Cennetin Kraliçesi - Queen of Heaven
Cennetin Kraliçesi | |
---|---|
Cennetin Kraliçesi, Büyük Leydi, Kutsal Kraliçe | |
saygı duyulan | Katolik Kilisesi , Anglikan Cemaati , bazı Lutheran kiliseleri, Doğu Ortodoksluğu |
Bayram | 22 Ağustos ( Genel Roma Takvimi ), 31 Mayıs ( 1960 Genel Roma Takvimi ) |
Öznitellikler | Ne mutlu Meryem taçlandırılmış Holy Trinity , yıldız taç , çiçek |
patronaj | Cennet , insanlığa sonsuz kurtuluş, kurtuluş |
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Meryem Ana ve Katolik Kilisesi |
---|
Katoliklik portalı |
Cennetin Kraliçesi ( Latince : Regina Caeli ), çoğunlukla Katolik Kilisesi'nden ve daha az ölçüde Anglikanizm , Lutheranizm ve Doğu Ortodoksluğundaki Hristiyanlar tarafından Meryem Ana'ya verilen bir unvandır . Bu unvan, Meryem'in Yunanca Theotokos olarak ilan edildiği beşinci yüzyıldaki Birinci Efes Konsili'nin bir sonucudur; Latince'de Deipara veya Mater Dei , İngilizce'de " Tanrı'nın Annesi " olarak çevrilen bir unvan .
Bu konudaki Katolik öğretisi, 1954'te Papa Pius XII tarafından yayınlanan papalık ansiklopedisi Ad Caeli Reginam'da ifade edilir. Meryem'e Cennetin Kraliçesi dendiğini , çünkü oğlu İsa Mesih'in İsrail'in kralı ve cennetin kralı olduğunu belirtir. Evren; gerçekten de, İsrail Davut gelenek olarak kralın annesi tanınan Vâlide arasında İsrail .
Başlığı "Cennetin Kraliçesi" Uzun dahil, Katolik geleneği olmuştur dualar ve dini edebiyatta ve konu Batı sanatta görülen Virgin Coronation gelen Yüksek ortaçağda bu resmi bir tanım statüsü verilmiştir çok önce, kilise.
teolojik temel
Cennetin Kraliçesi ( Latince : Regina Caeli ), İsa'nın annesi Meryem için kullanılan birçok Kraliçe unvanından biridir . Bu unvan kısmen, dünyevi yaşamının sonunda Meryem'in bedensel ve ruhsal olarak cennete kabul edildiği ve orada Kraliçe olarak onurlandırıldığı eski Katolik öğretisinden türetilmiştir .
Pius XII, 13 Mayıs 1946'da Bendito seja'da Fatima'ya bir radyo mesajında Kraliçe unvanının teolojik nedenlerini açıkladı :
O, Tanrı'nın Oğlu, göksel Annesine O'nun krallığının görkemini, görkemini ve egemenliğini yansıtır, çünkü, Ana ve işbirlikçi olarak insan Kefaretinin işinde ... Şehitlerin Kralı ile ilişkilendirilmiş olarak kalır. Kefaret'ten akan lütufların dağıtımında, pratik olarak sınırsız bir güçle sonsuza dek O'na bağlandı. İsa, doğası gereği ve fetih hakkıyla tüm sonsuzluk boyunca Kral'dır: O'nun aracılığıyla, O'nunla birlikte ve O'na tabi olan Meryem, lütufla, ilahi ilişkiyle, fetih hakkıyla ve [Baba'nın] tekil seçimiyle Kraliçedir.
1954 ansiklopedisi Ad caeli reginam'da ("Cennetin Kraliçesine"), XII. üstün mükemmellik ve onun şefaat gücü nedeniyle. Ad caeli reginam , Meryem'in asil haysiyetinin dayandığı temel ilkenin onun İlahi Anneliği olduğunu belirtir. ... Böylece Aziz John Damascene tam bir adaletle şunu yazabilirdi: "Yaratıcı'nın Annesi olduğunda, gerçekten her yaratığın Kraliçesi oldu."
