yasak - Proscription

Yasaklanmış Kralcı, 1651 , John Everett Millais c. 1853, bir Püriten kadının bir ağacın oyuklarında kaçan bir kralcı yasağı gizlediği

Proscription ( Latince : proscriptio ), mevcut kullanımda bir 'ölüme veya sürgüne mahkûm etme kararı' ( Oxford English Dictionary )'dir ve siyasi bir bağlamda devlet onaylı cinayet veya sürgüne gönderme yapmak için kullanılabilir. Terim , devletin ilan edilen düşmanlarının kamuya açık olarak tanımlanmasını ve resmi olarak kınanmasını içerdiği ve genellikle mülke el konulmasını içerdiği Antik Roma'da ortaya çıkmıştır .

Kullanımı, alışılmışın dışında ideolojilerin taraftarlarının toplu olarak bastırılmasından siyasi rakiplerin veya kişisel düşmanların bastırılmasına kadar, gözden düşmüş bireyler ve insan sınıfları üzerinde değişen şiddetteki hükümet ve siyasi yaptırımları tanımlamak için önemli ölçüde genişletilmiştir .

Roma Cumhuriyeti'nin çeşitli evrelerinde tekrarlanmasına ek olarak, aşağıdakileri etiketlemek için standart bir terim haline geldi:

Antik Roma'da yasak

Menşei

Yasaklar (Latin proscriptio , çoğul yasaklar ) başlangıçta satılık mülk veya malları belirten kamu reklamları veya bildirimleri anlamına geliyordu.

Sulla'nın diktatörlük saltanatı sırasında, kelime daha uğursuz bir anlam kazandı. MÖ 82 veya 81'de Sulla, Gaius Marius ve oğlunun katliamlarının intikamını almak için yasaklama sürecini başlattı . Devletin aleni düşmanı ilan edilenlere ait el konulan mülklerin satışı için bir bildiri başlattı (modern tarihçiler, eski tahminlerin 4700 kişi olduğuna karşılık yaklaşık 520 kişinin yasaklandığını tahmin ediyor) ve bu nedenle yasaklananları ölüme mahkûm etti (Latincede proscripti) . .

Yasaklama ve ihanet

Antik Roma hükümetinin acının başka birçok biçimini yasaklamayı veya ona atfetmeyi istemesinin birden çok nedeni vardı. Cezalandırmanın en yaygın nedenlerinden biri, lex maiestatis olarak da bilinen vatana ihanet suçlarıdır . Vatana ihanet suçları çok geniş ve çok sayıda düzenleme içeriyordu ve bu tür suçlar hükümeti olumsuz etkiledi. Bu liste şunları içerir, ancak bunlarla sınırlı değildir: bir düşmana herhangi bir şekilde yardım etmek, Crimen Laesae Majestazis , yıkım ve gasp eylemleri, devletin barışına karşı suç, adaletin yönetimine karşı suçlar ve mutlak görevleri ihlal etmek. Genel olarak, devletin, imparatorun, devletin sükûneti veya halkın iyiliğine karşı işlenen suçlar vatana ihanet olarak kabul edilecek ve bu nedenle yasaklama teşkil edecektir. Bu düzenlemelerden bazıları anlaşılabilir ve günümüzün güvenlik yasalarıyla karşılaştırılabilir niteliktedir; ancak diğerleri, mutlak görevleri ihlal etmek gibi, çok kolay bir şekilde, cezayı hak eden kazalar veya durumsal krizler olabilir.

İhanetin cezaları günümüz standartlarına göre oldukça ağırdı ve işlenen ihanet suçlarının ciddiyetini ve utanç vericiliğini vurgulamayı amaçlıyordu. Ölüm, azatlı statüsünün kaybı, aile haklarının kaybıyla vatandaşlığın kaybı ve yalnızca aile haklarının kaybı dahil olmak üzere ölüme sebebiyet veren suçlar için çeşitli cezalar vardı. Ölüm çok yaygın bir cezaydı ve summum supplicium veya "aşırı ceza" olarak adlandırılıyordu. Ölüm cezası, ihanetin en hafif biçimleri dışında çoğu zaman herkesin cezasıydı. Julius Caesar , vatana ihanetle ilgili yasanın etkili bir düzenleyicisiydi . Su ve Ateşin Yasaklanması, vatandaşlığın ve mülkün müsaderesini içeren nihai sürgünle sonuçlanan bir sivil aforozdu. Mahkûm edilenler bir adaya sürülecekti. İmparator Augustus , sürgün edilen adamların büyük gruplar halinde bir araya gelmesini engellemek istediği için bu sürgün yöntemini sık sık kullandı. Bu tür bir ceza, diğer birçok ihanet suçuna hizmet eden ölüm cezasına kıyasla, yalnızca en hafif ihanet biçimleri için verildi. Augustus ayrıca , yetkileri sürgün, sınır dışı etme veya madenlere gönderme yeteneğini içeren valiyi de yarattı . Vali de temyizleri dinledi.

