Profesyonel yas -Professional mourning

Mourner, Osiris'in yasını tutan İsis'i temsil ettiğinden şüpheleniliyor. 18. hanedan, MÖ 1550–1295. pişmiş toprak

Profesyonel yas veya ücretli yas , Mısır, Çin, Akdeniz ve Yakın Doğu kültürlerinden kaynaklanan bir meslektir . Moirologlar ve dilsizler olarak da adlandırılan profesyonel yas tutanlar , ağıt yakmak veya bir övgü sunmak ve yas tutan aileyi rahatlatmak ve eğlendirmek için telafi edilir. İncil'de ve diğer dini metinlerde sözü edilen işgal, Ugarit'ten gelen literatürde yaygın olarak çağrılmakta ve araştırılmaktadır.MÖ erken yüzyılların destanlarından modern şiire. Bazı kültürlerde ve zamanlarda büyük saygı gören bu uygulama, Çin Kültür Devrimi gibi diğerlerinde karalandı. Rudaali adı verilen kadın profesyonel yaslılar, Hindistan'ın birçok bölgesinde , özellikle de Batı Hindistan'ın Rajasthan eyaletinde yaygındı .

Profesyonel yas, Çin ve diğer Asya ülkelerinde hala uygulanmaktadır. Hatta bazı kültürler, profesyonel yas tutanların kullanımının cenaze törenlerine belirli bir dini ve tarihi uygulama getirdiğini bile düşünüyor.

Tarih

Profesyonel yas eylemi gerçekleştirmek için işe alınan kişilerin çoğu kadındı. Erkeklerin buna uygun olmadığı kabul edildi, çünkü güçlü olmaları ve ailenin liderleri olmaları gerekiyordu, keder gibi herhangi bir ham duyguyu göstermek istemiyorlardı, bu yüzden kadınlar profesyonel yas tutuyorlardı. Kadınlar için kederi ifade etmek toplumsal olarak kabul edilebilirdi ve bir bedenin yasını tutmak söz konusu olduğunda, kederi ifade etmek din açısından önemlidir. Ayrıca, yalnızca erkekler için yapılan işlerle dolu bir dünyada, kadınlara bir şekilde gerçekten para kazanabildikleri için gurur duygusu verdi. Yas tutanlar da zenginlik işareti olarak görülüyordu. Etrafta ne kadar çok ağlayan ya da yas tutan kişi tabutun peşinden giderse, ölen kişinin toplumda o kadar saygın olduğu görülür.

Mısır

Bir mezara yazılı Mısırlı yas tutanlar

Eski Mısır'da yas tutanlar, darmadağınık saç, yüksek sesle ağlama, açıkta kalan göğüslere vurma, vücuda pislik bulaştırma ve tüm kontrolsüz davranış belirtileri, keder bozukluğunu içeren gösterişli bir keder gösterisi yapıyorlardı (Capel, 1996). Cenaze alayı boyunca bir cesedi takip eden insan kalabalığının mezarları ve piramitleri üzerinde birçok yazıt vardır. Ancak bu kadınların en önemlileri, iki tanrıça İsis ve Nephthys'i taklit eden iki kadındı .

Isis ve Nephthys, biri öldüğünde özel bir rol oynadıklarına inanılan Mısır tanrıçalarıydı. Profesyonel yas tutanlar tarafından yas ritüeli olarak taklit edileceklerdi. Görülen yazıtların çoğunda bunlardan biri cesedin iki ucunda yer almaktadır. Bu iki tanrıçanın kimliğine bürünmenin de kuralları vardır; örneğin, tasvir edenin vücudunun tamamen tıraş edilmesi, çocuksuz olması ve kimlik için omuzlarına İsis veya Nephthys'in isimlerini dövmesi gerekiyordu. Eski Mısır'da farklı piramit ve mezar yazıtlarında profesyonel yas tutulduğuna dair kanıtlar görülmektedir. Farklı yazıtlar, mezarların yanındaki kadınları, eller boyunlarının arkasını tutan, kollarını göğüslerinde çaprazlayan, diz çöken ve/veya vücutlarını öne doğru büken eller gibi kederi gösteren şekillerde tutarlar (Valdesago, 2014).

