Psikolojik Tipler -Psychological Types

Psikolojik Tipler
Psychologische Typen (Jung kitabı) cover.jpg
Örtmek
Yazar Carl Jung
Orjinal başlık Psikoloji Türü
Çevirmen H. Godwyn Baynes
Dil Almanca
Dizi CG Jung'un Toplu Eserleri
Yayımcı Zürih: Rascher Verlag
Yayın tarihi
1921
İngilizce yayınlandı
1971
ISBN'si 0-691-01813-8 (1971 baskı)
İnternet sitesi hdl : 2027/uc1.b4377042

Psikolojik Tipler ( Almanca : Psychologische Typen ), Carl Jung'un ilk olarak 1921'de Rascher Verlag tarafından Almanca olarak yayınlanan ve 1923'te İngilizce'ye çevrilerek The Collected Works of CG Jung'un 6. cildiolan bir kitabıdır.

Kitapta Jung, bilincin dört ana işlevini önerir: iki algılama veya rasyonel olmayan işlev ( Duyum ve Sezgi ) ve iki yargılama veya rasyonel işlev ( Düşünme ve Hissetme ). Bu işlevler iki ana tutum türü tarafından değiştirilir : dışa dönüklük ve içe dönüklük .

Jung, baskın işlevin, baskın tutumla birlikte bilinci karakterize ettiğini, karşıtının ise bastırıldığını ve bilinçdışını karakterize ettiğini öne sürer. Buna dayanarak, sekiz olağanüstü psikolojik tip şunlardır: Dışa dönük duyum / İçe dönük duyum; Dışa dönük sezgi / İçe dönük sezgi; Dışa dönük düşünme / İçe dönük düşünme; ve Dışa dönük duygu / İçe dönük duygu. Jung, bu haliyle, yüksek düzeyde ve hatta son derece tek yanlı tiplerde, baskın ve alt düzeydeki farklılaşma işlevleriyle ilişkili kompleksler arasındaki gerilimlerin etkilerini ayrıntılı olarak açıklar .

Her bölümün kapsamlı ayrıntılı özetleri çevrimiçi olarak mevcuttur.

Tarihsel bağlam

Jung'un tipolojiye olan ilgisi , Sigmund Freud ve Alfred Adler'in teorilerini uzlaştırma ve kendi bakış açısının onlarınkinden nasıl farklı olduğunu tanımlama arzusundan doğdu . Jung, "Bu soruyu yanıtlamaya çalışırken, tipler sorunuyla karşılaştım; çünkü bir kişinin muhakemesini en başından belirleyen ve sınırlayan kişinin psikolojik tipidir." Freud'un teorisinin dışa dönük ve Adler'in içe dönük olduğu sonucuna vardı. Jung, Adlerian ve Freudyen kamplar arasındaki hırçınlığın, farklı temel psikolojik tutumların bu tanınmayan varlığından kaynaklandığına ikna oldu ve bu da Jung'u "tartışmalı iki nevroz teorisini bir tip-antagonizmanın tezahürleri olarak tasarlamaya" yöneltti.

İki bakış açısının taraftarları arasındaki karakteristik düşmanlık, her iki bakış açısının da zorunlu olarak diğerinin değersizleştirilmesini ve küçümsenmesini içermesinden kaynaklanır. [Adler'in] ego psikolojisi ile [Freud'un] içgüdü psikolojisi arasındaki radikal fark tanınmadığı sürece, her iki taraf da doğal olarak kendi teorisini evrensel olarak geçerli kabul etmelidir.

Fantazinin çok çeşitli doğası nedeniyle, hem Adlerian hem de Freudyen hastaların fantezileri, her iki tarafın kendi teorilerine olan sarsılmaz inancını pekiştirmek için bol miktarda ampirik kanıt içeriyordu.

Her ikisinde de bilimsel eğilim, her şeyi kendi ilkelerine indirgemektir, bu da onların çıkarımlarının da ondan kaynaklandığıdır. Fanteziler söz konusu olduğunda, bu işlemin gerçekleştirilmesi özellikle kolaydır, çünkü onlar... tamamen içgüdüsel olduğu kadar saf ego eğilimlerini de ifade ederler. İçgüdü bakış açısını benimseyen herhangi biri, onlarda "arzuların yerine getirilmesi", "çocukluk arzusu", "bastırılmış cinsellik"i keşfetmekte zorluk çekmeyecektir. Ve egonun bakış açısını benimseyen insan, benliğin güvenliği ve farklılaşmasıyla ilgili bu temel amaçları kolayca keşfedebilir, çünkü fanteziler ben ile içgüdüler arasındaki aracı ürünlerdir. Buna göre her iki tarafın unsurlarını içerirler. Her iki taraftan da yorumlama her zaman biraz zorlama ve keyfidir, çünkü bir taraf her zaman bastırılır.

Her iki taraf kendi teorisinde somutlaşan gerçeği gösterebilir. Ancak, yalnızca kısmi doğrudur ve diğerinde cisimleşen ilke ve hakikati dışladığı için genel olarak geçerli değildir.

Yine de, genel olarak kanıtlanabilir bir gerçek ortaya çıkıyor; ancak genel geçerlilik iddiasında bulunamayan yalnızca kısmi bir gerçektir. Geçerliliği ancak ilkesinin kapsamı kadar uzanır. Ama diğer ilkenin alanında geçersizdir.

Jung hâlâ Adler'in ve Freud'un teorilerini kullanıyordu, ancak sınırlı koşullarda.

Bu [tip-antagonizma] buluşu, muhalefetin üzerine çıkma ve sadece bir ya da diğer tarafa değil, her iki tarafa da eşit şekilde adalet yapacak bir teori yaratma ihtiyacını beraberinde getirdi. Bu amaçla yukarıda bahsedilen teorilerin her ikisinin de eleştirisi esastır. Her ikisi de, bu tür şeylere uygulandıkları takdirde, abartılı idealleri, kahramanca tavırları, duygu asaletini, derin inançları, bir tür banal gerçekliğe indirgemeye acı bir şekilde meyillidirler. Hiçbir şekilde böyle uygulanmamalıdırlar... İyi bir doktorun, insan ruhunu gerçekten bilen birinin elinde... Her iki teori de, bir ruhun gerçekten hasta olan kısmına uygulandığında, sağlıklı kostiklerdir, büyük bireysel duruma göre ölçülen dozajlarda yardımcı olur, ancak ölçmeyi ve tartmayı bilmeyen elde zararlı ve tehlikelidir.

İki nevroz teorisi evrensel teoriler değildir: Bunlar yerel olarak uygulanacak yakıcı ilaçlardır.

Doğal olarak, bir doktor sözde "yöntemlere" aşina olmalıdır. Ancak herhangi bir özel, rutin yaklaşıma düşmemeye dikkat etmelidir. Genel olarak, teorik varsayımlara karşı korunmak gerekir... Analizlerimde hiçbir rol oynamıyorlar. Niyet olarak çok sistemsizim. Her hasta için farklı bir dile ihtiyacımız var. Bir analizde Adlerian lehçesini konuştuğum duyulabilir, diğerinde Freudyen.

Ayrıca bakınız

Dış bağlantılar

Referanslar