Sulla'nın MÖ 82'de Yasaklanması

Kitlesel yasaklamanın ilk örneği, MÖ 82'de Lucius Cornelius Sulla'nın diktatör rei publicae constituendae (" Cumhuriyetin Yeniden Kurulması için Diktatör ") olarak atanmasıyla gerçekleşti . Sulla, Senato'ya devletin düşmanı olarak gördüğü kişilerin bir listesini hazırlattı ve listeyi Roma Forumu'nda yayınladı . Listede adı geçen herhangi bir adam, ipso facto vatandaşlığından çıkarıldı ve yasaların korumasından çıkarıldı; Yasaklı bir adamın ölümüne yol açan bilgileri veren herhangi bir muhbire ödül parası verildi ve yasaklı bir adamı öldüren herhangi bir kişi, mülkünün bir kısmını elinde bulundurma hakkına sahipti (geri kalanı devlete gitti). Yasaklanmış bir erkekten hiç kimse mal ve mülk alamaz ve yasaklanmış bir erkekle evli olan hiçbir kadın, ölümünden sonra yeniden evlenemez. Forumda birçok yasak kurbanının kafası kesildi ve kafaları mızraklarla gösterildi .

Sulla , önceki on yılda maliyetli iç ve dış savaşlar tarafından boşaltılan tükenmiş Roma Hazinesini ( Aerarium ) restore etmek ve reforme edilmiş devletinin ve anayasalarının düşmanlarını (hem gerçek hem de potansiyel) ortadan kaldırmak için yasaklamayı kullandı ; plütokratik şövalyeleri Ordo Equester özellikle sert vurdu idi. Prosedüre halkın gözünde özellikle uğursuz bir karakter veren, geceleri evlerinden "Lucius Cornelius" adlı adam grupları tarafından eşlik edilen yasaklı adamların birçoğunun bir daha asla ortaya çıkmamasıydı. (Bu adamların hepsi Sulla'nın azat edilmiş adamlarıydı.) Bu, herhangi bir dışsal kışkırtıcı davranışın bir sonucu olarak geceleri kişinin evinden alınacağına dair genel bir korkuya yol açtı.

Sulla'nın yasaklanması bürokratik olarak denetlendi ve muhbirlerin ve yasaklı adamları öldürmekten çıkar sağlayanların isimleri kamuya açık hale getirildi. Roma hukuku fiilleri sonradan fiilen suç sayabileceğinden , birçok muhbir ve vurguncu daha sonra yargılandı.

82 MÖ yasaklama Sulla tarafından denetlenecektir freedman steward Lucius Cornelius Chrysogonus ve yolsuzluğa boğulmuş oldu.

Sulla'nın oluşturduğu yasak listeleri Roma'da kitlesel teröre yol açtı . Bu süre zarfında, "İtalya şehirleri infaz tiyatroları haline geldi." Vatandaşlar isimlerini listelerde görünce çok korktu. İsimleri listelenmiş olanlar sonuçta ölüme mahkum edildi. İnfazlar acımasızdı ve kafa kesmeden oluşuyordu. Çoğu zaman, kafalar daha sonra şehrin görmesi için sergilendi. Mahkûmların cesetleri genellikle parçalanıp Tiber Nehri'ne atılmadan önce sürükleniyordu . Ek olarak, mahkum edilenler acımasız ölümlerinden sonra bile haklarını kaybettiler. Öldürülenlere cenaze hakkı verilmedi ve tüm mal varlıkları, genellikle onları öldürenlere açık artırmayla satıldı. Yasaklı listelerde yer almamasına rağmen, listedekilere yardım etmeyi seçen herkes için olumsuz sonuçlar ortaya çıktı. Mahkûmlara yardım etmekten suçlu bulunan herkes, en ağır şekilde cezalandırıldı .