Çin

Profesyonel yas tutanlar, 756'dan beri Çin cenaze törenlerine düzenli olarak katılıyor. Profesyonel yas geleneği, cenaze törenleri sırasında meydana gelen tiyatro gösterilerinden kaynaklandı. Cenaze törenlerinde üçüncü yüzyıldan itibaren müzik performansları olurdu. Oyuncular, ölen kişinin rolünü oynayacak ve aşağıdaki sahnede anlatıldığı gibi hayatlarının farklı yönlerini canlandıracaklar:

"...Kaz Kapısı'ndaki ziyafete katılan Xiang Yu ve Liu Bang'ın ahşap figürlerini diktiler. Gösteri oldukça uzun sürdü. merhum sokaklarda mezarına götürülüyordu.Ana cenaze töreni merhumun evinde yapılıyordu ve şimdi yas tutanlar cenaze alayında bir sanatçı topluluğu ile birlikte yürüyorlardı. Üç Krallık destanındaki Kaz Kapısı'ndaki (Hongmen) bayramın ünlü bölümünden önce, tarihte iki ünlü asker arasında geçit töreninin yanında gerçekleştirilen bir savaş sahnesi canlandırıldı" (Hong, 2016).

Yas tutmanın tarihsel kanıtlarının çoğu, farklı mezar panellerindeki yazıtlar şeklinde mevcuttur. Her levha farklı bir hikaye içeriyor ve bu yazıtların analizinden bunların cenaze sırasında oynandığını söyleyebiliriz. Örneğin:

"Her sahne - yemeğin hazırlanması, atlı damat ve eğlence - El döneminden beri birçok mezar duvarını veya tabut yüzeyini süsleyen klasik temsilleri her zaman hatırlatır ... bu motifler genellikle Çinli öğrenciler tarafından anlaşılır. Motifin mezar sakinleri için hazırlanan performansların geleneksel temsilleriyle güçlü bağlantısı nedeniyle ölen çifti temsil ettikleri açıktır" (-Hong, 2016)

Cenazelerde eğlence fikri, özellikle hükümet ve bilim adamları arasında her zaman popüler değildi. Aslında, Çin'deki Kültür Devrimi sırasında, profesyonel yas hükümet tarafından o kadar küçümsendi ve karşı çıktı ki, reform döneminde yeniden canlandırılana kadar tek bir profesyonel yas örneği yoktu .

İncil'de

Mesleki yas Mukaddes Kitapta birçok kez gündeme gelir. Örneğin Amos'ta,

"Bu nedenle, Her Şeye Egemen RAB, Rab, şöyle diyor: "Bütün meydanlarda feryat var, Ve bütün sokaklarda, 'Vay! Yazık!' Çiftçiyi yas tutmaya, profesyonel yas tutanları da yas tutmaya çağırıyorlar” (Amos 5:16).

İncil analistlerine göre, bu ayet ağıtın bir sanat gibi olduğunu ima ediyor. Ağlama ve inlemede "iyi" kabul edilen insanlar, daha sonra giderek daha fazla cenaze törenine katılabiliyordu ve bu inleme seslerini çıkarmaları bekleniyordu. Bu profesyonel yas tutanların rollerini yerine getiren insanlar, mevsimleri için ürün eken ve yapacak başka şeyleri olmayan çiftçilerdi, bu yüzden kendilerine sağlayacağı ekstra para için bu rolü üstlendiler.

Mukaddes Kitap, profesyonel yas tutmanın kayda değer başka bir örneğinin Chronicles'da olduğunu söylüyor

"O zaman Yeremya Yoşiya için ağıt yaktı. Ve bütün erkek ve kadın ezgiciler bugüne kadar ağıtlarında Yoşiya hakkında konuşuyorlar. Ve onları İsrail'de bir kural haline getirdiler; işte, onlar da Ağıtlarda yazılıdır." Tarihler 35:25.

Güçlü biri öldüğünde, bu durumda Josiah, herkes yas tutan rolünü oynayabilir, profesyonellere ihtiyaç yoktur çünkü herkes kaybın ağırlığını hisseder. Herkes profesyonel yas tutan kişi olur.

Yeremya kitabında,

"Orduların Rabbi şöyle diyor: "Yaslı kadınları düşün de çağır ki gelsinler, ve ağlayan kadınları gönder de gelsinler! "Acele etsinler de bizim için ağlasınlar. gözyaşı dökebilir ve göz kapaklarımız suyla akabilir" (Yeremya 9: 17–18).

İncil'den bu üç alıntı, profesyonel yasla ilgili birçok alıntıdan sadece üçüdür.

Modern uygulama

Ortalama modern profesyonel yas tutan kişinin gözünde onlar birer oyuncu. Çin'de yaygın bir ritüel, ailenin yas tutanlara peşin ödeme yapmasını ve onları cenazenin yapılacağı yere cömert bir tarzda getirmesini içerir. Yas tutanlar şarkı söyleme sanatında eğitilirler ve yanlarında bir grup getirirler. İlk adım, yas tutanların dışarıda sıraya girip emeklemeleridir. Yaslı, emeklerken kişinin adını ıstırapla söyler. Bu, cesedi görmek için ailelerinden eve koşan kızların simgesidir. Ardından, yüksek sesle, hıçkırıklarla dolu bir methiye yapılır ve dramatik enstrümantal ezgilerle desteklenir ve katılımcıları gözyaşlarına boğar. Bu övgüler sırasında kullanılan ortak satırlardan biri:

"Bizi neden bu kadar çabuk terk ettin? Dünya senin için siyah bir peçeyle kaplandı. Nehirler ve ırmaklar senin hikayeni anlatmak için ağlıyor - dürüst bir adamın hikayesini" diyor Hu.

'Çocuklarınız ve torunlarınız için gözyaşı döktüm. Seni burada tutamadığımız için çok üzgünüz," diye hıçkırarak ağlıyor" (Lim,2013).

Daha sonra aileye üç kez tabutun önünde eğilmeleri söylenir ve aniden bir dansöz sözde "sahne"yi alır ve şarkı başlar, ışıklar yanıp sönmeye başlar ve herkes yeniden neşelenir. Cenaze genellikle gerçek ölümden birkaç gün sonra olduğu için, profesyonel yas tutan kişinin amacı cenazeye katılan herkese birinin vefatıyla ilişkili üzüntü ve acıyı hatırlatmaktır. Ağlama ve yas bittikten sonra, aydınlatma ve eğlenceli şarkılarla ruh halini hemen geri getirme işlerine de sahipler.

Birleşik Krallık'ta, "Rent A Mourner" (artık feshedilmiş) adlı bir şirket, ailelerin, örneğin uzak bir kuzen veya amca gibi bir rol oynaması için oyuncuları işe alarak cenazedeki misafir sayısını artırmasını sağladı. Yas tutanların, aile tarafından işe alındıklarını söylemeden misafirlerle etkileşime girebilmeleri bekleniyordu. Bu uygulama dinler arasında yayılır; Yas tutanlar Yahudi ve Hıristiyan etkinliklerinde işe alındı. Bu yas tutanlara, potansiyel bahşişler hariç, etkinlik başına 30 ila 120 dolar arasında bir ödeme yapıldı.

Mısır'da aileden biri öldüğünde ailedeki kadınlar yas tutma sürecini başlatır, komşular ve toplum gün boyunca katılırdı. Profesyonel yas tutanlar da ortaya çıkar ve kederli çığlıklar atarak, ölen kişiyi el üstünde tutarak ve anarak aileyi yas tutmada yönlendirmeye yardımcı olur. Yas tutanlar tarafından şarkı veya şiir şeklinde duaların sunulduğu bir cenaze mersiyesi de yapılır. Muhammed'in öğretilerinden biri, ağlayan kadının sesinin yasak olduğuydu, ancak modern Mısır kültürü, ağıtlar ve yas tutanlar cenazeyi mezarlığa kadar takip ettiğinden, Kuran'ın bu kısmına kulak asmaz. Bütün bunlar aynı gün içinde veya ölen kişi gece vefat ederse ertesi gün olur.

popüler kültürde

filmler

  • Kalpana Lajmi'nin yönettiği ve Rajasthan'da geçen Hint filmi Rudaali (1993), profesyonel bir yas tutanın veya Rudaali'nin hayatı hakkındadır .
  • Bahman Kiyarüstemi'nin yönettiği kısa belgesel Tabaki (2001), "kiralık yas tutanların" hayatlarını takip ediyor.
  • Mark Meily'nin yönettiği Filipin filmi Ağlayan Bayanlar (2003), Filipinler'de profesyonel yas tutanlar olarak çalışan üç kadının hayatını takip ediyor.
  • Akiyo Fujumura'nın yönettiği Japon filmi Miewoharu (2016). Kız kardeşinin yasını tutmak için memleketine dönen bir kadın olan Eriko'nun etrafında dönüyor. Oyunculuk kariyeri için Tokyo'da 10 yıl geçirdikten sonra profesyonel yas tutma mesleğini keşfeder.
  • Guy Hamilton'ın yönettiği ve başrolde Michael Caine'in oynadığı İngiliz casus filmi Berlin'de Cenaze (1966), Doğu Berlin'den bir sığınmacıyı kaçırma planının bir parçası olarak "kiralık bir yas tutuyor".

Edebiyat

  • Honoré de Balzac'ın dönüm noktası romanı Le Père Goriot'da ( 1835), baş karakterin cenazesine kızları yerine iki profesyonel yas tutan kişi katılır.
  • EM Forster'ın Howard End (1910) adlı romanında , karısının cenazesi için Charles Wilcox, kadınları "siyah giysilerin dağıtıldığı ölü kadın bölgesinden" yas tutanlar olarak hizmet etmeye devam ediyor.
  • Zakes Mda'nın Ways of Dying (1995) adlı romanında Toloki, serbest meslek sahibi profesyonel bir yas tutandır.
  • 2014 tarihli Ghost Month adlı romanında yazar Ed Lin, çağdaş Tayvan'da profesyonel yas tutanların kiralanabileceğini belirtiyor .

Televizyon

  • The Cleveland Show'un " Grave Danger" bölümünde , baş karakter Cleveland Brown, arkadaşları Lester, Holt, Tim the Bear ve Dr. Fist ile birlikte geçici olarak profesyonel yas tutuyor ve Stoolbend'de vakit geçirirken birkaç cenaze törenine katılıyor. Mezarlık.
  • Seyahat belgeseli The Moaning of Life'ın "Ölüm" bölümünde , ev sahibi Karl Pilkington , profesyonel bir yas tutanla antrenman yapmak için Tayvan'a gider ve bir anma törenine katılır.
  • Rita'nın "Prenses" bölümünde Uffe, Rita'nın annesinin ölümünden sonra yas tutmasına yardımcı olması için profesyonel bir yas tutan kişiye ihtiyacı olabileceğini öne sürüyor.
  • Curb Your Enthusiasm'ın "Yetersiz Övgü" bölümünde , Richard'ın yeni kız arkadaşı, Larry'yi bir dizi çıkmaza sokan profesyonel bir ağlayıcıdır.

Müzik

  • Hank Williams'ın "Nobody's Lonesome for Me" adlı şarkısında "Yatıp ölme zamanım geldiğinde, bahse girerim gidip ağlayacak birini tutmam gerekecek" sözleri yer alıyor.

Ayrıca bakınız

  • Claque , Fransa'da profesyonel alkışlayıcılardan oluşan organize bir organ
  • Yas
  • Keening , İrlanda, İskoçya ve diğer kültürlerde geleneksel olan yasla ilişkili bir sesli ağıt biçimi.
  • Plasebo (cenazede) , bir cenazeye gelen, dağıtılan yiyecek ve/veya içecekten pay almak için ölen kişiyle (genellikle yanlış bir şekilde) bağlantı olduğunu iddia eden biri
  • Cenaze#Sessizler ve profesyonel yas tutanlar

Referanslar

  • Dipnot 1, Sabar, Y. (1976). "Lel-Huza: Irak Kürdistanı, Zaho'nun Yahudi Neo-Aramice Lehçesinde Ab'nin Dokuzuncusu için Ağıtlar Döngüsünde Öykü ve Tarih." Sami Araştırmaları Dergisi (21) 138-162.

Dış bağlantılar