İncil temeli
İbranice İncil'de, bazı Davut krallarının altında, gebirah , "Büyük Hanım", genellikle Kralın Annesi, kralın savunucusu olarak büyük bir güce sahipti . 1.Krallar 2:20'de Süleyman, sağında bir tahtta oturan Annesi Bathsheba'ya, "Dile, Anne, çünkü seni geri çevirmeyeceğim" dedi. William G. Most burada bir çeşit Mary görüyor.
Yeni Ahit'te, başlığın birkaç İncil kaynağı vardır. Müjde'de, baş melek Cebrail, [İsa'nın] "... büyük olacağını ve En Yüce Olan'ın Oğlu olarak adlandırılacağını ve Rab Tanrı ona babası Davut'un tahtını verecek. Yakup'un soyundan sonsuza dek ve saltanatı sonsuz olacak." (Luka 1:32) Eski İsrail'deki Mukaddes Kitap örneği, kralın annesinin kraliçe anne olacağıdır. Meryem'in kraliçeliği, İsa'nın krallığındaki bir paydır.
Katolik Kilisesi, Meryem'i Vahiy 12:1–3'te güneşi kuşanmış kadın olarak görür : "Gökte büyük ve harikulade bir işaret belirdi: ayaklarının altında ay ve üzerinde on iki yıldızdan bir taç olan güneşle giyinmiş bir kadın. Hamileydi ve doğurmak üzereyken acı içinde haykırdı. Sonra gökte başka bir işaret belirdi: yedi başlı, on boynuzlu ve başlarında yedi taçlı devasa kırmızı bir ejderha." Kilise, Vahiy 12'yi Meryem, İsrail ve Kilise'ye yapılan bir referans olarak İşaya Kitabı aracılığıyla üç katlı bir sembolizm olarak kabul eder ve Meryem'in İsa'nın annesi olduğunu Vahiy 12'de açıklanan kehanetsel gerçekleşme olarak onaylar (çapraz başvuru İşaya 7:14). , 26:17, 54:1, 66:7).
İbranice İncil'de "cennetin kraliçesi" terimi, Meryem ile ilgisi olmayan bir bağlamda geçer. Peygamber Yeremya , c yazma. MÖ 628 , Yeremya Kitabı'nın 7. ve 44. bölümlerinde , putperest buhur yakma, kek yapma ve içki dökme uygulamaları nedeniyle insanları "Rab'be karşı günah işledikleri" için azarladığı zaman "cennetin kraliçesi" nden söz eder. ona teklifler. Bu unvan muhtemelen eski İsrail ve Yahuda'da tapılan bir Kenanlı idol ve tanrıça olan Aşera'ya verildi .
Tarihsel uygulama
Dördüncü yüzyılda, St. Ephrem, Mary'ye "Leydi" ve "Kraliçe" adını verdi. Daha sonra Kilise babaları ve doktorlar unvanını kullanmaya devam ettiler. Muhtemelen Origen'den (ö . 254 dolaylarında öldü) gelen bir metin ona domina unvanını, Latince dominus'un kadınsı biçimi olan Lord'u verir. Aynı başlık diğer birçok erken yazarda da görülür, örneğin Jerome ve Peter Chrysologus . Cennetin Kraliçesi Meryem unvanının ilk Mariolojik tanımı ve temeli, Meryem'in Tanrı'nın Annesi olarak tanımlandığı Efes Konseyi'nde geliştirildi . Konsey babaları, Meryem'in "yalnızca" İsa'nın annesi olduğu görüşüne karşı bu versiyonu özellikle onayladılar. Oğlunun yaşamına, Tanrı'nın Oğlu'nu doğuran Meryem'den daha fazla kimse katılmamıştı.
"Kraliçe" kelimesi altıncı yüzyılda ve sonrasında yaygındır. 11. ila 13. yüzyıl ilahileri Meryem'e kraliçe olarak hitap eder: "Selam, Kutsal Kraliçe", "Selam, Cennetin Kraliçesi", "Cennetin Kraliçesi". Dominik tespihi ve Fransisken tacı ve ayrıca Mary'nin ayinindeki sayısız dua, onun kraliçeliğini kutlar. Yüzyıllar boyunca Cennetin Kraliçesi olarak çağrıldı.
Loreto Ayini
Loreto Litany'sinde şöyle çağrılır :
- Meleklerin Kraliçesi,
- Patriklerin Kraliçesi,
- Peygamberler Kraliçesi,
- Havarilerin Kraliçesi,
- Şehitler Kraliçesi,
- itirafçıların kraliçesi,
- Bakireler Kraliçesi,
- Tüm Azizlerin Kraliçesi
- Ailelerin Kraliçesi.
- Kraliçe, orijinal günah olmadan gebe kaldı
- Kraliçe cennete kabul edildi
- En Kutsal Tespih Kraliçesi
- Barış Kraliçesi
Diğer başlıklar
Vatikan Konsili 1964 yılında olduğu gibi Mary anılacaktır Evrenin Kraliçesi .
Saatlerin Litürjisi
Dört antik Marian antiphons Saatlerinin Liturjisi ait Meryem kraliçelik ifade: Salve Regina , Ave Regina caelorum , Alma Redemptoris Mater ve Regina Caeli . Bunlar, Compline'ın sonunda, yılın farklı zamanlarında dua edilir .
salve regina
Cennetin Kraliçesi olarak Meryem , Trinity Pazar gününden Advent'in ilk Pazar gününden önceki Cumartesiye kadar söylenen Salve Regina "(Dolu Kraliçe)" nde övülür. Yerel dilde, Meryem Ana'ya bir dua olarak, Dolu Kutsal Kraliçe, Tespih'in son duasıdır. Bir Alman Benedictine keşişi, Reichenau'lu Hermann (1013-1054), iddiaya göre bu eseri besteledi ve orijinal olarak, II . Vatikan'a kadar Katolik Kilisesi'nin yaygın dili olan Latince'de göründü . Birçok tercümesi olmasına rağmen, geleneksel olarak Latince söylenmiştir. Orta Çağ'da Salve Regina ofisleri her Cumartesi düzenlenirdi. 13. yüzyılda, dört Marian antifonunun en eskisi olarak kabul edilen Salve Regina ile Cennetin Kraliçesini selamlamak için geliştirilen bir gelenek . Bir parçası olarak Katolik Reformasyon , Salve Regina üyeleri tarafından her cumartesi dua edildi Our Lady sodality , bir Cizvit Marian cemaatin. Dolu Kutsal Kraliçe de Tesbih son namazdır.
Ave Regina caelorum
Ave Regina caelorum (Hail, Cennetin Kraliçesi) Mary, Cennetin Kraliçesi öven, erken Marian Antiphon olduğunu. Geleneksel olarak, Saatlerin Liturjisinin kanonik saatlerinin her birinden sonra söylenir veya söylenir . Dua, bir zamanlar Sunum Bayramı'ndan (2 Şubat) Kutsal Hafta Çarşambası'na kadar uyumadan önceki son kanonik dua saati olan Compline'dan sonra kullanıldı . Şimdi Meryem'in Göğe Kabulü bayramında Saatler Ayini'nde kullanılmaktadır . Ave Regina caelorum tarihleri 12. yüzyıla kadar farklı bir müzikal Tonlamadaki destekliyor. Bugünkü versiyon, 12. yüzyıldan kalma bir tonlamadan biraz farklıdır. Ave Regina caelorum : Dört bölümden oluşur Ave , Salve , Gaude ve Vale (İngilizce: dolu, mutlu olun, veda). Cennetin Kraliçesi onuruna geçit törenleri için kullanıldı . Ave Regina caelorum birçok müzikal versiyonunu Joseph Haydn tarafından 1773 yılında bestelenmiştir hangi ünlü bir tane aldı.
Alma Redemptoris Mater
Alma Redemptoris Mater (Kurtarıcımızın Anne Loving) sadece Arınma Bayramı dek Advent ilk Pazar (2 Şubat) den compline de Katolik Kilisesi'nde okunur. Bu Marian antifonunun kökeni ve tam zamanlaması konusunda devam eden teolojik tartışmalar var. İki eşit parçaya sahiptir: Meryem Ana, cennette çok yüksek bir konuma sahip, her zaman bakire olan Kurtarıcı'nın sevgi dolu Annesidir. Yardıma muhtaç olan halkını merhametle dinlesin.
Regina Caeli
Regina Caeli (Cennetin Kraliçesi) bir marşıdır Katolik Kilisesi yerini Angelus'a sırasında paskalya , Hamsin Pazar Paskalya Pazar elli gün. Adını Latince açılış sözcüklerinden almıştır . Sözcüklerin farklı müzik ortamları yüzyıllar boyunca bilinen ve bilinmeyen besteciler tarafından bestelenmiştir. Bir çoğu zaman alıntılanan gibi değil tüm atıflar, doğru Regina Caeli tarafından Joseph Haydn onun tarafından değildi. Marşın yazarı bilinmiyor ve 13. yüzyılın ilk yarısında Fransisken kullanımındaydı. Birlikte üç diğer Marian marşlarının , bu Fransiskenler yakında her yerde popüler Minorite Roman Curia Ofisi, dahil ve emriyle hangi edildi Papa Nicholas III (1277-1280) tüm eski yerini breviaries Roma kiliselerinde.
saygı
Katolik inancı, bir dogma olarak, Meryem'in cennete kabul edildiğini ve ilahi oğlu İsa Mesih ile birlikte olduğunu belirtir . Meryem, yalnızca İsa Mesih'in İlahi Anneliği nedeniyle değil , aynı zamanda Tanrı'nın ona sonsuz kurtuluş işinde istisnai bir rol oynamasını istediği için Kraliçe olarak adlandırılmalıdır . Katoliklik , bizim için dua etmek anlamına gelen litürjik Latince Ora Pro Nobis ifadesini kullanır ve yandaşlara azizlere ibadet etmeyi öğretmez, daha ziyade o azizlerden onlar için dua etmelerini isteyin (istemek bir dua şeklidir). Ansiklopedik Ad Caeli Reginam , kurtarıcı olarak Mesih'in Rab ve Kral olduğunu iddia eder. Ne mutlu Bakire çünkü o bizim yardımcı olan benzersiz bir şekilde, Kraliçe olan kurtuluş serbestçe onu tekil arzu ve için dilekçe ve aktif ilgi ile, bizim için O'na sunarak, kendi maddenin vererek,. Meryem, insanlığın kurtuluşunda Tanrı'nın planını gerçekleştirmeye yardım edebilmesi için Mesih'in Annesi seçildi; Pius XII'ye göre, Katolik Kilisesi en eski zamanlardan beri Cennetin Kraliçesi'ne saygı duyuyordu:
Katolik Kilisesi'nin ilk çağlarından beri, bir Hıristiyan halkı, ister zafer zamanlarında, ister daha özel olarak kriz zamanlarında olsun, Göklerin Kraliçesi'ne rica duaları ve övgü ve hürmet ilahileri sunmuştur ve yerleştirdikleri bu umut hiçbir zaman sarsılmamıştır. İlahi Kral'ın Annesi İsa Mesih'te; Tanrı'nın Bakire Annesi Meryem'in, tıpkı bir Kraliçe'nin görkemiyle göksel kutsanmış olarak taç giydiği gibi, bir annenin özeniyle tüm dünya üzerinde hüküm sürdüğü öğretilen bu inanç hiç başarısız olmadı.
Meryem'in Kraliçeliği, Kutsal Tespih'in Görkemli Gizemlerinin sonuncusunda - Bakire'nin Cennetin ve Yerin Kraliçesi Olarak Taç Giymesi'nde anılır.
Cemaatler ve özel gruplar genellikle Meryem'in bir görüntüsünü çiçeklerle işler ve taçlandırır. Bu genellikle "Mayıs Taçlandırması" olarak adlandırılır. Bu ayin, Kutsal Bakire Meryem'in törenlerinde ve bayramlarında veya diğer bayram günlerinde yapılabilir ve Kilise'ye, Meryem'in kurtuluş tarihindeki rolünü yansıtma şansı sunar.
Bakire, 1638'den beri, kısmen Huguenot'lara karşı kazandığı zafer için şükranla ve ayrıca yıllarca çocuksuz evlilikten sonra bir varisin doğması umuduyla, Louis XIII'in resmi olarak ona bu unvanı verdiği 1638'den beri "Fransa Kraliçesi" olarak anılıyor. Siena, Toskana, Bakire'yi Siena Kraliçesi olarak selamlıyor ve her yıl onuruna "palio" adı verilen yarış ve yarışmayı gözlemliyor.
Mary, 17. yüzyılda Lwów Yemini sırasında kral II. John Casimir tarafından "Polonya Kraliçesi" ilan edildi . O zamandan beri Tufan , Polonya Bölünmeleri , Polonya-Sovyet Savaşı , İkinci Dünya Savaşı ve Polonya Halk Cumhuriyeti sırasında ülkeyi mucizevi bir şekilde kurtardığına inanılıyor . Ciddiyet Polonya Our Lady of Queen kutlanır 3 Mayıs .
Meryem Kraliçesi Bayramı
Meryem kraliçelik bir Marian bayram günüdür dini takvimin ait Katolik Kilisesi tarafından oluşturulan, Papa Pius XII . 11 Ekim 1954'te, papa, ansiklopedisi Ad caeli reginam'ında yeni bayramı ilan etti . Bayram, Marian ayının son günü olan 31 Mayıs'ta kutlandı. Bu ziyafetin ilk töreni , Roma'daki bir alayı kapsamında Pius XII tarafından Roma'daki Meryem'in Salus Populi Romani simgesinin taçlandırılmasını içeriyordu .
1969'da Papa Paul VI , Meryem'in kraliçeliği ile Oğlunun yanında beden ve ruh olarak yüceltilmesi arasındaki yakın bağı vurgulamak için bayram gününü 22 Ağustos'a, Göğe Yükseliş'in eski Octave gününe taşıdı. İkinci Vatikan Konsili'nin Kilise hakkındaki Anayasası, "Meryem, bedenini ve ruhunu göksel görkemle ele geçirdi ve Oğlu'na daha tam bir uyum sağlayabilmesi için Rab tarafından evrenin Kraliçesi olarak yüceltildi" der ( Lumen gentium , 59). ).
Meryem'in Kraliçeliğini resmen tanıma hareketi başlangıçta Fransa'nın Lyon kentindeki birkaç Katolik Mariological kongresi tarafından desteklendi ; Freiburg , Almanya; ve Einsiedeln , İsviçre. Gabriel Roschini , İtalya'nın Roma kentinde, Meryem Kraliçesi Pro Regalitate Mariae'yi tanıtmak için uluslararası bir topluluk kurdu . Birkaç papa, Meryem'i, Gabriel Roschini tarafından belgelenen Cennetin Kraliçesi ve Kraliçesi olarak tanımlamıştı . Papa Pius XII , özellikle II. Dünya Savaşı sırasında, çok sayıda ansiklopedi ve apostolik mektupta başlığı tekrarladı .
Marian alayı
In Los Angeles, Kaliforniya , bir Marian alayı şehrin kurulmasından sonra kabaca ilk 100 yıldır her yıl gerçekleşti. Mark Anchor Albert tarafından kurulan Melekler Kraliçesi Vakfı , dini törenlerin geleneklerini canlandırmak amacıyla, Eylül 2011'de, Los Angeles şehir merkezinin tarihi çekirdeğinin kalbinde yıllık bir "Grand Marian Alayı" başlattı . Los Angeles şehrinin kuruluşunun yıldönümü ile çakışır amaçlanan bu yıllık alayı, bir bucak dışında başlar La Iglesia de Nuestra Senora Reina de los Angeles parçası olan Los Angeles Plaza Historic District "daha iyi olarak bilinen La Placita". Şehir sokaklarında, alayı sonunda Kutsal Bakire Meryem'in onuruna halka açık bir Tesbih ve Ayinin sunulduğu Melekler Meryem Ana Katedrali'nde sona erer . Sonraki yıllarda sayısız şövalye, kardeşlik ve dini tarikat, cemaat, meslekten olmayan grup, siyasi şahsiyet ve diğer dini ve sivil örgütlerin katılımı ve katılımı görüldü.
Sanat
Erken Hıristiyan sanatı, Meryem'i yüksek bir konumda gösterir. İlahi oğlunu ellerinde taşır ya da tutar. Cennete yükseldikten sonra, ilahi görkemle hüküm sürer. Oğlu tarafından cennete alınan annesi Meryem, onun göksel görkemine katılır.
Santa Maria Regina'nın Meryem'i bir kraliçe olarak tasvir eden bilinen en eski Roma tasviri 6. yüzyıla aittir ve Forum Romanum'da 5. yüzyılda inşa edilen mütevazı Santa Maria Antiqua kilisesinde (yani, antik St. Mary) bulunur . Burada Mary kesin olarak bir imparatoriçe olarak tasvir edilmiştir. En erken biri olarak Roma Katolik Marian kiliseleri , bu kilise tarafından kullanılan Papa John VII gibi erken 8. yüzyılda Roma piskoposu görmeyecek . Ayrıca 8. yüzyılda, İkinci İznik Konseyi , Meryem'in bu tür resimlerine saygı gösterilmesi gerektiğine karar verdi.
16. yüzyılın başlarında, Protestan reformcular Marian sanatının cesaretini kırmaya başladılar ve John Calvin veya Zwingli gibi bazıları onun yıkımını bile teşvik etti. Ancak 16. yüzyılın ortalarında Trent Konseyi, Marian resimlerinin Katolikler için saygı gördüğünü onayladıktan sonra , Mary genellikle dünyanın veya kısmen görünen ayın tepesinde duran yıldızlarla çevrili taçlı bir Madonna olarak boyandı. İnebahtı'da Türklere karşı kazanılan zaferden sonra Meryem, bazen Habsburg imparatorluğunun tacını giyen Zafer Kraliçesi olarak tasvir edilir. Nerede Ulusal yorumların yanı Fransa'da varolan Jean Fouquet Kral metresi karşısında ile 1450 yılında Cennetin Kraliçesi boyalı VII Charles Heykeller ve Mary resimler içinde kralları tarafından taç giymiştir Polonya , Fransa, Bavyera , Macaristan ve Avusturya'da bazen görünüşe göre, daha önce dünyevi hükümdarlar tarafından giyilen taçları kullanarak. Margaret of York tarafından sunulan küçük bir taç , 1463'te Cesur Charles'a düğününde giydiği gibi görünüyor. Yakın tarihli bir taç giyme töreni, 1954'te Pius XII tarafından Salus Populi Romani'nin resmiydi . Mary'nin kraliçe olarak saygı görmesi 21. yüzyılda da devam ediyor, ancak sanatsal ifadeler önceki zamanlarda olduğu gibi başrolde değil.
Meryem'in Cennetin Kraliçesi olarak taç giyme töreninin resimlerini, mozaiklerini ve oymalarını içeren sanat eserleri, 13. yüzyıldan itibaren giderek daha popüler hale geldi. Çalışmalar, Meryem'in göksel mahkemede diz çöktüğünü ve ya yalnızca İsa tarafından ya da İsa ve Baba Tanrı tarafından Kutsal Ruh'la birlikte, genellikle bir güvercin şeklinde, Üçlü Birlik'i tamamlayarak taçlandırıldığını gösteren belirli bir modeli takip eder . Meryem'in taç giyme töreni neredeyse tamamen Batı sanatının bir temasıdır. In Doğu Ortodoks Kilisesinin Mary genellikle bir taç giyen gösterilmesine rağmen, taç giyme kendisi kabul edilen sanatsal konusu oldu olmadı.
Sanat galerisi
Resimler
Martino di Bartolomeo , 1400
Simge Salus Populi Romani , 1954 Marian yılı için taç giydi
Gregorio di Cecco, Madonna'yı tahta geçirdi
Taçlı Madonna Della Strada
Lorenzo Monaco , Coronation, 1414, Uffizi , Floransa
Pietro Perugino , 1504
Rafael , 1502-1504
Giacomo di Mino , 1340-1350
Giulio Cesare Procaccini , 17. yüzyıl
Enguerrand Charonton Meryem'in Trinity tarafından taç giyme töreni , 1454
Botticelli , sadece Tanrı Baba ile, 15. yüzyıl
Lorenzo Costa , Madonna ve azizlerin taç giyme töreni , 1501
Taç giyme töreni , Agnolo Gaddi , 14. yüzyıl
Jean Fouquet , Meryem'in taç giyme töreni , 15. yüzyıl
Virgin taç giyme tarafından Filippo Lippi 1441,
Paolo Veneziano , 1324
Ridolfo Ghirlandaio , 1504
Gentile da Fabriano , 1422-1425
Fra Angelico , 1434-1435
heykeller
Porto Alegre, Brezilya'da taçlandırılmış heykel
Carmel'in Taçlı Bakiresi , Varallo Sesia , İtalya
Kutsal Bakire, İspanya'nın taçlandırılmış heykeli
Freskler
Tetmajer Madonna Cennette, 1895
Scheffler , Cennetin Kraliçesi, Regensburg , Almanya
Scheffler , Taç Bakire
El Escorial Manastırı İspanya
Fra Angelico , Floransa, 1437-1446
Sant'Angelo Kilisesi, Milano
Salzburg , 1697–1700
Aldo Locatelli , 20. yüzyıl, Brezilya
sunaklar
Bakire'nin taç giyme töreni, Bartolo di Fredi , 1388
Gentile da Fabriano Altarpiece
Ayrıca bakınız
- selam Meryem
- tevazu Madonna
- Kilisenin Annesi
- Tanrının annesi
- Merhametin Annesi
- Our Lady, Deniz Yıldızı Latince: stella maris
- Cennetin Kraliçesi (antik çağ)
- Bilgelik Koltuğu
Referanslar
Kaynaklar
- Fastenrath, E.; Tschochner, F. (1991). "Königtum Mariens". Bäumer, Remigius'ta; Scheffczyk, Leo (ed.). Marienlexikon (Almanca). 3 . EOS Verlag'ın fotoğrafı. s. 589-596. ISBN'si 9783880968936.
- Henry, HT (1913). " Regina Coeli (Cennetin Kraliçesi) ". Herbermann'da, Charles (ed.). Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.
- Papa Pius XII (11 Ekim 1954), Ad Caeli Reginam , Roma Katolik Kilisesi, 7 Ekim 2010'da orijinalinden arşivlendi