinden sonra yeni komünist rejim tarafından Çin'de tüm misyonlar yasaklandı ve resmi olarak bugüne kadar yasal olarak yasaklanmaya devam ediyor.


Sonuç olarak, aşağıdaki gibi gruplandırılabilecek birkaç misyoner ve birçok Çinlinin şehadetini gerçekleştirdi:

a) 9 Temmuz 1900'de öldürülen Shanxi Şehitleri ( Taiyuan katliamı olarak bilinir ), Fransisken Küçük Rahipler :

b) Aynı zamanda Fransisken Küçük Rahipler olan Güney Hunan Şehitleri:

Şehit olan Birinci Tarikat Fransiskenlerine, üçü Fransız, ikisi İtalyan, bir Belçikalı ve bir Hollandalı olan yedi Mary Fransisken Misyoneri eklendi :

Fransisken ailesine mensup şehitler arasında hepsi Çinli olan on bir Laik Fransiskan da vardı:

Bunlara bir dizi sadık Çinli katılıyor:

Shandong'da başlayan ve daha sonra Shanxi ve Hunan'a yayılan Boksörlerin ayaklanması , o zamanlar Xianxian'ın Apostolik Vicariate'si olan Güneydoğu Tcheli'ye (şu anda Hebei olarak adlandırılır ) ulaştığında , Hıristiyanlar Cizvitlerin himayesindeydi. öldürülen binlerce kişi sayılabilir. Bunlar arasında dört Fransız Cizvit misyoneri ve en az 52 Çinli laik Hıristiyan vardı: erkekler, kadınlar ve çocuklar - en yaşlıları 79 yaşında, en küçüğü ise sadece dokuz yaşındaydı. Hepsi 1900 Temmuz ayında şehit oldu. Birçoğu, aşağıda listelenen ilk iki misyonerle birlikte sığındıkları ve dua ettikleri Zhujiahe Köyü'ndeki kilisede öldürüldü :


Boksörler tarafından öldürülen daha önce bahsedilenlerin yanı sıra, şunlar da vardı:

Daha sonra şehitler

Birkaç yıl sonra, St John Bosco'nun Salesian Society üyeleri, yukarıda kaydedilen kayda değer sayıda şehitlere eklendi:

25 Şubat 1930'da Li-Thau-Tseul'de birlikte öldürüldüler.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar