Zamora Pyxis - Pyxis of Zamora
| Zamora Pyxis | |
|---|---|
| Bot de Zamora | |
| |
| Malzeme | fil fildişi |
| oluşturuldu | 964 CE'den önce |
| Dönem/kültür | Cordoba Halifeliği |
| Mevcut konum | Ulusal Arkeoloji Müzesi (Madrid) |
Zamora Pyxis (964 CE / 353 ah yapılan) bir bir oyma fildişi tabut (17,7-11 santimetre (7,0-4,3)) ( pyx ) gelen tarih bu Córdoba'nın Halifeliği . O artık İspanya Ulusal Arkeoloji Müzesi'nin de Madrid , İspanya.
Arka Plan ve Bağlam
Bu silindirik oymalı kutu, Emevi halifesi Al-Hakam II tarafından MS 964'te Subh, cariyesi ve prensler Abdurrahman ve Hişam'ın annesi için görevlendirildi ve Madinat al- Zahra'nın fildişi palatin atölyeleriyle bağlantılı . Kozmetik, mücevher veya parfüm kaplarını tutmak için tasarlandı. Bu taşınabilir parça , Cordoba Halifeliği döneminde yönetici sınıfın gelişmişliğini temsil ediyor . Bu dönemde İspanya'daki Emeviler veya Endülüs , hem Bağdat'taki Abbasi toplumu ile rekabet ediyor hem de Emeviler döneminde Şam'dan aldıkları gücü geri almaya çalışıyorlardı. Cordoba'da Emeviler, bu pyxis, Zamora Pyxis gibi tekstil ve fildişi oymalar dahil olmak üzere kayda değer mimari gelişmeler ve lüks mallar görevlendirdi. Bu dönemde oluşturulan piksitlerin birçoğunun yüzeyindeki oymalarda bulunan ikonografi, Emevilerin Abbasiler üzerindeki siyasi üstünlüğü fikirlerini pekiştirdi. Hispano-Emevi sanatının zirvesi sırasında gelişen entelektüel şehir Cordoba'da oluşturulan bu nesne, Cordoba Halifeliğinin inceliklerini göstermektedir.
Yöntem ve Teknikler
Fildişi oymacılığı, Roma imparatorluğu zamanından önce başlayarak, Akdeniz dünyasında yaygın bir uygulamaydı. Fildişi, fildişinin tedarik edildiği Sahra altı Afrika ile Hindistan ile oyulduğu Akdeniz arasındaki uzaklık nedeniyle pahalıydı. Emevi Halifeliği, MS 8. yüzyılda yarımadanın kontrolünü ele geçirirken pyxis oyma geleneğini İspanya'ya getirdi . Emevi egemenliğinden önce İspanya'da fildişi kutusu veya pyxides oymalarına dair hiçbir kanıt yoktur.
Fildişi maliyeti nedeniyle piksit zanaatının kalitesi hayati önem taşıyordu. İslami, Hıristiyan ve Roma oymaları arasında iyi işçiliğin bir işareti alet izlerinin olmamasıydı. Piksit gibi küçük nesnelerin oyulması, genel fiyata eklenen hassasiyet ve zaman aldı. Zamora Kumpas ile çalışmanın bu kaliteyi görüntüler derin kabartma titreşim desen ve görünür bir alet izleri eksikliği. Bu oyma teknikleri, el- Muğîre'nin Pyxis'i gibi aynı dönemde oluşturulan diğer piksitlerde de görülmektedir . Piksitlerin fiyatı ve nadirliği, onları yalnızca kraliyet sınıfı için erişilebilir hale getirdi.
Zamora'nın Pyxis'i gibi silindirik piksitler, fil dişinin en kalın kısmının doğal eğriliği ve boşluğu kullanılarak oluşturulmuştur . Silindirik piksitler, yuvarlak şekilli dişin korunmuş gücünden dolayı, dikdörtgen kutulara göre bükülmeye daha az eğilimliydi. Pyxis of Zamora'nın kırılmamış yüzeyi, fildişi içinde kenarları olmayan birleşik bir kompozisyon dekorasyonuna izin verdi. Titreşim etkisi , kapak (himaye ayrıntılı ve pyxis hediye) Arapça yazıt ile bağlantılı olarak dekorasyon, pyxis alıcısının tam olarak işçilik takdir ellerinde yaklaşık nesne edecek demek olduğunu göstermiştir. Zamora Pyxis'in dekorasyonu, pahalı dış kısım, içeride tutulan değerli malzemeyi (genellikle parfüm veya mücevherler) yansıttığından, izleyiciyi kabı açmaya teşvik etti.
Sembolizm ve Yorumlar
Kanatlı Motif
Zamora'nın Pyxis'i, arabesk dekorasyonu içinde birçok yayılmış kanat tasvirine sahiptir . Kanatlı motif, Sasani kültüründe kullanımı sırasında popülerlik kazanmıştır . Motif genellikle Sasani krallarının taçlarında ve ayrıca Sasani mühürlerinde görüldüğünden, uzatılmış kanatlar gücü ve dini simgeliyordu. Bu Sasani akımı daha sonra Emeviler döneminin kraliyet süsleme sanatlarını etkilemiş ve kanatlı motifin lüks eşyalarda tekrar tekrar kullanılmasına neden olmuştur.
Tavuskuşu
Tavus kuşu görüntüsü, Zamora Pyxis'in orta bölümünde dört kez tekrarlanır. Ortaçağ İslamı bağlamında , tavus kuşlarının apotropik güçlere sahip oldukları düşünülüyordu . Bu görüş, kuşun değişen İslami inançlarının sonucuydu. Bazı İslami yorumcular, tavus kuşunun aseksüel olarak çiftleştiğine ve dolayısıyla kuşu saflıkla ilişkilendirdiğine inanıyordu. Tavus kuşlarının zehiri tespit edebileceğine inanan Arap doğa bilimcilerinin başka yorumları da vardı . Bu, tavus kuşu tüylerinin yaygın tıbbi kullanımına yol açtı. Popüler efsaneler, kuşun yılanları öldürme yeteneğinden bahseder, dini olarak tavus kuşunun şeytanın kötü etkilerini önleme yeteneğine atıfta bulunur. Bu, kuşa İslami Cennet anlayışıyla bir bağlantı verdi . Tavus kuşu tüyleri veya görüntüleri, Pers geleneklerini taklit etmek için kraliyet bağlamında sıklıkla kullanıldığından, tavus kuşu İslam dünyasında önemli bir görüntü olmaya devam etti.
ceylan
Zamora'nın Pyxis'inde tasvir edilen tavus kuşlarını çevreleyen birkaç ceylan görüntüsü. Ceylanın anlamının bu tarihi , ceylanın genellikle büyülü niteliklere sahip olarak tasvir edildiği İslam öncesi Arap şiirinde başlamıştır . Ceylanların ince vücutları ve iri gözleri onları kadınları andırıyordu. Daha sonra Emeviler ceylanları kadınlık ve zarafetle ilişkilendirmeye devam ettiler. Baştan çıkarıcı ve hızlı avlar olarak görüldüler ve genellikle avcılar tarafından kutlandılar.