Yasaklananlardan biriyle akrabalığı nedeniyle aileler de cezalandırıldı. Yasaklanmış bir kişinin ölümü için yas tutmak yasaktı. Plutarch'a göre , tüm sonuçların en büyük adaletsizliği, çocuklarının ve torunlarının haklarını elinden almaktı. Yasaklananlar ve sevdikleri ağır sonuçlarla karşı karşıya kalırken, yasak listesindeki herhangi bir kişiyi öldürerek hükümete yardım edenler aslında ödüllendirildi.

43 M.Ö.

43 M.Ö. yasaklama ikinci büyük yasaklama oldu. Bu arasına Kasım 43 bir anlaşmayla başlayan Triumvir'ler Octavian Sezar , Marcus Antonius ve Marcus Lepidus iki uzun toplantılar sonrasında. Amaçları Julius Caesar'ın öldürülmesinin intikamını almak , siyasi düşmanları ortadan kaldırmak ve mülklerini ele geçirmekti . Yasak, Julius Caesar'ın Brutus ve Cassius gibi komplocularına ve zengin insanlar, senatörler, şövalyeler ve Sextus Pompey ve Cicero gibi cumhuriyetçiler de dahil olmak üzere iç savaşa katılan diğer bireylere yönelikti . Listede toplam 2.000 isim vardı ve listedeki özgür bir kişinin kafasını geri getirmek için 2.500 drahmilik güzel bir ödül vardı (bir kölenin başı 1.000 drahmi değerindeydi); aynı ödüller, listedeki birinin nerede saklandığına dair bilgi verene de verildi. Listedeki kişileri kurtarmaya çalışan herkes listeye eklendi. Ölen kurbanların maddi eşyalarına el konacaktı. Listelenenlerin bazılarının mülkleri ellerinden alındı, ancak Triumvirate'deki akrabaları tarafından ölümden korundu ( örneğin , Lucius Julius Caesar ve Lepidus'un kardeşi Paullus ). Ancak çoğu, bazı durumlarda korkunç bir şekilde öldürüldü. Cicero , onun küçük kardeşi Quintus Tullius Cicero (biri Julius Sezar 'ın Legatesini ) ve Marcus Favonius tüm yasaklılar öldürüldü. Cicero'nun kafası ve elleri ünlü bir şekilde kesilip Rostra'ya bağlanmıştı .

Çağdaş Roma tarihçileri, yasaklamalardan ve öldürmelerden en çok hangi triumvir'in sorumlu olduğu konusunda çelişkili raporlar sunar. Ancak kaynaklar, yasakları yürürlüğe koymanın her üç grubun da siyasi düşmanları ortadan kaldırmanın bir yolu olduğu konusunda hemfikir. Marcus Velleius Paterculus , Octavianus'un yetkilileri yasaklamaktan kaçınmaya çalıştığını, oysa Lepidus ve Antony'nin onları başlatmakla suçlandıklarını iddia etti. Cassius Dio , Octavianus'u mümkün olduğu kadar çok kişiyi kurtarmaya çalışırken savundu, oysa daha yaşlı ve siyasete daha uzun süre dahil olan Antony ve Lepidus'un uğraşması gereken çok daha fazla düşmanı vardı.

Bu iddia, Octavianus'un düşmanlarını ortadan kaldırmak için Lepidus ve Antony ile eşit çıkarları paylaştığını iddia eden Appian tarafından reddedildi . Suetonius, Octavianus'un yetkilileri yasaklamak konusunda isteksiz olduğunu, ancak düşmanlarını diğer triumvirlerden daha güçlü bir şekilde takip ettiğini söyledi. Plutarch , yasakları Antonius, Lepidus ve Octavianus arasında arkadaş ve aile arasında acımasız ve acımasız bir değiş tokuş olarak tanımladı. Örneğin, Octavianus müttefiki Cicero'nun, Antonius'un dayısı Lucius Julius Caesar'ın ve kardeşi Lepidus'un yasaklanmasına izin verdi, ancak bu tavizler sonucunda yalnızca Cicero öldürülecekti.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Michnik, Adam ve Elzbieta Matynia. "Ahlaki Devrimin Ultraları." Daedalus 136, hayır. 1 (2007): 67-83. https://www.jstor.org/stable/20028090
  • Mousourakis, George. Roma'nın Hukuk Tarihi . Londra: Routledge, 2007.
  • Plutarch, Sulla'nın Hayatı .
  • Ridley, Ronald T. "Diktatörün Hatası: Sezar'ın Sulla'dan Kaçışı." Tarih: Zeitschrift Für
  • Robinson, OF Eski Roma'da Ceza Uygulaması ve Ceza Politikası . Routledge, 2007.